相关试卷

李老师：

您好。我因贵体欠安，特向您请假一天（星期四），恳请老师批准。

此致

敬礼

请假人：王华

高三文化课教研组张老师对学生李明说：“我今晚要加班，请你去告诉体育组赵老师，今晚下班后我不能和他一起去打篮球了，请他不要等我了。”假设你是李明，请你将张老师的话转述给赵老师。

（1）杜甫《登高》一诗中的名句“ ， 不尽长江滚滚来”今常用来表达旧事物将衰落，历史长河仍将向前之意。

（2）曹操在《短歌行》中化用《诗经·郑风·子衿》中的诗句“青青子衿，”来表达自己对贤才的渴望和思慕，希望有才能的人能够来投奔他。

（3）《己亥杂诗》中，龚自珍用移情于物的手法，抒发自己积极向上的人生态度的两句是：“落红不是无情物，。”

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

①人体——大自然的杰作——每时每刻都在创造着工程学、化学、物理学方面的奇迹。人体，其构造之精妙，其效率之高超，其消耗之低微，最精巧的机器人也不能与之相比。

②人脑是一部最奇妙的机器，它和手结合，使人成为万物之灵。人脑平均重1.2公斤，体积仅为1.5立方分米，神经元的数量与银河系中的恒星的数目相差无几，为150亿，耗能的功率仅在10瓦左右。如果用与脑神经元数目相同的相应半导体器件制造一台计算机，其体积将有1万立方米，是人大脑体积的600多万倍，需要电能100万千瓦，相当于一座大型水电站的发电量。一台大型电子计算机可以储存107-1010比特的信息，而人脑的信息容量可达1015比特。

③人的心脏像一部有双重功能的水泵，通过压力将血液注入循环系统。血液是生命的河流，沿着9000多公里长的血管永不停息地流动着。血液的主要功能是通过人体细胞来发挥的。血液把氧气、水分和营养物输送给细胞，然后再提取细胞排出的废物。血液从心脏流出再返回，一次完整的循环连一分钟也用不了。血液流动的血管粗细不一，粗的直径约2.5厘米，有自来水管那么粗；细的如毛细血管，细到血球必须排成一行才能依次通过。血液中有红血球和白血球。圆饼形的红血球数量约有25兆，它的主要功能是输送氧气。白血球约有250亿，它是卫士，一旦发现外敌入侵，就会迎上去攻击；同时它也是清洁工，帮助消除血液中的垃圾。

④呼吸几乎是不知不觉地进行的。在身体放松的情况下，我们每分钟呼吸18次，每次吸进0.5升空气。我们体内的呼吸系统很像一个风箱，隔膜向下压，胸膛壁随之向外扩张，使空气流进，填补因体积变大后出现的真空。气管向下分成两个支气管，各与左肺右肺相通。两个支气管又分出许多小的支气管与肺连成许多小通道。从结构上看，肺的外形很像一棵树。因此有人把肺的结构称为支气管树。支气管树上最小的枝杈分别与肺泡相连，一个肺泡只有一粒米的1/10，人肺共有3亿个肺泡。肺泡之间是纵横交错的毛细血管网，肺泡与血管中间有透明的薄膜相隔，通过这种薄膜，红血球可以提取氧气，排出二氧化碳。人体的呼吸系统和血液循环系统有很强的适应性，可以随着人体运动量的变化而变化。在全身放松的情况下，肺和心脏可提供的空气和血液是实际需要的10倍。

⑤人体还是一座复杂的工厂，能够把原材料加工成能量和身体所需的各种建筑材料。消化系统是这座奇特工厂的主要车间，不知疲倦地工作着。人体所需要的物质，除氧是从呼吸获得以外，其他都必须从食品中提取。我们吃东西之前，口内就准备好了唾液。唾液中主要是水以及各种消化酶，唾液的功能是帮助咀嚼和吞咽食物。食道一直通到胃，是一根长20多厘米、直径不到2.5厘米的管子，食道壁布满肌肉，通过收缩和放松，使食物慢慢往下移动。胃壁可以蠕动食物，并可分泌酶和胃酸，使之与食物混合。胃在正常消化时所产生的胃酸能把地毯烧穿，胃壁上有一层光滑的黏膜，保护着胃壁不受胃酸的腐蚀。整个消化过程大部分是在小肠内进行的，胃主要起原料堆积站的作用。小肠的内壁上有数以百万计的绒毛，绒毛的作用是促使营养变得更能使人体吸收。食物从进入口腔到排出体外需要一天时间，全程9米多。

中华文明在世界四大古老文明中虽非最早，但却是唯一没有中断的。中华文明中包含着开明与革新的思想。

开明的核心有四点。一是民为贵，如孟子说的“民为贵，社稷次之，君为轻”。二是广开言路，从谏如流，如班彪所说的“从谏如顺流”，这是明君的必要条件，也是治国的要求。三是举贤授能，《礼记》说：“尚有德，尊有道，任有能，举贤而置之。”这是治理国家的重要举措。四是以法为准，唐太宗说：“法者，非朕一人之法，乃天下之法。”其中包含了一定程度的法治思想。中国人往往将“盛世”与“开明”联系起来，称之为“开明盛世”。汉代的文景之治，唐代的贞观之治和开元之治，这些盛世都是比较开明的。以唐为例，太宗说：“水能载舟，亦能覆舟。”玄宗任命姚崇为相，姚崇针对当时存在的问题提出“十事”，玄宗从谏如流，取得很好的效果；宋璟继姚崇之后贯彻姚崇的政策。宋代的政治设计也有一定的开明性，宋代健全了一整套文官制度，皇帝和大臣、中央和地方、行政和监察，既相配合也相制约。宋仁宗表示，处理天下事不专由自己一个人决定，这便是一种相对开明的态度。

中华文明中还包含着变易革新的思想，具有自我更新的能力。《诗经》赞美周文王的话语“周虽旧邦，其命维新”，便是对“维新”的赞美。《周易》中“日新之谓盛德，生生之谓易”，指出了不断变易是事物发展的普遍规律。《周易》又说：“穷则变，变则通，通则久。”变，是从穷到通的关键。其实，《周易》的这个“易”字，就是变易的意思。关于中国哲学中的变易思想，张岱年先生举了孔子、老子、庄子、张载、二程、王夫之等系列哲学家的言论，总结说：“中国哲学承认变是宇宙中之一根本事实，一切事物莫不在变易之中。”这种变易的思想，常常被用作变法的依据。中华文明历史中每一次变革都带来文明的长足发展。从分封制到郡县制，巩固了大一统的政治局面；从察举制到科举制，促成了新型士人的成长；从里坊制到街巷制，推动了城市经济的发展。从古体诗到近体诗，再到词和曲；从文言小说到白话小说；每一次变革都带来文学的突飞猛进。

中华文明中也包含着因循守旧的因素，所谓“祖宗之法具在，务行故事，慎所变改”，诸如此类。回顾历史，凡是革新的力量占据主导地位的时候，文明就得以健康发展；凡是因循守旧的势力占据上风的时候，文明的发展便受到阻碍。中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要开明，唯开明才能广得人心，唯开明才能云蒸霞蔚；革新是文明发展的必由之路，只有不断革新才能不断前进，只有不断革新才能保持旺盛的生命力。

(节选自袁行霈《中华文明的历史启示》)

春日忆李白

杜甫

白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。

①直到此时，人们才会相信，动物更有种为人类所不理解的无声的哀怨。

②但是直到真的看到了动物的泪，我才相信动物也和人一样，它们有悲伤，也有痛苦。

③只是因为它们没有语言，或者是人类还不能破译它们的语言，所以，当人们看到动物的泪水时，才会感到惊愕。

④本来，我以为泪水只为人类专有，而动物因没有情感，它们也就没有泪水。

⑤第一次看到动物的泪，我几乎是被那一滴泪惊呆了。

①作为一名军旅作家，他对军队有着一种本能的难以割舍的______。

②戴望舒把这深厚的感情______在他的《雨巷》里，引起了读者的强烈共鸣。

③国际金融危机的发生与蔓延______偶然因素所致，______新自由主义长期泛滥的必然结果。

近日，网上一则关于成都一高中设置“学霸就餐区”的短视频火了。学校回应，这是学校每次月考后对优秀同学的奖励，奖项包括每班的总分第一名、单科第一名和进步第一名等。获奖者可以凭借奖状到食堂指定区域免费享受一顿美食，同时还赢得一套学校的文创产品。学校负责人反复强调，“所有考好的，达到标准的都可以获奖，不存在区别对待学生的问题”。

即便如此，在视频的评论区还是出现了各种各样的评论，如：

“难道从小就要区分三六九等？成绩差的会怎么想？”

“现在的孩子怎么啦？成绩差不能批评，成绩好还不能奖励啦？”

“这是在引导一种唯成绩论的错误的价值观！”

“学生不按成绩行赏，难道拼爹吗？”

“挺好的，从小培养竞争意识和争优意识！”

“制造教育不公，引发学生对立！”

“学生没说什么，家长们先破防了。”

“还应该有最佳值日生、最佳运动员、最佳劳动者、最佳艺术生等等也来一起吃饭。”

…………

作为高三的学子，你认同学校的做法吗？试结合新闻内容和相关评论，参照自己的学习生活现状，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

对残雪而言，①被写的对象给她仅仅提供了各种表象。就像古典主义作家笔下的细节，章回小说作者讲故事的效果，现实主义作家笔下的叙述方式与情节贯通等（甲），但残雪不想和他们一样罗列这种表象，而是要把这些表象通过各种关系组合起来，使其通过语言的视觉和想象，达到一种内在的逻辑效果。

②《天堂里的对话》同时又是她对自己创作态度的一种隐晦的表明。“我”坚守在“屋后的那片荒坡” ， 哪怕“他们兴头十足地在远处比画着讥笑我，还用竹子做成的弓箭来射我的背，把我那件白色的外衣射得       A       ”。“我”依旧不改初衷，因为“我”在等候着你的到来。

真实、恳切、诗意、本真，是“我”要去约会和对话的基本情绪，它来自一种本能的冲动，是作者与艺术神灵之间情感交错的情绪体验。③散文、诗歌通常表达的便是此类情绪。对某种事物的热切企盼和渴求，类似于一种天然的生物需求，“我”只能由着性子去约会和对话，④然而，心里的矛盾不可化解。但是，由于其独特的语言和叙述方式，这种看起来似乎属于形式范畴的因素，但实际上又不是形式表现本身，⑤而是形式特征的某些内在含义。所谓逻辑的与直观的，有秩序的与混沌的，内向的与外向的等等范畴，恰恰都是关于文章自身结构特征的总结。是什么体裁已经根本不重要。

如果一定要把它作为散文来分析，它也具备了散文的许多特征。传统散文与另类文字的风格特征主要体现在美学范畴上，比如传统散文的展开脉络       B        ， 非常清晰，前后的感情逻辑关系也非常清楚。而残雪的散文，它的展开路径缺乏必然的逻辑性。一些出乎意料的画面不期而至，它需要一个沟通渠道或者中介，那就是想象和联想。同样，阅读这样的作品，需要一种能力：情感体验的能力。与阅读残雪小说一样，（   乙   ）就难以进入。然而，残雪的散文好就好在，由于文字的诗意美，以及画面和视觉形象的杰出表现，读者停留在任何一个层次，都会产生阅读的愉悦感。它的深层次表现力，人物的多棱镜式变幻和挪移，每个单元细胞的再生能力等，又同时具有小说的特征。这是残雪作品的魅力。

（1）《琵琶行》中多处写到月亮，如借“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”来烘托离愁，借“ ， ”来衬托琵琶声，借“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”来表现时光飞逝。

（2）《念奴娇·赤壁怀古》中，“ ， ”两句起到了承上启下的关键作用。

（3）《琵琶行》中的“”一句，诗人运用多个动词写弹奏的手法，从正面体现出琵琶女高超的技艺；“”一句则运用自然环境描写，侧面表现琵琶女弹奏技艺的高超。

月夜^【注】

杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

【注】《月夜》是杜甫被叛军囚禁时写就的望月思家之作。