相关试卷

【材料一】

主旋律作品与年轻人“双向奔赴”

3月24日至26日，第十一届中国大学生电视节在福州举办。在此次中国大学生电视节上，电视精品创作论坛以主题发言、圆桌论坛的形式进行，现场大学生展开思想碰撞与创作交流，为年轻创作者提供创新的思路和理念。

在年轻观众与主创之间的交流中，我们可以感知主旋律与年轻观众“双向奔赴”的路径越来越清晰。《山河锦绣》制片人杜伟介绍，“主旋律作品之所以能受到年轻观众的认可，主要有三个方面的原因：首先要塑造丰满立体的典型人物，拉近与年轻人的心理距离；其次细节要足够真实，才能让观众有代入感；最后叙事角度要聚焦到平凡人的不平凡事中来”。

——《现实主义作品给予青年人前进力量》

【材料二】

新时代影视创作呼唤温暖现实主义

近年来，涌现出一大批直面社会现实问题，深刻挖掘社会生活本质并积极向上的优秀影视作品。因其抚慰人心、充满正能量引发了人们广泛的关注。这样温暖现实主义的创作需要用心、用情、用力，方能使作品获得应有的社会效应。

所谓用心，即心怀天下、心怀国家、心怀人民。诗人艾青在国破家亡、山河破碎的20世纪30年代写下“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的诗句。如果没有对中华民族深刻的情感，是无法写出这样至今依然令人感奋的文字的。

所谓用情，意味着有深情、用真情。《守岛人》中王继才与父亲、妻子、女儿之间多次互动的场景，令观者无不为之动容泪目，这是主创者与拍摄对象之间产生强烈情感共鸣的真诚流露。

所谓用力，指的是影视创作者要有艺术功力。他们拥有基于生活、来自生活又高于生活的独特想象力和创造力，善于从平凡的日常生活中获取素材，进行独特的艺术再造，从而达到艺术化的境地。

——《用心、用情、用力方能获得深远社会效应》

【材料三】

微影像也能承担大主题

当前，微短剧、微综艺、微纪录片等“微”体量的影视作品逐渐走进观众视野，“短平快”的发展趋势将平台与市场引入了竞争新赛道，也为受众带来了视听新体验。

如微纪录片《从长安到罗马》第二季将东西方文明交融碰撞的宏大主题展示得生动形象、深入浅出，在历史文化题材中探索突破，让纪录片得到更多年轻人的追捧。场景化综艺《毛雪汪》撷取朋友间真实的相处、有趣的瞬间，篇幅不长却将日常生活中的小幸福和小温暖体现得淋漓尽致，给观众治愈的力量。

但是，微体量影视尚处于“摸着石头过河”的阶段，不可避免地出现各种问题。从选题上看，部分作品立意与格调不高，有庸俗、暴力等负面内容。微表达适应了碎片化的需求，但碎片化与思想深度之间如何才能达到平衡，这一问题亟待解决。从制作上看，内容空洞、缺乏逻辑、原创匮乏等问题屡见不鲜，很多作品只“微”不“精”，距离大众选择、主流审美的标准相去甚远。

追寻宇宙中的第一缕光

①为了追寻宇宙中的第一缕光，武向平（全国政协委员、中国科学院国家天文台研究员、中国科学院院士）选定人迹罕至的地方架设天线。远离人群，这里可以最大程度避开调频广播和其他无线电的干扰。A南北天山交汇处的那片荒野，高寒缺氧，不见树木；凶险和孤独相随，星辰为伴。

②说起宇宙，他满眼挡不住的光芒。宇宙如何从黑暗走向光明？人类能否看到来自宇宙深处的第一缕光？……解开它，无疑将拓宽人类观测宇宙的能力，填补人类认识宇宙的空白。这个当今观测宇宙学最热门和最具挑战性的课题，始终系在武向平的心头。

③敬天爱地，不舍星夜。儿时，延安黄龙山，漫天星辉驻入心田；大学和研究生，学着物理和电磁场理论，却琢磨着为何类星体如此明亮；而后，他改行研究天文。你在看宇宙，宇宙也在看你。这种奇幻的交流，让武向平痴迷。

④2003年，他提出建设一套探索宇宙最早发光天体的方案：用一定数量规律排列的天线阵，探测红移在10以上的中性氢辐射信号——那是人类要抓捕的来自遥远宇宙深处的神秘信号。

⑤为了将理论化作现实，武向平走出办公室，走进新疆天山深处。高原上，四野荒芜，每年只有七、八两个月的夏季。一顶孤独的帐篷，在冷冽中驻扎，直到乌拉斯台观测基地在一砖一瓦中建成。由于远离人烟、交通不便，基地建设之初，他时常不喝水，患上了痛风。

⑥经过三年建设，南北4公里、东西3公里，两条基线组成的大型低频射电干涉望远镜阵列（21CMA）诞生，共计10287只天线。这是世界上最早建成并专门用于搜寻宇宙第一缕曙光的项目，率先获得了低频波段的宇宙图像。

⑦基于21CMA积累的重要经验，武向平后来成为国际大科学工程平方公里阵列射电望远镜（SKA）中国首席科学家。SKA将会是人类有史以来建造的最大射电望远镜。作为SKA主要发起国和成员国，中国SKA清晰的科学目标和发展路线图已经确立。“这个遥望宇宙的巨眼，将带来全新的宇宙信息。它的重大科学发现中，必有中国的贡献。”武向平坚信，人们在不久的将来可以拨开重重迷雾，追寻到宇宙的第一缕曙光。

⑧另外，武向平又担任“中国天眼”FAST科学委员会主任，负责科学目标的遴选。今年4月，“中国天眼”将向世界开放。中国射电天文的国际地位正在迅速上升，未来10年中国将迎来射电天文发展的黄金时期。人类共享一个太空。“FAST和SKA，一个完全自主研发，一个深度参与国际合作，全面展现了我国科研能力。”武向平说。

⑨对遥远世界无限接近的渴望和悸动、好奇与想象，是人类超越自身的重要力量。武向平看到，越来越多青少年热爱天文，而中国也在大力发展天文学。

⑩十年前，他就开始为国内的大中小学生做科普，每年三四十场。中国还有大约一半的人口生活在农村，他坚持每年到贫困地区为中小学做讲座，让山区的孩子们感受科学的魅力、宇宙的奥秘。大江南北、千沟万壑，他以双脚丈量，践行着科普重心向西部和山区倾斜的承诺。

⑪从孩子的眼睛里，他看到了光，那是求知若渴的热情。B他们身体坐得笔直，耳朵竖得高高，踊跃举手提问：“星星为什么不是三角形的”“比宇宙大的是什么”“太阳为什么不会掉下来”“外太空有没有硅基生命”……这些脑洞大开的问题里，武向平陶醉了。

⑫“科技实力，特别是创新能力，决定着未来中国的命运和世界的格局。”他说，把科学的种子撒遍祖国的每一个角落，待他日长成，就是国家创新、创造能力的未来。

⑬时不我待。逢年过节，于别人是热闹的团聚，于他却是难得的静思、钻研好时机。向着星辰，眼里有神，脑门生光。那光，在宇宙深处，在人心底。

（选自《科技日报》 2021.3.29  新华社记者  任沁沁  董瑞丰）

光是什么？光，是这个世界最真的东西，它毫无保留、jié①尽全力地去拥抱这个世界，使凡尘事物得到感化，呈现出各具特色、艳丽多姿、无与lún②比的美而不动声色。

光，让人看到这个世界的美。不论是亮得耀眼还是一灯如豆，它始终照亮人们前行的路。回顾我泱泱中华几千年，涌现出无数一马当先、顶天立地、可歌可qì③的英雄人物，他们像一道道的光，照亮我们心底，指引我们前行。

请以《就这样长大》为题，联系自己的经历和体验，写一篇记叙文。

题目二：“收获”是指取得的成熟的农作物，比喻心得、战果等。

请以《▲也是一种收获》为题，写一篇文章。

要求：

①若选题目一，请按要求作文。若选题目二，请先补全题目，然后写作。

②立意自定，文体自选（诗歌除外）。

③不得在文中泄露个人和学校信息。

④不少于600字。书写工整，字迹清楚。

旧皮箱

殷贤华

    ①肖风在站台等了许久，终于看到爹的身影。这个城市太大，每次爹娘进城，肖风再忙都会抽出时间去接站。

    ②爹是大身板，在农村练就了一身好气力，虽然扛着大包裹，但走路仍然呼呼带风的样子。不过半年不见，爹这次看起来白发更多了，皱纹更深了。肖风快步上前扶住爹，欢喜而心疼地说：“爹，您人来就行，哪用得着扛这么大个包裹呀！”

    ③“那怎么行？”爹笑呵呵地反驳道，“你娘给你准备了好多你小时候就爱吃的东西，我敢不给你带来？”肖风心里感到一阵暖意，低头揣摩道：“照现在这个季节看，估计娘给我带了小叶糍粑、糖酒酿鸡、大头菜吧。”一打开包裹，果不其然应有尽有，爹和肖风都会心一笑。

    ④“风儿，这次你准备带爹去哪里玩呀？”爹兴致勃勃地问。每次爹娘来城里，肖风总会陪他们到城市周边各大风景区看看。起初爹娘心疼钱，不愿意去。但架不住肖风的一再坚持，况且进城旅游确实开了眼界，最关键的是儿子不缺钱，也就由了他去。时间久了，到处转转看看，已经成了爹娘进城最大的乐趣。

    ⑤肖风愣了愣，随即回过神来，笑着回应：“看把爹急得，先休息半天，明天我就带您到欢乐谷看看！”

    ⑥“欢乐谷，那肯定错不了！我在车上听乘客说，欢乐谷是这个城市新开发的旅游景点，这次我先去看看。”爹拍拍肖风的肩膀说，“我回去再馋馋你娘，下次换她来玩。”

    ⑦肖风笑了笑，回答道：“好啊，您和娘都不想进城长住，就只能这样啦！”肖风是个大孝子，其实前几年就想把爹娘接进城享享清福，但爹娘在城里住不习惯。他们总是舍不得乡里乡亲，舍不得庄稼菜园，舍不得家里的老黄牛、小花狗和鸡鸭兔崽们。肖风只得想了个办法，每次爹娘轮流来城里的时候陪他们到处旅游，让他们把城里城外的大好风景看个遍看个够。

    ⑧第二天，肖风带着爹来到欢乐谷。肖风为爹买好了套票，他自己在景区门外玩手机等候。肖风对爹说：“您和娘不是一直教育我要节约吗？欢乐谷我陪客户来过几次，早玩腻了，今天就不进去了。”爹愣了愣，觉得有点意外，随即拍拍肖风的肩膀，感慨道：“风儿懂得节约，好啊，好啊！”

    ⑨临近中午，爹出了欢乐谷，看得出玩得很高兴。“饿了吧，您来一趟不容易，这次我还是请您吃海鲜吧！”肖风拉着爹进了附近的一家海鲜馆，点了爹最喜欢吃的大闸蟹、皮皮虾。肖风对爹说：“爹，您多吃点。我最近肠胃有点不舒服，不宜吃海鲜，只能喝点稀粥陪您。”望着爹狐疑的眼神，肖风马上笑着解释：“爹放心，儿子遗传了您的基因，身体棒得很，医生说只需要调理一段时间就没事了。”爹这才长长地舒了一口气。

    ⑩两天后，爹坚持要回老家，说挂念肖风他娘。肖风挽留不住，只得由了爹回去。

    ⑪几天后的一个中午，肖风在家做饭，忽然听到敲门声。打开门一看，爹竟然又进城了。肖风惊讶地睁大眼睛，见爹扛着一个很大的旧皮箱。肖风一眼认出，这是他以前读初中、高中、大学时用过的皮箱。

    ⑫爹进了屋，打开皮箱，里面全是叠得整整齐齐的百元钞票。有新的，有旧的，有的已经泛黄。“爹，这是谁的钱，您拿来干啥？”肖风惊诧地问。

    ⑬“这就是你自己的钱呀。”爹爱怜地拍拍肖风的肩膀，“这么多年来，你给我们的钱，我们全放在这个旧皮箱里，没舍得用。你娘一直念叨，做生意难免遇到困难，你又总是大手大脚，这钱，迟早有你用得上的时候。”

    ⑭多好的爹娘呀！肖风鼻子一酸，眼泪马上就要流下来了。爹继续说道：“风儿啊，这回你的生意遇到大问题了吧？你不用瞒着我们，咱们一家人共同面对，重新再来，相信一切都会好起来的！”

    ⑮肖风别过头，他不想让爹看见他滚烫的泪花。他望望窗外，明晃晃的，春光一片。树上发出的几枝新芽，是那么的碧绿清新，充满生机！

（选自《金山》，有删改）

在古诗词中发现美和科学

    ①富有生命力的诗词，插上科学的翅膀，从科学的角度欣赏古诗词，会让热爱科学和着迷诗词的你一举两得！

    ②古诗词里有光学知识。储光羲《钓鱼湾》有两句：“潭清疑水浅，荷动知鱼散。”俯看潭水，水清见底，见到荷叶摇晃，才知道是水中的鱼受惊游散了。诗歌中反映了光的折射现象。光从一种介质斜射入另一种介质时，传播方向发生改变，从而在不同介质的交界处发生偏折。光由水中进入空气时，在水面上发生折射，我们就会觉得潭底变浅了。“野旷天低树，江清月近人。”诗歌中反映了光的反射和平面镜成像。清澈平静的江上，倒映出一轮明月，明月伴着船上的诗人，而诗人的愁心已经随着江水流入浪潮翻腾的海洋。一隐一现，一虚一实，相互映衬。

    ③古诗词里有声学知识。例如“____”，声音在传播的过程中遇到障碍物会发生反射现象，回声到达人耳，要比原声晚0.1秒。“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”小儿听到路人问路，赶忙招招手，不敢回答，因为声音不仅能在空气中传播，还能在水中传播。鱼是有耳朵的，一般在头骨的两侧，所以鱼可以听到声音。可见，“小儿”的担心不无道理。卢纶《和张仆射塞下曲（其四）》中“醉和金甲舞，雷鼓动山川”的诗句，说明了共振原理。欢声雷动，鼓乐喧天。战士击鼓，鼓皮振动，使鼓发声。鼓声在空气中传播，产生共鸣，仿佛连山川都振动了。

    ④苏轼《江城子·密州出猎》中的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，说明的则是动能和势能的转化与守恒的科学道理。拉弓时，拉力对弓做功，弓发生弹性形变，具有弹性势能；松手后，弓在恢复的过程中对箭做功，将弓的弹性势能转化为箭的动能。杜甫《登高》的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句中，“落木萧萧下”的过程是重力势能转化为动能，而“滚滚来”的长江水蕴含着丰富的动能，奔流不息，营造出雄浑、辽阔的气象，衬托诗人年华逝去、壮志未酬的悲壮心境。这就是古诗词中的能量知识。

    ⑤陆游《村居书喜》中有“花气袭人知骤暖”的诗句，或许你会奇怪，为什么花香扑人，便知天气暖和了？其实，这种现象说明了温度影响分子运动的激烈程度。因为“骤暖”，使得花朵分泌的芳香油分子做无规则运动的速度加快，从而“花气袭人”。白居易《暮江吟》中的诗句：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”，说明了露的形成，是一种水汽凝结现象。九月初三，天气转凉，昼夜温差加大。夜间地面温度下降，与物体表面相接触的空气的温度也随之下降，在降到“露点”以后，多余的水汽析出凝结成水滴附着在物体表面，而这就是露。这就是古诗词中蕴含的热学知识。

    ⑥科学与诗歌有着千丝万缕的联系，它们一个产生于我们的理性，一个出自我们的情感，却都是人类观察自然、世界的结晶。它们相互补充，共同构成美妙的蕴含科学知识的自然世界。

（有删改）

【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】缜^①少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，闻沛国刘瓛^②聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屣^③布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》^④。性质直，好危言高论^⑤ ， 不为士友所安，唯与外弟萧琛相善。琛名曰口辩，每服缜简诣。

（节选自《梁书·范缜传》，有删改）

【注释】①缜：范缜，南朝唯物主义哲学家、无神论者。②刘瓛（huán）：南朝人，博通五经，世推为大儒。③芒屣：草鞋。④《三礼》：《仪礼》《周礼》《礼记》的合称。⑤危言高论：正直而不同凡响的言论。

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

    材料一：“双减”政策落地后，中小学生课后服务需求增大，学校课后服务覆盖率和学生参与率大幅度提高。“双减”政策赋予学校课后服务新的政策价值。课后服务是关乎国计民生的重要民心工程。课后服务能解决家长接送孩子的后顾之忧，降低家庭教育开支，支持家长就业，是顺民意、暖人心的民生工程。课后服务是强化学校育人主阵地的现实途径。“双减”政策深化了校外培训机构治理，夯实学校育人的主体地位，充分利用学校在管理、人员、场地、资源等方面的优势，有效实施各种课后育人活动。课后服务是促进教育公平普惠的重要举措。让教育回归学校，回归公益，由学校提供普惠性、高质量的课后服务，是维护教育公平和教育生态的关键举措。当前，课后服务已成为我国建设高质量教育体系的重要环节。

（摘编自《中国教育报》，有删改）

    材料二：中小学“基础托管+素质拓展”的课后服务体系已初步建立。可是，受到服务资金的制约，目前中小学普遍存在课后服务内容窄化的问题，这个问题在农村中小学显得更加突出。大多数农村中小学受规模、师资、场地、设备等因素的限制，只能提供课后服务基础托管工作，特色课程的开设遭遇一定困境。有的小规模学校很少开展兴趣特长、体育锻炼、劳动体验等活动，出现“特色活动无特色”的尴尬局面。不少农村中小学由于本校师资力量有限，无法满足学生及家长对课后服务高质量、多元化的要求。

（摘编自《中国教育报》，有删改）

    材料三：美国相关机构创建的“课后联盟”（After-school Alliance），整合社会资源，进行课后服务的全面协调，与其他教育机构及社会组织建立广泛合作关系，成为课后服务的资源库、关系网、联络站。“课后联盟”在推动课后服务可持续发展和帮助低收入家庭学生接受课后服务等方面发挥了重要作用。首先，宣传价值和理念。“课后联盟”通过对课后服务实践开展调查和研究，及时发布调研信息和研究报告，让广大民众了解课后服务的成果和积极影响，引起社会和家长对课后服务的关注。其次，多渠道筹措资金。据最新调查显示，“费用太贵”仍然是制约美国学生接受课后服务的首要原因。“课后联盟”与学校、社区建立广泛合作关系，通过充分利用学校的各种基础设施和社区的各种资源，以及接受基金会、个人捐赠等来缓解资金紧张状况，并对资金合理规划，最大限度发挥资金的作用。第三，开展研究与评估。“课后联盟”定期发布研究评估报告，为政策制定者提供决策参考，让民众及时了解课后服务的效果和影响，引导学生家长合理选择课后课程。

（摘编自《光明日报》，有删改）

一位心理学家说过，心态若变，态度则变，态度若变，习惯、性格也会发生变化，人生也自然而然会改变。____。____。____。____。____。古人云：“心狭为祸之根，心旷为福之门。”一个有好心态、好情绪的人，一定能小事不争、杂事不乱、大事不慌，做情绪的主人。

①这种人在情绪不佳时能够冷静下来，在源头上遏止住坏情绪的传播，调节好自己的心态

②所以，我们要学会调整心态，放宽心态，不被情绪左右，用心平气和的心情状态，幸福愉快地度过一生

③当然，情绪每个人都有，但如果不加以控制，就会产生负面影响，伤害自己的身体

④因此，一个真正成熟的人，内心即使波涛汹涌，表面也能云淡风轻

⑤心态是人生的导航，是命运的舵手，好心态是世间治愈一切最好的灵丹妙药

    近年来，传统文化类节目成为荧（yíng）屏上的一大亮点。《典籍里的中国》让厚重的典籍变得愉悦可亲，《国家宝藏》用故事化演译的手法讲述国宝文物背后的传奇，《上新了！故宫》以全新的视角展现故宫的历史脉（mài）络与文化元素，《经典咏流传》用“和（hé）诗以歌”的形式让传统经典诗词与新时代流行元素相结合，挖掘诗词背后的深厚内涵，讲述文化知识、阐（chǎn）释人文价值……这些节目无不是从优秀传统文化中寻找____，用符合当代人审美的表达方式与历史握手，让更多人感受到中华文明的____，感动于中国文化的弦歌不辍。

    这些节目推动打动人心的更多作品从优秀传统文化的深处走来，让那些____着历史烟云，凝结着先贤智慧的文字、文物、文化“热起来”，为人们的精神世界提供更多____。

[甲] 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 

 ——《鱼我所欲也》

[乙] 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘^①之国弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍^②。未有仁而遗其亲者也 ， 未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

——《孟子》

[注]①乘：古代的兵车一辆叫一乘。古代的国家以兵车的多少来衡量其大小。②餍（yàn）：满足。

“钟”是“鍾”和“鐘”的简化字。《说文解字》表明：“鍾，酒器也。从金，重声。”事实上，“鍾”除了装酒外，还装粮食，因此，“鍾”也作古代的容量单位用。“鐘”从金，童声，是古代的一种打击乐器。

甲：我觉得这浮雕中“警世”的“”用字不规范。

乙：是啊，书写汉字时应该统一写法，图中的“”应该写成“①”，即便用繁体字也应该写作“鐘”。

甲：那为什么用“鐘”而不用“鍾”呢？

乙：②。

甲：我明白了。这样看来，《鱼我所欲也》里“万钟则不辩礼义而受之”中的“钟”的繁体字应该写作“③”（A.鍾 B.鐘）。（填序号）

乙：对的。那我们去跟外滩管理处的工作人员反映一下情况，顺便请教他们浮雕上“”字的写法是不是有其他特殊的用意。