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①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”

客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者、受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

（选自《邹忌讽齐王纳谏》）

【乙】

宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中^① ， 三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜呗，至为夷法灼体肤^② ， 委珍贝^③ ， 腾沓系路。愈闻恶之，乃上表^④。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾^⑤ ， 罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促^⑥ ， 言何乖剌^⑦邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”于是中外骇惧、虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。

（节选自《新唐书·韩愈传》，有删改）

【注释】①禁中：宫中。②夷法灼体肤：烧掉头发烧灼胳膊。③珍贝：泛指财物。④表：指《谏迎佛骨表》。⑤讦牾（jié wǔ）：出言不逊。⑥夭促：夭亡短命。⑦乖剌：违逆，不和谐。

《哪吒之魔童闹海》：动画巅峰之作的奇幻传奇

①在动画电影的璀璨星空中，《哪吒之魔童闹海》宛如一颗最为耀眼的巨星，闪耀着独特的光芒、自诞生之初便吸引了无数目光，上映后更是以排山倒海之势席卷全球影坛。

②这部由饺子编剧并执导，吕艳婷、囧森瑟夫、陈浩、瀚墨、绿绮等参与配音，可可豆动画与光线彩条屋影业出品的影片，承载着无数观众的期待，它作为《哪吒之魔童降世》的续篇，延续了前作的传奇，又开启了全新的篇章。

③故事紧接前一部的天劫之后，哪吒与敖丙虽逃过一劫保住灵魂，可肉身却濒临消散，危在旦夕。太乙真人决心用七色宝莲帮二人重塑肉身，然而过程险阻重重，困难接踵而至。生死存亡之际，哪吒挺身而出，肩负起守卫家园的重任，与敖丙并肩作战，一场惊心动魄的正邪大战就此拉开帷幕。剧情峰回路转，充满悬念，哪吒的成长、与敖丙关系的转变以及各方势力的纠葛，无不紧紧揪住观众的心，让人沉浸其中，欲罢不能。

④影片的制作堪称精良。创作团队精心打磨，角色塑造方面尤为出彩，角色数量是前作三倍，每个角色背后都有着详实的人物小传和动人故事。染章鱼、鲨鱼将军，从外形设计融合生物特点与传统中国纹样、绘画技法，到铠甲配饰展现“落魄将军”风格，无一不精，仿若赋予角色生命。

⑤尤为值得一提的是，《哪吒之魔童闹海》在传统文化传承与发展方面迈出了坚实的步伐，影片深入挖掘中国古代神话故事，将哪吒闹海这一经典传说进行全新演绎，使其焕发出新的生机与活力。角色服饰上、无论是哪吒的风火轮、乾坤圈，还是敖丙的龙鳞铠甲，都保留了传统神话造型元素、并融入现代设计理念，使其既符合当代观众的审美，又不失古韵。配乐方面更是一绝，巧妙融合中国传统音乐乐器，如古筝、二胡、编钟等的音色，与西方交响乐有机结合，创作出激昂澎湃又饱含深情的乐章，让观众在欣赏精彩剧情的同时，也能沉浸在中国传统文化的深厚底蕴之中。影片中的建筑风格，如陈塘关的城楼，海底龙宫的宫殿，皆是依据中国古代建筑形制设计，飞檐斗拱、雕梁画栋，一一尽显，宛如将历史中的建筑搬到了大银幕上，为传统文化的具象化呈现提供了绝佳范例。

⑥幕后故事同样动人，锁链制作精益求精，不同景别呈现不同效果，因象征妖兽束缚与主题相关，导演坚持做实。导演饺子为保质量，全片70%戏份亲自演绎，为制作团队精准“导航”，强调尊重观众。制作过程艰辛，石矶娘娘1分钟画面耗时1个月、修改多个版，鹿童放箭4秒多的镜头，渲染近40小时，15分钟内容做了1年半，哪吒大战石矶5分多钟戏份消耗200T数据存储，足见创作团队的用心。

⑦《哪吒之魔童闹海》凭借卓越品质，从剧情、制作到主题、票房，全方位书写传奇，为观众带来震撼视听享受，为中国动画产业注入磅礴动力，成为不朽的经典之作。

风筝还在天上飞

卞毓方

①小时候，放风筝是件很酷的事。平原，没有仰头落帽的钻天树，没有凌虚摩霄的峰峦，也难得有一影偶尔路过的飞机，仅有燕子、麻雀、乌鸦在空中欢腾，围着房顶、树梢追逐，盘旋。（A）而风筝比鸟儿飞得高，比飞机听使唤，比云彩更昳丽。一线在手，仿佛是跟天神拔河。

②别以为这是我制作的，哈，是祖父的手艺。一天，我模仿邻居王小二，拿芦苇秆扎风筝。祖父见了，摇头：“芦苇太脆，经不起折腾。”老人家劈开一根毛竹，用竹片扎成六角的菱形骨架，糊上厚实的牛皮纸，在底部粘上两条长长的纸带，反复调准提线，然后，系上棉质的白线，那线绕在木制的轱辘上。

③祖父领我来到镇子西边的旷野，手把手教我怎么顺风放、顶风跑。他说：“风筝上了天，只要不遇强风，一般都很平稳。放和收，最为关键，掌握不好，它会翻跟斗，倒栽葱。”

④如是，我控制高度，收收放放，跑跑停停。第二天，又按照祖父说的操练。两天玩下来，熟能生巧，操纵自如，痛快极了，也梦幻极了，感觉像自个儿在天上飞。

⑤风筝的确可以载人，这不是我瞎吹。听私塾的师兄讲，楚汉相争，汉将张良乘了一只大号的风筝，飞上夜空，放开喉咙吼唱楚国的谣曲——这就好像在天上安了一只高音喇叭，将声音传播四方——楚营的将士听了，禁不住流下了思乡的酸泪，军心由是瓦解、崩塌。成语“四面楚歌”，记录的就是这事。

⑥我么，如果有朝一日，能制造出巨无霸的风筝，乘它飞上天，我会唱什么歌呢？我是个孩子，不用跟谁争霸，想来想去，还是我熟悉的一首古诗应景：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”

⑦那天傍晚，我又来到旷野，有了前面两番历练，胆子大了，气儿粗了，我把线一放到底，风筝飞得老高老高。我是新手，识相，尽量找人少的地方，避免和他人的风筝发生碰撞。偏偏那个牛气哄哄的牛大鼻子——绰号牛魔王——拿他那只鬼脸形的风筝缠过来，企图俘虏我的风筝。我收线，他也收线；我跑开，他也追过来。结果，两根线绞在一起，我的线单薄，断了。眼见风筝晃晃悠悠、飘飘摇摇，越过小洋河，坠入对岸的麦田。

⑧我拔脚就追，追到小洋河边，傻眼：河水有十几丈宽，河上无桥，奈何？

⑨正犹豫间，曹家老大——这小子是飞毛腿，平常我总比不过他——撒腿就向东边跑，一里开外有座桥，我盯着他，看他转过了桥，敞开夹袄，摘掉帽子，甩着小辫，转而向西，狂奔到对岸的麦田。谢天谢地，曹大找到了我的风筝，他高高举起，看上去完好无损。

⑩（B）曹大夹着风筝往回走，肩膀一耸一耸，一步三摇。你可快点走啊，快点！等他晃过桥。等他面向我。等他……咦，他一闪没了踪影。

⑪等了半天，曹大再没出现。我急了，就去他家找。

⑫曹大的家，在我读书的私塾的隔壁，极其低矮破旧的茅草房。门关着。叫他，里边没人应。

⑬祖父恰巧路过，他问明情况，拍拍我的肩，领我回家。

⑭祖父找出一团细麻线，让我交给曹大。祖父说：“风筝原来是你的，断线飞了，你没去捡，表明你放弃了。曹大跑了几里路去捡，不管捡到的是完好，还是破烂，那都是他的。曹大家穷，玩不起风筝，你把这团麻线给他，让他也快活快活。”

⑮我又去找曹大，这次门开着。曹大见了我，一脸窘迫，直想躲。我赶紧声明：“风筝是你找回的，就归你了。这儿有一团麻线，也给你。”

⑯曹大喜出望外，傻傻地接过麻线，像做梦。

⑰祖父又按原样做了一只风筝。改天，我和曹大，两只风筝比翼齐飞。

⑱若干年后，曹大应征入伍，干到营级，转业去了外地。我么，不郎不秀，半道改行，混成码字匠。

⑲一次返乡，遇见曹大的母亲。老人家拉着我的手，亲热地说：“我家曹大经常念叨你，说你是他小时候最好的朋友。”

⑳我心头一暖，想起那只风筝——哦，风筝还在天上飞。

（选自2024年4月11日《大众日报》，选文有改动）

民俗藏诗意，诗文显民俗。在体验传统的射箭比赛时，我们会联想到“左牵黄，① ， 锦帽貂裘，②”（苏轼《江城子·密州出猎》）的豪迈出猎场面；在民俗游戏——投壶体验区，同学们专注又欢腾的氛围，使我们感受到“射者中，③ ， ④ ， 起坐而喧哗”（欧阳修《醉翁亭记》）相似的快乐；民间艺术展示区里，精湛的刺绣工艺令人赞叹，我们眼前仿佛浮现出“⑤ ， ⑥”（《木兰诗》）的织布情景，劳动人民的勤劳与智慧尽在其中；“⑦ ， ⑧”（李商隐《夜雨寄北》）里写满了对未来相聚的美好想象，就像民俗活动中蕴含着人们对美好生活的向往。让我们一起知民俗根脉，传文化薪火，绽华夏风采！

A.生                                  B.旦                                  C.净                                  D.丑

（1）       （2）       （3）（4）

【甲】戏曲是集文学、音乐、舞蹈、美术、武术……等为一体的高度综合性艺术。它以独特的程式技巧展现人们共有的美好情感，历来受到人民群众的喜爱。

戏曲工作者应不断走入大众生活，促进戏曲的传承与发展，【乙】进一步提升戏曲在社会文化生活中的影响力，为戏曲的发展开辟更加广阔。

上联：三五人可做千军万马

下联：

词语：能       六       七       九       州       行       步       四       海

打铁花是一种大型民间传统焰火，是中国古代匠师们在（     ）器皿过程中发明的一种民俗文化表演技艺，始于北宋，盛于明清，至今已有千余年历史。旧时，每逢春节，以补锅为生计的炉匠们回到家乡，他们会（     ）在一起，支起炭炉，化铁为汁向空中抛洒，铁水四散形成璀璨__（1）__（xuàn）丽的火树银花、以此来__（2）__（qí）求来年风调雨顺，家业兴旺红火。当地百姓给它起了一个贴切而又美丽的名字——打梨花，也称打铁花。

作为国家级非物质文化遗产的打铁花，如今已成为传统佳节期间独特的表演、庆祝方式。民间艺人将滚烫的铁水洒向空中，流光溢彩的铁花一簇簇__（3）__（zhàn）放在夜空，金花四溅，如同一场漫天缤纷的流星雨，同时借助旋转飞轮，让铁水飞转出花朵般的造型，令人（     ）。

〔明〕沈炼

宝剑相持赠，关河意气多。

题书悬日月，开匣隐星河。

学武心先壮，谈边色未和。

因君奉韬略，扬臂愿麾^②戈。

【注释】①选自《青霞集·卷七》。②麾：同“挥”。

〔汉〕刘向

子贡^①见太宰嚭^② ， 太宰嚭问曰：“孔子何如？”对曰：“臣不足以知之。”太宰曰：“子不知，何以事之？”对曰：“惟不知，故事之，夫子其犹大山林也，百姓各足其材焉。”太宰嚭曰：“子增夫子乎？”对曰：“夫子不可增也。赐其犹一累壤也，以一累壤增大山，不益其高，且为不知。”

赵简子问子贡曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已，孔子犹江海也，赐则奚足以识之。”简子曰：“善哉！子贡之言也。”

齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤，而不知其奚若，可乎？”对曰：“今谓天高，无少长愚智皆知高，高几何？皆曰不知也，是以知仲尼之贤而不知其奚若。”

【注释】①子贡：名赐，孔子的弟子。②太宰嚭pǐ：春秋时吴国大臣。

国内首款正向设计货运无人机TP500首飞成功^①

2022年6月18日，记者从相关部门获悉，TP500无人运输机完成首飞。飞机于6点18分起飞，6点45分着陆，空中飞行27分钟，飞行过程平稳、安全，首飞圆满成功。TP500无人运输机货仓容积3.3立方米，可满足500公斤级标准载重、500公里半径范围的无人驾驶航空货运覆盖，最大航程1800公里，是一款通用型大载重无人运输平台。TP500是首款完全按照中国民航适航要求研制的大型无人运输机。

材料二

关于“正向设计”的AI问答

问：什么是“正向设计”？

答：“正向设计”的核心理念就是通过需求分析和技术创新实现自主设计能力提升，而非简单仿制或逆向工程。正向设计强调“从需求出发自主创造”的设计方法，和“逆向设计”（先拆解实物再创新）正好相反。

问：我还是不太明白，能举一个例子吗？

答：比如你想设计一款手机，正向设计的思路就是先调研用户需求（如长时间续航、机身轻薄等），然后从电池技术、材料工艺、结构设计等各个环节逐个攻克，最终制造一部全新手机，满足用户需求。而逆向设计的思路就是先买一台别人家的手机拆开研究，再尝试复刻它的功能，但这样很难做出超越原版的创新。

材料三

货运无人机TP1000相关数据一览表

【注释】①三则材料摘编自新华社资讯、AI生成内容、光明日报全媒体。

女真

①“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这是南北朝时期丘迟对江南春天的描述。每到春天，我在小园子里播种、栽苗，墙外的绿化树上麻雀叽叽喳喳，土地上的杂草、菜苗映入眼帘，这时总会想到丘迟描述江南春色的妙语。春天，雨水滋润，田地里植物生长旺盛。与各种叶菜、秧苗一起疯长的，还有除不尽的各种杂草。园子里的杂草除了在开春时给我带来了春天的气息，多数时候，它们是让我不得不弯腰、流汗的讨厌东西。

②园子里的杂草，有一些应该是“原住民”。年复一年，在这片土地上生生不息、绵延不绝。苣荬菜、车前草、牛筋草、灰菜、马齿苋、蒲公英、龙葵、小根蒜、打碗花、菟丝、泥胡菜、苦碟子、千屈菜、三叶草、二月兰等，随季节变化上演着一岁一枯荣的剧本。我搬来之前，它们很可能就存在了。为了多种菜，我必须把这些草清除出去。我是勤快人，不停弯腰劳作，园子又不大，我相信自己能够对付这些杂草。

③但事实证明，草的顽强程度，远远超出了我的想象。从春天开始，我见到露头的小草就会动手，但一直到雨季，到秋天，到初雪降临甚至大雪覆盖，地里永远有草在。一年生的草不知不觉间就播下了明年的种子，一些宿根杂草潜伏在冻土、白雪之下，等待着温暖季节的到来。待到第二年春天，我会发现，草层出不穷，总是比我亲自播撒种子的菜苗先长出来，要根除园子里的杂草简直是痴心妄想。

④清除杂草累得腰酸背痛的时候，我想，所谓“杂草”，其实是人以自我为中心，给植物下的定义。且不说园子里的某些草可供人类食用或药用，比如蒲公英、车前草、龙葵、小根蒜、马齿苋，即便对于人类来说没有任何食用价值、药用价值，草就没有存在的理由吗？那些草如果长在草原，长在山地，可能既是大自然的自在风景，也是诸多动物的食物来源。所谓“杂”，只是长在人类开拓出来的种植园里，碍了种田人的事而已。

⑤这样的胡思乱想，让我在除草时多了些怜悯和温情，在一些不碍事的边角，偶尔也会“网开一面”。我甚至想过，如果有一天我不想再种菜，或者想种菜而力不从心了，园子里也许会杂草丛生，像我见过的一些荒废的老宅。那又如何呢？人来过，草也来过，人活过，草也活过，千年万年，生生不息，都是造物主的手笔。

⑥我在园子里除草时，偶尔也会抬头仰望天空。

⑦很遗憾，这里没有江南的“莺飞”，只是偶有燕子从高处飞过。在园子里，经常叽叽喳喳的是麻雀，麻雀实在太普通了，但它们正是我的“莺飞”，一年四季都在园子上空徘徊。园子里除了麻雀，还有蜻蜓、菜蝶、蜜蜂等飞虫。园子里最让我开心的飞行物当属蜜蜂。角瓜、辣椒、茄子、豆角、黄瓜、西红柿、苦瓜、南瓜、葫芦、丝瓜、蛇豆们开花的时候，蜜蜂们在花间飞来飞去。当我看到蜜蜂在花间停留，我会非常小心不打扰它们，我知道它们采蜜是为自己劳作，也是在帮助我的瓜果们完成传宗接代的大任。

⑧长满青菜和杂草的园子生机勃勃。不过，园子空间有限，草与菜之间、草与草之间会抢地盘。为吸收水分和养分，草努力向下扎根；为得到阳光，草拼命向高处生长。有的草在竞争中强势胜出，有的草从园子里渐渐消失。物竞天择，哪种草长得好或者不好，不是我能左右的。

⑨看着草青草枯，看着麻雀、蜻蜓、菜蝶、蜜蜂们蹁跹飞舞，就像看着我自己走过的路。人是自然之子，喜欢的人和事努力追求过就好；至于结果，顺天意，看造化，不难为自己，不亦乐乎。

【注释】①选自《光明日报》，有删改。

①是故 ， 教然后知困。 《〈礼记〉二则》

②岂不罹凝寒？。 刘桢《赠从弟（其二）》

③ ， 江春入旧年。 王湾《次北固山下》

④香远益清，亭亭净植，。 周敦颐《爱莲说》

⑤伤心秦汉经行处，。 张养浩《山坡羊·潼关怀古》

⑥手抓我不放，紧紧儿贴在心窝上。 贺敬之《回延安》

⑦李白在《行路难（其一）》中用典故含蓄表达诗人渴望得到朝廷重用的诗句是“ ， ”。

⑧范仲淹在《渔家傲·秋思》中表现将士功业未成、久戍不归的诗句是“ ， ”。