相关试卷

材料   中世纪晚期，天主教会为了与世俗权力争夺婚姻事务的司法裁判权，越来越多地干预婚姻生活，认为婚姻象征着自我与上帝之间不可解除的结合。然而，随着家庭经济功能的改变，促进了经济个人主义的崛起，为个人的自主婚姻奠定了经济基础。在16～19世纪的西欧，个人感情在婚姻中的地位不断上升，教会和家长对婚姻的控制权被渐次削弱，为西欧晚婚和不婚模式奠定了思想基础。与西欧相比，东正教会强大的保守性使俄国并没有像西欧天主教和新教那样致力于提高婚姻当事人的自主权和独立性，反而在这方面攫取了越来越大的权威，且至少在中世纪晚期，俄国就形成了父母主导子女早婚的传统。此外，从18世纪中期到19世纪中期，俄国农村人口的增速快于城市人口，婚姻关系的形式和内容都由经济基础决定，民众主要从经济意义上理解婚姻，婚姻的首要目的是给家庭增加劳动力。

——摘编自李振文《近代俄国与西欧婚姻模式差异原因新论》

材料   口号里的改革开放史下表所示为改革开放以来的主流口号（1978年至今）。

——摘自中国历年的政策文件、会议文件及领导人发言

根据材料并结合所学知识，选取一个角度写一段对改革开放以来的主流口号的介绍词。（要求：表述成文，叙述完整；史论结合；逻辑严密，条理清晰）

材料   雨泽奏报

康雍乾时期逐渐形成雨泽奏报制度，皇帝要求各级官吏按期以奏折的形式上报地方各地雨泽等相关信息。该制度直至清末仍发挥作用。

皇帝谕旨

康熙谕旨：每岁于直隶各省，凡雨旸期候、丰歉情形，莫不留心访察。虽在僻远，必务周知。

雍正谕旨：凡地方水旱灾害，皆由人事所致。或朝廷政事，有所阙失，或督抚大吏，不修其职，或郡县守令，不得其人。

乾隆谕旨：直省旬月奏报雨雪。

官员奏折

苏州织造李煦奏：六月十八日已得甘露，近复露足……惟山田高壤插莳稍迟者，约有五六分收成。目下米价亦平，粗者七钱上下，细白者九钱、一两不等。

开封等八府暨郑许等七州并所属各州县奏：四月十七日巳时起至酉时大沛甘霖……臣复委员分路查勘，得雨盈尺，四野沾足，民心大悦……此诚皇上亲赐祈祷，精诚上格之所致也。

直隶总督那苏图奏：各处麦苗……长者五六寸，短才二三寸，保定一带……现在地尚潮润，若月内再得时雨，二麦均可有收，天时难定，必需豫东二省麦接济。查上年麦收甚歉，所拨二十万石之数，已足敷用，似可照上年之数办理。

——摘编自中国第一历史档案馆《清圣祖实录》《清世宗实录》《清高宗实录》等

材料一   西汉初年，由于秦末战争的影响，经济凋敝，人口稀少。西汉统治者为了巩固自己的统治，采取了一系列鼓励人口增殖的政策。西汉建立，高祖便下令因战争逃亡山泽的百姓回归故里，还令“民以饥饿自卖为人奴婢者，皆免为庶人”。高祖七年，诏令“民产子.复勿事二岁。”师古曰：“勿事，不役使也。”对于无父母亲属养育的婴儿和父母因贫穷无力养育的婴儿，国家给予供给。惠帝六年诏令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”西汉统治者的人口增殖政策使人口数量有了急剧增长，西汉初年的人口为1400万，文景之际已达2500万，公元1世纪初，人口达到5900万的高峰。

——摘编自袁延胜《略论汉代的人口增殖政策及其社会影响》等

材料二   唐代以来我国古代人口变化表

——摘编自齐涛《中国古代经济史》

材料三   民数周为国之本也……迨及乱君之为政也，户口漏于国版，夫家脱于联伍，避役者有之，弃捐者有之，浮食者有之，于是奸心兢生，伪端并作矣……收民数者、庶事（故事）之所自出也，莫不取正焉。以分田里，以令贡赋，以造器用，以制裱食，以起田役，以作军旅，国以之立典，家以之立度，五礼用修，九刑用搰者、其为审民数乎。

——摘自徐干《中论·民数》

材料   下表所示为中国外交的历史演变。

——摘编自李峰《当代中国外交关系概论》

根据材料并结合所学知识，围绕“中国外交”，自拟论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）