相关试卷

【材料一】

【材料二】

心理学家在研究中发现，做笔记不仅告诉读者“什么是阅读的重点”，而且提示读者“挑重点是更有效率的阅读方法”。对于这一现象的产生，美国宾夕法尼亚州立大学的梅耶博士提出了“策略转换假说”。梅耶博士发现，不同的读者会采取不同的策略进行阅读。其中一类策略，是从浏览的文章中收集观点和信息，并把它们作为分别独立的单元输入到大脑中。就像爱吃甜食的小女孩从满地的糖果中随意挑选自己喜爱的那些，并把选好的糖果放进自己的篮子里。这类阅读策略叫作“线性策略”。与之相对应的另一类读者，在阅读时更加注重文章的整体结构。他们在阅读时会建构一个层次清晰的框架，就像用信息积木搭建了一个“金字塔”，各类纷繁的信息被安置在金字塔不同的层级中，变得简洁明了，需要时可以从框架中逐级搜索，使得阅读更有效率。这种阅读策略叫作“结构策略”。

此外，我国学者王蓉发现，文章标记既可以成为编码知识信息的线索，又可以成为保持记忆信息的线索。王蓉团队在实验中邀请了初中、高中和大学的在读学生，请他们阅读同一篇讲述科学知识的文章。其中部分学生阅读的材料没有标记提示，另外一些学生则会在文章中看到诸如下划线、加粗等提示重点内容的标记。在随后的记忆测试中，研究者们发现，不论处于什么学习水平（初中、高中、大学），阅读有标记文章的学生们整体上表现出对文章内容更好的记忆水平。实验还发现，这种记忆水平的提高体现在对于重点知识的“更佳回忆”。也就是说，【A】文章标记就像大脑里的一个自动筛选器，以自身为线索指引记忆的方向，让大脑记住并保存需要的重点知识，分离和过滤无关的冗杂信息。

（选自《百科知识》，有删改）

【材料三】

康奈尔笔记法又称5R笔记法，主要有6个步骤：

记录（Record）

先将笔记本的一页划分为“一大两小”3个部分，右侧为主要笔记栏，左侧为提示栏，下方为思考总结栏。在听讲或者阅读的过程中，在主栏记录重要的内容、概念等。

简化（Reduce）

下课后，尽早将右侧主栏里的笔记简明扼要地用关键词概括出来（简化），写在提示栏。

背诵（Recite）．

把主栏遮住，只用提示栏中的关键词提示，尽量完整叙述课堂上讲过的内容重点。

思考（Reflect）

将自己的听课随想、思考的内容，与讲课内容分开，写在笔记本的最下方。可以加上标题和索引，写出摘要，分成类目。

复习（Review）

每周花10分钟左右的时间，快速复习笔记，先看提示栏回想，再适当看主栏巩固。

总结（Summary）

在思考内容的下方，可以用一两句话总结这页记录的内容，这个步骤可以延后一点做，起到促进、消化、思考的作用，另外也是整页笔记的内容浓缩和精华。

（摘自“光明少年杂志”微信公众号，有删减）》

逃难

萧红

①何南生在抗战之前做小学教员，他从南京逃难到陕西，遇到一个朋友是做中学校长的，于是他就做了中学教员。

②这几天来，何南生忧心得最厉害的就是从他送走那个同事之后，那快要压瘫人的火车的印象总不能去掉。可是也难说，就是不逃难，不抗战，什么事也没有的时候，他也常说：“到那时候可怎么办哪……”这一夜他没有好好睡，直到听到了潼关的炮声。

③他第一眼看到的就是他太太给他摆在枕头旁边的一双新袜子。

④“这是干什么？这是逃难哪……不是上任去呀……你知道现在袜子多少钱一双……”他喊着他的太太，“快把旧袜子给我拿来！把这新袜子给我放起来。”

⑤他把脚尖伸进拖鞋里去，没有看见破袜子破到什么程度，那露在后边的脚跟，他太太一看到就咧起嘴来。“你笑什么，你笑！这有什么好笑的……天不早啦……上火车比登天还难，那天你还没看见。袜子破有什么好笑的，你没看到前线上的士兵呢！都光着脚。”这样说好像他看见了，其实他也没有看见。

⑥十一点钟还有他的历史课，他没有去上，两点钟他要上车站。他吃午饭的时候，一会看看钟，一会揩揩汗。因为他是学生们组织的抗战救国团的指导，临走之前还得给学生们讲几句话。他讲的什么，他没有准备，他一开头就说，他说他三五天就回来，最后一句说的是最后的胜利是我们的……其余的他说，他与陕西共存亡，他绝不逃难。

⑦何南生的一家，在五点二十分钟的时候，算是全来到了车站：太太，孩子——一个男孩、一个女孩，一只柳条箱，一只猪皮箱，一个网篮，三个行李包。只旧报纸他就带了五十多斤。他说：到那里还不得烧饭呢？还不得吃呢？而点火还有比报纸再好的吗？这逃难的时候，能俭省就俭省，肚子不饿就行了。

⑧【A】除掉这三个行李，网篮最丰富：白铁锅、黑瓦罐、空饼干盒子、挂西装的弓形的木架、洗衣裳时挂衣裳的绳子，还有一个掉了半个边的陕西土产的痰孟。还有油乌的筷子笼一个，切菜刀一把，筷子一大堆，吃饭的饭碗三十多个，切菜墩和饭碗是一个朋友走留给他的。

⑨所以何南生这一家人，在他领导之下，五点二十分钟才全体到了车站，差一点没有赶上火车——火车六点开。何南生一边流着汗珠，一边觉得这回可万事齐全了。他的心上有八分乐，他再也想不起什么要拿而没有拿的。因为他已经跑回去三次，第一次取了一个花瓶，第二次又在灯头上拧下一个灯伞来，第三次他又取了忘记在灶台上的半盒刀牌烟。

⑩火车就要来了，站台上的大钟已经五点四十一分。

⑪他又把他所有的东西看了一遍，一共是大小六件，外加热水瓶一个。“实在没有什么东西忘记了吧！你再好好想想！”他问他的太太。

⑫他听他的太太说：“你的眼镜呀……”

⑬他正想回去找眼镜，这时候，火车到了。他提起箱子来，向车门奔去。他挤了半天没有挤进去。自己不是最先奔到车门口的吗？怎么不上去，却让别人上去了呢？

⑭火车开出去好远了，何南生的全家仍旧完完全全地留在站台上。

⑮“中国人要逃不要命，还抗战呢！不如说逃战吧！”他说完了“逃战”，还四边看一看，这车站上是否有自己的学生或熟人。他一看没有，于是又抖着他那被撕裂的长衫：“这还行，这还没有见个敌人的影，就吓没魂啦！要挤死啦！好像屁股后边有大炮轰着。”

⑯八点钟的那次开往西安的列车进站了，何南生又率领着他的全家向车厢冲去。女人叫着，孩子哭着，箱子和网篮又挤得吱咯乱响。何南生恍恍惚惚地觉得自己是跌倒了，等他站起来，他的鼻子早就流了不少的血，血染着长衫的前胸。

⑰【B】他太太报告说，他们只有一只猪皮箱子在人们的头顶上被挤进了车厢去。

⑱“那里装的都是什么东西？”他着急，所以连那猪皮箱子装的什么东西都弄不清了。“你还不知道吗？不都是你的衣裳……”

⑲他一听这个还了得！他就向着他太太所指的那个车厢寻去。火车就开了。起初开得很慢，他还跟着跑，他还招呼着，而后只得安然地退下来。

⑳他的全家仍旧留在站台上，和别的那些没有上得车的人们留在一起。

㉑等到第三次开往西安的火车，何南生的全家总算全上去了。到了西安一下火车，先到他们的朋友家。

㉒“你们来了呵！都很好！车上没有挤着？”

㉓“就是丢点东西……还好，还好，人总算平安。”

㉔他又想要说，到那时候可怎么办。没有说，他想算了吧！抗战胜利之前，什么能是自己的呢？抗战胜利之后什么不都有了吗？

㉕何南生平静地把那一路上抱来的热水瓶放在了桌子上。

咏玉的诗词

《咏玉》

[唐]韦应物

乾坤有精物，至宝无文章。

雕琢为世器，真性^①一朝伤。

《与王胡之诗》（其一）

[东晋]谢安

鲜冰玉凝，遇阳则消。

素雪珠丽，洁不崇朝。

膏以朗煎，兰由芳凋。

哲人悟之，和任不摽^②。

外不寄傲，内润琼瑶。

如彼潜鸿，拂羽雪霄。

玉的文化内涵

玉对中国人来说有着特殊的意义。中国人用“君子如玉”寄托对端方君子的憧憬，用“玉汝于成”寄托对磨炼成才的希冀，【甲】____ 。

【注】①真性：原始的纯真本性。②不摽：低调。

万年玉史，润泽中华。藏于天地之间的“玉”在中华文明的每一段历史时期都留下了guī____丽身姿。先民以慧眼识玉，以巧手zhuó____玉，以崇高的理想fù____予玉以特殊的情感，使之成为东方独特的象征之一。玉文化绵延万年发展至今，不仅滋养了民族精神根脉，也深深植入中国人的生活。

要求：不得套作，不得抄袭；不少于600字；不能出现真实的人名和校名。

准 星

韩 光

①“七号靶位，及格！”

②列兵许锋听到报靶员的声音，禁不住狠狠捶了下沙包掩体。这次射击成绩同前三次一样，没有一点进步。

③“在全连的同年兵中，只有你的‘准星’不准！” 【A】班长周振国的话，像重锤一样敲在许锋心头，让他本就低落的情绪变得更加沮丧。

④在旅里，周振国是个响当当的人物。他是训练尖子，在各项比武中屡创佳绩，荣立3次个人三等功，被战友称为“武教头”。他带兵也是一把好手，带出了不少精兵。可自从遇上许锋，周振国心里也很上火。

⑤许锋低着头，觉得自己真不是当轻机枪手这块料，与其在这里耽误时间，不如去追寻自己的理想，当个侦察兵……

⑥“报告！我想申请调去侦察连！”一时冲动，许锋竟将自己的想法说了出来。训练场瞬间安静下来，隔壁靶位的老兵停下装弹动作，满脸诧异地盯着他。

⑦周振国黑红的脸抽搐了一下，却像没听见似的，蹲下来用粗糙的手指拂过轻机枪散热孔： “知道这个‘老伙计’的战功吗？”他抚摸着枪托上斑驳的划痕，说道：  “去年朱日和演习，  ‘蓝军’两个装甲排就是被这把枪钉死在1号高地上的！”

⑧许锋悄悄撇了撇嘴，现在是信息化战争，谁还信轻机枪能改变战局呀？他咬咬牙，想摸出早就写好的调岗申请书，却被周振国那双铁钳般的大手给按了回去。 “下不为例。”周振国盯着许锋，严肃地说。看着班长的目光，许锋只得将申请书又装了回去。

⑨当晚，班长叫他去谈心。

⑩“心态决定状态，不专注于轻机枪射击，准星就会模糊不清，你怎么可能瞄得准呢？”没有了白天的严厉，周振国语重心长地给许锋讲起了道理，“要想进步，当务之急是擦亮你心里的那个准星。”

⑪……

⑫夜色像浸了墨汁的棉花，把整个营区裹得严严实实。许锋想着班长的话，翻来覆去睡不着。

⑬23点，警报声撕破夜空。 “紧急集合！”周振国的吼声在走廊炸响。

⑭红、蓝指示灯在丘陵地带疯狂闪烁。许锋扛着轻机枪跟在突击组后面，肺里灌满带着土腥味的夜风。当他跟着队伍冲上三号高地，山脚下突然亮起十几道激光模拟器的红点。

⑮“交叉火力！”周振国的轻机枪突然咆哮起来。在许锋看来，周振国枪管喷出的火链精准地扫过每个冒头的“敌人”。在曳光弹划出的弧光中，许锋猛然发现，班长的扫射范围刚好覆盖了整个步兵冲击通道！

⑯训练结束，夜空的星已零零落落。复盘会上，许锋盯着战术沙盘发呆。指挥员敲着三号高地模型： “没有周振国的火力压制，突击组几乎冲不过这个走廊……”沙盘上，代表突击组的旗帜插在山腰，像把匕首抵在战场咽喉。许锋看着那面小旗，又想起班长轻机枪喷射出的火舌，心里像是被撞击了一下。

⑰回去后，天已破晓。看着被旭日慢慢照亮的训练场，许锋悄悄把调岗申请书揉成了团。

⑱“你不是动作不规范，而是心里的准星被灰尘糊住了……”此后，班长的话不时在许锋耳边回响。

⑲我老打不好，原来不是动作要领没有掌握，也不是瞄得不准，而是因为我老想着去侦察连，分心走神了；我应该校正心里的准星，时刻瞄准着战场的靶心……这样想着，连日来一直笼罩在他心头的乌云已全然散去。

⑳许锋掏出揉成团的调岗申请书，将它撕得粉碎。

㉑“你撕它干啥？将来要用时不省得再写了吗？”周振国不知什么时候站在了他的身后。

㉒“班长，你就别笑话我了。”许锋将自己站成了一棵青松，一字一顿地说： “轻装上阵才能心无旁骛。再说了，当个出类拔萃的轻机枪手，发挥的作用可不比侦察兵小。”

㉓“你小子是个当轻机枪手的料，我从来不会看走眼！”

㉔【B】周振国的话依旧像个重锤，一字一句捶在了许锋心头，让他又挺了挺本就笔直的背脊。他用足了力气答道：  “请班长放心，我会好好干！”

㉕月光下，周振国欣慰地笑了。

（选自《解放军报》2025年3月25日）

【材料一】

2月4 日，全球一出版商发布的调查显示，未来两年内，研究人员将普遍接受在准备论文等过程中使用人工智能（AI）工具。

调查显示45%的受访者已开始将AI应用于翻译、校对和编辑等基础工作。数据显示，62%的人认为AI在检测写作错误、检查抄袭等任务中的表现已超越人类。67%的受访者表示有兴趣使用AI处理大量信息，如查阅文献、处理数据等。

大多数受访者表示有兴趣扩大对AI的应用。72%的受访者希望在未来两年采用AI辅助论文写作，预计AI将在34项任务中成为主流工具。但研究人员对AI处理复杂任务的能力仍持怀疑态度，大多数人认为人类在识别文献中的分歧、推荐同行评议人员、选择投稿期刊等需要专业判断的领域的表现仍优于AI。

尽管对AI工具的兴趣日益浓厚，但调查表明，研究人员需要更多支持才能自信地使用它们。近2/3的受访者坦言缺乏系统指导阻碍了AI应用，81%的受访者担忧工具的准确性、潜在偏见、隐私风险以及训练AI工具的方式缺乏透明度。对出版商或机构，重点不是推荐AI 工具，而是提供安全使用AI的一般性指导并分享最佳实践。

（摘编自《中国科学报》2025年2月7日）

【材料二】

在博鳌亚洲论坛2025年年会期间，一场主题为“促进经济复苏：科技企业的机会与挑战”的分论坛举行。备受关注的具身智能，成为各界讨论焦点，这似乎喻示着具身智能即将迎来“破茧”时刻。

何为具身智能？其实它并非一个全新的概念。早在1950年， “人工智能之父”图灵就曾提出这一概念，它指的是一种基于物理身体进行感知和行动的智能系统。其实质就是一种具身化的智能体，也就是“会行动的人工智能”，能像人类一样，通过这个“身体”感知周围的世界，并能根据外部信息作出决策和行动。

事实上，具身智能早已走进普通人的生活。扫地机器人、可穿戴设备、智能驾驶系统等等，都可纳入具身智能的范畴，它们已经广泛应用于日常生活、交通、医疗等各个领域。特别是在2025年央视春晚舞台上，16台国产人形机器人身着花袄、手持花绢扭秧歌火爆出圈，具身智能开始以一种“人形机器人”的样貌出现在公众面前，引发了更广泛的关注。

任何划时代的科技成果，都是对经济社会的一种重构，具身智能也不例外。对劳动者而言，过分忧虑技术的替代效应于事无补，更重要的是培养强大的学习和适应能力，提高自身的技能水平和综合素质。

（摘编自《光明网》2025年3月28日）

【材料三】

在AI不断冲击青少年读写习惯的今天，对普通人写作是否仍有必要这一问题，有学者认为普通人写作，是为了确认自我，留下自己的感情和感受，这是AI替代不了的。AI可以生成光滑平整的机器文，但它不是真实情感的表达。她以“我的妈妈”为例，如果让AI写“我的妈妈”，它完全可能比学生写得“好”，但那是一个莫名其妙的妈妈，不是“我的妈妈”。AI可以提供一个完美无缺的妈妈，甚或有许多缺陷的妈妈，但只有你自己笔下的才是真实的妈妈。你和她之间所有的情感联结，在你的成长过程中，甚至在你晚年时，它依然是有血肉的，属于人的气息和人的情感。

AI的到来会让我们反思：今天我们为什么要进行文学阅读？即使很多时候我们看到AI生成的复制品很美，但我们依然要知道原创的意义，要知道文学不是码字，真正的文学作品是创造一个世界，就像卡夫卡、托尔斯泰、鲁迅那样。鲁迅创作了祥林嫂、孔乙己，在鲁迅以前没有祥林嫂，没有孔乙己，但经由他的创造，现在成了经典文学形象，包括老舍写的骆驼祥子等，也是如此。这种创造性是AI永远没有的，它可能创造出很多个像祥子一样的祥子，但那个祥子不是原创。

真正的作家想要在AI之外保持竞争力，核心在于要有创造性和真情实感。未来AI肯定会改变一些文学审美，那些陈词滥调、官话套话我们一眼就能看出是AI写的。AI会让我们对“什么是好作品”的理解越来越清晰。将来程式化的写作肯定会被替代，好作家会越来越稀缺；类型化写作也有被取代的风险。但是，真正有创造力的人会更受尊重，因为作品要想吸引人就得有创造性。

（摘编自《中国教育报》2025年4月9日）

【甲】

景春曰： “公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（节选自《孟子·滕文公下》）

【乙】

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟^①而啜其醨^②？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之新沐者必弹冠新浴者必振衣 ， 人又谁能以身之察察^③ ， 受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖^④乎？”乃作《怀沙》之赋……于是怀石遂自沈汨罗以死。

（节选自《史记·屈原贾生列传》）

【注释】①糟：酒渣。②醨：薄酒。③察察：洁白的样子。④温蠖（huò）：尘滓重积的样子。

①在课本人物长廊中，有很多令人难忘的身影：唐雎挺剑而起怒视秦王时，那声清脆有力的剑鸣是他与秦王jiào liàng（     ）的回响；诸葛亮准备北伐兴复汉室时，那份恳切委婉的表文是他对先帝托付的míng jì（      ）；邓稼先隐姓埋名奋战戈壁时，那朵腾空而上的蘑菇云是他对爱国情怀的表达；  【甲】____，____。

②他们用不同的故事告诉我们：课本里经典的文字 A 是往事的记录， B  是照亮未来的星辰。那些文字所体现的精神，终将在少年心中凝聚为探索人生意义 ， 指引我们在属于自己的时代里，书写成长的答案。

请以《当    ▲    成为我的法宝》为题，写一篇不少于600字的作文。

要求：

①将题目补充完整；

②不得套作、抄袭；

③不得出现真实的地名、校名、人名。

手机

李娟

①我的山寨手机便宜、难看、笨重，碎了一角屏幕，但是极其顽强。掉到水里好几次，捞起来仍好好的。

②还有一次甚至在水里泡了好几个钟头，晾干了还能用，电池都没坏。并且它有着令人惊叹的摄像功能。拍出来的色彩略微失真，被赋予强烈的戏剧性。它的功放也相当厉害，音质清晰稳定。我一个人在野地里挖苜蓿草时，它将我喜爱的那些旋律平稳递送在大风之中。

③很多时候，连我自己都吃惊自己对这部手机的依赖。

④我无时无刻不将它带在身边。哪怕从来不会有人给我打电话，哪怕所处之地没有手机信号。我拍照、听歌、翻看短信记录。我迷恋葵花地，迷恋孤独，也迷恋葵花地与孤独之外的世界。很多时候，手机对我来说是钥匙般重要的存在。

⑤但有一次却弄丢了它。

⑥那天割草回来，发现手机没了。顿时觉得与这支手机有关的过去岁月全部消失，与这支手机有关的未来也统统止步不前。

⑦庞大的过去与未来竞全交由一支小小的手机牵系。难怪自己如此脆弱。

⑧我常常去割草的那块野地里没有信号，无法凭着铃声去找。也没法循原路搜寻。那一处根本就没有路。四处芦苇丛生，野草杂乱，野地高低不平。我低头割草的时候总是头也不抬，循着苜蓿的长势越走越远。经常是割满一背篓后，一抬头，突然不知身在何处。就算在寸草不生的地方，找一支小小的手机也是海底捞针，更何况到处是草的地方。随便一丛叶子一挡一遮，就算用篦子梳一遍也没用。

⑨是的，我也知道。我带着与它永别的心，在那一带找了三天。有时会想起里面的照片，有时想起一则短信，有时想起一首下载的歌。但是再想第二遍的时候，忧伤感就开始有些模糊了。可是，这场“失去”才刚刚开始呢。

⑩唯一安慰的是，遗失在这样的地方，可能永远不会被人拾走吧。至少今年不会的。除了我们一家和不久后即将到来的牧民和他们的牛羊，此地再无外人涉足。连电站的职工没事都不会往这边跑。等葵花收了，我们的蒙古包一撤离，大雪全面覆盖。整个冬天里，此处更是与世隔绝。然后第二年，第三年……说不定最终等有人拾到它时，已经不知道它是什么了。

⑪说不定那时，不但这款型号的手机退出了世界，连手机这种东西也退出了世界。那是不知道多少年以后的事了……拾到它的人，不知道这是什么。也不知道我爱过什么歌，不知道里面的照片记录了我多少重要的时刻，不知道其中一个重要的电话号码对我来说意味着什么，也不知道这世上有什么人，从此和我永远失去了联系。也许他会疑惑地看了又看，又随手扔掉。

⑫河边的风真大。尤其在夜里的某些时刻，蒙古包都快要被掀开了。一旦进入到这样的风中，总是忍不住顺着风向踉踉跄跄往前走。满天满地的呼啸声，巨流之河正在经过天地之间。我们侥幸被系在蒙古包这块桩石之上，才不至于被冲散。

⑬不过那样的风倒不会刮太长时间。一般一两个小时就结束了。

⑭结束时，满世界的尘土，呛得人不住咳嗽。等尘埃落定，再出门去看，风已转移到天上。河流全部涌向了星空。大风令星空一片混乱，灿烂耀眼。银河流得哗啦作响。

⑮真的，大风过后的星空比晴天的星空更锐利璀璨。

⑯我又想起我的手机。当风吹开草叶，它仰面冲着同一面星空。它也渴望挽留美景吗？它看到星空时想要自动启动摄像功能吗？

⑰风停后，我又担心下雨。我每天观察云层变化，又暗暗希望遮蔽它的那片叶子永远保护它，哪怕会令我永远找不到它。

⑱找手机的过程中，倒是发现了丑丑（狗）这家伙的不少赃物。鞋子什么的就不用说了，居然还发现了全家人的毛裤……被扔在一片芦苇滩里以及河滩上的乱石堆里。有一条毛裤的裤脚还被这家伙咬得烂茸茸的……唉，幸亏发现得早，否则再过段时间降温了，我们全家人统统没得穿。

⑲此外还捡到了许多美丽的石头，有着极不平凡的花纹和形状。

⑳我所能占有的所有的美丽事物，统统都那么沉重。我空着手出门，沉甸甸地回家。衣袋满了，心中仍有遗憾。我一块一块把玩那些石头，越惊叹，越疑惑。

㉑找到手机的时候，它正静静躺在石堆间，紧挨着我所见过最最美丽的一块黑白相间的石头。

㉒——仿佛那块石头是我的手机找到的。仿佛它正是为此守候很久。

㉓我拾起手机，已被晒得滚烫。不知这些日子里有多少蚂蚁和四脚蛇曾疑惑地经过它。

㉔我一手握手机，一手握石头。先是激动，然后满涨幸福。最后渐渐迷茫。

（选自《遥远的向日葵地》）

读完文章后，同学们分别从文中找到一组关键词进行阅读分享。

小筷子，大文化

材料一

钻木取火的方式出现后，茹毛饮血的先民们吃上了有温度的熟食，再用手抓就不太方便，早期的筷子应运而生。筷子，古代有多种名称。笑，乃先秦筷子之名；箸，也是筷的古名，从“竹”，这说明最早的筷子为竹制，多用于从滚开的陶锅中夹取食物。《礼记·曲礼上》中说：“羹之有菜者用梜。”羹是用肉或菜做成的带汁食物，用筷子取食显然更合适。

櫡、荚、筯等，都是筷子的古称。隋唐统一以箸为名。“筷子”之名的出现在明代。明代《菽园杂记》记载：“民间俗讳，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳‘住’，讳‘翻’，以‘箸’为‘快儿’。”由于“箸”和“住”同音，船家特别忌讳，改称“快儿”，希望船可以快行，讨个口彩。但那时“筷”字尚不流行，随着文人士大夫阶层开始使用“筷”字，它才逐渐替代了“箸”。

（选自蓝翔《筷子三千年》，有改动）

材料二

一根硬棒，在力的作用下能绕着固定点转动，这根硬棒就是杠杆。

（人教版八年级《物理》教科书提供）

诺贝尔物理学奖获得者李政道曾说，（筷子）如此简单的两根小细棍，却高妙绝伦地应用了物理学上的杠杆原理。手指能做的事，筷子也能做，且不怕高温，不怕寒冻，真是高明极了。

握筷子的具体步骤如下：食指放在上筷的中间部分，控制上筷的移动。中指轻轻支撑上筷的底部，帮助稳定。无名指夹住下筷的底部，起到支撑的作用。拇指夹住下筷的侧面，帮助固定位置。握住筷子后，筷子之间的角度也很重要。一般来说，上筷与下筷之间应保持一定的角度。这样的可以更容易夹取食物，同时也能保持稳定。

材料三

“莫道筷箸小，日日伴君餐。千年甘苦史，尽在双筷间。”筷子被视作中国特有的文化符号，传承几千年一直使用至今。关于筷子的礼仪或者隐喻在各地至今都还存在，其中蕴含着丰富的文化内涵——启迪、传承、明礼、关爱、思念、睦邻、守望、感恩等等。比如，筷子代表了成双成对，新婚时，用筷子作嫁妆；留客人吃饭的时候，我们会说多个人多双筷子而已；添双筷子代表了添丁增口；____。

筷子对中国人的性格有潜移默化的影响。筷子主要通过分、拨、戳来分解食物，很多时候是顺着食物自然的缝隙来实现，不强行改变食物的性状，这种在餐桌上“和平”进食的方法，同中华民族道法自然的哲学观念相一致，塑造了中华儿女讲究平和、顺其自然的性格。

筷子也凝结着中华民族团结和谐的民族品格。两只筷子亲密无间地熟练磨合才能发挥其作用，所以它常与团结联系在一起，俗话有“一根筷子易折断，十根筷子抱成团”，这些都和中国人与人之间要相互磨合、相互团结、相互理解的文化品格十分契合。在学习使用筷子的过程中，也会在无形中打磨耐心，洗涤戾气。

中国人食不离筷，一日，两筷，三餐，四季，所有温暖，其间的酸甜苦辣，都通过一双小小的筷子，入嘴，入怀，入心。

（选自陈大元《筷子的考古考察》，有改动）

【甲】

凡舟古名百千，今名亦百千……四川八橹^①等船，凡川水源通江、汉，然川船达荆州而止，此下则更舟矣。逆行而上，自夷陵入峡。舟中鸣鼓若竞渡，挽人^②从山石中闻鼓声而咸力。中夏至中秋川水封峡，则断绝行舟数月。过此消退，方通往来。其舟制腹圆而首尾尖狭 ， 所以辟^③滩浪云。

（选自宋应星《天工开物·舟车》，有删减）

注释：①橹：船上划水的工具。②挽人：拉船的纤夫。③辟：通“避”，躲避。

【乙】

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。……

而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

（选自魏学洢《核舟记》，有删减）

同学们围绕展板展开讨论，请将对话补充完整。

文文：八橹船和核舟为什么放进同一个展板呢？

小福：两“舟”的外形挺像的呀。八橹船“尖狭”，核舟“修狭”，“狭”的意思是。八橹船“腹圆”，而核舟“中轩敞”，“轩”的意思是。

小田：两文对“舟中人”的描写也都很生动！你看甲文中“鸣鼓若竞渡”写出了“舟中人”的情状；乙文中也举一例来说： 。

文文：但它俩功能不同啊，核舟是个艺术品，八橹船更实用。水流湍急的时候，“断绝行舟数月”，就像郦道元《三峡》中所说的“至于夏水襄陵， ”。为适应这样的地理条件，人们才创造了可以用来（根据文意用自己的话回答）的八橹船。

小田：这正体现了古代劳动人民因地制宜的智慧，乙文中 “”也表达了相近的意思。（用原句回答）也许这就是两“舟”放进同一个展板的原因。

小福：简单来说工具就是咱们日常生活学习的好帮手！

小田：艺术家也用画笔等工具来创作作品。

文文：工具推动了人类科技的进步。

我：大家的发言给了我启发，我们创造工具是为了。