相关试卷

【材料一】

①春节在古代称为岁首、正旦、元日等，将正月初一称为春节是民国成立以后才开始的。作为岁首新年，春节在中国已经走过了至少三千年的历程，其产生与古代历年概念的形成有着直接的关系，当然从本质意义上说，它根源于上古先民的时间感受与时间意识。

②古人以天文、物候及人事活动等作为时间变化的重要参照，年的时间周期概念应该在夏商周三代以前就已经为人们所掌握。年是农业社会的时间标志，体现着农人的生活节律，这样的传统在中国延续了三千年。

（节选自《光明日报-春节的历史演变与民俗传承》有删减）

【材料二】

①12月4日，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十九届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，我国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。春节申遗成功，彰显中国传统文化及其蕴含的中华文明理念的世界感召力进一步增强。

②春节寄托着中华民族独特的精神情感基因，是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日。春节维系和强化着个人、家庭和国家的情感纽带，传承着和平、和睦、和谐等中华文明理念，也承载着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类的共同价值，对中华文明的绵延赓续发挥了重要作用。

（节选自《人民日报（2024年12月06日03版）》）

【材料三】

①值得注意的是，这次申遗项目的副标题——“中国人庆祝传统新年的社会实践”，“实践”是其中的关键词。在获奖介绍词中也有表述：“春节前后，人们开展一系列社会实践，辞旧迎新，祈福纳祥，欢庆家庭团圆，促进社区和睦……该遗产项目为中国民众提供了认同感和持续感。”

②春节并不只是单纯标在历法上的一个特殊日期，它是千百年来千千万万中国人在实践中塑造出来的文化综合体。人们通过种种仪式、习俗、文化创作，为它赋予了独特的魅力，展现着独特的生活哲学与心理结构。

③比如年集、春联、贴福、守岁、舞狮、年夜饭、拜年问候等，都是在历史进程里不断产生、增添、演变出的春节习俗。地域不同，过春节的表现形式也会有区别。比如北方吃饺子、南方做年糕，北方“滚”元宵、南方“包”汤圆等等。这些都是一种“实践”——春节，是真正扎根于中国人的生活之中，会贴合生活的纹理发生种种嬗变。

（节选自《澎湃新闻》）

【材料四】

①11月29日，距离央视春晚直播还有60天，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》发布主标识“乙巳”图案，同时公布蛇年春晚将以“巳巳如意，生生不息”为主题，与全球华人相约除夕、欢度农历新年。

②“巳巳如意，生生不息”承古拓今，饱含深意。巳，象征着阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章。而将两个“巳”字对称摆放，则恰似中国传统的如意纹样。双巳合璧，事事如意，这是乙巳蛇年与如意之间吉祥曼妙的创意链接，饱含喜庆美满的家国祝福，更彰显着中华民族精神根脉生生不息的时代力量。

③2025蛇年春晚吉祥物“巳升升”则从中华传统文化中寻找设计灵感，整体造型参考甲骨文中的“巳”字，憨态可掬又富有古意。结合2025年春节联欢晚会“巳巳如意，生生不息”的主题，“巳升升”呈现出扑面而来的如意气息。头部轮廓与脸颊上的螺旋形状来源于陕西扶风法门寺唐代地宫出土的银质鎏金如意，从头部的蝙蝠装饰到尾巴点缀的寿字盘长结，通身典故寓意着“福从头起，尾随如意”。

（节选自《扬子晚报》有删减）

【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之（     ）不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（孟子《得道多助，失道寡助》）

【乙】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒（     ）曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（孟子《富贵不能淫》）

石头城

【唐】刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

总有一句经典古韵，能道尽生活之美，让你我看到生活中的诗和远方。

吟诗：“山气日夕佳，①”赏陶渊明笔下秋意颇浓的山野之美；“② ， 芳草萋萋鹦鹉洲”，赏崔颢笔下登楼远眺的江景之美。

诵词：“我报路长嗟日暮，③”我们体会到李清照在人生道路上的茫然。“无可奈何花落去，④”我们感悟到晏殊借落花和归燕传递的惋惜伤感之情。

读文：“⑤ ， ⑥ ， 威武不能屈”，孟子告诉我们什么是真正的大丈夫。

一个人的价值不是取决于他在实际活动中是否走在前头，而是取决于他是否能正确地进行自我估价，取决于他有没有陷入自卑的深渊之中。

你是否也曾有过从自我否定到发现自身价值的经历？请以“发现自我之光”为题，写一篇文章。

【材料一】

刚刚过去的劳动节，家长们带着孩子们出去游玩，但又有多少家长在劳动节上好了“劳动”这一课呢？

放学途中，书包在长辈的肩上，孩子们却两手空空；午餐时，小学一年级的众多孩子不会剥虾，导致无从下口；更有甚者，大学生不会自己洗衣服，每周带一大包脏衣服回家。

对于劳动，家长们各有说法。

家长1：儿子从2岁多，开始自己用微波炉热牛奶。4岁多，站在小板凳上煎鸡蛋。现在6岁，可以自己煮西红柿鸡蛋面。

家长2：儿子10岁了，还不太会系鞋带。每次看他系得那么费劲，我很着急。干脆所有的鞋子都买成带粘扣的。男孩就是没有女孩那么细心，生活能力差点儿就差点儿吧。

家长3：作为80后，因为有超能干的妈妈，导致我的个人生活能力很差。我倒是挺想教会孩子一些生活技能，问题是我自己也不太会做。对此我也很无奈。

家长4：我觉得孩子的任务就是读书。只要学习成绩好，长大了自然有出息。至于劳动教育，对孩子没什么意义。

（摘自“校长会”微信公众号）

【材料二】

2020年9月到12月期间，XX省在八所中小学对450名师生就学校劳动教育的实施现状进行了调查，结果如下表。

XX省中小学劳动教育的实施现状调查统计表

（节选自《追寻教育之源：对当前中小学劳动教育的审思》）

【材料三】

①劳动教育为孩子的幸福人生奠基，这已成为现代教育的共识。生活靠劳动创造，人生也靠劳动创造。劳动教育是提高中小学生综合素质、成就幸福圆满人生的有效途径。前苏联教育家马卡连柯曾指出，“劳动永远是人类生活的基础，是人类创造幸福的基础。”

②劳动教育对于立德树人，促进学生全面发展具有不可替代的作用。劳动教育可以促进学生形成勤俭节约、踏实肯干、意志坚定、团结协作的优良品质，使之成为有大爱大德大情怀的人，品德修养需要在长期的社会实践中，在日常生活的点点滴滴中踏踏实实地磨炼达成。

③劳动可以促进学生形成基本的生活生产劳动技能、初步的职业意识，创新创业意识和动手实践的能力。劳动教育要在增长青少年的知识见识上下功夫，引导青少年在做中学，学中做，在社会劳动实践中增长见识，丰富学识，求真理、悟道理、明事理。

④劳动可以促进学生强健体魄，形成健康身心和健全人格。劳动教育要引导学生在劳动中享受乐趣、增强体质、健全人格、锻炼意志。

⑤劳动教育利于加强和改进学校美育，形成以劳育美，以美育人，以文化人的育人模式，促进学生树立“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的劳动审美观，让青少年学生在劳动创造中形成发现美、体验美、鉴赏美、创造美的意识和能力，从而提高学生审美能力和人文素养。

⑥培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，离不开劳动教育的支撑。要把劳动教育融入劳动课程、校内劳动、校外劳动实践、家务劳动各环节，整体构建起德智体美劳全面培养的教育体系。

（选自《光明日报》：有删改）

我这样寻找灵感

莫言

①三十多年前，我初学写作时，为了寻找灵感，曾经多次深夜出门，沿着河堤，迎着月光，一直往前走，一直到金鸡报晓时才回家。

②少年时我胆子很小，夜晚不敢出门，白天也不敢一个人往庄稼地里钻。别的孩子回家能割很多草，我却永远割不满筐子。母亲知道我胆小，曾经多次质问我：你到底怕什么？

③我说我也不知道怕什么，但我就是怕。我一个人走路时总是感到后边有什么东西在跟踪我。我一个人到了庄稼地边上，总是感觉到随时都会有东西窜出来。我路过大树时，总感觉到大树上会突然跳下来什么东西。我路过坟墓时，总感觉到会有东西从里边跳出来。我看到河中的漩涡，总感觉到漩涡里隐藏着奇怪的东西……

④我对母亲说我的确不知道怕什么东西，但就是怕。母亲说：世界上，所有的东西都怕人!毒蛇猛兽怕人，妖魔鬼怪也怕人。因此人就没有什么好怕的了。

⑤我相信母亲说的话是对的，但我还是怕。

⑥因为文学，我的胆子终于大了起来。有一年在家休假时，我睡到半夜，看到月光从窗棂射进来。我穿好衣服，悄悄地出了家门，沿着胡同，爬上河堤。明月当头，村子里一片宁静，河水银光闪闪，万籁俱寂。我走出村子，进入田野。左边是河水，右边是一片片的玉米和高粱。

⑦所有的人都在睡觉，只有我一个人醒着。我突然感到占了很大的便宜。我感到这辽阔的田野，这茂盛的庄稼，包括这浩瀚的天空和灿烂的月亮都是为我准备的。

⑧我知道我的月夜孤行是为了文学，我知道一个文学家应该是一个不同寻常的人，我知道许多文学家都曾经干过常人不敢干或者不愿意干的事。我抬头望月亮，低头看小草，侧耳听河水。我钻进高粱地里听高粱生长的声音，我趴在地上，感受大地的颤动，嗅泥土的气味。

⑨我感到收获很大，但也不知道到底收获了什么。我连续几次半夜外出，拂晓回家，父母和妻子当然知道，但他们从来没有问过我什么。只是有一次，我听到母亲对我妻子说，他从小胆小，天一黑就不敢出门，现在胆子大了。

⑩我回答过很多次文学有什么作用的问题，但一直没想起我母亲的话，现在突然忆起来，那就赶快说：如果再有人问我文学有什么功能的问题，我就会回答他，文学使人胆大。真正的胆大，其实也不是杀人不眨眼，其实也不是视死如归，其实也不是盗窃国库时面不改色心不跳。而是一种坚持独立思考、不随大流、敢于在良心的指引下说话、做事的精神。

⑪在那些个月夜里，我自然没有找到什么灵感，但我体会了找灵感的感受。当然，那些月夜里我所感受到的一切，后来都成为了我的灵感的基础。在那段时间里，我经常去书店买书。有的书写得很差，但我还是买下。我的想法是，写得再差的书里，总是能找到一个好句子的，而一个好句子，很可能就会引发灵感，由此产生一部小说。

⑫我也曾从报纸的新闻上获得过灵感，譬如长篇小说《天堂蒜薹之歌》，就源自山东发生的真实事件；而中篇小说《红蝗》的最初灵感，则是我的一个朋友所写的一条不实新闻。我也从偶遇的事件中获得过灵感，我在庙宇里看到壁画上的六道轮回图，由此产生了长篇小说《生死疲劳》的主题架构。获得灵感的方式千奇百怪，因人而异，而且是可遇而不可求。

⑬灵感这东西确实存在，但无论用什么方式获得的灵感，要成为一部作品，还需要大量的工作和材料。灵感也不仅仅出现在作品的构思阶段，同样出现在写作的过程中，而这写作过程中的灵感，甚至更为重要。

⑭一个漂亮的句子，一句生动的对话，一个含意深长的细节，无不需要灵感光辉的照耀。一部好的作品，必是被灵感之光笼罩着的作品。而一部平庸的作品，是缺少灵感的作品。

⑮我们希望灵感不断，就要像预防肥胖那样：“管住嘴，迈开腿”。从这个意义上说，夜半三更到田野里去奔跑也是不错的方法。

（有删改）

【甲】

湖心亭看雪

张岱

①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

【乙】

龙山雪

张岱

天启^①六年十二月，大雪深三尺许。晚霁^② ， 余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王睕生、马小卿、潘小妃^③侍^④。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白^⑤。坐久清冽，苍头^⑥送酒至，余勉强举大觥敌^⑦寒，酒气冉冉，积雪欱^⑧之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓^⑨归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾^⑩ ， 浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。

【注释】①天启：明熹宗朱由校的年号。②霁：雨后或雪后转晴。③李岕生、高眉生、王睕生、马小卿、潘小妃：都是当时的伶人（戏曲演员）。生，指男演员。马小卿、潘小妃为女伶。④侍：服侍，侍候。⑤呆白：苍白。⑥苍头：这里指年纪大的伙计。⑦敌：抗，抵御。⑧欱（hē）：同“喝”。⑨鼓：古代夜间击鼓报时，一夜报五次。“三鼓”即三更。⑩山趾：山脚。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

整首诗的情感有怎样的变化？请结合诗歌内容简要分析。

诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。用高度凝练的语言，生动形象地表达作者的丰富情感。杜甫在《月夜忆舍弟》中用“露从今夜白，①”两句，寄托了对家乡的思念之情；温庭筠在《商山早行》中用“② ， ③”两句，把景物描写与梦境自然联系起来，抒发了诗人的思乡怀亲之情；韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中通过“④ ， ⑤”两句坦陈心志，不辞衰老，不惜残年，忠君之心弥坚；王湾在《次北固山下》中描写景物时序交替，暗示着时光匆匆流逝的诗句是“⑥ ， ⑦”。

①乡土文化，________是一方水土独特的精神和审美创造，________是永不过时的文化资源和文化资本。②近年来，乡土文化成为存在于人们心底的一种情结。③春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动展现了乡土文化________的生命力。④传统村落成为旅游胜地，文化底蕴________、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断_________。⑤潍坊风筝、泰山皮影、陕西农民画等乡土艺术纷纷走出国门，中国乡土文化正踌躇满志地走向世界，挺立于世界文化之林。

2025年金秋九月，我们收拾行囊，又一次快乐出发，在语文的广阔天地里一路采撷，一路收获，一路流连！在冰封的北国世界里，品味她另一番妖娆，再与娉婷□鲜妍的人间四月天撞个满怀□在雨果充满情怀与义愤的文字里，piē见古老东方文明的梦幻剪影——圆明园；然后潜身与心灵对视，在精神的深处修葺三间小屋，好让灵魂能在广mào的时空里得到超脱与安宁……

甲图

乙图

上学路（任家范）

①我家在长白山余脉张广才岭脚下，属于略带小丘陵的平原地带。从我们西山堡屯到八家子乡的小学，二里的沙石路，是上学的必经路。

②不管是迎着满头朝阳，还是裹着一身白雾，或者顶着风雨霜雪，总要有三五成群的孩子，背着或斜挎着书包，随心所欲地行走，才称得上是上学路。

③上学路上，年少的我们像散养的羊羔，任性逛着玩着，有说有笑。生产队敲钟早，收工晚，早睡早起的大人，天放亮儿扛着农具下地，擦着黑回屯儿。学校的预备铃，八点半才响起呢，不需要匆匆忙忙地赶。这样，我们这些离开家门的孩子，早晚多了大把的空闲，可以一边走一边看，好多美妙的时光，铺展在路上了。

④我们慢慢地游荡，二里地的路，走成五里八里那么长，走成悠然自得的景致。多少年后想起来，小学中学有趣儿的回忆，有很大一部分，是在屯子到乡里的上学路上。没有什么特殊情况，不会急三火四地赶路。大家互相追逐，跟伙伴找乐子，搞恶作剧，或看天空的云朵、草尖上的昆虫。

⑤路边的小溪，夏季一到积满了雨水，流淌着成串的蛙鸣。蛙鸣被洗得干干净净的，水面上跳跃着，推涌着轻风吹散开来。那声音有叶子形状的长圆宽窄，弥散着草木深绿浅绿的光泽。我们走近了，它们闭紧了宽嘴巴。数不清的青蛙，在沟边的青草或水中潜伏，瞪着凸起的眼睛，瞄着长长短短的身影，在狭长的水面上漂移。我们会折一根青蒿秆儿，逗引鼓着腮帮的青蛙。那些小家伙胆儿很大，有时咬住蒿秆梢儿，几乎被钓上来。

⑥几棵车轱辘菜，或斜坡的婆婆丁，也是好玩的宝贝。我们拔弄着它们的叶子，来判断是否比昨天前天宽了绿了。几个一年级的孩子，蹲在沙堆上，在书包夹层里，掏出藏着的东西，显摆着别人没有的小玩具。当然，这些简单而粗劣的小物件儿，都是家长或自己捅咕了几天，才做出来的。

⑦我们是在上学路上读懂大自然的。无论冬夏，空气是清新的。晴天或雨天，天空也是通透的那时雾天很少。常见的霜，是在秋天或初冬早晨，还没雪迹的房顶、院落、园子及沙石路上，盖上一层若有似无的白。这层白，像又轻又透的纱，挂在路边的沙堆上，路面石子上，地头土坷垃上，垄沟枯叶上，杨树枝杈上。远看是成片地铺在那儿，近看成了透明的小冰晶，闪闪躲躲的，附着得那么巧妙轻盈。弯下腰来时，经鼻子嘴巴呼出的热气，那些细小的霜针，瞬间便融化了。

⑧偶尔有雾，却没有烟状的霾。有雾的时候，南山、小屯和周围的一切，被白雾罩着。忽隐忽现的路，被剪短了。前方的、后边的，都被雾气衔在嘴里了。剩下眼前的一截儿，趴在我们的脚下，要不踩实了，没准会溜走似的。谁若快点儿往前蹿，就掉进雾的深渊了，或猛地转回头，被撵上来的白裹严了。

⑨我们叫着闹着跑着，猛然觉得自己已飞起来，似乎地面抬升到天空的高度，路漂浮云层上了，一纵身的瞬息，大个子的马大，跌落后面的深渊了；停下来等了老半天，他才从雾海爬上岸，呼哧带喘地赶过来。他没怎么站稳呢，我们又跑远了，他还得费劲地追随，捞起雾里的我们。马大是我们的靠山，虽然跑的脚步有点儿跛，但有他在身后，我们觉得那个早晨稳稳的，小屯儿稳稳的，小学校稳稳的了。它们踏实地站在原地，被一条路拴得牢牢的，没有驴的茫然四顾，没有狗的焦灼不安。路，可以躲猫猫儿，却跑不远，被马大的大脚板，被十几双小脚丫，妥妥当当踩在脚下。再沸沸扬扬的雾，藏不严一截路，拐不走一段路，淹不死一条路。

⑩雾，大自然创造的幻景，一瞥即逝的人间仙境。我们这些孩子，在雾里影影绰绰，像天堂里嬉闹、徜徉、遐想，任意奔跑、跌落、飞升，穿着土布衣裳的神童仙子。这美轮美奂又缥缈的雾境，暂留之后被涂抹掉，旷野是随四时演化的，更真实、亲切、温暖的人间气象。

⑪通往学校的路，它的一头，伸进学校的操场；另一头，蹲在屯里岔道口搭到每一家的大门边。每天，路在各家的院外，等着孩子们出来，一路风光跳跃着，大呼小叫嬉戏着，经过涵洞石桥，把两个弯儿拐没了，便走进了校园。

⑫我们在这条上学路上，与世上的一花一草、一蛙一鸟，有了亲密无间的频繁接触。我们这些孩子自由奔跑，春光里感受轻风拂面，秋风下领教凉透肌肤。我们切身经历着的四季轮回、新旧交替，成为自然境界的伦理和修为。幸运的是，我们于懵懂岁月的入世之初，就打开了纯净的心灵和双眼，深入地亲近、了解和读到了大自然，体验着这个世界的昼夜、阴晴、冷暖和生息，这是少年时期不能缺的生动一课。

⑬上学路是一条好路，耐力强，脾气和，领我们由着性子走，从白走到黑，走进一片月光，走出无限晴明，走向更远的天南海北。即或夏雨冬雪，趟着泥水，披着银装，大大小小的身影和脚印，也留在了路上。成串的欢声笑语，童真的纯情记忆，永远不会丢！

成长，不仅是身体长高了、强壮了，更是心智从稚嫩走向成熟的旅程。对于“成长”这个话题，你一定有很多想法要分享吧。

请从下面三个写作任务中任选一个，根据表达交流的情境和要求，明确作者的身份角色，充分考虑交流对象的特点和需求，选择合适的写作内容，明确标题和文体，写一篇600—700字的作文，达到表达与交流的目的。注意勿泄露姓名、校名等信息。