相关试卷

“千古文人家国梦”，当家国深陷危亡，这份“梦”便化作了抵御外侮的担当。苏轼曾叹“（1） ， 月有阴晴圆缺”（《水调歌头》），可当危难来临，这份“不如意”便不再是个人的感伤——它是李白笔下用比喻句“（2） ， 将登太行雪满山”（《行路难（其一）》）表现的艰难时世；是侵略者铁蹄下，千家万户“有弟皆分散，（3）”（《月夜忆舍弟》）的切肤之痛。

但铁蹄怎么能踏碎中华儿女的精神脊梁？就像韩愈虽遭贬谪，仍高呼“欲为圣明除弊事，（4）”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）；正如范仲淹胸怀“（5） ， （6）”（《岳阳楼记》）的政治抱负；更似张岱于冰雪孤绝处写下“（7） ， （8） ， 上下一白”（《湖心亭看雪》）的超然与坚守——正是这样的精神，激励着先辈们抛头颅、洒热血，守护这片土地的安宁。

秋露未晞，绍兴的巷弄浸在淡淡的桂香里，墙角的野菊带着晨霜轻轻摇曳 ， 把细碎的金黄缀满青砖墙。枝头的麻雀偶有几声啼叫，早已没了盛夏的guō_______噪，反倒让这秋日的宁静更添几分鲜活。老巷口，卖黄酒的阿伯倚着木门，细细端xiang_______着新酿的酒液，那琥珀色的光晕在陶瓮里流转，让人心生欢喜，忍不住停下脚步驻足欣赏。风掠过黛瓦，卷起几片落叶，慢悠悠地飘向巷尾，把秋的诗意洒了一路。

秋天踮着脚尖，轻盈走来，给大地披上灿烂的金黄外套；秋天迈着碎步，悠然踱步，让落叶奏响欢快的沙沙歌谣；秋天携着微风，徐徐拂过，使空气弥漫清甜的丰收味道。来吧，朋友！一同跨进这秋日盛景，奔赴校园的宁静角落，漫步家乡的金色田野，徜徉热闹的公园，瞧瞧秋的缤纷色彩，听听秋的热闹动静，闻闻秋的馥郁气息，尽情品一品秋天馈赠的欢乐滋味。

请以“欢乐的秋天”为题，写一篇文章。

要求：（1）请将作文题目写在答题卡上；

（2）除诗歌、戏剧外，体裁不限；

（3）作文内容积极向上，结构完整；

（4）字数不少于600字；

（5）不要出现所在学校的校名或师生姓名。

《游子吟》里，慈母飞针走线，将牵挂缝进衣中伴游子远行；《诫子书》内，父辈谆谆劝诫，以智慧为晚辈铺就成才路；《秋天的怀念》中，母亲隐瞒病情，用爱意引史铁生走出阴霾。亲恩浩荡，润泽人心，然而漫漫成长路，恩泽岂止亲眷。师者授业解惑，挚友暖心相伴，陌生人善意相助……各方润泽汇聚，如甘霖遍洒，滋养梦想，伴我们一路繁花相送，奔赴前程。

请以“润泽成长”为题，写一篇文章。

要求：（1）请将作文题目写在答题卡上；

（2）除诗歌、戏剧外，体裁不限；

（3）作文内容积极向上，结构完整；

（4）字数不少于600字；

（5）不要出现所在学校的校名或师生姓名。

母亲的千层底

孙凤国

①前段时间搬家，从柜子里找出一双千层底的布鞋，我把它攥在手中，像久违的老友见面一般。我用心感受着鞋子带来的温度，母亲为我纳千层底布鞋的场景又浮现在眼前。

②幼时，村里正流行橡胶底做的布鞋，鞋底一块钱一双，买回来自己做成布鞋，方便实惠，结实耐脏，我却穿不了，那种不透气的鞋底，捂得脚难受，一天时间就能让我的脚起皮。母亲拿出在娘家当姑娘时学的本领，为我纳千层底的布鞋。

③千层底做工复杂烦琐，耗时长，做完一双鞋子，手腕要疼上一段时间。现在想来，母亲年老后手腕疼的毛病，或许就是为我纳千层底布鞋时落下的病根儿。【甲】小时候，我非常调皮，一天恨不得绕着村庄跑几个来回，脚上的千层底经常坏，纳千层底占据了母亲大量的时间。

④鞋子的质量好不好，鞋底是关键。纳千层底的线是结实的麻线，踩在地上不怕磨。母亲从集市上买过几次麻线后，认为不是很结实，就自己种植苘麻沤制。别看这小小的一根麻线，制作起来一点儿也不比纳千层底简单。苘麻收割后放上一段时间，然后再放到水里沤泡，泡软后，把剥下来的麻皮晾晒，撕成一根根细细的麻条，再把麻条搓成麻线。

⑤儿时，我常帮母亲剥麻皮，剥不了几根就嫌枯燥无味，把麻秆一扔，去找伙伴玩了。其实，最麻烦的不是剥麻条，而是把麻条搓成麻线，村里已经多年没人纳千层底，搓麻线的“拨楞锤”早就没有了，母亲只能在小腿上搓，把一丝丝的麻搓成一条条的线，腿上常常渗出斑斑点点的血。

⑥麻线准备好后，就开始准备鞋底了。母亲将小麦面粉熬制的糨糊均匀地抹到破旧的棉布片上，再把棉布片一层层地粘起来，放到摊煎饼的鏊子上烘干，这道工序叫“打袼褙”。

⑦把打好的袼褙按照鞋码剪成鞋底，用白布将每片鞋底包上边，再把七八层鞋底码在一起，用搓好的麻线沿着鞋底四周纳一圈后，再用密密实实的针脚纳过鞋底上的每一寸地方。千层底布鞋的鞋底就算是做好了。

⑧说起来容易，做起来难。母亲做的千层底鞋底厚实，用锥子穿透鞋底，把麻线挂到钩针上带回来，用力勒紧麻线，这算是完成了一针。一针挨着一针，一针连着一针，直至针脚密密麻麻地铺满整个鞋底。母亲纳千层底的时候，我就趴在旁边做作业，她经常把“穿上千层底，站要站得直，行要行得正”挂在嘴边，既是自言自语，更像是说给我听。

⑨鞋底纳好后，还要放到热水里煮，再用棉被包严热闷，闷软后再反复敲打，这样处理后的鞋底更加柔软舒适，而且不容易变形。

⑩【乙】做鞋面简单一些，母亲做的千层底鞋面千篇一律是青色，青色的布好染，而且耐脏，正适合调皮捣蛋的男孩子。

⑪母亲做的千层底，麻绳粗，针脚密，结实耐穿，柔软舒服，吸汗透气。我穿着母亲做的千层底，走进小学，走到中学，走上大学，从村里走到镇上，从镇上走到县城，再从县城走到省城。从蹒跚学步到健步如飞，再到稳健有力，身体在长，年龄在变，但脚下的千层底教给我做人的本分永远没有变。

⑫考上军校后，我穿着千层底，迈着坚实的步伐从故乡的山沟来到省城的学校。寒假回家，母亲看我穿着部队发的皮鞋，就拿出一双千层底。换上后，我的脚却被挤得生疼，原来在身体变强壮的同时，我的脚也变大了。晚上，我脱下千层底，脚趾头疼得不敢沾地。

⑬第二天，母亲得知原因后，又要为我做千层底，我捧着她那关节粗大变形的手，指着脚上的皮鞋，告诉她：“以后不用给我做千层底了，这鞋子穿上后一点儿也不捂脚。”

⑭那双只被我穿了一次的千层底跟着我的背囊回到了学校，随我走上工作岗位，无论我的岗位怎么变动，城市如何变换，它都在身边陪伴着我。意气风发的时候，遇到挫折的时候，我都会把它拿出来，细细地抚摸着那密密的针脚，母亲在煤油灯下一针接着一针纳鞋底的场景就会浮现在我眼前，母亲的话语也会在我的耳边响起。这双千层底鞋，时刻提醒着我站要站得直，行要行得正。

（选自《党员文摘》）

黛山碧水小桥横

罗芹仙

①一进入三门县横渡镇境内，就想起宋代词人王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》里的那句“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。”和当年鲍浩然所去的地方一样，这里也在浙东，黛山碧水小桥横，是典型的江南风光。

②600多年前，那个叫陈拱辰的读书人游历到此时，定是一眼爱上了这里的风景，于是便择了一个山环水抱、土地平旷之处安下了家。见村东翠峰如屏，就给村庄取了一个悦耳的名字——东屏。

③进入东屏村，苍黑的屋瓦，灰白的老墙，衬在将雨未雨淡墨渲染似的天空下，仿佛是一幅被时光封存的旧画作。村口处一座高高拱起的“藤桥”很是打眼，桥栏和整个桥洞被绿沉沉的扶芳藤遮覆得严严实实，已看不出本来面貌。走上桥面，才看出这是一座石砌的老拱桥。整座桥就像一位耄耋老者，垂挂的藤蔓是他长长的须髯。桥下的溪叫岙里溪，像一条中轴线从村庄中间穿过。溪上原有七座拱桥，有“七星拱月”之意，现在还剩下三座，除了脚下这座风月桥，还有折桂桥和福履桥，桥名分别出自“蟾宫折桂”典故和《诗经》里的“乐只君子，福履绥之”。

④桥的左边，是四合院结构的陈氏宗祠，建于清乾隆年间。进门就是造型优美的戏台，顶部正脊饰有双龙戏珠雕塑，前面两个檐角高高翘起，像张扬欲飞的翼翅，翼尖上雕刻着昂首向天的凤凰，栩栩如生。内部的梁枋、柱头、雀替等木构件上布满山水、花鸟、人物等彩绘，精美之至。戏台前面是一个方形的天井，隔着天井与戏台相对的是三间正堂，朱红的底色配上镀金的镂刻花纹和牌匾对联，合抱粗的梁柱矗立在圆鼓形的础石之上，显得庄严堂皇。正堂中间高悬“敦厚堂”匾额，东屏先祖把“敦厚”作为对后世的训示，希望子孙谦和仁厚。

⑤从祠堂出来，沿着岙里溪边的水口街往里走。这时天空已飘起了小雨，迷蒙的雨雾笼罩着老屋古桥，增添了几分诗画意境。不是节假日，游客不多，细雨里的古村显得格外宁谧。时光倒流到清朝时期，这里曾热闹非凡，是铁器、木材、鱼盐、布料等商品交易的集散地，人来人往，叮叮当当的打铁声在空气中回荡。那时的陈氏先人很会做生意，不仅将家传的锻铁技艺发扬光大，还发展了印染、榨油、烧炭等产业。

⑥漫步小村，纵横交错的小巷，就像一条条经脉，连通着一个个被称为“道地”的四合院，石滩道地、山脚道地、长道地、圆道地……每个道地都有各自的特点和内容，无怪东屏被称为“浙东传统民居博物馆”。两个穿着旗袍的女子在巷子里拍写真。被细雨润湿的卵石路面泛着幽光，烟火熏黑的石花窗嵌在沧桑斑驳的墙面上，茂盛的薜荔藤和凌霄花从墙头垂落，女子撑着花伞袅袅婷婷走在悠长的小巷里，让人想起戴望舒诗里那丁香般的姑娘。

⑦雨停了。回头望去，一幅清新淡雅的水墨画展现在眼前：青灰色的天空下，几十只墨点似的燕子停在长长的电线上，乳白的雾气缭绕在黛青色的山峦，暧暧村落有炊烟袅袅升起。对了，东屏还有一个名字，就叫“中国画里的村庄”。

（选自《人民日报》）

【甲】

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

【乙】

王夷甫^①尝属族人事，经时未行，遇于一处饮燕^② ， 因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举樏^③掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜语丞相^④曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。”

（节选自《世说新语·雅量》）

注释：①[王夷甫]王衍，字夷甫，官至太尉等。②[饮燕]宴会，聚会。③[樏]（lěi）食盒。④[丞相]指王导。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

绝句送巨山

宋·刘子翚（huī）

二年寄迹闽山寺，一笑翻然向浙江。

明月不知君已去，夜深还照读书窗。

①水何澹澹，。（曹操《观沧海》）

② ， 小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》）

③潮平两岸阔，。（王湾《次北固山下》）

④书法创作意在墨香间涵养从容心境，实现志存高远的精神追求，《诫子书》中与此句有异曲同工之妙的句子是： ， 。

第一部分   铭记革命英烈

长津湖战役——血色军魂

长津湖战役，是中美两国精锐部队在朝鲜战场上改变历史进程的直接较量，创造了抗美援朝战争中全歼美军一个整团的纪录，打破了美军不可战胜的神话。特级战斗英雄杨根思，在战斗的最后关头引燃了手中的炸药包，用鲜血和生命兑现了自己的承诺；1081高地上的全连官兵，坚守阵地，最后全部冻死在死鹰岭阵地上，成为一个个永不倾倒、巍然毅立的冰雕……他们所拥有的保家卫国的满腔热忱 ， 压倒一切敌人的英雄气慨 ， 是我们的民族之魂。

这次战役的胜利，①为中国人民志愿军赢得了国际社会的尊重和赞誉 ， ②粉碎了美军迅速占领朝鲜全境的企图 ， ③挽救了朝鲜民主主义人民共和国的命运。

第二部分   致敬时代楷模

为国“听海”，一站到底——追忆杨士莪院士

杨士莪生于1931年，经历了血雨腥风、遍地战火的战乱年代，从小在心底就埋下了科研报国的种子。新中国成立后，听说刚成立的大连第一海军学校物理教师紧缺，他喜出望外 ， 毅然报名参军，入校任教。后几易专业，改行学习国家亟需的水声学科，他并非见异思迁 ， 而是为了祖国的需要。

扎根在哈尔滨工程大学，耕耘在水声工程领域，杨士莪把一生都奉献给海洋强国事业。“大海变幻莫测，坐在家里搞研究肯定是不行的。”88岁高龄，虽已风烛残年 ， 他仍坚持参与海上实验。从教70年来，他总是站着给学生讲课，被称为“一站到底”的“90后院士”。

第三部分   点赞北京榜样

北京榜样——平凡中的力量

如今，“北京榜样”已成为首都精神文明建设的金名片。①这些榜样，活跃在基层一线，扎根在市民之中，在平凡岗位上闪闪发光。②他们，身具担当且敢为人先，心怀奋斗之志，满足人们对美好生活向往。③他们，从一个到一群，像一粒粒种子，影响并带动更多市民加入“学榜样我行动”的热潮。④北京榜样，由______起步，怀______热忱，聚______之力，携手北京市民，于崇美德之途阔步前行，绘首都文明的壮美新篇。

第四部分   留言板

陶渊明遇见南山，有意思；

张岱遇见西湖的雪，有意思；

少年鲁迅遇见断砖下的蜈蚣，也有意思；

你遇见    ▲     ， 也很有意思……

上面的材料引发了你怎样的联想、感触和思考?结合你的经历和体验，写一篇文章，自选角度，自选文体。

要求：题目自拟；不少于500字；不出现透露作者身份的信息。

【材料一】

这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。

(节选自鲁迅《祝福》)

【材料二】

鲁迅也青春：《朝花夕拾：漫画助攻版》助力经典阅读

11月16日下午，“鲁迅也青春混  知助力经典阅读——《朝花夕拾：漫画助攻版》新书分享会暨读者见面会”在北京图书大厦举行。

由混知团队出版的《朝花夕拾：漫画助攻版》是对经典文学创造性转化与创新性发展的重要实践。这种“双创”的理念，让经典文学在当代社会焕发新生，同时也为培养时代新人提供了丰富的精神资源，实现了文化的传承与发展。随着双方合作的深入，相信未来会有更多优质的漫画版经典读物问世，让经典文学在新时代焕发出新的活力。

(摘自新浪读书2024年11月22日，有删改)

【材料三】

如今，绍兴的“祝福”被赋予了更丰富、更精彩的文化要素与时代特色。2007年6月，绍兴祝福被列入第二批浙江省非物质文化遗产代表性项目名录。“绍兴祝福过大年”系列活动更是成为绍兴过年的金名片，仅去年春节就七次登上央视，并获得了新华社、人民日报等媒体集中报道，浏览量达数百万。

除了“祝福”大典外，绍兴还有很多特色的传统年俗：操年糕、赶庙会、看社戏、冬酿酒、晒酱货、腌腊味……这些风俗从古代传承至今，伴随着这座古城度过了一年又一年。

在绍兴，每当年糕“操”起，年味就近了。年糕谐音“年高”，代表着“年年高升，步步高升”的吉祥寓意。搡年糕是绍兴辞旧迎新的重要活动，也是极具地方特色的传统年俗。手工年糕制作需经过浸米、磨粉、压榨、沥水、搓粉、上蒸、蹭捣、做糕、晾干九道工序。软糯香甜的年糕，代表着热气腾腾的烟火气，也寄托着人们对美好生活的祈盼。

在“黄酒醉万物”的酒乡绍兴，立冬开酿，是对冬季最早的迎接。经过了岁月酿造的绍兴老酒，入口醇香甘甜，回味悠长，最适合亲友小聚时边喝边聊。许多本地餐厅以绍兴“醉文化”为原点研发的“醉菜”，为绍兴人春节的菜单添了新的灵感。譬如二十余年的绍兴菜餐企寻宝记，不仅推出了熟醉蟹、醉虾、醉鸡等“堂食顶流”，还结合法国甜品工艺与现代烹饪技法，研发了黄酒布丁、黄酒麻团等醉系甜品，为绍兴菜带来了更多创新。

(有删改)

酒

柯 灵①

①在绍兴的乡下，十村有九村少不了酿酒的人家。随便跑进哪一个村庄，照例是绿水萦回，竹篱茅舍之间点缀着疏疏的修竹；这些清丽的风景以外，最引人注目的，就是那广场上成堆的酒坛了。坛子是空的，一个个张着圆形的口，横起来叠着，打底的一层大概有四五十只，高一层少几只，愈高愈少，叠成一座一座立体的等边三角形：恰像是埃及古国的金字塔。酒坛外面垩着白粉，衬托在碧琅琅的晴空下，颜色常是非常的鲜明愉快。要是凑得巧，正赶上修坛的时节，金字塔便撤去了，随地零乱地摆着，可是修坛的声音显得十分热闹，——那是铁器打着瓷器，一种清脆悠扬的音乐般的声音：叮当，叮当……合着疾徐轻重的节奏，掠过水面，穿过竹林，整日在寂静的村落中响着。

②绍兴老酒虽然各处都可以买到，但是要喝真的好酒还是非到绍兴不可。A.而且绍兴还得分区域：山阴的酒最好，会稽的就差一点。——你知道陆放翁曾经在鉴湖上做过专门喝酒吟诗的渔翁，在山阴道畔度过中世纪式的隐遁生涯这历史的。你也许会想象出鉴湖的风光是如何秀媚，那满湖烟雨、扁舟独钓的场面又是如何诗意；但你不会知道鉴湖的水原来还是酿酒的甘泉。你试用杯子满满舀起鉴湖的清水，再向杯中投进一个铜圆，水向杯口凭空高涨起来了，却不会流下半滴；用这水酿成的黄酒，特别芳香醇厚。

③酒店在绍兴自然也特别多，城里不必说，镇上小小一条街，街头望得见街尾的，常常在十家以上；村庄上没有市集，一两家卖杂货的“乡下店”里也带卖酒。

④那些酒店，大都非常简陋：单开店面，楼下设肆，楼上兼做堆栈、卧房、住宅。店堂里有一个曲尺形的柜台，恰好占住店堂直径的一半地位。临街那一面的柜台上，一盆盆地摆着下酒的菜，最普通的是芽豆、茴香豆、花生、豆腐干、海螺蛳；间或也有些鱼干、熏鹅、白鸡之类。那是普通顾客绝少问津的珍馐上品。B.靠店堂那一面的柜台是空着，常只有一块油腻乌黑的揩台布，静静地躺在上面，这儿预备给一些匆忙的顾客，站着喝上一碗——不是杯——喝完就走；柜台对面的条凳板桌，那是预备给比较闲适的人坐的；至于店堂后半间“青龙牌”背后那些黑黝黝的座位，却要算是上好的雅座，顾客多斯文一些，是杂货店里的大伙计们的区域，小伙计常站在曲尺的角上招待客人，当着冬天，便时常跑到“青龙牌”旁边的炉子上去，双手捧着洋铁片制成的酒筒，利用它当作火炉；“大伙”兼“东家”的，除了来往接待客人以外，还得到账桌上管理账务。

⑤至于说，喝酒是一种怎样的情趣呢?那像我似的不喝酒的人，是无从悬猜的。绍兴酒的味道，有点甜、有点酸，似乎又有点涩：我无法用适当的词句来作贴切的形容，笼统地说一句，实在不很好吃，喝醉了更难受。这自然只是我个人的直觉。但假如我们说酒的滋味全在于一点兴奋的刺激，或者麻痹的陶醉，那我想大概不会错得很远。

⑥绍兴多数人喝酒的意义却不在于自我陶醉。绍兴人的性情最拘谨，他们明白酗酒足以伤身误事，常喝但量少却有裨于身体健康。无论你是怎样的莽汉，除非是工作疲倦了，忙里偷闲地在柜台上站着匆匆喝完一碗返身便走的劳动者，一上酒店，就会斯文起来；因为喝酒不能大口大口地牛饮，只有低斟浅酌的吃法才合适。你看他们慢慢吃着，慢慢谈着，谈话越多，酒兴越好，这一喝也许会直到落日昏黄，才告罢休。

⑦你觉得这样的喝法，时间上太不经济吗?但这根本便是一种闲情逸趣，时间越闲，心境越宽，便越加有味。你还没见过绍兴人喝酒的艺术呢！第一，他们喝酒不必肴馔，而能喝得使旁观的人看来也津津有味。平常下酒，一盘茴香豆最普通，要是加一碟海螺蛳，或者一碟花生豆腐干，那要算是十分富丽了。真正喝酒的人连这一点也不必，在酒店里喝完半斤以后，只要跑到柜台上去，用两个指头拈起一块鸡肉(或者鸭肉)，向伙计问一问价钱，然后放回原处说：“啊，这么贵?这是吃不起的。”说着把两个指头放在嘴里舔一舔沾着的鸡味，便算完事，可以掉过头扬长而去。这虽是个近于荒唐的笑话，却可以看出他们喝酒的程度来。第二，那便是喝酒的神情的动人了！端起碗来向嘴边轻轻一啜，又用两个指头拈起一粒茴香豆或者海螺蛳，送进口里去，让口子自己去分壳吃肉地细细咀嚼。酒液下咽，嘴唇皮咂了几下，辨别其中的醇味，那么从容舒婉，不慌不忙，一种满足的神气，使人不得不觉得他已经暂时登上了生活的绿洲，飘然离开现实的世界。同时也会相信酒楼中常见那副“醉里乾坤大，壶中日月长”的对联，实在并没有形容过火了。

⑧在从前，种田人都多数嗜酒，家里总藏着几坛，自用之外，兼以饷客。但近年来却已经没有那样的豪情气概，普通人家，连米瓮也常常见底，整坛的老酒更其难得。小酒店的营业一天比一天清淡，大的酒楼酒馆都雇了女招待来招徕生意，上酒店的人大都要先打一下算盘了。只有镇上那些“滥料”的流浪汉，虽然肚子一天难得饱，有了钱总还是倾囊买醉，踉踉跄跄地满街发牢骚骂人，寻事生非，在麻醉中打发着他们凄凉的岁月。

⑨自己在故乡的几年，记得曾经有一时也常爱约几个相知的朋友，在黄昏后漫步到酒楼中去，喝半小樽甜甜的善酿，彼此谈着不经世故的闲话，带了薄醉，踏着悄无人声的一街凉月归去。——并不是爱酒，爱的是那一种清绝的情趣。——大概因为那时生活还不很恐慌，所以有这样的闲情逸致；要是在今日，即使我仍身在故乡，恐怕也未必有这么好的心绪了吧?

(选自《柯灵散文集》，有删改)

【注释】①柯灵：原名高季琳，原籍浙江省绍兴市斗门镇，1932年6月参加革命，本文写于1935年。

①鲁智深倒拔垂杨柳 
②宋江浔阳楼题反诗 
③武松醉打蒋门神

示例：林冲风雪山神庙——林冲前往山神庙避雪喝酒，听闻陆谦等人的密谋，怒火升上心头，加之妻子被调戏、自己被栽赃陷害的压抑情绪，借着酒气爆发，一口气杀死了他们，剖腹剜心，以泄心头之恨，血性十足。

绍兴历史悠久，人才(bèi)出。漫步书圣故里，与书圣王羲之的才情共鸣；(cháng yáng)徐渭故里，领略书画大师浓墨重(cǎi)的艺术人生；走入阳明故里，领悟心学大家王阳明的精神世界；寻访秋瑾故居，感受“鉴湖女侠”坚韧不拔的风(cǎi)……

世界处处有门，每个人都在用各自的开门方式来认识世界。成长，就是在一次次对未知事物的探寻中，或叩开大门，或打开眼门，或敞开心门，同时找到打开各种门的方式。

任务一：以“我叩开了那一扇门”为题，写一篇记叙性文章。

任务二：以“开门与守门”为话题，自拟题目，写一篇议论性文章。

要求：不少于500字；不得套写、抄袭；不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。