相关试卷

1、阅读下文，完成下题。
       ①天黑下来了。
       ②又走了十多里路，已是人马苦饥，行进速度明显地慢了下来。欢声笑语没有了，没有人再说话，代之而起的是饥肠辘辘声。这里一声咕噜噜，那里一声咕噜噜，形成了一个恼人的令人啼笑皆非的大合唱。指挥员当然觉察了这种形势，因为他们自己的肚子也早就参加了这个合唱。
       ③王开湘走到杨成武身边，压低声音说：“老杨，吃饭还是不吃饭哪？部队恐怕有点顶不住了。”
       ④杨成武掏出怀表看了看，样子很为难，沉吟了半晌才说：“现在是七点多一点，还有一百一十里路，夜路更难走了。如果找地方做饭、吃饭，至少要两个小时，六点以前是肯定赶不到的。团长，你看呢？”
       ⑤王开湘没有说话。杨成武又说：“我看还是再坚持一下吧。每个人米袋里都有生米，通知他们吃几把，再喝点水……”
       ⑥王开湘同意了。
       ⑦人们一边走一边打开米袋，对于饥饿的人，那生米嚼来也很香甜。再喝一点凉水，脚下就又增加了速度。
      ⑧谁知走出不远，天色愈来愈黑。从天际到河谷，闪电由疏而密，渐渐像千百个大红伞、小红伞闪个不停。蜿蜒在山腰间的这支队伍，不时地显现出紧张行军的壮丽姿影。雷声也由小而大，一阵紧似一阵，以宏大的声势与大渡河的浪涛声汇在一起。顷刻间，一场暴风雨袭过来了。像小石子般的大雨点，向这支饥饿疲劳的队伍毫不留情地扫了过来。不到几分钟，整个队伍就像从水里捞出的一样。而整个山谷正像一锅煮开了的水似的喧嚣不已。
      ⑨暴雨过后，雨却没有停下来，夜色更浓黑了。刚才还能乘着闪电紧跑一截，现在却黑得难以举步。加上道路泞滑，人们不时地乒乓地摔倒在地上。如果是平时，一个响跤是会引起一阵同样脆的笑声的。而现在由于恼人的难忍的饥饿，谁也笑不出声。在这对面不见人的夜里，人们尤其怕失去联络；根据以往经验，他们就把各自的绑腿解下来，结在一起，然后拉着绑腿深一脚浅一脚地摸索前进。即使这样，还是有几个挑担子的炊事员滚到坡底下去了，费了好大劲才使他们没有同大渡河多情的浪涛同去。这时的队伍，已经慢得像一只蜗牛。
      ⑩雨仍然没有停下来的样子。为了按时赶到，杨成武同团长商量，决定把影响速度的重火器、牲口驮子、伙夫担子，以及首长的乘马，全部留在后面随队跟进。王开湘表示同意，但对杨成武的乘马却不同意留下，理由是他的伤还没有全好。杨成武急了，把手一甩说：“团长，你就听我一次吧！大家都在走，我这个政治委员怎么好骑在马上呢？”
      ⑪说过，他已经插进队伍里走了。
      ⑫人们高举着火把前进。速度的确加快了许多，但是那风声、雨声、大渡河的隆隆声，以及山洪的暴响声，仍然摄人心魂。尤其是上上下下的羊肠小路，其滑如油，不断有人摔得仰面朝天，人们简直是在泥里水里爬着滚进。然而，人们的劲头儿却比刚才更足了，因为在不过一百公尺的对岸，就是敌人，正是敌我双方在进行着一场竞走比赛，怎么能落到敌人后面去呢？渐渐地，雨越来越大，夜越来越深，人们忽然发现对岸的火把停住了，一支接一支地熄灭了。
      ⑬“他们不走了！”人们纷纷惊喜地说。
      ⑭“是的，他们熬不住了。”杨成武又在火把下微笑地说。他掏出心爱的怀表看了看，正是午夜一时。“同志们，快一点走，六点钟以前赶到还是有希望的！”
      ⑮火把，一支又一支的火把，行进得更迅速了。它简直像一条蜿蜒的赤龙在向前飞翔。在这漆黑的夜里 ， 在这无边的风雨之夜，还有什么更美丽的事物吗？没有了，没有了，只有这红艳艳的火把！
      ⑯在浓黑如墨的夜色里 ， 一支支的火把，就像一个个红红的嘟着嘴儿的桃子，也像火把下一颗颗赤红的心！

2、阅读下面的材料，完成各题。
材料一：
       诗歌虽然不能像绘画那样直观地再现色彩，却可以通过语言的描写，唤起读者相应的联想和审美体验。
       色彩的组合，给诗歌带来了浓郁的画意和鲜明的节奏。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致；而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。在这里，明丽的色彩组合，绘出了诗人舒展开阔的心境。
       诗人爱用鲜明的对比色，来增加感情色彩的浓度。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”这两句用鲜明的对比色，使画面显得绚丽，诗人的情感也表现得明朗而热烈。这种“着色的情感”，具有绘画的鲜明性和直观感，仿佛可以使人触摸，增强了诗歌意境的感染力，给读者带来美的感受。
      诗人通过一种单色，也能浸渍情感，收到很好的抒情效果。“晓来谁染霜林醉？总是离人泪！”满林枫叶，火红如醉，在诗人看来，不是秋霜所打，而是离人的眼泪染成的。在这里，色彩中饱蘸着感情，它已经超越了客观的写景效果、成为独特的抒情手段了。材料二：

      甲骨文的“马”字就像一幅简笔画，是典型的象形文字。字形像一匹马的侧面形象，头朝上，背朝右，尾朝下，突出马的长脸、大眼、鬃毛、躯干和四蹄。线条劲健爽利，具有一种原始的质朴美感。
       金文是商周时期的文字，主要盛行于周朝。金文“马”字延续了象形特点，线条更趋于规整化，相较于甲骨文，笔画更加粗壮、厚重，结构也更匀称。
       秦统一六国后，确立小篆为官方通行字体。小篆的“马”字，线条圆转流畅，保留了马首、鬃毛、四腿及马尾的抽象轮廓，但象形程度进一步减弱，符号性增强，整体呈现出一种端庄典雅的美感。
      隶书萌芽于先秦，在汉代成为通行字体并发展成熟。它由篆书简化演变而来，是汉字演变的关键转折点。经过“隶变”，“马”字的笔画由圆转改为平直，象形意味基本消失；结构由长变扁，笔画体现出汉代书法的质朴与灵动。
      草书于东汉末年成熟，可分为章草与今草。章草由隶书快写简化而来，章草的“马”字仅保留了最能代表马匹轮廓的几笔，笔画带有隶书敦厚的笔意。今草由章草发展而来，书写更加快捷而流美，结构简省，今草的“马”字，可以一笔而就，线条流畅。
       行书是介于楷书和草书之间的一种字体，最早出现在东汉末年，魏晋时期走向成熟。行书的“马”字，行笔使转流动，点画呼应映带，不疾不徐，不拘不纵。
       楷书形成于魏晋时期，成熟于唐代并达到高峰，一直沿用至今。作为书法五体中成熟最晚的字体，它应用普遍，规整严谨，易识易学。楷书“马”字延续了隶书的框架，笔画更加规整严谨，横平竖直，每一笔都有明确的规范，实用性和审美性兼具。
       现代简化字“马”则在草书的基础上简化而来，进一步简化了笔画，书写更加便捷。
       从甲骨文到楷书，“马”字从具象图画逐渐向线条符号、笔画规范化转变，演变轨迹清晰可辨。在书法风格上，它亦从原始的古朴、稚拙，到规整、对称，再到简洁、严谨，体现了不同历史时期的文化特征和书法审美观念的变迁，贯穿了整个文字演变史和书法史。

材料三：
      在中国近现代美术史上，齐白石赠予老舍的《蛙声十里出山泉》是一幅融诗情画意于一体、寓无限意境于有限的经典之作。这幅创作于1951年的立轴水墨画，以简洁的笔触勾勒出山涧溪流中蝌蚪嬉游之景，巧妙呈现清代诗人查慎行“蛙声十里出山泉”的诗意，展现了艺术家“以无声绘有声”的高超造诣。画面仅以淡墨挥洒出峡谷轮廓，一道清泉蜿蜒流淌，6只蝌蚪顺流而下，不见青蛙踪影，却令人仿佛听闻十里蛙声。画面中的留白不仅是物理空间的省略，更是心理空间的延展。观者随着蝌蚪游动的方向，自然联想到上游某处必有成蛙，进而想象出蛙声阵阵的山野情境。

      “蛙声十里”暗示空间上的遥远距离，“出山泉”则暗示时间上的延续过程，齐白石通过静态画面捕捉动态时空，展现了中国艺术独特的时空观念。画面中蝌蚪自远而近的游动，引导观者的视线与思绪向画外延伸，仿佛能听见由远及近的蛙鸣，感受到山泉从源头到眼前的流淌过程。这种处理方式与古典诗歌中“意境”的营造异曲同工，以局部声响暗示整体环境。齐白石将文学意境转化为视觉语言，实现了不同艺术门类间的融会贯通。
（注：画面的左下方题款为“蛙声十里出山泉，查初白句，老舍仁兄教画，九十一白石”，与印章构成平衡。）

（选自《中国青年报》2026年4月12日，有删改）

3、阅读下面的古诗文，完成各题。    丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
      明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
      转朱阁，低绮户、照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【乙】      

   元丰六年十月十二日夜、解衣欲睡，月色入户、欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明、水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【丙】      

   既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一。明年春，又减价粜^①常平米，多作饘^②粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。轼遂浚二河以通漕，以余力复完六井，又取葑^③田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者……堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为苏公堤。轼二十年间再莅杭有德于民家有画像饮食必祝。

（选自《宋史•苏轼传》，有删改）

【注释】①粜：tiào，卖出粮食。②饘：zhān，稠粥。③葑：fēng，蔬菜名。

4、整本书阅读

5、请在横线处填写相应的古诗文名句。
      徜徉文学世界，领略经典诗文魅力。在“潮平两岸阔，”（王湾《次北固山下》）中赏潮平江阔；在“大漠孤烟直，”（王维《使至塞上》）中观大漠雄浑；在“岂不罪凝寒， ”（刘桢《赠从弟（其二）》）中明坚贞志向；在“ ， 俭以养德”（诸葛亮《诫子书》）中涵养德行；在“ ， ”中坚定信念；在“八百里分麾下炙，”（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）中树报国之志；在“安得广厦千万间，”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）中承济世情怀。
要求：自选古诗文名句，不得与试卷中其他诗句重复。

6、阅读下面的文段，完成问题。
      ①古道传来阵阵驼铃，博格达峰冰花晶yíng（A.莹 B.萤），罗布泊胡杨倔（C.jué D.juè）强挺立，那拉提草原万马奔腾，塞里木湖碧波荡漾，孔雀河边天鹅闲庭（E.慢 F.漫）步……去新疆，你与山川草甸，只差一顿定格；你与飞瀑湖泊，只有咫尺之遥。在新疆，你会遇见如稻风景。
      ②醇香的奶茶温暖了晨昏，金色的抓饭四季飘香；a.商贩的吆喝声在巴扎上 ， 特色的文创令人（　　），b.清脆的鼓点与轻快的舞步，奏响了欢腾的乐章……在新疆，美食是幸福的折射，歌舞是快乐的剪影。在新疆，你会感受多彩的生活。
      ③丝路沃土绘新篇 ， 旅游专列奔赴雪岭绿洲，文旅融合促进产业升级；胜利隧道贯通天山南北，区域交融日益密切；“钢铁驼队”穿梭亚欧通道，贸易合作实现共赢；自贸区推动高水平开放，一带一路不断拓展商机；数字浪潮赋能科技创新，智慧引擎驱动改革发展。在新疆，____。

7、亲爱的同学，请你在旅行论坛里当一回“回帖人”。

【书香文苑】论坛>原创天地>【话题征稿】“览山河万象，观天地大美”

【楼主发帖】

各位旅友，大家好！在八下语文学习中，我们在《壶口瀑布》里听涛声如雷，在《在长江源头各拉丹冬》中望雪峰接天，在《登勃朗峰》上叹奇景险途；也在《桃花源记》里寻一方理想国，在《小石潭记》中感一潭清寂。

纸上山河终觉远，绝知此事要躬行。

请以《赴一场山河之约》为题，以“回帖”的形式，写一篇游记，分享你的亲身游历。【回帖要求】①字数不少于 600 字。②不要套作，不得抄袭。③文中不得出现真实的人名、校名。

8、整本书阅读

9、文言文阅读

【甲】

凡学之道，严^①师为难。师严然后道尊道尊然后民知教学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗臣也，当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面：所以尊师也。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半 ， 又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目^② ， 及其久也，相说^③以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。

(选自《礼记·学记》)

【乙】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 

(选自《礼记·学记》)

【注释】①严：尊敬。②节目：树木枝干交接处的疙疙瘩瘩的部分。③说：同“悦”，愉悦。

10、古代诗歌阅读

又呈吴郎^①

杜甫

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

不为^②困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。

即防远客^③虽多事，便插疏篱却甚真。

已诉征求^④贫到骨，正思戎马泪盈巾。

【注】①吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住，这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。②不为：要不是因为。③防远客：指贫妇对吴郎存有戒心。④征求：指赋税征敛。

11、现代文阅读Ⅱ

千年圩场场暖旧州

罗继梅

①清晨，初夏的太阳似一碗温吞的糖水，轻柔地洒落在灵山县旧州镇老街上，将其浸润得酥软而惬意。临街铺面被日光截成阴阳两半，店门前的铜铃随风轻晃，叮铃声响碎了一地光影。路边的树木在不经意间洒落朵朵花瓣，匆匆忙忙赶去上学的孩童，鞋尖轻轻挑起几瓣落花，正巧坠入卖菜老汉的箩筐，为这幅老街画卷添上灵动一笔。

②“七姐，来碗素粉，加鸡杂、猪耳朵。”腹中空空的赖燕红迫不及待地朝店里嚷嚷。

③眼前的百年粉店，门楣上不见匾额，古朴中透着岁月的痕迹。掌勺的赖燕珍一边热情地回应着，一边熟练地用网勺兜起雪白的米粉，放入滚水之中，轻轻摇晃烫煮几秒钟后，迅速捞起盛放在碗里，撒上翠绿的葱花，浇上一勺浓郁的骨汤，最后再加入秘制酱料。热气腾腾的汤粉，配现切卤味，滋味刚触舌尖，已暖透心头。

④37年前，刚过门的赖燕珍接过家婆的铜勺，守着这方店铺和几张老圆桌。成本上涨以来，米粉不得不开始涨价了。早上粉店开门时，赖燕珍挂出了3元/碗的价格牌，她笑着说：“来这里吃粉的都是乡亲，趁圩填肚子，涨不得太多价。”如今，被街坊唤作七姐的她，成了老店的活招牌，骨汤熬出的奶白色，是旧州人戒不掉的乡愁。

⑤汤粉美味的关键在骨汤。凌晨便开始熬制，清水入锅，猪骨沉入锅底，大火煮沸后仔细撇净浮沫，再调文火慢熬，锅盖留缝，给水汽留出路。这看似简单的工序，实则耗费心力。待到窗台的阳光爬上篱墙，汤面油花聚散间，骨缝渗出胶质，将汤熬成奶白色，独特的香味弥漫，成为旧州人的舌尖记忆。

⑥“明天我还来！”大快朵颐后，赖燕红与七姐道别。此时，老街已热闹非凡，赶圩摊主在街中摆开摊位，果香、禽鸣、酱菜咸鲜交织，绘就生机盎然的市井长卷。

⑦旧州镇地域广，圩日还涵盖9公里外的双凤村早市、20公里外的上井村集市。旧州人勤劳善经营，形成“三日一圩，三圩两日”的热闹景象。卖酸料的谭姨、卖水果的罗姐，刚赶完双凤村的早市，午时便都蹬着三轮车来赶旧州的圩日。

⑧“我年幼时，大部分摊贩没有运输工具，父亲驾驶拖拉机为他们运输货品，以此为生。”赖燕红回忆，那时她坐在车上，跟着父亲辗转在双凤、上井和旧州之间，圩日的记忆伴随她成长。

⑨在旧州，许多人和事依旧如往昔。七姐的汤粉香味未改，铁哥仍在卖菜种子，二姐家的被褥还绣着大红牡丹……当城市在霓虹中日新月异，旧州人依然像圩堤守护着河流那样，守护着人间最朴素的信条——吃苦耐劳。

⑩然而，时光在这里从不曾凝固，旧州又有着崭新的活力。不足10公里外，建设中的平陆运河马道枢纽正展现蓬勃生机，千年古城的厚重与运河劈山向海的气魄在此交融。

⑪傍晚，夕阳为老街镀上金边，穿堂风送来酒糟菜的醇香，人们散圩归家。归客车尾箱满载着家人爱吃的芒果、荔枝、龙眼，小孩最爱玩的风车、水枪……

⑫望着渐渐散去的人群，赖燕红耳边仿佛又响起手扶拖拉机的轰鸣声。那些跟着父亲赶圩的童真岁月，那些说着乡音的温暖笑靥，那些浸透在一碗一饭里的乡愁，都化作圩日上最治愈的人间烟火，在时光深处静静流淌。

⑬旧州故里入梦来。在这座被三圩烟火喂养的古城，所有的奔赴与守望，都在千年圩场的黄昏里蕴成琥珀色的诗。当运河劈开群山，那些满载星辉的乡愁终将漂洋过海。当下一个圩日在晨光中苏醒，那些盛在粗瓷碗里的记忆，又会载着新的故事漂向远方。

(选自《广西日报》，有删改)

12、现代文阅读Ⅰ 

【材料一】

“邕”是会意字，金文从“川”从“邑”，会环城积水成池之意；小篆将“水”移到“邑”上，隶定后楷书写作“邕”。本义为四方被水环绕的都邑。水，便是邕江。邕江蜿蜒于南宁腹地，滋养着两岸沃土。《辞源》曰：“邕，指城郭四方有水，环抱而成池。”

南宁在唐代定名邕州，因邕江而得名。清代诗人黄体元描绘古邕江繁华：“大船尾接小船头，北调南腔语不休。照水夜来灯万点，满江红作乱星浮。”后来，邕州更名为南宁，寓意“南疆安宁”，藏着这座南大门守疆护民、期盼家国太平的初心。从“邕”到“南宁”，一字之变，承载着千年城史与深沉的水之羁绊。就连广西地方戏曲邕剧，亦以“邕”为名，将这座城的声韵与文脉紧紧相连。读懂这个字，就读懂了半部南宁史。

(摘编自陆秀春《邕州“三月三”：烟火醉八方》，载自《当代广西》2026年第9期)

【材料二】

旧时南宁的钟鼓楼又称“平楚楼”，建于明代，为古南宁最负盛名的一景。楼上悬大钟一口，刻有“风调雨顺、国泰民安”等字样。数百年来，晨钟暮鼓回荡邕城内外，见证了昔日“船舶绵延，桅帆交错”的南门之盛。

2022年，南宁市启动中山路历史文化街区保护修缮项目，重建钟鼓楼。2024年，钟鼓楼正式完工并通过竣工验收。重建后的钟鼓楼高约24.5米，楼下东南西北四面各有一拱门，题额分别为东“宣和”、南“通明”、西“应候”、北“拱辰”。“宣和”寄寓社会和谐，“通明”寓意政通人和，“应候”顺应自然节律，“拱辰”取拱卫北斗、秩序安稳之意。这四个饱含中华传统文化精神的汉字，承载着古人对城市治理与美好生活的深切期盼。钟鼓楼巧妙结合传统与现代元素，承载着南宁的文化精髓，成为邕城新的文化地标。

(摘编自《中山路钟鼓楼通过竣工验收》，载自《南宁日报》2024年6月23日)

【材料三】

2025年南宁市国民经济和社会发展统计表

指标名称	具体数据	较2024年增长情况
地区生产总值	6212.46 亿元	增长 4.7%
常住人口	901.66 万人	增加 4.47 万人
城镇化率	72.4%	提高 0.52%
空气质量优良率	96.2%	持续向好

(数据来源：《2025年南宁市国民经济和社会发展统计公报》)

13、请根据语境填写相关诗文信息。

览山河万象，品经典千秋。让我们跟随古人的足迹，在天地间行走，在诗文中驻足——漫步于清晨的古寺之中，你不由得想起常建《题破山寺后禅院》中“① ， 禅房花木深”的诗句。极目远望，见云天之际有大鸟展翅翱翔，你联想到庄子《北冥有鱼》中描绘巨鹏扶摇直上的句子，不禁吟诵道：“水击三千里，② ， 去以六月息者也。”站在洞庭湖畔，水汽蒸腾，波涛似乎撼动着远方的岳阳城，你脱口而出孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中的名句：“③ ， ④。”行至山野驿站，见寒梅绽放，你想起了⑤(作者)《卜算子·咏梅》中“⑥ ， 只有香如故”的词句，感受到词人独立不倚、坚持正道的情怀。

14、纪录片播出后，同学们在班级群里展开了讨论，请你根据语境补全对话。

小语：看完《山河·文心》，我最大的感受是：实践出真知，亲身经历才能增长见识！因为

小文：我不同意，！徐霞客依靠博览群书的深厚功底，才能在《粤西游日记》里把历史、地理和文学知识融会贯通。

老师：同学们说得都有道理。亲身经历是实践，品读经典是修心，知行合一让我们真正读懂八桂文化，读懂中华文明。

15、校园电视台将拍摄纪录片《山河·文心——行走在八桂大地上》，以下为摄制组的部分脚本草案，请你完善。

【一】

邕州古城仓西门前，一群手持扁担的舞者踏歌登台，演绎壮族打扁担作品；金秀县车田村里，61岁的“瑶族舞香龙”传承人周育庆正用新采的竹篾扎制盘王节展演的龙头；贺州黄姚古镇上，一盏盏柚子灯笼沿江游行，璀璨灯火在夜色中摇曳(      )。这些民俗图景，正是壮乡人民生活的诗意表达。我们应弘扬并传承广西丰富的民间文化。让它们永不褪色。

【二】

崇左德天瀑布以磅bó(      )之势奔腾咆哮，冲刷着河谷；金秀圣堂山上，万亩野生杜鹃在云雾中绽放，花浪随山势起伏绵延；一滴水从大明山中淌出，汇入溪流，奔向远方，正如骆越文化、龙母文化、歌圩等文化在这片山水间交相辉映，生生不息。山川不语，却诉说着____ 的故事。

【三】

柳宗元贬任柳州，在柳江畔写下A岭树重遮千里目，江流曲似九回肠A的诗句；范成大镇守桂林，著《桂海虞衡志》记录八桂风物B徐霞客游历八桂大地，在《粤西游日记》中记下山川奇景。品味穿越千年的文字，我们惊觉古人的所思所感，竟与今人如此相通。

16、阅读下面材料，按要求作文。

▲陆游曰：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”走出课堂，漫步山水，于亲身游历中开阔眼界、收获真知。

▲董其昌有言：“读万卷书，行万里路。”乡土研学，可观山川盛景，亦可品民俗烟火，行路见风物，行走促成长。

以上材料引发了你怎样的联想、感悟与思考?请结合自己的研学经历、出游见闻或生活体验，以“最好的课堂”为题写一篇记叙文。

要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于600字。

17、班级举办名著读书分享会，请你结合《经典常谈》《昆虫记》的内容，完成下列题目。

18、阅读下面的文言文，完成各题。

【甲】论马

岳珂

岳武穆^①入见，帝从容问曰：“卿得良马不?”武穆答曰：“骥^②不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里始振鬣^③长鸣奋迅示骏。自午至酉，犹可二百里。褫^④鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。”

(选自《金陀粹编·良马对》，有删改)

【注释】①岳武穆：岳飞，谥号武穆。②骥：千里马。③鬣(liè)：马、狮子等颈上长的毛。④褫(chí) ：解，脱。

【乙】马说

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！

(选自《韩昌黎文集校注》)

19、古诗文阅读

【注释】①地黄：名贵中药材，根茎可滋补入药。②糇(hóu)粮：干粮，日常糊口的粮食。③照地光：形容马匹吃了地黄后膘肥体壮，皮毛油亮生辉。

20、现代文阅读Ⅱ

三峡散记

宗璞

①我所见的三峡，从中峡巫峡始。

②船从汉口开，那一天天色灰蒙蒙的，水色也灰蒙蒙的。在一片灰蒙蒙之间，长江大桥平静稳重地跨在龟蛇二山上，古色古香的黄鹤楼与现代化的二十层的晴川饭店遥相对峙。水面上忽然闪出一道亮光，摇着、跳着，往船头方向漾开去，一直到大桥那一边。我的心也随着船荡漾开来。

③次日中午过沙市，停四五小时又起锚。直到黄昏，还是原野平阔，江流浩荡，暮色中更显得浑重。我想不出三峡是怎样开始的，便去问过来人。据说山势逐渐高起，过了宜昌才见分晓。日程表上写明第三日七时左右到下峡西陵峡，尽可放心休息。等我再出来时，两岸有丘陵起伏，满心以为要到三峡了，不想伙伴们说“西陵峡已经过了！屈辱和昭君故里都过了！”

④我好懊恼。“百里西陵一梦中。”我说。

⑤天灰蒙蒙的，雨点几在空中乱飞，据说这是标准的巫峡天气。我们在云雾弥漫中向前行驶，忽然面前出现两座奇峰，布满树木，呈墨绿色。江水从两山间流来，两山后还有山，颜色淡得多，拔云着雾。江水在这山前弯过去了，真不知里面有多深多远！这就是巫峡东口了，只觉得一派仙气笼罩着山和水。人们都很兴奋，山水却显得无比的沉静，像一幅无言的画，等待人走进去。

⑥船进入巫峡，江流顿时窄了许多。两岸峭壁如同刀削。插在水里。浑浊泥黄的江水形成了一个个小旋涡，从船两边退去，分不清究竟向哪个方向流。西游秀丽的山峰截断了江流，到山前才知道可以绕过去。绕过去又是劈开的两座结构奇特的山峰。峰后云遮雾掩，一座座峰颜色越来越淡，像是墨在纸上渗了开来。大家惊异慨叹，不顾风雨，倚在栏道，眼睛都不敢眨一眨。我望着从船旁退去的葱葱郁郁的商山，真想伸手摸一摸。这山似乎并不比船间远多少。

⑦快到巫山时，一只货船自上游疾驶而下。船上人大声喊着，听起来像歌一样萦绕在峡谷中。临近时才听清他喊的是：“道谢了！道谢了！”原来是大船为免小船颠簸，放慢了速度。

⑧“道谢了！道谢了！”喊声随着船远去了。忽然想起《水经注》上对巫峡的总结：“巴东三峡巫峡长，一猿鸣三声泪活囊。”现在没有猿啼了，却有人的喊声在峡谷中撞击，充满了和自然搏斗的欢乐。

⑨过了巫山县，驶过紫溪宽谷，便是上峡瞿塘峡。上峡只有八公里，仍是高山重峰断岸千尺，很是雄浑壮伟，只不如中峡灵秀。由夔门时，据说滟颓堆就在脚下，还有传说为八阵图的礁石也炸掉了。人，当然是要胜过石头的。

⑩五月四日上午到重庆。这里不仅是物是人非，物也大大变迁了。夜晚在码头候船，江中也有万家灯火，大小船只密密麻麻，好一派热闹气象。这晚皓月当空，距上次见此山城月，已近五百回圈了。

⑪后来从重庆返回，顺江而下。忽然一声巨响，船猛地歪了一下，许多人跌倒了。我们的船在江心滴溜溜乱转，我正奇怪它到底要往哪边行驶，忽然发现它不能开，只能随旋转的水而旋转，不免心向下一沉。幸亏很快调整好了，大家都有些后怕，若冲下去，只有撞在礁石上粉身碎骨了。想来江流吞没的英雄好汉，不在少数。而吞没的尽管吞没了，几千万年如水流去。人渐渐了解了江河，然而究竟又了解多少呢?

(有删改)