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全部统编版（部编版）人教版岳麓版人民版

相关试卷

1、14至18世纪，欧洲思想界从在古典文本中寻找现世生活的正当性，到在信仰中确立个体良知的自主性，再到用理性构建政治秩序的合法性。批判的锋芒也从神学教条，转向教会权威，最终指向了专制王权的根基。这一思想演进表明（）

A、批判对象的世俗化决定了思想解放的深度 B、思想解放运动以话语体系的转换为根本动力 C、理性主义是贯穿近代思想解放的精神内核 D、人文主义内涵从个体觉醒向制度建构的深化

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2、文艺复兴时期，达·芬奇为了满足“各种技艺的需要”去做实验，为了绘画去“研究光学的定律、眼睛的构造、人体解剖的细节以及雀鸟的飞翔”，为了设计民用及军事工程去研究有关“动力学和静力学的原理才能解决的问题”。这可用于说明文艺复兴（）

A、基于现实需要进行艺术创作 B、彰显理性主义精神内核 C、推动了近代自然科学的兴起 D、摆脱了宗教神学的束缚

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3、针对17世纪前后世界经济发展，法国史学家布罗代尔指出：“跨洋贸易的利润催生了资本主义信贷体系，商人阶层通过投资海外殖民地将商业资本转化为产业资本。”美国史学家彭慕兰则强调：“全球贸易网络不仅加速了白银流通，更使欧洲逐步占据国际分工的核心地位。”上述学者的观点可用于说明（）

A、资本原始积累的模式单一 B、欧洲社会结构存在的优势 C、殖民扩张引领着经济转型 D、商业革命的多重历史影响

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4、下表是新航路开辟后加勒比海某岛屿的人口构成变化情况（单位：人）。这主要反映了（）
年份
印第安人
欧洲白人移民
非洲黑人奴隶
1496
约25 000
不足100
0
1570
约500
约2 000
约8 000

A、殖民扩张推动美洲族群结构的重构 B、美洲本士族群人口规模持续萎缩 C、非洲黑人奴隶成为当地主要劳动力 D、欧洲移民是美洲人口增长的主因

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5、7—8世纪，拜占庭法学家在编纂法律过程中，致力于将拉丁语法律术语转译成希腊语，同时兼收小亚细亚、北非等地的许多理念和习俗。这一做法（）

A、适应了帝国领土扩张的需要 B、旨在促进东西方文化交流 C、契合了帝国统治的时代特征 D、推动了罗马法体系的形成

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6、法王路易六世（1108～1137年在位）时期，国王每年赴领地巡查4～6次，凭“国王在场权”调解贵族纠纷；腓力二世（1180～1223年在位）规定：领主继承采邑需王室特批文书，且需缴纳“领地转移税”；路易九世（1226～1270年在位）设立巡回法庭，派王室法官遍历各地审案。这表明，中世纪中后期的法兰西王国（）

A、王室开始全面剥夺城市的自治特权 B、封建等级制度彻底走向崩溃 C、王权借政治惯例与制度向地方渗透 D、专制君主政体完全建立成型

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7、阿卡德王国的建立者萨尔贡一世通过军事征服苏美尔诸城邦，首次统一了两河流域。他推行统一的度量衡和税收制度，并任命亲信管理地方。考古发现的《萨尔贡铭文》中，他宣称：“苏美尔主神将王权赐予我，使我击败50座城邦的统治者。”这些举措反映出阿卡德王国（）

A、试图以军事征服延续城邦自治传统 B、利用宗教信仰巩固政治权威 C、依靠地方贵族的势力维持帝国统治 D、通过多元方式强化中央集权

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8、据研究表明，西亚地区最早培育出大麦、小麦；东亚的中国先民最早培植了水稻和粟；美洲则独立培育出玉米、马铃薯等作物，形成了各具特色的农业体系，据此可知，古代不同地区食物生产呈现出的显著特点是（）

A、作物品种具有明显的地域性差异 B、均以饲养家畜为主要食物来源 C、生产技术由欧洲向世界范围传播 D、各地的农业发展水平趋于一致

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9、1971年，中国恢复了在联合国的合法席位；1980年，中国恢复了在世界银行和国际货币基金组织的合法席位；2001年，中国加入了WTO，促进了金砖国家、上海合作组织的建立与发展。这表明中国（）

A、维护与周边国家睦邻友好 B、推动构建人类命运共同体 C、深入参与全球多边治理 D、不断发展与世界大国的关系

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10、从1951年起，周恩来等同志着手启动新中国第一个五年计划的编制工作。在编制过程中，来自基层的实践经验得到了充分重视和吸纳。经过中央与地方多轮意见的汇总与反复打磨，最终于1955年2月完成正式文本。这表明，第一个五年计划的编制（）

A、体现了社会主义建设的曲折性 B、推动了国民经济的快速恢复 C、反映了国家治理政策的延续性 D、得益于实事求是精神的贯彻

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11、阅读材料，完成下列要求。
材料一秦朝郡的最高行政长官为郡守，总理该郡辖境内的一切政务，秦朝另设郡尉掌管军事治安，郡监御史掌管监察。郡以下设县，县的最高行政长官根据管辖户口的多少称为县长或县令，负责全县政务；县令、长以下设有县丞和县尉，分别负责司法和治安。郡县两级政权直接受中央政府领导，受到中央政府的严密控制，主要官员均由皇帝任免，只领取俸禄而没有食邑，职权和行政活动均受制于皇帝。
——摘编自陈长琦《中外政治文明历程》
材料二隋文（帝）受禅，杨尚希上表云：“当今郡县，倍多于古，或地无百里，数县并置，或户不满千，二郡分领，县寮以众，资费日多，吏卒又倍，租调岁减，清干良才，百分无一，动须数万，如何可觅？……今存要去闲，并小为大，国家则不亏粟帛，选举则易得贤才。”帝览而喜之，遂于开皇三年（583年）十二月，废诸郡五百余，扫六百余年州郡县三级之制，以州刺史治民，名则因循，事同郡守，是为郡县制一大变革。寻以户口滋增，重行析置，计开皇、仁寿间原北朝域内增州五十六，废州十三，两者相比，尚赢四十三，合诸平陈后所置五十七州，共数三百。
——摘编自岑仲勉《隋唐史》

(1)、根据材料一，概括秦朝郡县制的特点。

(2)、根据材料二并结合所学知识，分析隋文帝改革郡县制的原因及其意义。

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12、20世纪50年代，尼赫鲁政府推广甘地倡导的“卡迪”（手工土布）服饰，摒弃殖民时期流行的西式服饰。这种服饰适配热带气候、蕴含传统工艺，成为公私场合主流着装，被赋予“民族精神载体”的象征意义。这反映了印度（）

A、以手工纺织业为国民经济支柱 B、全面否定西方文化对自身影响 C、致力构建民族认同与文化自主 D、民主政治与社会习俗同步转型

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13、希罗多德被认为是“史学之父”，其治史方法区分开了史诗与历史。下表为荷马与希罗多德有关“海伦故事”的观点。由表可知，区别古希腊史学与史诗的方法之一是（）

作品	观点
《荷马史诗》	荷马认为特洛伊王子帕里斯抢了希腊女子海伦从而引起特洛伊战争
《历史》	希罗多德从一位知情的祭司那里得知，海伦并未到特洛伊城，而是因风暴到了埃及。希罗多德认为荷马也了解这个说法。但是，由于这个说法不宜于他的叙事诗，他便故意放掉这个说法

A、具有历史批判精神 B、调和不同史料来源构建历史 C、彰显人文主义理念 D、史实选取符合历史叙事逻辑

14、汉代，官员配有印章和相应的绶带，统称为印绶。印通常钤盖在竹木简牍、囊带等文书容器的封泥上。官吏有印绶者，须将有绶带的印章佩系在腰间皮带上或腰旁囊袋内。据此可知，印绶制度有助于（）

A、强化等级制度 B、凸显官吏威严 C、维系中央集权 D、规范文书行政

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15、汉代是边塞诗萌芽时期。乐府边塞诗中出现了大量的边塞区域的山名、水名、地名、物产名、民族、国家称谓等独特的边塞名物意象，如祁连山、陇水、陇西、冀北、朔方、胡地、匈奴、康居、乌孙、大宛、五木香、毡裘等。由此可见，汉代（）

A、中原地区深受西域风俗影响 B、统一多民族封建国家得到巩固 C、诗歌主动迎合国家政事活动 D、对于边疆地区的认知显著扩展

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16、春秋战国时期，游侠从新兴士阶层分化而出，逐渐成为一股不可忽视的社会力量；在经历秦朝的短暂沉寂后，西汉初年又快速发展，逐渐形成游侠集团。汉武帝时期任用酷吏捕杀游侠，游侠群体逐渐式微。游侠群体的盛衰反映出（）

A、封建社会形态日渐稳固 B、中央集权强弱程度变化 C、社会主要矛盾发生变化 D、社会主流思想逐渐变迁

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17、老子提出“以道佐人主”。孔子主张“天下有道”，以礼制重建秩序。孟子提倡建立“王道乐土”，实现天下归心。他们所说的“道”是指（）

A、顺应社会发展的自然法则 B、加强道德修养的行为规范 C、建立理想社会的运行规则 D、倡导平等和谐的社会追求

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18、周公提出 “敬天保民”，开中华民本思想之先河；孔子以 “仁” 为核心，主张 “节用而爱人，使民以时”；孟子系统阐发 “民贵君轻” 的仁政理念；唐代柳宗元提出 “吏为民役” 的观点；明清之际黄宗羲直言 “天下为主，君为客” 的主张。这些思想的演进，体现了中华优秀传统文化（）

A、人本理念的传承与时代发展 B、民本思想成为官方治国正统 C、家国情怀的内涵不断被丰富 D、崇德尚贤的价值追求的固化

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19、西周时期，周人分封子弟，常率领姬姓军队、商人遗民及专业匠人一同住在封国的城市，称为“国人”。封地土著族群多居城外或自有城邑，其上层与封君、国人互通婚姻。这一现象可说明分封制（）

A、拓展了统治区域 B、促进了文化融合 C、扩大了统治基础 D、消弭了族群冲突

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20、如图中石器曾被认定为农业工具，但通过微痕分析发现：石斧、石铲可承担砍伐树木、砍砸兽骨、鞣皮等多项作业；石刀主要用于屠宰、切肉，而非谷物收割。由此可知，兴隆洼文化（）

A、工具革新推动社会分工 B、畜牧业是主要生产部门 C、已经迈入文明时代门槛 D、石器功能适配生产生活

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