相关试卷

①人过中年，开始有点儿念旧。熟悉而又陌生的泉塘村，经常莫名地追到千里之外的都市，伴着那张小方桌，在我的梦中浮现。

②我上学第一天是踢着小欢步去的，记得放学时夕阳把我的影子拉得很长，我越过山坡，蹚过小河，踩着风回了家。一进屋，我就寻了一条板凳，铺开作业本写字。狭长的板凳直摇晃，本子也跟着摇晃。傍晚，爹牵着老水牛回了家。老水牛一身泥水，摇摇晃晃的。爹的步子沉重得像老水牛，也摇摇晃晃的。

③我一天天往上长，板凳却像忘记了生长这回事。“爹，我想在梳妆桌上写字。”爹正招呼牛喝水，我的话夹在风里，一晃就过去了，他似乎没听见。“爹……”，爹抬起头扫了我一眼，只“唔”了一声，起身进了光线暗淡的里屋。他满是泥巴的生活里大多时候是沉默的。

④梳妆桌是家里唯一可以被称为桌子的物品。桌面上的漆脱落得斑斑点点，布满裂纹，还缺了一条腿，用一堆砖块垫着。爹把梳妆桌收拾出一半，我总算有了自己的书桌。我侧着身子，半边屁股斜放在紧挨着的床头，努力地把一行行“人口手上中下”写端正。

⑤我开始习惯那张缺了腿的书桌，爹却开始不习惯我。他会冲着黑屋子吼：“柴火没了，牛饿了，鸡鸭也到处扑腾……日子不是纸上画出来的！”确实，那时村里的孩子读书都像赶集一般，在学校里耍打几年就回来了，然后该干啥干啥。爹吼出来的声音很大很硬，我的心碎成一地畏惧。

⑥有一次，班主任家访，跟正在码草垛的爹说：“娃是块读书的料！”一连说了好几遍，爹似乎没听见，半晌才从草堆里冒出头来“唔”了一声，继续码草垛。

⑦读书就像爬楼梯，我一步步登高。每天回家，我就钻进黑屋子，世界小得只有面前那半张桌子大。不过，书本里的世界远比泉塘村的生活有趣。崎岖的山路挡不住我前行的步伐。我的中学生活顺利得一马平川，天宽地阔。放学路上，伴随我的，除了松软的田野，欢畅的校歌，还有鲜艳的奖状和背后或羡慕或褒奖的目光，这一切都让我陶醉。不过，我一般不跟爹说，爹也从来不管我读书的事。他只管低着头在土地里找下一年的出路，就像那头老水牛。

⑧在一个冬日，我把所有的奖状翻出来，涂上米汤，糊在桌前的墙壁上。顿时那间黑屋子像漏进了一道光。爹进屋，我看见他咧了咧嘴，似乎有话要说，但最终什么也没说。爹那土色的脸像松了绑，连胡茬也生动了许多。

⑨春风从远处的山谷里挤过来，暖暖的。那天，我正像往常一样伏在那半张桌上写字，房门“吱嘎”一声，爹裹着一身阳光，风一样地推门进来，一把拉我出门。夕阳的余晖里，一张崭新的小桌立在褐色的泥地上，方方正正的，桌面刷着木纹新漆。“写字桌，给你做的！”爹说这话时，声音大得像半夜里的春雷，惊得屋檐下的燕子逃也似的飞走了。

⑩自那以后，我不再一放学就钻进黑屋子，而是将桌子摆在屋檐下，读书，写字。村里的小孩儿看见我读书的样子，也纷纷拿了作业过来，和我挤在一张桌上，有的一本正经，有的装模作样。夕阳下，我仿佛看见小小的方桌上，长出不一样的春天。

⑪初三时我开始住校，家里的小方桌用不上了。我在学校拓展世界的同时，泉塘村也似乎被掘开了一个口子，一些没有读书的后生都去了外地打工。渐渐地，打工在乡间刮起一股强劲的风，不少人家换了漂亮的书桌，可桌前写字的孩子却越来越少。

⑫爹又开始沉默下去。“我也去打工吧。”我跟爹说。爹似乎没有听见，只是额头上冒出来的汗珠子出卖了他。他清楚我的命运掌握在他的手里。“你得读书。”爹半晌才说，转身牵着牛出了门。

⑬后来，我上了高中。每次我回家，爹都早早拴好牛，奔回家，收拾好小方桌，将桌面擦得干干净净，然后默默走开……

⑭就这样，我翻着书，一本又一本，从一张书桌跳到另一张书桌，从乡下读到县城，从县城再读到大城市。泉塘村渐渐成为一个遥远的存在。后来我听说，家乡越来越好，那些外出打工的人也纷纷回乡。我还听说，家家屋檐下都有了一张长满春天的书桌。

⑮我人生的起点只有半张桌子那么大，但我的世界却在桌面之外，海阔天空，层林尽染。光影流转，那一方小小的书桌，永远是记忆深处的一道光。

（文章有删改）

段立国

①金秋十月，神舟十七号出征太空。航天员汤洪波、唐胜杰、江新林组成中国空间站建造任务启动以来平均年龄最小的航天员乘组。唐胜杰不到34岁，江新林35岁，汤洪波48岁。他们从土生土长的“农村娃”成长为航天员的人生历程，生动展现了进德修业、弘毅笃行、逐梦青春的新时代青年形象。他们的精彩故事告诉我们，青年应练好干事创业的“内功”。

②练好“内功”是成长成才的根本。青年处在人生发展的关键时期，影响人生事业发展的因素固然是多方面的，但内在综合素质才是决定成长成才的根本所在。如果没有道德品质、理想信念、精神意志、专业素养等“内功”方面的深厚修为，极易憾失机遇、受挫于困顿。“求木之长者，必固其根本。”练好“内功”，是青年更好利用外部条件干事创业的坚强底气，是青年成长成才的基本规律。

③_______________ 。德与才，是青年干事创业不可或缺的两驾“马车”。以德润身，才华方能适得其用；以才为辅，德便能更好发挥成效。德与才有机统一，德始终发挥统帅作用。德才兼备、以德为先，是党和人民选贤任能的基本标准，同时也是青年琢玉成器的内在持守。当前社会多元思潮相互激荡、各种诱惑层出不穷、机遇与挑战交织并存，这对青年干事创业的德才双修提出了更高要求。锤炼品德修为，对国家、人民之爱愈深沉，青年愈能将“小我融入大我”，以刚健勇毅的坚强意志不断攀登事业高峰。增长真才干，应着力求得真学问、练就过硬本领，使专业知识、业务能力、认知水平紧跟时代发展之需。

④练好“内功”志在笃行致远。青年练好“内功”，应力求将其转化为干事创业的行动力。坚持学思用贯通、知信行统一、德才业互促，致力于“改变世界”，如此才是青年练好“内功”的目标所向。广大青年遍布社会各行业，敢担当肯作为，就一定能以实际行动服务奉献于国家。在实现中华民族伟大复兴的新时代征程中，国家的前途、民族的命运、人民的幸福是新时代赋予青年的历史重任。

⑤青年最富有朝气、最富有梦想。唐胜杰在采访中说：“中国科技的发展、祖国的强大，让我们有机会能够在短时间里实现自己的愿望”。有强大的祖国做后盾，青年人生逢其时更应不负时代，练好“内功”，以青春之我为青春之中国增光添彩。

（选自《光明日报》2023年11月15日）

①中国的传统医学有着悠久的历史，在两汉时期已发展到较高的水平，诊断和治疗的手段更加先进，并建立起中医学的基础理论。

②张仲景是东汉末年的名医，他虚心向名医求教，四处奔走，广泛收集民间药方，在总结前人经验的基础上，结合自己的临床实践，写成了《伤寒杂病论》一书。这部著作发展了中医学的理论和治疗方法，总结了各种疾病的症候，提出在诊断上要辩证分析病情，然后对症治疗。他还发展了“治未病”的思想，提倡预防疾病。张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出巨大贡献。他医术精湛，医德高尚，被后世称为“医圣”。

③东汉末年的另一位名医华佗，不仅擅长用针灸、汤药为人治病，而且能实施外科手术。

（选自义务教育教科书《中国历史》七年级上册）

【材料二】

早在2000多年前，中医药就沿着古丝绸之路传向世界。如今，中医馆开到越来越多国家、药企加速国际化布局、海外教育开展顺利……据国家中医药管理局统计，中医药已经传播至世界196个国家和地区。中医药内容纳入16个自由贸易协定，建设31个国家中医药服务出口基地。中医针灸被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，中医典籍《黄帝内经》和《本草纲目》被列入“世界记忆名录”，中医药的国际认可度和影响力持续提升。在匈牙利，每年的中医大型义诊活动现场就诊者排起长队；在柬埔寨，中国医疗队用中医药医疗服务帮助当地提高了医疗水平，赢得各界普高赞誉……中医药“走出去”步伐坚实，深化了世界各国对中华文明的了解，已成为促进全球卫生健康事业、增进人民健康福祉、构建人类卫生健康共同体的重要力量。

（选自《人民日报》2024年3月29日，有删改）

【材料三】

①中医药是中华优秀传统文化的重要载体，亦是我国非物质文化遗产的重要组成部分。中医药非遗传承保护，必须坚持“守正创新”的发展方向。保持中医药优势与特色，坚持中医药主体发展，是“守正创新”的核心。坚持中西医优势互补、协同创新，利用现代科学技术发掘中医药宝库财富，是“守正创新”的有效途径。

②中医药非遗承载的优秀传统文化对当今世界和平发展，具有重要的借鉴意义。推动中医药非遗服务人类健康，才利于海外民众深入体验中医药智慧与实践魅力，也是中华文化走向世界的重要途径。

（选自《光明日报》2024年4月30日，有删改）

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

（欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

欧阳修，幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然^①有声。得唐韩愈遗稿于废书箧中，读而心慕焉。

修幼失父，母尝谓曰：“汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹！吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生，不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得则死者与我皆无恨夫常求其生犹失之死而世常求其死也。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服之终身。

（选自《宋史·欧阳修传》，有删改）

【注】①嶷（yí）然：人品超群。

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

（1） ， 江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

（2）无可奈何花落去，。 （晏殊《浣溪沙》）

（3）在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，辛弃疾用“ ，。”表达了建功立业，报效君王的雄心壮志。

（4）张岱在《湖心亭看雪》中寥寥十余字描写了一个混沌一片冰雪世界的句子： ， 。

【材料一】

合江县的“尧坝古镇”，地处川渝黔结合部。始于北宋，兴于明清，有“川黔走廊”、“茶盐古道”之称。古镇汇集了川、黔两省浓厚历史文化和古风民俗。古镇依山傍水，高低错落，一座座老宅古色古香，保存极为完整，大多是典型的川南民居四合院的风格。

【材料二】

泸州老窖旅游区位于泸州市江阳区三星街国窖广场，是国家AAAA级景区，是泸州老窖打造的名酒文化旅游区。园区以介绍泸州酒文化为主，有酒史浮雕图、泸州老窖酿酒水源龙泉井、纯手工酿制技艺生产现场、泸州大曲老窖池等景观景点。

【材料三】

黄荆老林旅游景区位于川黔两省交界处、古蔺县西北部。森林密布，沟壑纵横、奇峰险石，形成了“奇、幽、深、异、险、密”的景观特点，古树参天，环境幽深，故名“黄荆老林”，是地球同纬度（北纬28°）唯一保存完好的亚热带原始常绿阔叶林区。

忘却的魅力

王蒙

①记忆是美丽的。我相信我有出色的记忆力。我记得三岁时候夜宿乡村客店听到马匹嚼草的声音。我记得我小学老师的面容，多年以后，我们又在北京重逢。我特别喜欢记诗，寂寞时便默诵少年时候便已背下来的李白、李商隐、白居易、元稹、孟浩然、苏东坡、辛弃疾、温庭筠……还有刘大白的新诗：

归巢的鸟儿，尽管是倦了，

还驮着斜阳回去。

双翅一翻，把斜阳掉在江上；

头白的芦苇，也妆成一瞬的红颜了。

②记忆就是人，是自己，是活着的同义语。死亡是一系列记忆的消失，活着而忘却等于没活，忘却了的朋友等于没有这个朋友，忘却了的敌意等于没有这个敌意，忘却了的财产等于失去了这个财产，忘却了自己就等于没有自己。我得意于自己的记忆力，我敢与人打赌，拿一首旧体诗来，读上两遍我就可以背诵。我一直坚持学习与背诵新的外文单词。

③然而，我已不再年轻，我开始惊诧于自己的忘却。我的“忘却”正在与“记忆”平分秋色。

④一九七八年春，在新疆工作的我出差去伊宁市，中间还去了一趟以天然牧场而闻名中外的巩乃斯河畔的新源县。一九八二年，当我再去新疆伊犁的时候，我断然回答朋友的询问说：“不，我没去过新源。”

⑤“你去过。”朋友说。“我没去过。”我摇头。“你是一九七八年去的。”朋友坚持。“不，我的记忆力很好……”我斩钉截铁。“请不要过分相信自己的记忆，那一年你刚到伊犁，住在农四师的招待所即第三招待所。从新源回来，你住在第二招待所——就是早先的领事馆。”朋友提醒我说。我懂了。果真有这么一回事？当然。先住在第三招待所，后住在第二招待所，绝对没错儿！连带想起的还有凌晨赶乘长途公共汽车，微明的天色与众多的旅客和行李。那种熙熙攘攘的情状是不可能忘记的。但那是到哪里去呢？到哪里去了又回来了呢？似乎看到了几间简陋的铺面式房子。那又是什么房子呢？那是新源？我去了新源？我去做什么了呢？为什么竟一点儿也不记得？

⑥一片空白，一片茫然，全忘却了！曾经念念不忘、念念不忘的事情，就在念念不忘中被遗忘了。新源就是这样一个我去过又忘了等于没有去过的地方！

⑦不可思议！

⑧但，这是真的！是不可抗拒的！

⑨我还忘却了其他东西。一篇稿子写完，寄到编辑部，还没发表出来，我竟连题目都忘了，而年轻时候我甚至能背诵自己刚刚完成的长篇小说！当别人叙述一年前或半年前在某个场合与我打交道的经过时，我会眨一眨眼睛，拉长声音说：“噢……”而当我看到一张有我的形象的照片的时候，我再次感到一片茫然。

⑩我忘却的东西越来越多、越来越多了！

⑪最终，我选择接受现实，我甚至要感激忘却——人们来了，又走了。记住了，又忘却了，有的压根儿没有记。谁能把什么事都记住呢？世界和内心够拥挤的了，而我们，已记得够多啦。

⑫幸亏有忘却，给我的内心带来了一点天真，一点好奇、一点莫名的释然和宽慰。

首发于《人民文学》1989年第5期，有删改

清风先生传

【明】刘惟德

先生姓杨名学可，其先世居蜀。既长，就学受三经。学既通，丁^①元季世^② ， 海内震动，乃道入云南。昆明士子闻先生来，争设席以延之。先生讲论六经，由是明公贵人多敬事先生，而心实忌之。先生亦知西南夷不可齐以礼，又不可屈已以从夷俗，寻归西蜀。适遇明氏^③强盛，以国子助教逼之，先生辞不就职，抱疾杜门自守。

及圣朝囊括四海，蜀之士人知先生道学之明，叩问座下者无虚日。先生随其才而教之，皆有造就。由是先生之师道日彰。未几，蜀邸^④就封，崇儒重道，乃召先生为国中士子矜式^⑤。王又赐田宅于国之大安门外驷马桥北，特书“流水画桥题柱客，清风精舍读书人”列于先生之门。士子从学者皆称为“清风先生”云。

永乐七年冬，余奉使来蜀，得拜先生。入门则喜松竹满园，葑菲^⑥绕蹊，有隐者之趣焉；升堂则喜诗书盈案，琴瑟在前，有长者之风焉。先生坐定，余益喜而敬曰：“先生少时奔赴远方先难也，暮年遇贤王厚恩后获也，命也。于是乎先生之清风远矣，高节遂矣，宜夫门人弟子以清风先生称之。”

刘生曰：“先生居精舍，子孙娱老，师生论道，陶然为尧舜子民。”

（选自《天启新修成都府志》卷四十六，有删节）

【注释】①丁：遭逢。②季世：末年。③明氏：元末割据西南的一个政权。④蜀邸：蜀王。⑤矜式：楷模。⑥葑菲：蔬菜。

镆邪^①

【南宋】辛弃疾

镆邪三尺照人寒，试与仔细挑灯看。

且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。

【注释】①此诗作于立志抗金的作者被罢官隐居时。镆邪，古代宝剑名。

苏轼在浮沉人生里种下豁达，宋濂在求学经历里种下勤奋，舒婷在历史褶皱里种下希望。穿越文学星火，轻抚时光褶皱，你是否也想为自己种下一点什么？

请以“我在________种下________”为题，写一篇文章。

要求：①请先补全题目（示例：我在剪纸里种下传承；我在屏幕前种下自律），再完成作文；②自定立意，文体不限（诗歌除外）；③表达意图明确，内容具体充实，有真情实感，不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现透露考生信息的人名、地名、校名。

甲

瓷行天下的传奇

①中国瓷器是人类历史上最早的全球化商品。它以泥土为骨、火焰为魂，在国际贸易活动中，将中国文化的博大精深与独特韵味，传播给全世界人民。

②早在商代，工匠们就用高岭土烧制出原始青瓷，其釉色泛着青玉般的光泽。宋代汝窑的天青釉瓷器，在釉面自然形成的冰裂纹中，藏着“雨过天青云破处”的诗意想象。至明清时期，景德镇的“外销瓷”，将中国花鸟山水与欧洲纹章、风景图案融合创新，经由“海上丝绸之路”远销至欧洲，成为皇室及贵族竞相追捧的奢侈用品。

③而瓷器的全球化贸易历史可追溯至唐代，那时已通过“陶瓷之路”打开了欧洲市场的大门。明代中期，中国瓷器在全球贸易体系中已占据举足轻重的地位。到17世纪，每年约有20万件瓷器被运往欧洲，在18世纪，这一数字更是激增至百万件。瓷器因其珍贵性被誉为“白金”，成为欧洲上流社会身份与地位的象征。

④18世纪之后，欧洲以技术模仿和规模化生产优势逐渐占据市场的主导地位，在一定程度上动摇了中国瓷器在全球市场的垄断地位。然而，中国瓷器的艺术价值在西方世界并未减色，反而更加珍贵，倍受推崇。20世纪初，英国著名收藏家大维德收藏了超过1400件中国瓷器 ， 其中的宋代汝窑藏品，最能彰显中国文化的独特魅力，被公认为是中国瓷器的巅峰之作。

（摘编自《网界》，有改动）

乙

瓷器贸易的全球化启示

①瓷行天下的传奇启示我们：国际贸易与文化交流，本质上是双向对话过程。只有在尊重差异的基础上开展创造性转化，才能实现不同文化的共生共荣。

②中国瓷器在对外贸易中促进了中西方文化的主题融合。明清时期，景德镇瓷器通过“海上丝绸之路”大规模输往欧洲。在满足西方社会奢侈品需求的同时，主动融入欧洲文化，瓷器纹样从中国的传统山水花鸟演变为欧洲纹章、风景等创新题材。这种文化调适，既体现了中国匠人的开放精神，也反映了欧洲社会对东方美学的主动接纳。

③中西方交流互动，还需直面技术博弈的挑战。18世纪后，欧洲通过技术模仿和规模化生产，制造大量本土化瓷器，削弱了中国瓷器的市场主导地位。值得注意的是，欧洲瓷器并非简单的商业模仿，而是通过技术创新，对陶瓷艺术进行了迭代更新。这种在国际贸易中产生的中西方“技术-文化”双重互动，揭示了全球化贸易进程中竞争与创新的辩证关系。

④跨越千年的瓷器贸易，还是跨国艺术传播的媒介。20世纪初，英国收藏家大维德成立“大维德中国艺术基金会” ， 收藏了1400余件中国瓷器。基金会对中国瓷器进行系统研究，并对外公开办展览，让西方社会尽情品鉴中国瓷器的艺术价值。其中，宋代汝窑的天青釉色与极简风格影响最为深远，在西方艺术界树立起“内敛”的审美范式，成为西方现代设计的重要理念之一。

（摘编自《人民日报评论》，有改动）