相关试卷

余途

①初冬的天气寒冷而潮湿。脚下的雪松软，踩上去发出咯吱咯吱的声响。雪不断被踩实，又不断被新的雪覆盖，脚踩在上面并不滑，而是格外瓷实；脚边的雪沫飞溅，潮湿、新鲜的雪粉追逐着裤脚。路上行人稀稀拉拉，不断有各种车辆晃晃悠悠驶过，喇叭声不断，雪雾中，车灯耀人的眼，给人的内心送来一阵阵寒意。

②她在冰天雪地里提着包等出租车。一辆辆从她眼前开过去的车都没有空车标志，这样的天气打车很难，她手里的包越来越沉。

③一辆出租车停了下来，她在几个人的“争夺”中胜出。拉上她的司机听口音像是郊区的，车上散发着浓浓的烟味和汗味混合的味道。放在平时，她一定要换一辆车。

④冰雪放慢了车的速度。车用了比平日多一倍的时间才到达。

⑤她以要投诉车内气味为理由少给司机十块钱。司机和她激烈争吵了十分钟。

⑥她像一个受害者，又像一个获胜者。

⑦车在冰雪中继续爬行。

⑧一种快感让她感到轻松。在轻松时刻她才发现她的包忘车上了。

⑨她呆住了，包里的人民币有十万块！

⑩她找她能找的所有人。别人都说你没记住车牌号光凭气味恐怕是找不到了，想碰碰运气，可以站在原地等等。夜比以前任何一天都来得早，北风打着尖厉的呼哨从她身边掠过，大雪纷扬而下，斜斜地落在她的脸上，冰冷刺疼，冰雪几乎要把她变成冰雕。

⑪两道光柱熄灭，真的有辆车在冷得透不过气的夜里停在她眼前。车门里扑出她熟悉的气味。司机递给她的是她的包，包还是那么沉。

⑫她用冻僵的手从包里颤巍巍地抽出一叠人民币给司机。

⑬司机不要。

⑭她的泪流出来，在脸上结成冰。

⑮司机向她伸手：“你把刚才少给我的十块钱还给我。”

⑯雪又下大了，雪花簌簌落在地上，漆黑的夜色、飘舞的雪花、微黄的灯光，一切都焕发着一种温柔、温暖的意味。

（有改动）

大厨赫师傅^①

年过花甲的赫师傅掌灶这么多年，还从没让食客挑过眼。

那天，餐厅里客人特别多。几个大厨围着灶台，熬炖焖熘，煎炒烹炸，忙得不可开交。

“芙蓉鸡片儿一盘！”服务员冲着后厨大声招呼。赫师傅手头正忙，就扭头朝徒弟说：“志昆，芙蓉鸡片儿你来，注意火候，马虎不得！”崔志昆应道：“放心吧，手到擒来！”

只一会儿，就听餐厅里一位食客高声嚷嚷起来：“这芙蓉鸡片儿味儿不对呀！”赫师傅脸色一沉，三步并作两步从后厨走出来，瞥了那菜一眼，冲服务员一努嘴：“还愣着干什么？赶紧把菜端回去重做！”服务员赶紧跟客人道了声“对不起”，把菜端回了厨房。

赫师傅觉得脸有点儿发烧，他走到客人跟前，勉强挤出几条笑纹。“对不住，对不住，我给您重做。回头菜端上来，您再品品。”说完，他快步走回后厨。

走进厨房，他指着那盘菜，眼里冒着火，厉声冲着徒弟吼了一嗓子：“你是怎么炒的！火候对吗？”“那人也太挑剔了……”“胡说！火候不对怨不得人家！”赫师傅的脸涨得通红，“说了多少遍，什么时候勾芡，什么时候起锅，你都当耳旁风了！”崔志昆没想到平时和蔼可亲的师父会发这么大的火，大气儿也不敢出。

说着，赫师傅精心挑选出鸡里脊，熟练地剔去筋膜，又用刀背砸成鸡肉泥。厨房里闷得让人难受。灶台的火苗比往日更旺更红，本就不大的厨房里已经如同蒸笼一般。汗水顺着赫师傅的脸颊往下淌。

看着师父那股子认真劲儿，再看看他手底下的活计，崔志昆脸上渐渐没了怨气。他赶紧帮着师父打下手，学着师父的样子，小心地磕开鸡蛋，小心地撇出蛋清，感觉蛋清好像有了从未见过的美丽的光泽。赫师傅歪头瞧了一眼，语重心长地说：“志昆，做每一道菜都讲究个‘用心’。老祖宗传下来的手艺得好好学，做菜如做人，马虎不得呀！”说着，他接过崔志昆手中的碗，一点儿一点儿地往砸好的鸡肉泥上兑蛋清，又顺着一个方向搅匀，接着舀入温油，上锅滑成鸡片儿，再用高汤加白糖、精盐、味精调味，最后用水淀粉勾芡，上锅颠了几下。“看到了吗，几下就出锅，这叫火候！你呀，老实学吧！”说着，赫师傅把炒好的菜倒在盘子里。崔志昆一看，心里暗暗叫绝：“这菜相真好，形态雅致，像件精美的艺术品。唉，和师父比，我这火候真还差得远呢！”

赫师傅让服务员给客人端过去，那客人撩（jiān）了一筷子芙蓉鸡片儿，咂摸了一下滋味儿，说道：“够味儿，地道！是不是刚才那位老师傅炒的？”“是。”服务员说，“他姓赫，是我们这儿的老师傅了。”

“啊，他就是鼎鼎有名的大厨赫师傅呀！”客人竖起拇指说，“果然名不虚传！”

（有删改）

注释：①本文根据刘一达长篇小说《爷是大厨》改写。

天行有常，依节而长；乾坤有定，作节而生。“节”，衍生了中国人的智慧和哲学。阅读材料，完成下面的小题。

【材料一】说文解“节”

“节”，繁体为“節”。《说文·竹部》：“節，竹约也。从竹，即声。”本义为竹节，即竹子有环状突起的地方，引申为泛指植物茎上长叶的部位或骨骼之间连接的地方；进而指分段、段落；又意指节日等。“節”既是对竹的连接，同时也起到抑制作用，故“節”也引申表示省减，限制之意，如节省、节制、节约、节能、开源节流等。

【材料二】天地有节

【材料三】有礼有节

孔融让梨

孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，某月某日，值^①祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂^②按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇^③之，问曰：“他人得梨巨，唯己独小，何故？”融从容对曰：“树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！”父大喜。

注释：①值：遇到，恰逢。②遂：于是，就。③奇：对……感到奇怪。

【材料四】生命气节

自古以来，中国人最看重气节和操守，把气节看得比自己的生命还重要，《左传》里就有“圣达节、次守节、下失节”的说法。气节是一种可贵的精神力量，它可以是“不降其志，不辱其身”，是“生当作人杰，①____”，是“②____，要留清白在人间”……这样的力量，我们在“人生自古谁无死？③____”的文天祥身上见过；在一腔豪气“为中华之崛起而读书”的周恩来身上见过；在蓄须明志，不为日本人演戏的梅兰芳身上见过；在高喊“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰身上见过……世代培育、弘扬、传承的气节与信念，是几千年来支撑中华民族生生不息的精神力量。

劳动号子

在中华大地上，人们用汗水和智慧创造了幸福美好的生活。在人们的辛勤劳作中，产生了一种歌曲——劳动号子。

【材料一】

劳动号子，北方常称“吆号子”，南方常称“喊号子”。号子是直接伴随体力劳动，并和劳动节奏密切配合的民歌，用于统一步伐，调节呼吸。它产生于劳动过程中，真实地反映劳动状况和劳动者的精神面貌，其音乐形象粗犷豪迈、坚实有力，是某些体力劳动中不可缺少的部分。

【材料二】

有观点认为，最早的劳动号子，应该是出自《吴越春秋》的《弹歌》。它是为用类似弹弓武器发射而吆唱的号子，是反映早期先民狩猎生活的古歌。《弹歌》仅八字：“断竹，续竹，飞土，逐宍^①。”意思为“砍伐野竹，连接野竹，打出泥弹，追捕猎物”。《弹歌》写出了古人从制作工具到进行狩猎的全过程，哼唱时音调短促有力，节奏明快，表现出铿锵有力、雄壮豪迈的气概。

注释：①宍（ròu）：同“肉”。

【材料三】

【材料四】

日照岚山渔民号子

岚山号子是渔民在撒网捕鱼的过程中统一劳作的劳动号子。岚山渔民号子音调高亢，铿锵有力，旋律优美，有领有合，琅琅上口，具有较强的互动性和感召力。

江苏高邮秧歌号子

江苏高邮的秧歌号子是高邮人插秧时唱的号子。歌词诙谐风趣，生动活泼。唱时，采取一领众和的方式，音调爽朗明快，领和起伏呼应，场景炽热。

陕南打夯号子

陕南打夯号子有唱词，通常由“夯头”领唱、众人齐唱。夯号的唱词每一句一般为七个字，又因众人齐声齐唱，打夯号子就显得高亢雄浑，豪气万丈，号子声声，夯声连连，石夯每一次落地，都震天动地。

千年“逐月梦”

【材料一】

“月”是古诗词中常见的意象，古代的文人骚客酷爱咏月，并借此抒发情感。

（备注：图中数据保留至小数点后两位）

【材料二】

在流传千年的诗句中不难看到古人心中的“登月梦”，他们也在为实现这个梦想不断付诸实践。夏朝，人们以月亮运行周期编制阴历历法；东汉著名学者王充在《论衡·书虚》中提出“涛之起也，随月盛衰”，指出潮汐的涨落是随月亮的运动而发生的；在我国古老的数学专著，同时也是伟大的天文学著作的《周髀算经》中，我们的祖先早在两千多年前就已经知道了月亮本身不发光，是凭借反射太阳光而明亮的……除了咏月叹月，我们的祖先也为“逐月”付出了不懈努力。

【材料三】

“嫦娥工程”是一场浪漫的科技版“逐月”。中国首颗绕月人造卫星被命名为“嫦娥”，名称来自“嫦娥奔月”这则古典而浪漫的中国神话传说；月球车的命名延续了“嫦娥”的故事，经过数百万网友的票选，被定名为“玉兔”，与“嫦娥”一道奔月；经过国际天文学联合会确认通过的“玉兔”月球车跑了一圈的那块地方，被命名为月球上的“广寒宫”……这些宇宙级别的中国式浪漫标志着如今的中国人有了更多仰望星空的能力，“嫦娥奔月”的梦想逐步照进了现实。

【材料四】

中国探月工程

“游鲁迅故里”主题研学活动

【材料一】

鲁迅故里参观指南

【材料二】

鲁迅故里游览图

【材料三】

绍兴公交车站牌

（材料信息仅供做题使用）

【材料一】

新石器时代的人们已经制出了陶器来盛水，陶器用久了可能会破漏，水慢慢从容器里漏出去，过一会儿，容器里的水少了，再过一会儿，水又少了一些。于是就有人想到，可以用这个办法来计量时间啊！要想知道水到底漏掉了多少，就要在容器上刻上刻度，这种计时法叫漏刻计时法。后来的漏壶大都是铜制的，所以这套装置就叫作铜壶滴漏。

【材料二】

最早的漏刻只用一个壶，靠近壶底部的一侧开有小孔用来滴水，壶里竖放着一支有刻度的木杆，看壶里的水退到了什么刻度，就知道是什么时间了。因为漏刻多用在军队中，所以这种木杆被称为箭杆，这种方法叫作淹箭法。后来为了方便观看刻度，又有了沉箭法——在壶里的水面上放一个木块，箭杆插在木块上，随着水面下降，箭杆也慢慢下降，通过观察刻度线就能知道时间。

但这两种计时方法都不够精确，壶里的水多时，压力大，水漏得快，到后来水越来越少，漏得也越来越慢。于是，聪明的古人又想出了浮箭法。

浮箭法用两个水壶，泄水壶开有小孔，往受水壶里滴水，受水壶里的箭杆慢慢升起，刻度从壶中显露出来。但是，人工往泄水壶里加水总会有一定的时间间隔，刚加满水时水流得快些，然后又会渐渐变慢，导致计时还是不够准确。后来，人们想到在两个壶之间加一个壶，这个壶一边接受泄水壶流出来的水，一边往受水壶里滴水，壶里的水面高度就能保持相对稳定，这叫二级漏壶。到唐代时，已经制作出了四级漏壶，四个泄水壶和一个受水壶像阶梯一样从高到低排列，进一步提高了计时精度。

到了宋代，燕肃有了一个更了不起的发明。他制造的莲花漏中使用了分水壶，这个壶上开有分水孔，当流进来的水过多时，水便会从分水孔流到分水壶，这样，只要注入的水比流走的水略多一点儿，就能让下面的壶的水面一直保持稳定。因为全年白天黑夜的长短会发生变化，燕肃便按照二十四节气做了48支长短刻度不同的浮箭，每个节气昼夜各更换一支。

【材料三】

沙漏是一种让细细的沙子从一个容器流进另一个容器里的计时器。沙漏的出现比水漏晚，和水漏相比，沙子不会结冰，但是它没办法像水那样均匀地流动，所以沙漏的准确性远不如水漏。

大约在公元1360年，元朝詹希元发明了五轮沙漏。沙子从漏斗形的沙池里流出来，推动轮子旋转，五个像齿轮一样的轮子一个带动一个旋转，最后一个轮子上带有指针，在时刻盘上指示时刻。五轮沙漏已经和现代时钟的结构非常相似了。

【材料一】

山楂的应用范围很广。食欲不振时，吃山楂可开胃；饭后积食腹胀时，吃山楂可消食；在菜食中加入山楂，可以解腻……

改革开放之后，食品企业竞相加工山楂制品，短短几年便在全国范围内掀起了“山楂热”。此后十多年，由于供给端山楂种植缺乏计划性，导致供大于求，而需求端山楂产品的更新跟不上消费者需求的增长。于是在 1987年前后，“山楂热”迅速转“冷”。转机出现在 2010年后，消费升级推动食品饮料行业变革，发酵、冻干等现代加工技术的进步，使得山楂制品出现革命性变化。随着加工技术的进步和消费习惯的变化，最近几年，“山楂热”卷土重来，饮食圈映照出一片“山楂红”。

【材料二】

相传，宋光宗最宠爱的贵妃病了，不思饮食，面黄肌瘦，久治不愈。后来一名郎中应召进宫，为贵妃诊脉后说：“只需用红果与冰糖煎熬，每天中饭前服用，不出半月病就能好。”贵妃按照此法服用，逐渐恢复食欲，病情得到好转。郎中所说的红果，就是山楂。

【材料三】

食品配料表中的成分以含量高低排序，含量最高的成分排在第一位。对于同类产品，配料表越简单越好。简单的配料表，通常表示这个食品是采用新鲜食材直接制作而成的，并没有放很多添加剂。在一些食品配料表中，还可以发现许多隐藏的不利于健康的成分，比如反式脂肪酸。食品配料表中常见的植脂末、氢化植物油等，都含有反式脂肪酸。

【材料四】

家长购买儿童零食时考虑的部分因素（%）

【材料一】封建时代的“国庆”

“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。我国封建时代，国家喜庆的大事莫大过于帝王的登基、诞辰等。唐朝时，玄宗宴请群臣庆祝自己的生日。席间，百官请求将玄宗八月初五的私人生日升级为国家法定节日“千秋节”，玄宗欣然应允。由此，玄宗生辰成为举国同庆之日。在这一天，大唐子民均要摆宴同乐，集体为皇帝庆生。玄宗之后，将皇帝生日作为国家法定节日正式成为朝廷法令。唐肃宗“地平节”、宋太祖“长春节”、元明皇帝“圣诞节”“天寿节”、清朝皇帝“万寿节”，等等，都是这种传统的延续。这些节日虽是法定节日，却只为帝王生日而欢，无法让天下人产生共鸣。

【材料二】新时代的国庆

【材料三】过去，他们这样庆国庆

1951年的朝鲜前线，参与抗美援朝的志愿军将士们在抵御美国军队的作战中迎来了国庆节。在硝烟弥漫的阵地上，战士们用花草树枝扎起彩门，张贴对联，悬挂国旗，遥祝伟大祖国的生日。欢庆之余，他们擦拭武器弹药，时刻准备战斗。战事紧张、条件艰苦，但他们脸上都洋溢着笑容。

【材料四】现在，我们这样庆国庆

近年来，多地的小学纷纷在国庆期间组织学生听老兵们讲革命故事，以加强爱国主义教育，庆祝祖国诞辰。学生们在活动中深受革命精神感动。2024年9月，安徽省某小学举行了“向抗美援朝老兵致敬，聆听抗美援朝故事”的活动；山东省济南市某小学开展了“高山下的花环”国庆主题爱国主义教育活动，邀请战斗英雄走进校园，讲述战斗故事。

志愿服务，让雷锋精神绽放

【材料一】

雷锋，中共党员，优秀的解放军战士。从帮助战友学文化、学技术到给不认识的群众买车票，从冒雨送老人回家到带病坚持抗洪抢险，从雨夜用棉被抢盖工地水泥到春节主动去候车室为旅客服务，雷锋时时处处都以党、人民和祖国的利益为重，把毫不利己专门利人看作是最大的幸福和快乐。

1962年8月15 日，雷锋与战友一起执行运输任务，在指挥倒车时，因突发事故，不幸牺牲，年仅22岁。

【材料二】

【材料三】

除了青年志愿者积极参与志愿活动，各地中小学每年也会举办各种形式的“学雷锋”志愿服务活动。青少年学子们走出校园，通过社会实践深刻学习领悟雷锋精神，为共同创造美好社会贡献青春力量。

某市中小学生参与志愿活动目的调查

（材料信息仅供做题使用）

【材料一】

中国青年报社社会调查中心关于每天使用手机的时长、长期依赖手机给自己带来的健康问题等诸多内容对2007名受访者进行了一项调查。下面是经调查得到的部分数据。

【材料二】

《人民日报》发起“防控青少年近视网络调查”，调查结果显示，轻度近视（近视度数小于等于300度）的人数最多，占到了调查参与者总数的38.76%，其次是中度近视（近视度数为301度至600度），占比为29.45%，重度近视（近视度数大于600度）占比9.32%。值得注意的是，42.22%的调查参与者在小学阶段就已经近视，29.21%的调查参与者在初中阶段近视，高中阶段为15.35%。

调查发现，长时间使用电子产品是导致近视的主要原因，在所有因素中被选择次数最多，占比达到63.16%。

【材料三】

几个网友关于手机的讨论发言

网友 A：我觉得手机是科技进步的产物，它的好处太多了。比如，我就经常通过手机查阅资料、学习知识。

网友B：手机还能使我们的生活更便利呢。我们可以用它缴费、购物、挂号、导航。

网友C：可它也有弊端，有的人成了“低头族”，他们大量的时间都在用手机看视频、玩游戏。人与人之间面对面的交流少了，感情都淡化了。

网友D：我不同意你说的。用手机不仅能给朋友发文字短信、图片、视频，还能进行语音、视频通话，这难道不是方便了人与人之间的联系吗？

网友E：长时间看手机会损害视力，手机里的个人信息也容易泄露出去，要是被坏人利用，那可就惨了。

【材料一】

观刈^①麦（节选）

【唐】白居易

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇^②黄。

妇姑荷箪食^③ ， 童稚携壶浆^④。相随饷田^⑤去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

注释：①刈（yì）：割。②陇：同“垄”，这里指田地分界的土堆，田埂。③妇姑荷（hè）箪食：妇女担着用竹篮盛的饭。④壶浆：用壶装的酒浆。⑤饷（xiǎng）田：送饭食到田间。

【材料二】

农业社会化服务提高了粮食生产效率。农业社会化服务组织为农户提供的全产业链服务，以及代耕代种、喷药灌溉施肥、机械收割等单环节托管、多环节托管、关键环节综合托管等多种模式服务，将为粮食增产和农民增收提供源源不竭的动力和坚实保障。

【材料三】

全国小麦生产走势（2017年~2023年）

（材料信息仅供做题使用）

探究经典作品中的精神内涵

【材料一】

塞翁失马

近塞上之人有善术者，马无故亡^①而入胡。人皆吊^②之，其父曰：“此何遽^③不为福乎？”居^④数月，其马将^⑤胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀^⑥。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九^⑦。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

（选自《淮南子·人间训》）

注释：①亡：逃跑。②吊：对其不幸表示安慰。③何遽（jù）：如何，怎样。④居：这里是经过的意思。⑤将：带领。⑥髀（bì）：大腿。⑦十九：十分之九，意思是绝大部分。

【材料二】

《鲁滨逊漂流记》梗概

《鲁滨逊漂流记》是英国现实主义文学著作，是西方文学中冒险小说类型的经典作品之一，在英国文学史与世界文学史上都有着重要的地位。《鲁滨逊漂流记》以当时发生的一段真实故事为蓝本，结合作家笛福自己的经历和想象，采用自述的方式，讲述了一个情节曲折、细节生动的传奇故事。主人公鲁滨逊在去非洲航海的途中遇到风暴，只身漂流到一个无人的荒岛上，开始了一段与世隔绝的生活。面对严酷的环境，他很快克服了悲观情绪，依靠自己顽强的意志和所掌握的科学知识，克服种种意想不到的困难，在岛上生活了二十八年，终于遇救返回故园。

【材料三】

李强总理曾在回答中外记者提问时，用源于江浙等地的“四千”精神——“走遍千山万水，说尽千言万语，想尽千方百计，吃尽千辛万苦”鼓励广大民营企业家。“四千”精神一直深深地根植于温州瑞安人的骨子里。

瑞安偏居一隅，七山二水一分田。没有资源，没有“出路”，但这却倒逼瑞安人背井离乡、闯荡天下。某部影视作品中的主人公一家就来自瑞安。贫穷是这家人最真实的写照，但身为当家人的主人公却从未认命。他卖掉自己的祖屋，去温州打工，去上海卖鞋，组建卖鞋工厂，去陕北打油井。说尽千万好话，经历无数坎坷，主人公最终成功创办现代企业。

向上追溯，南宋时期永嘉学派提倡的功利之学和“四千”精神一脉相承。清代经学家、文字学家孙诒让发扬永嘉学派，奋起寻求一条新的“办学堂、兴实业”的救国之路。他创办了瑞安学计馆、永嘉蚕学馆等新型学堂，组织务农会瑞安支会，并创办各类公司，致力于启迪民智、变革社会实务。

【材料一】

读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。

（选自周国平《经典和我们》）

【材料二】

2021年~2023年我国成年国民阅读情况

（摘自“中国全民阅读网”）

【材料三】

加拿大的两位科学家将测试仪器与观看电视的人的大脑神经连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当的感觉闭合，而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家克卢格曼早在20世纪70年代就认为，书籍是与我们的左脑交流，而电视是与我们的右脑交流，其中左脑通常是负责理智的部分，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯了电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受——印刷媒体无法适应他们目光跳动的习惯。

（摘自期刊，有改动）

【材料一】

随着餐饮文明的发展和公众卫生意识的提高，分餐制、公勺公筷制进入了大众的视野，不少地区相继发布了文明用餐的倡议。

【材料二】

一双筷子、一桌饭菜，围桌而食，其乐融融，承载着中国的餐桌文化和情感。对于公勺公筷的使用，不同的人群有不同的看法，下图是某小学关于学生是否使用公勺公筷和不使用公勺公筷的原因的调查统计图。

（材料信息仅供做题使用）

【材料一】

非物质文化遗产是一种世界各地区、各民族世代相承并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所，包含表演艺术、社会实践、知识技能等方面的内容。它代表了一个国家的精神风貌，是一个民族文化内涵的集中体现，也是全人类珍贵的共同财富。中国是拥有世界级非物质文化遗产数量最多的国家。

【材料二】

【材料三】

戏曲是中华优秀传统文化的重要组成部分。我国文化和旅游部及有关部门一贯高度重视戏曲保护、传承和发展，为此开展了大量工作。

一是围绕戏曲保护与传承，开展戏曲剧种普查、非物质文化遗产保护（传统戏剧类项目）、展演展示和艺术交流活动、戏曲经典艺术传承等工作；二是持续开展戏曲人才培养工作；三是持续开展戏曲普及和宣传推广工作。

细说大雪节气

【材料一】

二十四节气，是我们的祖先通过观察太阳周年运动形成的时间体系，是先民们认知一年中时令、气候、物候等变化规律所形成的完整智慧体系。节气之名，直言气候变化。古籍《月令七十二候集解》中说：“大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。”

大雪时节，气温显著下降，降水量比秋天与初冬时增多。中国大部分地区已进入寒冷冬季，北方地区最低气温降到0℃或以下，在强冷空气前沿冷暖空气交锋的地区，降水量（雨或雪）增多。因此，节气大雪与天气大雪并非同义。实际上，大雪节气的雪往往不如小雪节气来得大，全年下雪量最大时也不是在小雪、大雪节气。

【材料二】

观赏封河

“小雪封地，大雪封河。”北方有“千里冰封，万里雪飘”的自然景观，南方也有“雪花飞舞，漫天银色”的迷人图画。到了大雪节气，河里的水都冻住了，人们可以尽情地滑冰嬉戏。

腌肉

“小雪腌菜，大雪腌肉。”大雪节气一到，家家户户忙着腌制“咸货”。将大盐加八角、桂皮、花椒、白糖等入锅炒熟，待炒过的花椒盐凉透后，涂抹在肉的内外，并反复揉搓，直到肉色由鲜转暗，表面有液体渗出时，再把肉和剩下的盐放进缸内，用石头压住，放在阴凉背光处。半月后取出，将腌出的卤汁入锅加水烧开，撇去浮沫，将晾干的禽畜肉一层层码在缸内，倒入盐卤，再压上大石头，十日后取出，挂在朝阳的屋檐下晾晒干，以迎接新年。

【材料三】

大雪时节，万物潜藏，养生也要顺应自然规律，并要收敛神气，起居调养宜早眠晚起。

大雪节气，寒风很容易通过颈部带来寒气，引起喉疼、发炎。因为颈部是气管所在，冬季出现咽部发痒，咳嗽有清痰，都可能与颈部前胸受寒有关，冬天常见的呼吸道疾病多是从嗓子开始。因此，尽量穿高领衣服，出门戴围巾。

除了脖子，肩膀、前胸、后背及脚，也都要注意保暖。前胸、后背是肺所在的地方，“肺为娇脏”，太寒太热都受不了，特别是寒，易引起咳嗽、喘。

大雪是“进补”的好时节。大雪节气后，天气也就变得十分寒冷了，不但要提高体育锻炼的强度，还要食用一些具有温补作用的食物，例如羊肉、牛肉等。同时白萝卜也是大雪节气时的应季食物，营养丰富，大雪节气时吃一些白萝卜可以增强身体的免疫能力，对健康很有好处。但综合调养也要适中。虽说食补在养生范畴，但用之太过反而会影响健康。

【材料一】

小本帮妈妈打扫卫生时，在阳台上发现了半包带有下面这份产品说明的枸杞。

【材料二】

小本对枸杞产生了好奇，于是去图书馆借了相关书籍，并作了如下摘抄。

枸杞的果实称为枸杞子，是我国传统的滋补良品，在古代各类药学典籍中均有记载。据传，晋代葛洪用枸杞子捣汁滴目，以治眼疾。民间亦有“要想眼睛亮，常喝枸杞汤”之说。____。

除了明目，枸杞的另一招牌功效就是延年益寿。唐代诗人刘禹锡曾专门为枸杞写过一首诗，其中有云“____”。北宋大文豪苏轼也有诗云“仙人倘许我，借杖扶衰疾”，可见枸杞此功能大获人心。____。

在关于枸杞的诸多传说中，莫过于《太平广记》记载的朱孺子成仙的故事。朱孺子为安国人，从小侍奉道士王玄真。有一天，他忽然发现两只相依相伴的小花狗，颇感新奇，于是追赶它们。忽然，小花狗跑到一丛枸杞中，不见了踪影。第二天，朱孺子与王玄真两人再次看到小花狗，并追随它们来到这丛枸杞处。小花狗消失不见后，两人挖掘寻找，结果发现了两块枸杞根，其形颇似花狗，坚硬如石。他们把枸杞根拿回去煮汤喝，结果朱孺子在看火的过程中不断试尝汤汁的味道，不知不觉把汤喝完了，只剩下了枸杞根给王玄真。据传前者升空驾云而去，后者长生不老，不知所终。

（材料信息仅供做题使用）

①2021年5月22日，99岁的吴孟超院士走了，走得悄无声息。人们的哀思，穿过淅淅沥沥的细雨，回荡在黄浦江畔。

②这位不知疲倦的老人走了，留下一串数字：他主刀16000多例手术，救治20000多名患者。在医学界，他是一个几乎难以复制的奇迹——97岁，他还完成了一台高难度的手术。

一双神奇的手

③这是一双白皙柔软的手，长约14厘米，右手拇指与食指、中指相向弯曲靠拢。那是外科医生常年握止血钳，手指发生变形的结果。正是这双手，创造了中国肝胆外科的无数个第一，把万千病人拉出了生命的绝境。

④2019年春日，吴孟超像往常一样换上手术衣，站上手术台。这双令他引以为傲的手，依旧灵活有力。无影灯下，一位身材瘦小的白眉医生，埋在一群高大的助手们中间。他脚下纹丝不动，微微抬头向上望着，一双神奇的手探入患者腹中，游刃于肝胆之间。40分钟后，肿瘤被顺利摘除。此时，这位须发皆白的外科医生，已经97岁高龄。

⑤这是一双温暖的手。每次查房，吴孟超都会先将自己的双手搓热，再替病人检查身体。这又是一双凌厉的手。如果学生和助手在病房和手术室犯了错，这双手就在桌子上狠狠地叩击，那连续不断的声音让学生和助手心惊肉跳……

一双仁爱的眼

⑥那年，吴孟超在门诊笑眯眯地迎来一个两岁的孩子。孩子也笑了。一旁，那位年轻的妈妈却哭了。原来，一年多来她带着孩子四处求医，孩子一看到穿白大褂的人就哭。孩子的眼睛不会说假话，他看到的到底是一双怎样的眼睛？

⑦这双眼睛很“温柔”。吴老常说，不管病人多么啰唆，医生一定要眼睛盯着病人。每个患者背后，都是一个家庭。病人渴求希望的眼神，他不敢辜负，更不忍辜负。这双眼睛很“锐利”。看医嘱记录单，吴老从不一目十行。“他都是用右手的食指，一个指头一个指头地指，一行一行逐字逐句地看，一个数据一个数据地盯着。”弟子严以群说，“几乎没有人能在他面前打那么一点点马虎眼。”

一颗纯粹的心

⑧一个好医生，眼里看的是病，心里想的是人。

⑨清晨，车停到医院楼下。一下车，吴孟超就在军装外面套上白大褂，径直走进门诊大厅。此时，吴老会刻意加快脚步，一是不想让病人等，二是为了给病人提振信心：“你们看，我90多岁了还很健康，还能服务好病人！”

⑩这颗心，装不下名利却填满大爱。“用最好的技术、最科学的方法、最便宜的药械、最简单有效的手段，治好病人的病。”这是吴孟超心目中“有本事医生”的标准。

⑪吴孟超被称为“中国肝胆外科之父”，其实作为三个女儿的父亲，他陪伴自己家人的时间并不多。妻子说他是个“一门心思只知道治病救人的大脑简单的人”。

⑫2021年5月22日，吴老走了，留下了一颗星星供人们仰望——在璀璨的星河上，有颗编号为17606的小行星，就叫“吴孟超星”。

（选自《解放军报》，有删改）

周永燕

①我们一行六人背着行李，沿着土路跟着李云才进入保护区，大家都不敢大声说话，生怕惊扰到绿孔雀。

②天色逐渐泛亮，李云才指着前方不远处一间土坯房说，那里是绿孔雀监测点，离监测点不远处有一块开阔的平地，那里是绿孔雀的食源地，也是绿孔雀经常出没的地方。我在土坯房里席地而坐，等待绿孔雀的出现。这里和我之前想象的监测点天差地别，没有水电，没有桌凳，只有几块纸板和农耕农具，还有一堆用过的饮料瓶。李云才经常在这里一待就是一整天。绿孔雀常常在天微微亮时出现，他每天要赶在天亮前就到达他的“办公室”。

③凌晨六点多钟，太阳缓缓升起，金黄色的暖阳洒在食源地上，雾气围绕着山林，跌宕起伏的鸟叫声唤醒了初夏的清晨。大家屏住呼吸，原地坐着，目不转睛地盯着食源地周围，期待“绿精灵”现身。在静静的等待中，蹲守了将近两个小时，李云才告诉我们，今天绿孔雀可能不会来了。

④我们跟随李云才前往另一个监测点继续寻找绿孔雀。这是一条坡陡箐深、路旁长满荆棘的山路，稍不注意就会有摔跤的可能。李云才走起来非常轻快，而我们必须手脚并用才能勉强跟上他的步伐。李云才跟我们开玩笑说：“这条路，我闭着眼睛也能走。”因为这条路是他从事绿孔雀监测工作的时间里，一步一步走出来的。他每天进山都需要走二十多公里山路，早已记不清走了多少遍，更记不清自己穿烂过几双鞋子。

⑤走累了，我们就席地而坐和李云才聊聊家常。他住在附近五公里外的炉房田村，自小听着绿孔雀的叫声长大。他自称是绿孔雀从少到多的见证者，做了自然保护区绿孔雀巡护监测员后，他有了一种自豪感，如果哪天没听到或没看到绿孔雀，他的心里总是挂念着。说着，他拿出手机自豪地向我们展示绿孔雀保护的“成果”。我注意到，他的手机屏封面居然也是绿孔雀图片。我问他这份职业的薪酬和付出。他笑眯眯地说：“这不算什么，付出不谈钱财回报，只要我能够守着这些绿孔雀，就心安理得了。村里的人都很羡慕我，我会继续干好这份工作，直到我走不动路。”多年来，不论天阴下雨，还是烈日炎炎，他始终坚持守护绿孔雀。这份艰苦、枯燥的工作，在这位中年男人心中是如此的光荣。

⑥中午十二点，头顶的太阳火辣辣的。在一片灌木林里，我们看到树上绑着几台红外相机。李云才说，这是另一个绿孔雀食源地，这里有绿孔雀最爱吃的果子。在绿孔雀水源点的出水口处，我发现挂着一些用过的饮料瓶，以为是垃圾，随手捡起来要扔时，李云才叫住了我：“别动，这是我专门给绿孔雀准备的喝水碗。”原来，土坯房里堆着的饮料瓶是用作绿孔雀喝水碗的。

⑦李云才从树上取下一台红外相机，娴熟地打开，回放给我们看拍摄到的画面，四五只成年绿孔雀正在悠闲地觅食、嬉戏。可惜我们来晚了一步，相机里显示的是一小时前拍摄到的画面，我们与绿孔雀再次遗憾错过。他把红外相机内存卡小心翼翼地取出装到小袋子里，像捂着个宝贝一样揣在衣服口袋里。

⑧这一趟寻访绿孔雀之行，我们虽然没有亲自用手中的摄像机拍到可爱的“绿精灵”，但我不遗憾，因为我看到了“绿孔雀的守护者”脚踏实地的“坚守”。在我心里，他们与绿孔雀一样“美”。

（有删改）