相关试卷

材料一   17、18世纪，法国巴黎贵妇人常在客厅招待文人和艺术家，讨论文学艺术、宗教哲学和时事政治等话题，是为沙龙。沙龙是当时社会中上层重要的社交方式。伏尔泰、孟德斯鸠等人曾在沙龙中朗诵其作品，表达对旧制度的批判。法国大革命爆发后，沙龙成为政治派别的集合地，如女政治家罗兰夫人举办的沙龙就成为讨论时政、商定国策的重要场所。

——改编自萧琦《沙龙与法国大革命》等

材料二   18世纪，英国地方性科学社团兴起，在应用科学和技术领域具有广泛影响。在伯明翰，一些科学家、实业家和工程师组织了一个名为“月光社”的社团，定期在成员家中集会并开展研究。下表为月光社部分成员的相关信息。

——改编自李斌《月光社的历史及其影响》

材料   某学者根据史书等相关资料整理了明朝历代皇帝在位时期户口数。

“小疑则小进，大疑则大进。”质疑是学习历史的好方法。根据材料，指出其中的疑点，结合具体史实进行阐释，并得出结论。（要求：疑点明确。史实准确。阐释合理。）

材料一 1894年，张謇在高中状元后，耳闻目睹了朝廷的腐败、政治的惊心动魄，加上甲午战败的耻辱，他入仕热情锐减，救国之情在他心中点燃。1895年在南通筹办大生纱厂，后陆续兴办了34个辅助企业。1903年，他赴日本考察，认识到“欧美各国，工列专科；日本崛起，先图工业”“苟欲兴工，必先兴学。”1905年科举制被废除后，张謇在南通创办了中国第一所民立学校——通州师范学校。1914年，张謇担任农商总长，本着“实业为民生国计之原”，主持制定了40多项经济政策，对中国经济的发展起到了一定的作用。

——摘编自王敦琴《孙中山、张謇民生思想之比较》

材料二   孙中山目睹资本主义社会在发展工业文明的过程中所暴露出来种种弊端后，产生了“建立至完美社会”的大胆设想，欲防患于未然。鉴于此，他提出“诚举政治革命、社会革命毕其功于一役”的主张，提出了“平均地权”的民生思想，试图通过征收单一地价税，为中国资本主义的发展提供资金积累，从而为中国跻身世界大国做准备。

20世纪20年代初，中国民族资本主义获得了短暂的发展，资产阶级的社会力量也有所增强。一向“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的孙中山，很快抓住了当时民生问题的关键所在：资本问题。他开始将民生建设的重点转向“国家社会主义政策”上来。在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中，他将“平均地权”和“节制资本”并行，并提出了“耕者有其田”，将解决农村土地问题提上议事日程。

——摘编自范海龙《洪秀全、康有为、孙中山的民生思想及现实启示》

材料一“旌表”意为统治者公开表扬道德高尚或有杰出成就的人。汉王朝政治、经济及社会思想取得的成就，为旌表制度发展提供了沃土。汉代旌表制度自汉武帝时期开始兴盛，一直延续到东汉末年，关于旌表活动的文献记载大量出现，如《后汉书。百官志五》载录：“三老掌教化。凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患，及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行。”汉代旌表方式有“刻石表之”、“表其墓”、“表其闾”、“刊石立铭”、“立图表之”和“刻字于摩崖”，其中最普遍的旌表的场所为表闾和表墓，用以教化民众，美化地方风俗。

——摘编自陈自菲《中国古代门类旌表建筑制度研究》

材料二 宋元时期封建经济获得进一步发展，专制王权不断强化，忠孝节义绝对化。自宋太祖起以“文德致治”，后宋太宗、宋真宗亲身示范作榜样尊孔子，以孔子作“人伦之表”，称儒学是“帝王之道”。在整体社会实践层面上，书院的制度化、体系化发展成为榜样教育全面强化与普及的关键性载体。士大夫的著作中颂扬儒家伦理道德的篇章比比皆是，如《汴州东西水门记并序》赞扬汴州官员忧国忧民的突出政绩；《王彦章画像记》颂扬主人公的义勇忠信的宝贵品德；《陈氏荣乡亭记》强调读书力行、守道自修的良好行为。此外，辽、金、元等少数民族政权，也积极吸收与借鉴了宋的榜样教育政策，推崇儒学。

——摘编自李亚静《中国古代榜样教育的演进历程及其时代价值研究》