相关试卷

古人以诗为歌，在字里行间倾诉胸臆、寄寓情志。曹操在《观沧海》中，用“日月之行，若出其中。① ， 若出其里”谱写了一统天下的豪情之歌；王勃在《送杜少府之任蜀州》中，用“② ， ③”唱响了即便相隔万里仍心意相通的友谊之歌；陈子昂在《登幽州台歌》中，用“④ ， 独怆然而涕下”抒写了怀才不遇的悲壮之歌；杜牧在《泊秦淮》中，用“商女不知亡国恨，⑤”吟咏了历史兴衰的忧愤之歌。

甲

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

（选自《核舟记》明·魏学洢）

乙

马先生钧^① ， 天下之名巧也。明帝^②时为给事中^③ ， 与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。二子谓：“古无指南车，记言之虚也。”先生曰：“古有之。”二子哂之。先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”二子遂以白明帝诏先生作之而指南车成此一异也。从是，天下服其巧矣。

居京师，都城内有地可为园，患无水以溉。先生乃作翻车^④ ， 令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其巧百倍于常。此二异也。

其后有人上百戏^⑤者，能设而不能动也。帝以问先生：“可动否？”对曰：“可动。”帝曰：“其巧可益^⑥否？”对曰：“可益。”受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸、掷剑、倒立，出入自在，变巧百端。此三异也。

（选自《太平御览》宋·李昉，有删改）

【注释】①马先生钧：马钧，三国时曹魏发明家，古代科技史上最负盛名的机械发明家之一。②明帝：魏明帝曹叡。③给事中：侍从官。④翻车：水车。⑤百戏：各种杂技，此专指木偶。⑥益：更好。

【材料一】新闻链接

“重塑哪吒”为啥非得用“藕”

电影《哪吒2》里，太乙真人用藕粉为哪吒和敖丙重塑肉身，这一情节引发了许多观众的好奇心：重塑肉身为啥非得用莲藕呢？

有人说，这是因为哪吒的故事发生在商周时期，那时中国还没有种植玉米、土豆和红薯，但早就有种莲藕的记录了。有人说，这跟藕的特性——“藕断丝连”有关。在古人看来，那一根根藕丝就像是人的血脉，藕丝相连，象征着生命的再生与坚韧。还有人说，在中国传统文化中，莲花自古以来便是高洁与纯净的象征，其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格深受古人推崇，使用莲花的根茎莲藕重塑肉身，不仅体现了哪吒“脱胎换骨”后的新生，也暗示了他虽历经磨难，内心依然纯净无瑕……这些说法各有各的道理。若深究民间传说，哪吒重生更接近“藕为骨、莲为肉”的经典设定。

此次，电影将传统神话进行了现代化演绎，把这一设定创新性改为藕粉——先把藕粉与冷水混合搅拌，再用热水冲泡，就制成了半透明状、胶质饱满的藕粉，观众一下子就能感受到藕粉胶质的黏性——多方便塑形啊！

（摘自“人民网”2025年02月21日，有删改）

【材料二】制作工艺

那么，藕粉是如何制作的呢？

传统手工作坊式藕粉制作需要经过选藕、磨浆、洗浆、漂浆、沥烤等多道工序。首先，选取新鲜的老藕，洗净后用石臼捣碎或打浆机磨成藕浆。接着，将藕浆装入布袋中，用清水冲洗，边冲边搅动藕渣，直到滤出清水。然后，把冲洗出的藕浆用水漂 1—2 天，每天搅动 1—2 次，待澄清后去掉浮在水面上的细藕渣和底层的泥沙，将中间的粉浆反复沉淀，直至藕粉呈白色。最后，将经过漂洗、沉淀后的藕粉沥干水分，掰成粉团，晾晒后削成薄片，烤干或晒干即成藕粉片。传统做法能够保留独特的风味，也能体现地方特色和文化底蕴。但产品标准不一致，质量不统一。

    现代的藕粉生产线通过自动化技术，快速、准确地完成藕的清洗、粉碎和研磨等加工过程；同时，采用过滤和干燥设备，可以有效地去除杂质和水分，保证藕粉产品的质量和纯度。这种生产线适用于大规模生产，可以提高生产效率，降低生产成本，并且可以生产出高质量、更安全的藕粉产品。但在原料的选择方面，需确保莲藕新鲜、成熟、无腐烂变质、无病虫害、无机械损伤，此阶段尚无良好的机械化工艺，往往需要人工参与。

（摘自《中国食品报》2025年3月5日）

【材料三】数据分析

（摘自《中国藕粉质量评价及减菌加工新工艺研究》）

【材料四】各方观点

①食品与健康信息交流中心阮光锋：藕粉 90%左右的成分都是能够为人体提供能量的碳水化合物，还有一部分是可溶性膳食纤维，有助于促进肠道蠕动，改善肠道健康，预防便秘。至于蛋白质、脂肪等，藕粉中几乎没有。所以，藕粉虽然晶莹细腻、口感独特，但的确算不上营养丰富。 

②北京中医药大学医院聂里红：藕粉不适宜人群包括肥胖人群、糖尿病患者等。藕粉中淀粉含量较高，过量食用容易导致热量摄入过多，进而转化为脂肪，不利于体重控制。藕粉属于高升糖食物，其淀粉在消化过程中会迅速转化为葡萄糖，导致血糖水平快速上升，对糖尿病患者来说可能会加重病情。 

③网友“莲叶田田”：很多市面上所售速溶藕粉为追求口感，会添加果干、砂糖、麦芽糊精等成分，虽然味道好，但升糖指数也变得很高。所以建议大家购买藕粉时要注意查看配料表，最好还是选择纯藕粉，避免糖分摄入过多。

怀念一盏灯

俞天立

①小时候过完年，最喜欢正月十五那天，满树的字谜，一城的灯火。

②那时，总爱坐在父亲脊背上，去武林广场观花灯。父亲厚实的肩膀，驮起了我的童年和好奇心。路旁影影绰绰、高高下下的树，染上一层圆月的清辉，又披上一袭灯火的华彩，与我打着照面。街道两旁，花灯林立，在晚风中摇曳；人潮涌动，笑语驱散了寒意。圆月和花树，人潮与花灯，这一刻像是达成了某种默契似的。大人小孩追着烛火通明的一盏盏花灯，欢欢喜喜摘下吊在灯上的字谜纸，憋足劲儿猜着谜底。

③兔子灯、老虎灯、鱼灯、马灯……脚步被一路的各式花灯吸引着，欢快得停不下来。一处摊位前，一个满头银发的老艺人正扎着一盏花灯，顷刻间吸引了我的目光。至今仍记得，那用十二根小竹棍撑起的花灯。一根细细的红绳在竹棍间穿梭、缠绕，胳臂般挽起了四方体的灯架，也串联起醉浓的年味。将一块暖色的绢布剪成四块，分别粘贴在灯筒外，便现出了栩栩如生的灯形。一盏美得不可方物的花灯，像是要把人的魂儿勾了去。

④童稚的好奇心怎么都遮掩不住，我的双眼睁得滴溜圆，生怕错过了每一个细节。那花灯在我手上提着，点亮满心的憧憬。老艺人又拿起一张朱红色的彩纸，对折，用记号笔画出猴儿的样子。沿边细细剪下，镂空，麻利地粘贴在灯筒绢布上。末了，在底座铁丝上插上一支小蜡烛，划燃一根火柴，点亮。我开怀地笑，没有了时间，也没有了空间，心里只剩下那盏灯。

⑤一盏指尖的烛火，一点童年的满足，酿成温暖一世的美好。

⑥但如今，传统花灯已越来越难觅踪影，就像这日渐衰微的年味一般。人们不再期待上元那璀璨的满城灯火，却蚁附蜂聚在商家的打折让利中。甚至，不再祈愿、不再祝福——

一个直接的微信红包，代替了七彩的灯海。元宵，和其他大大小小的传统节日一般，过成了任务。过了便过了，不留下片羽般的文化记忆。

⑦年味，究竟还在吗？童年的那盏花灯，究竟还在吗？

⑧年味不因物质进步而消逝，却因内心混浊而淡去。

⑨比年味淡去更可怕的，是失去心中那灯一样的澄明。

⑩当今社会，物欲改写着清欢，浮华挑逗着情怀。炒八卦、玩手游、晒奢华的多了；闻书香、传非遗、继绝学的少了。精神大餐的碗碟里，文化兴味自然也寡淡了不少。缺了文化的“维生素”，无意间，大家也就成了物质的奴隶、精神的侏儒——看得到风景，看不到风骨；记得住香水，记不住乡愁。可是，最先随风飘落的，一定是离根最远的那一片叶子啊！

⑪感慨之余，我特别怀念童年，怀念那盏花灯，怀念那个扎花灯的老艺人。老人笑吟吟把灯递过来的一瞬，小小的花灯，点亮了我对老手艺的最初记忆，文化的嫩芽在心灵深处萌生。只是不知，我的同道有几人？

⑫好在近日应邀参加的一个民俗工艺展览，让我心宽了不少，因为我在其中发现了不少年轻人的身影！欣喜之余，当然对未来充满了期待：相信会有越来越多的人记住自己的血脉，关注自己的精神，点亮自己的心灯！

⑬心灯不灭，前行的路自然是清晰可辨的。

（选自散文集《素手调艺》，有删改）

杭州，这座被传统民俗滋养的城市，将生活与艺术交融得浑然天成。杭绣的银针在绸缎上起舞，南宋官窑的陶土在匠人掌心龟裂成岁月的纹路，这些曾经濒临绝境甚至xiāo□声匿迹的传统手艺，如今在年轻匠人的守护中重新huàn□发生机。

仿佛看到，白娘子与小青撑着油纸伞，在西湖断桥上周而复始地徘徊，烟雨濛濛中等一场命定的相逢。而在万松书院的梁祝传说里，那份海枯石烂的深情早已róng□入城市的血脉，化作长桥上永不褪色的同心锁。此刻，你会突然明白：这座城市的灵魂从未漂泊，它始终栖息在每条石路上、每段传说里，更驻留在每位热爱生活之人。

校刊《遇见》栏目准备向全校学生征稿，请以“这一天，因为遇见______而精彩”为题，将题目补充完整，写一篇记叙文，进行投稿。

要求：①结合个人经历，感情真挚，表达有新意；②不套作，不抄袭，不透露个人信息；③书写规范，600字以上。

甲方观点：《经典常谈》意蕴丰富，适合初中生阅读。

乙方观点：《经典常谈》晦涩难懂，不适合初中生阅读。

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

（韩愈《马说》）

【乙】

楚人和氏得玉璞^①楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳^② ， 而刖^③其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以为和诳，而刖其右足。武王薨文王即位和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲乎宝玉而题之以石，贞士^④而名之以诳，此吾之所以悲也。”王乃使玉人理^⑤其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。

（《卞和泣玉》）

（注释）①璞：含玉的石头。②诳：欺骗。③刖（yuè）：古代一种断脚的刑罚。④贞士：坚贞之士。⑤理：对璜进行加工。

【甲】

望洞庭湖赠张丞相

唐·孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

【乙】

赠孟浩然

唐·李白

吾爱孟夫子^① ， 风流天下闻。

红颜弃轩冕^② ， 白首卧松云。

醉月频中圣^③ ， 迷花不事君^④。

高山^⑤安可仰，徒此揖清芬^⑥。

【注释】①孟夫子：孟浩然。②轩冕：荣华富贵，仕宦。③中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。④事君：侍奉皇帝。⑤高山：即“高山仰止”。⑥清芬：清高，芬芳。

古诗文总是以其美妙的意境和真挚的情感触动你我的心灵。常建《题破山寺后禅院》中“曲径通幽处，①”，林间小路，幽深花木，肃穆禅房，意境静谧幽深；“② ， 钟鼓乐之”（《关雎》），感受主人公的美好愿望和喜悦心情；苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“拣尽寒枝不肯栖，③”表现出作者孤独的心境和高洁的志趣；白居易《卖炭翁》中“④ ， ⑤”对卖炭翁复杂矛盾心理的描写，表达了作者对底层劳动人民悲惨境遇的深切同情；《茅屋为秋风所破歌》中“何时眼前突兀见此屋，⑥”表现了杜甫舍己为人的献身精神、至死不悔的决心。

窗花舞

张金凤

①是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？——是窗花。

②我去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意；剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。

③窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，女人守着针线筐箩，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。她说，剪刀有眼睛，心里有图谱。她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放：牡丹花团硕大、富贵华美；荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面；怀抱大鲤鱼的胖娃娃，肉嘟嘟的脸上带着笑；园圃中，菜花尖上有蝴蝶、蜻蜓生动地伫立……剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿。

④除夕的日子要重新封窗。棂子窗的木头骨架早被烟火熏染得结实而黝黑，初秋封上去的窗纸已经泛黄。到年关，女人们刮掉旧窗纸，给窗棂掸去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。

⑤新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。过了年，春天就到了，是应该红红火火地开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登枝、麒麟送子，从晨曦微明到月笼西窗，每一次抬眼看，窗上都流淌着幸福。

⑥火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。

⑦每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。如今的窗已经是宽大明亮的玻璃窗，窗花也由方寸宽窄发展到锦绣花团。

⑧我的窗花师父是一位七十岁的老人，每年在老城区的石桥边卖窗花。十几年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有人联系购买，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业。平日里订购大图的居多，比如给老人祝寿的“松鹤图”，挂新屋的“大吉图”“百财图”等。过年的窗花大多小巧，但是她最愿意剪这一类，边剪边想着一幅幅“喜鹊登枝”“狮子把门”“生龙活虎”都会贴在什么样的窗上，祝福什么样的人家，心里就欢喜。

⑨老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。我买窗花都是买双份，一份贴在窗上，一份收藏。慢慢地，自己也学着剪。从最简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟，线条由粗陋渐渐圆润，有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白菜图，过年前分给亲友们张贴，皆大欢喜。

⑩去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。

⑪不经意抬头往外看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响着热闹的《春节序曲》，屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风。团团祥和的喜气笼罩着家家的春节。

（选自《人民日报》，有删改）

盲盒背后的“上瘾密码”

①“人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一块（巧克力）是什么味道。”电影《阿甘正传》中的这句经典台词，如今也适用于形容当下年轻人追捧各种盲盒的行为。对于我国的“80后”“90后”来说，儿时的扭蛋机、干脆面里的卡片和小玩具，就是那个年代的盲盒。为什么盲盒总能收获一代代年轻人的喜爱？

②这要先从我们的大脑说起。在我们的大脑中，有一个“奖赏机制”，大脑通过释放更多的多巴胺来奖励某些意料之外的行为。研究证明，大脑对意料之外的奖赏释放的多巴胺比意料之中的奖赏释放的多三至四倍。实验人员发现，在猴子预期只能喝到一口果汁的情况下，给它喝两口果汁，多巴胺便会增加；但是如果重复给它喝两口果汁，多巴胺又会趋于平稳。这个实验意味着分泌到大脑中的多巴胺并不取决于果汁的绝对量，而在于有多少果汁是意料之外的。大脑之所以会这样突然释放额外的多巴胺，是为了让大脑对新奇的、具有潜在重要性的刺激分配更多的注意力。对于抽盲盒而言，你事先并不知道得到的是哪一款，假如你意外得到了一款非常喜欢的手办，那么大脑就会释放更多的多巴胺来奖励这个行为。

③但是抽盲盒又是如何让人上瘾的呢？这同样和多巴胺有关。

④在多巴胺的作用下，人类通常对不可预见的事件有一种预测的成瘾性。当我们精心研究后，会认为自己发现了某种“规律”，例如感觉在某个时间段、某个地区出现某种盲盒的概率很大。在你迫不及待地拆开盲盒后，如果正好印证了你发现的“规律”——你得到了某个稀缺的“隐藏款”，这时就会获得一种特别的成就感。只要这件事让你足够高兴，多巴胺就会对某些图像、声音形成永久性的提示。当你看到商家有新出的盲盒时，甚至只是听到拆开包装的声音，你当初的愉快情景就会再现于你眼前，在多巴胺的推动下，你就会忍不住再次出手购买。

⑤这种对预测成瘾的本能，同样源自人类的远古历史，这种识别和解释简单模式的能力，帮助我们的祖先度过了危险无处不在的狩猎阶段，让他们找到食物和住所，学会根据时令种植庄稼并得以延续。我们的大脑之所以会形成这种对模式的期望，是因为自然界中的很多事物的确是遵循某种规律的，如闪电出现之后雷声便会如约而至，大雪也常常预示着丰年的到来。然而很多事情并不存在规律，比如彩票的中奖号码、股票的涨跌、盲盒的好坏，但是我们的大脑却不习惯“随机”，通过多巴胺的助推，大脑会积极寻找规律，再现从前愉快的一幕，这就是所谓的“瘾”。

⑥对意外收获的期待，对寻找规律的渴望，这些都是我们的本能。因此，这件事情本身并不存在对和错，就看发生在哪里。每一本不期而遇的好书就是一件盲盒，我们会在书中遇见一个全新的世界；通过望远镜探索星空，发现未知的行星让我们兴奋不已……这一切都是源于我们的求知欲和好奇心。但是不停地花钱买盲盒，对新奇的网络游戏着迷，却会让我们走向事情糟糕的一面。

【材料一】

学习动机是指引发与维持学生的学习行为并使之指向一定学业目标的一种动力倾向，根据动机与学习活动的关系，可以把学习动机分为直接动机与间接动机。直接动机与学习活动本身直接相关联，表现为对所学习的学科内容或学习活动的直接兴趣和爱好。如喜欢音乐的同学，在听音乐时非常享受，体验到愉快，因此在学习音乐时表现出很强的学习动机。间接动机与社会意义相联系，是学生内化了社会观念、父母意愿以及教师期望的结果，例如学生为了获得教师或家长的表扬、物质奖励而努力学习。一般来说，直接动机更能持久地激发学生努力学习。一般认为一个人的动机越强烈，他的工作学习效率就越高。其实不然，动机强度与工作学习效率之间不是线性关系，而是一种“倒U型”的曲线关系，动机不足或过分强烈都会影响学习效果。（见图1）

（摘自“百度百科”，有删改）

图1：学习动机与学习效率   图2：艾宾浩斯遗忘曲线

【材料二】

①除了学习动机，我们还要讲究一定的学习策略和学习方法。

②整体学习和部分学习。整体学习又称全部学习，是把所学材料看作一个单元，一遍一遍地学习，直到学会为止；部分学习又称分段学习，是把所学材料分成若干段落，逐段学习。学会第一段后，再学第二段，以此类推，最后把已学会的各段综合起来。

③详尽发问学习。对所学知识进行各种“为什么”的发问，这样就把新旧知识相连接。

④及时复习。德国著名心理学家艾宾浩斯通过实验提出了遗忘曲线（见图2）。他发现遗忘的进程是不均衡的，根据这一规律，复习最好要及时。

⑤超强化学习。是指达到一次完全正确再现后仍继续记忆，例如一篇课文读10遍后刚好能背下来，在此基础上再多读几遍。一般说来，强化程度以150%为佳，其效果也最好。

⑥思维导图学习。它是表达发散性思维的有效图形思维工具，运用图文并重的技巧，把各级主题的关系用相互隶属与相关的层级图表现出来。思维导图的魔力在我们亲手绘制的过程中出现，因为寻找和整理关键词的过程，就是学习者理解和记忆知识的过程。

（节选自《教育与脑神经科学》，有删改）

【材料三】

初二（一）班“今日学习小结”

昨天，我们学完了《桃花源记》，老师竟然要求我们两天内背诵全文，太“残暴”了吧？晚上，我拿出书来开始背。啊，太……长了吧，又是一个“酸爽”的晚自习，又是一个“愉快”的夜晚！

“读万卷书，行万里路”。自古以来，中国就提倡知行结合 ， 孔子带领弟子周游列国，徐霞客访遍天下名川大山，首先第一个编写出辉煌巨著《徐霞客游记》。为了让课本上的知识“活”起来，巴中市某中学开展到刘伯坚纪念馆的研学活动。

刘伯坚祖籍是四川巴中平昌人，中国共产党优秀党员、无产阶级革命家。刘伯坚自幼聪明好学，才华出众，保宁府尹曾邀他当苍溪县县长，但他婉言谢绝说：“不谋高官厚【lù】，志在求知报国。”1920年为寻求救国救民真理，赴法勤工俭学，走上革命道路，其间他阅读了大量的马克思主义【jīng】典著作，后加入中国共产党。

1935年3月，在转移红军突围激战中，刘伯坚不幸被捕。入狱期间，有人用卑鄙下流的手段辱骂他，有人撺掇他投降，但他对党和革命无限忠诚，毫不动摇。在狱中写下了《移狱》《狱中月夜》《带镣行》等诗歌，表现了一个共产党员宁死不【qū】、正气凛然的大无畏精神。“带镣长街行，蹒跚复蹒跚。市人争瞩目，我心无愧怍。带镣长街行，镣声何铿锵。市人皆惊讶，我心自安【xiáng】……”这首《带镣行》，用生命践行了“生是为中国，死是为中国。”

“烽火连三月，家书抵万金”，刘伯坚被俘后，感人肺腑的写了四封家书。刘伯坚烈士的家书，让人叹为观止。信中饱含了一个共产党人“舍小家为大家、舍小义为大义”的革命情怀，展现了他视死如归、一心报国的坚定信念和赤胆忠心。向死而生，是刘伯坚烈士留给我们最悲壮的背影，生命尽头豪迈的革命气节跃然纸上。刘伯坚一生的信念坚定和家国深情，温暖了我们的心房，打湿了我们的眼眶。

______他留给我们的是希望和嘱托，鼓励我们为实现共产主义奋斗终生！