浙江省浙里特色联盟2025-2026学年高二上学期期中联考历史试题

材料一   昭公二十八年（前514年），晋分祁氏之田以为七县，羊舌氏之田以为三县。《史记·商君列传》言商君治秦，集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十县。姚氏鼐曰：“郡之称，盖始于秦、晋。”赵简子之誓曰：上大夫受县，下大夫受郡。郡远而县近，县成聚富庶而郡荒陋，故以美恶异等。秦合六一，始皇以为：“天下共苦战斗不息，以有侯王，赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也。而求其宁息，岂不难者？”故决废封建之后，举分天下以为郡也。

——改编自吕思勉《中国大历史》（先秦卷、秦汉卷）

材料二   元朝将秦汉以来的中央集权体制，推向一个新的发展阶段，使中央和地方的行政机构有机地结合在一起，形成一种“都省握天下之机，十省分天下之治”的新的政权结构形式。……文宗至顺元年，户部钱粮户数一千三百四十万六百九十九，视前又增二十万有奇，汉、唐极盛之际，有不及焉。盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地；而高丽守东藩，执臣礼惟谨，亦所未见。

——改编自齐涛《资政通鉴（中国历代政治制度得失）》《元史·地理志一》

材料一   经过康、雍、乾三朝约100年的努力，清朝最终完成了统一。统一之所以能够延续，与清朝颇为成功的民族政策有很大关系。乾隆就曾曰：“中国抚驭远人，全在恩威并用，令其感而知威，方为良法。”……这其中，也包括经过一系列的变革，清政府对西藏的管理逐渐稳定了下来。为此，清代思想家魏源在《圣武记》（卷五）中曾评论说：“于是事权归一，自唐以来，未有以郡县治卫藏如今日者……；自元明以来，未有以齐民治番僧如今日者。”

——改编自叶炜《中国古代史十四讲》

材料二   20世纪50年代，库尔班·吐鲁木大叔想要骑着毛驴上北京看望毛主席的佳话传遍神州大地。历经旧社会苦难的库尔班大叔当时可能不会想到，70年后，乡亲们下午从县城乘飞机出发，晚上就能到达北京。曾需数月艰难跋涉的旅程，如今一日可达。这正是新疆维吾尔自治区成立70周年来发展的一个缩影。从百废待兴到百业兴旺，从闭塞边陲到璀璨明珠，新疆的变迁堪称一部波澜壮阔的史诗。

党的十八大以来，新疆各族干部群众沿着习近平总书记指引的方向，完整准确全面贯彻新时代党的治疆方略，牢牢扭住社会稳定和长治久安总目标，紧扣铸牢中华民族共同体意识工作主线，书写了一个又一个跨越式发展的奇迹。新时代的新疆，团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业、生态良好，展现出一幅欣欣向荣、充满活力的美好画卷。

——摘自《天山焕新颜，丝路著华章——新疆维吾尔自治区成立70周年发展成就综述》（2025年9月21日）

材料一   罗马法从习惯法开始，经过简单的成文法典而最终成为内容丰富、系统完备的法律体系。按照罗马政治制度发展的历史，我们可以把罗马法的发展分为四个阶段：

——据赵立行《世界文明史讲稿》整理

材料二   拿破仑是《拿破仑法典》的热忱宣传者。这部法典是一只船，它把法国革命的行政和社会的原则输送出去，远达伊利里亚（亚得里亚海东岸地区）和波兰……。

西欧各国自罗马帝国瓦解和罗马法失效之后，日耳曼各民族各部落均挟其地方的习惯法以为治，而全欧法律种类之多，以千百计。……但自拿破仑用整部的法典统一了法国的民法之后，各国才感觉到法律统一之可能。《拿破仑法典》同时还供给它们一个极好的楷模。十九世纪各国建立的民法典，我们可以说，它们几乎没有一个是不曾受过《拿破仑法典》之影响的。

——改编自C.W.克劳利《新编剑桥世界近代史》、梅汝璈《<拿破仑法典>及其影响》

材料   “芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”民主革命的胜利，使王朝的“国歌”很快变成了王朝的挽歌。“揖美追欧，旧邦新造”，十分集中地概括了以孙中山等为代表的革命党人力追不舍的社会政治目标和为之奋斗不息的方向。即要在政治体制上效法欧美，在中国建立一个真正的以“三权分立”为核心的近代民主国家。

蒋介石代表的（中国）国民党曾自命为孙中山的继承人。然而真正继承并完成了孙中山事业的恰恰是中国共产党人。历史选择了社会主义，历史又以客观现实限制了主观愿望。这个矛盾，要求马克思主义中国化。于是，在这种选择和限制的统一中形成了新民主主义革命的思想和理论。这一思想和理论以反帝反封建的革命目标接续了旧民主主义革命未竟的事业，又以无产阶级的领导取代资产阶级的领导表现了新旧革命的嬗递。同时，它赋予资产阶级性质的民主革命以社会主义的未来前途，并产生了与之相适应的一整套方针、政策和策略。至此，经历了110年的屈辱和多难之后，中华民族终于在世界民族之林中站起来了。

——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》整理