• 1、1876年,埃及成立青年协会,其主要成员为具有西方民主自由思想的地主豪绅;1879年,青年协会并入祖国党,并提出了“埃及是埃及人的埃及”的口号。这表明埃及(     )
    A、青年领导祖国独立运动 B、民族意识逐渐觉醒 C、形成群众性的反帝浪潮 D、积极开展武装抗英
  • 2、国内战争时期,苏俄实行余粮收集制:1921年,苏俄实行固定的粮食税,规定纳税后剩下的粮食归农民所有;1927年,苏联开展农业集体化运动,建立集体农庄。这表明苏俄(联)(       )
    A、农民生产的积极性始终不高 B、依据国家战略调整农业政策 C、充分认识到农业生产的重要性 D、制定经济政策存在随意性倾向
  • 3、第一次世界大战后,   “现代欧洲联合思想之父”库登霍夫-卡莱基倡导建立“欧洲合众国”并发起了“泛欧运动”,在欧洲引起了强烈回响。这是因为(     )
    A、战争削弱了欧洲的国际地位 B、凡尔赛体系缓和了欧洲各国矛盾 C、欧洲借鉴了美国的联邦体制 D、国际联盟奠定了欧洲合作的基础
  • 4、1895年,威廉二世宣布:   “德意志要成为世界帝国。在地球上遥远的地方,到处都居住着我们的同胞。德国的货物、知识、勤奋都要漂洋过海。”这番话的实质是德国要(     )
    A、加强与世界各地的经济文化联系 B、与英国在全球进行商业竞争 C、发展工业从而成为“世界工厂” D、推行殖民扩张,称霸全世界
  • 5、1884年柏林会议后,英国提出了“2C”计划,企图建立从开罗到开普敦纵贯非洲的帝国,法国提出了“2S”计划,打算建立从塞内加尔到索马里横跨非洲的帝国,德国制定一套沿赤道从大西洋到印度洋的侵略计划。这些行动表明(     )
    A、西方列强开始侵入了非洲 B、非洲民族独立运动的兴起 C、协约国和同盟国集团形成 D、列强加快瓜分非洲的进程
  • 6、在欧洲,马克思主义理论不仅重返一些大学的校园,马克思主义文献电子数据也在互联网上广泛传播。西方社会每遇到一次危机,就会引发一场“马克思主义研究热”。这说明(     )
    A、马克思主义深受欧洲民众普遍关注 B、欧洲国家开始认同马克思主义学说 C、马克思主义学说仍然具有时代价值 D、马克思主义研究热已是学界新潮流
  • 7、19世纪的英国存在这样的景象:高雅的绅士常常与普通的下层民众同挤一列火车,有时候还必须到处给别人让路。于是有人认为铁路会带来某种“平等化的危险”,也有人称赞铁路将使“封建制度永远一去不返”。这反映了
    A、火车成为陆上主要的交通工具 B、工业革命加剧了英国的阶层流动 C、科技进步提高人们的生活质量 D、科技发展冲击传统的社会关系
  • 8、历经多次流血和动荡后,“政治上成熟的英国人决意尝试一下新政体的实验”。……经过“一场几乎未流血的战斗,信仰天主教的詹姆士二世不得不放弃王国”。从英国政治文明演进的角度看,这场“实验”更大的意义在于(     )
    A、否定了君主的作用 B、促进了君主立宪制度的形成 C、催生了民主共和政体 D、否定了教会高于国家的主张
  • 9、伏尔泰研究了牛顿的科学成就,孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文,康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面,他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系,形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。据此可见启蒙运动时期的“人文主义”(  )
    A、划清与自然科学的界限 B、开启近代思想解放序幕 C、偏离了文艺复兴的轨道 D、汲取了理性思考的精神
  • 10、文艺复兴时期,但丁、彼特拉克、薄伽丘等用方言进行写作。很多作家在作品中拥护中央集权、反对封建割据,写作语言也从拉丁文转向本民族语言。由此可以看出(     )
    A、人文主义是文艺复兴的核心 B、近代民族国家意识正在形成 C、其目标是反对封建庄园统治 D、这些作品属于浪漫主义风格
  • 11、如图为世界物种交流过程中两种作物的传播路线示意图,两种作物是

    A、小麦、玉米 B、玉米、水稻 C、小麦、甘蔗 D、水稻、甘蔗
  • 12、中古时期,在欧洲,西欧出现了封建社会,东欧拜占庭一度强大;在亚洲,突厥人建立了德里苏丹国,日本“大佬败新”后建立了中央集权国家;在西非,加纳、马里和桑海等国先后兴起;在中南美洲,印第安入创造了玛雅、阿兹特克和印加文明。这表明世界各区域文明(     )
    A、具有多元面貌 B、完全没有联系 C、前后相继发展 D、宗教信仰相同
  • 13、1891年,古文物专家本特写道:“我对这地区(古津巴布韦)的废墟古物没有多少信心。我认为,它们都是本地的。”在挖出四只皂石鸟后他又写道:“(这些艺术品)似乎弹奏着古代地中海文明的弦音……一句话绝不是非洲的。”本特的观点本质上反映了(     )
    A、古津巴布韦文化与外来文化没有联系 B、认可外来文明对古津巴布韦文化的影响 C、对非洲文明存在种族歧视的错误倾向 D、时代局限性致使其无法作出正确的判断
  • 14、15~16世纪,奥斯曼帝国控制了连接亚欧的商路,对过往商品征收重税,东西方之间的贸易受到一定影响。这可以用来说明(     )
    A、奥斯曼帝国的政策增加了政府的收入 B、奥斯曼帝国的政策反映了时代发展的潮流 C、奥斯曼帝国的政策是新航路开辟的重要原因 D、奥斯曼帝国经济实力强大,能够左右东西方贸易
  • 15、自治城市本身所获得的种种自由权和城市内部所建立起来的各种自治制度都构成了对封建制度的挑战。材料表明中世纪西欧城市自治运动(     )
    A、使城市获得了完全的自由与特权 B、为资本主义兴起准备了条件 C、采用了武力斗争的手段反抗贵族 D、迫使领主不再向市民征税
  • 16、“四大文明古国”指的是古巴比伦、古埃及、古印度、中国。分析下面“四大文明古国”的地理位置可知(     )

    A、文明最早诞生于印度河以及恒河流 B、只有大河流域才能孕育出人类的早期文明 C、各文明独立发展,表现出明显的互鉴特征 D、地形、气候和水源是文明产生的重要条件
  • 17、阅读材料, 回答问题。

    材料一   北宋人对本朝超迈唐代的财政能力和国家治理效果颇为自得,称宋太宗朝岁入缗钱已“两倍于唐室矣”。北宋财政增长首先来自较唐朝更加严密的财政征调制度。北宋前期三司统领财政……北宋获取工商业财源的主要途径是向民间征收商税和实行禁榷(指的是政府专卖)。宋朝第一次制定了系统的商税制度,建立了从京师榷货务到地方商税务场的征税系统,第一次使商税成为国家财政的重要收入。

    ——摘编自黄纯艳《北宋财政能力与国家治理》

    材料二   宋哲宗时,大臣刘挚说:   “祖宗之法,不以武人为大帅,专制一道,必以文臣为经略,以总制之。武人为总管,领兵马,号将官受制,出入战守,惟所指麾。国家承平百有二十余年,内外无事,以其制御边臣,得其道也。”宋仁宗朝以后“自来武臣在边,多被文臣掣肘”的现象日益突出。欧阳修曾说过:   “大凡武臣,尝疑朝廷偏厚文臣,假有二人相争,实是武人理曲,然终亦不服,但谓执政尽是文臣,递相党助,轻沮武人。”以文驭武的直接后果,是导致军功阶层在宋朝政治上消亡,入伍从军为世人所鄙视。

    ——李华瑞《宋型国家历史的演进》

    (1)、根据材料一,指出北宋取得“超迈唐代”财政收入的制度建设。结合所学,简述北宋提升财政能力的时代背景。
    (2)、根据材料二,结合所学,简要评述材料中的历史现象。
  • 18、阅读材料, 回答问题。

    材料一   在历史中,蒙古人的征服战争常被描述成落后民族对诸多人类文明古老而发达的中心区的野蛮进攻。但是,蒙古人的战争带来的不仅仅是死亡和绝望。在蒙古人实力的鼎盛时期,他们的统治者建立起了一个广大的国度,蒙古的广大领土横跨欧洲的大部分地区、亚洲和中东,在东半球的各文明之间搭建了桥梁。蒙古人还为全球范围内的民族交流打下了更坚实的基础,扩展并加强了从古典时期开始建立起来的世界体系。

    ——摘编自 [美]皮特·斯特恩斯等《全球文明史》

    材料二   拿破仑在动乱之中,戏剧性地让法国大革命的理念传遍了欧洲。此外,强调人民主权的法国重组大大促进了政治上的民族主义这一概念,即每个民族共同体均有权自由地、不受外力控制地表达自己的意愿……他代表了一股变革的力量,不仅在统治时期给欧洲带来了翻天覆地的变化,还将他的理念散播出去,从而塑造了欧洲的未来。

    —摘编自[美] 弗兰克·萨克雷、约翰·芬德林《世界大历史: 1799—1900》

    材料三   法国驻印度支那总督于1926年写道:“这场把欧洲浸润在血泊中的战争……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里,一切都变了。不论是人还是思想,就连亚洲本身都变了。 ”

    ——摘自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球分裂:第三世界的历史进程》

    (1)、根据材料一,指出材料所述的历史事件并概括其影响。
    (2)、根据材料二,概括“政治上的民族主义”的概念内涵,结合所学,列举两例十九世纪上半叶欧洲国家对这一内涵回应的事件。
    (3)、根据材料三,结合所学,简述第一次世界大战是如何唤醒亚非独立意识的。结合所学,概述两次世界大战对世界殖民体系的影响。
  • 19、阅读材料, 回答问题。

    材料一   文化教育上的新设施是洋务运动仅次于工业的重要内容……在它们刚刚出现的时候,自然还比不上科举制度的尊荣,但它们的存在又会动摇和瓦解科举制度。因此风气稍开之后,又出现了以西学为主的自强学堂,甚至旧式书院也开设了一部分西学课程,古老的书院制度以其顺乎潮流的变化表现了中国人价值观念的变化。而这一切,又推进了出版、印刷事业的发展……向中国人传播了声、光、化、电和西方的史地国情,打开了传统文化之外的另一片天地。

    ——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

    材料二   陈独秀之所以歌颂西方文化,抨击中国文化,目的在提倡民主政治与科学精神……辟斥儒教是为发展民主政治,辟斥鬼神是为发展科学精神,而于前者尤不遗余力。因为专制思想已根深蒂固,儒家学说为其最大凭藉,所以反对孔子学说特别激烈。他说中国民族之任人鱼肉,由于丧失了强梁敢进的精神与抵抗力,强梁精神与抵抗力的丧失,由于专制君主之流毒,由于孔子学说之为害……以反孔教为前提的思想解放运动正式揭幕。

    ——摘自郭廷以《近代中国史纲》

    (1)、根据材料一,概括洋务运动“文化教育上的新设施”的影响。结合所学,简述20世纪初清政府在教育上除旧布新的举措。
    (2)、根据材料二,概括陈独秀激烈反对儒家学说的原因。结合所学,从中华文化发展的角度,说明“以反孔教为前提的思想解放运动”的影响。
    (3)、综合材料一、二,结合所学,分析我们应如何应对外来强势文化的冲击。
  • 20、有学者认为,由于和特定时代的主导意识形态存在勾连关系,南宋以来的岳飞叙述实际上是岳飞信仰传统的创造与再创造的过程,岳飞或被纳入君臣之义、华夷之辨语境,或被纳入民族主义、阶级对立语境里。岳飞叙述是表象化的岳飞历史,客观的岳飞历史只能是历史学者追寻的一个可以接近而永难抵达的高远目标。学者旨在说明(     )
    A、不同时代的岳飞叙述涵盖了岳飞历史的全貌 B、意识形态的制约是岳飞叙述变化的根本原因 C、将不同的岳飞叙述融为一体是历史学者的使命 D、对岳飞的信仰是构建客观的岳飞历史的前提
上一页 127 128 129 130 131 下一页 跳转