相关试卷

长途跋涉中的我，胜于抵达时的我。

——[法]阿尔贝·加缪

请根据你对上面这句话的理解，写一篇文章，可以讲述经历，可以抒发情感，可以阐述观点。题目自拟，立意自定，文体不限(诗歌除外)，不少于600字。

材料一：

南轩松

[唐]李白

南轩有孤松，柯叶^①自绵幂^②。

清风无闲时，潇洒终日夕。

阴生古苔绿，色染秋烟碧。

何当凌云霄，直上数千尺。

(选自《全唐诗》)

材料二：

封氏园观古松记

[清]方苞

封氏园^③盘松偃卧如盖，南北椭隐可半亩，为京师古迹，而余独未尝见。

康熙壬寅秋，寓安^④将南归，邀余及若霖同往。时余暑未退游者杂至壶觞^⑤交哗。余三人就阴坐井栏，移时然后去。

雍正元年癸卯冬，寓安复至京师，逾年二月将归，曰：“吾十至京师，蹉跎竟世。曩^⑥吾之归，不谓其复来也；今吾之来，不谓其复归也，独幸与古松得再见耳。”

时新知又得舒君子展，而若霖改官吏部，无余闲，期以二月既望^⑦ ， 先后集松下。余与寓安、子展前至，林空无人，布席列几案，坐卧及饮酒疏数惟所便拾^⑧ ， 诵《九歌》^⑨、乐府古辞。日入星见，而若霖不至。

翼日相期再往，则薄暮矣；甫至厉风起遽登车，归饮于子展氏，坐方定，而风止。

庄周云：“物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。”以一日之游，而天时人事不可期必如此，况人之生，遭遇万变，能各得其意之所祈向邪?

余始见兹松，惟南枝色微黄，余皆郁然；及再过而察伤者几半，虽生意未尽，非完松矣。兹松之植也五百余年，其荣枯乃在间岁中，而余适见之。岂其迹之将湮，而神者俾^⑩借吾辈之游，以传于后邪?见于文，所以志兹松之遭遇，以为不幸中之幸也。

(选自《方苞集》)

【注释】①柯叶：枝叶。②绵幂：密密层层的样子，枝叶稠密而相覆之意。③封氏园：清代北京的一座园林。④寓安：与下文的若霖、子展都是作者的朋友。⑤觞：古代喝酒用的器具。⑥曩(nǎng)：从前。⑦既望：农历十六日。“望”指十五日。⑧惟所便拾：只需随自己的方便。⑨《九歌》：屈原所作的楚辞篇名。⑩俾(bǐ)：使，让。

材料一：数据调查

说明：2026年清明假期恰逢多地中小学春假安排落地，浙江、江苏、湖北等多个省份已试点实施春假，且多地放假时间与清明衔接。

材料二：各方观点

【家长观点】

作为家长，看着孩子放春假，我心里还挺纠结的，甚至有点焦虑。让孩子在家待着，玩手机、看平板，作息混乱，肯定不行；出去玩儿，我们大人要上班；孩子倒很想跟同学一起报个研学班，但我听说研学不过是披着学习外衣的旅游，走马观花，拍照打卡，费用还高。

(网友：睿智的鱼)

【AI 观点】

对于研学游，不应全盘否定，也不能盲目追捧，它的价值取决于行程是否具备教育内核。有人批判研学只是高价旅游，并非毫无依据。市面上部分研学项目重游玩，轻学习，行程走马观花，缺少专业讲解与实践任务，仅以景点打卡为主，高昂费用与微弱的学习效果不成正比，难免让人质疑其意义。但优质研学游拥有课堂无法替代的优势。书本知识较为抽象，走出校园，走进遗址、博物馆、自然山水，学生可以亲眼观察、亲身实践，将知识与实践融合。同时集体研学能培养协作、自主探究能力，非遗、历史研学更能涵养文化自信，是延伸课堂的绝佳途径。

【专家观点】

中科院专家建议，学校和家长应引导学生自主规划研学行程，结合学科知识设计观察、记录、探究等实践任务，让休闲放松与素养提升深度融合。

中国旅游研究院专家表示，研学机构要深耕内容设计，打造特色化、差异化课程，强化安全保障，拒绝走马观花的形式化研学。

二十一世纪教育研究院院长熊丙奇指出，对待研学旅行要像对待校内课程教学一样，做到科学规划，评估育人效果。一方面，监管部门要加大监管力度，明确准入门槛，严肃查处虚假宣传、违规收费等侵犯消费者权益的行为。另一方面，选择研学游的家长，要关注研学活动的计划、安排，重视研学活动质量与孩子的体验，倒逼研学机构用心设计研学产品，优化流程，打造兼具特色与科学性的研学内容，推动行业整体提质升级，让研学真正成为学校教育的有益补充，助力青少年成长成才。

材料三：____

为规范行业发展，文化和旅游部会同市场监管总局对团队旅游合同(示范文本)进行了修订，新增《研学旅游合同(示范文本)》，3月31日起在全国范围内推行使用，将“研什么、怎么研、谁来教、费用构成、食宿标准、安全义务、退费规则”白纸黑字写入范本，并对退费机制、违约责任等作出约定。4月，人力资源和社会保障部、文化和旅游部联合发布《研学旅游指导师国家职业标准》，为此岗位设立专业门槛。

中国青年报《“清华北大研学”实为“校门打卡”，研学旅行乱象如何破解?》

最忆高家堰

陈进

①高家堰又称洪泽湖大堤，因其名气和重要性，淮阴县因堤设乡，成立了高家堰乡(现为高家堰镇)。记得小时候，因为父亲在高家堰工作，每逢学校放假，我总爱到高家堰玩。那时的高家堰实在是太贫穷了，几乎没有什么好玩的地方。整个街道紧临二河，东西长不到一公里，马路倒是很宽，上面铺着一些石子。这条马路在当时的高家堰算是最好的道路了，只是路上少有行人和车辆通过，平时就显得有点冷清。

②马路两边的房屋和店铺倒是不少，平时各个店铺的门洞开着，瞧不见几个顾客，里面黑漆漆的，像极了农村老家那些上了年纪的老人们脱光了牙齿的嘴巴。

③街道上平时行人不是太多，菜市场就顺着街道两侧一字排开，到了早上九点左右，就一下子热闹起来，人们仿佛是从地底下钻出来似的，一下子就把街道两侧塞得满满当当了。

④那些刚从地里摘下来的茄子、黄瓜、西红柿就像婴儿的脸，鲜嫩嫩，翠滴滴，红扑扑，还带着清晨的露滴和泥土的气息，让人看上一眼就忍不住流口水。

⑤说来也奇怪，等到上午十点钟一过，菜市场上的人潮一下子就消退了。所以啊，高家堰附近的人们要是上街买菜，都会选择在上午九点到十点左右来，过了这个点，可能连一片老菜帮子都买不到。

⑥高家堰的物质生活是清贫的，但在这里，我却寻觅到了自己的欢乐，找到了心中的那方净土。

⑦高家堰的二河西堤也就是古老的洪泽湖大堤，2014年被联合国教科文组织世界遗产委员会认定为世界文化遗产。那个时候，还没有多少人对洪泽湖的历史文化价值有那么高的认识。不过，关于洪泽湖大堤的传说，在高家堰一带却从来没有停息过。

⑧传说，这座洪泽湖大堤是明朝开国军师刘基所造。大堤建成后，为了确保万无一失，刘基又命人铸造了九牛二虎一只鸡，镇守在大堤的各个险要之处。

⑨在高家堰大堤的古渡口处，真的就有一尊和真牛一般大小的铁牛静静地卧在那里。其他的八头牛、二只虎和一只鸡在哪里，我就不得而知了。

⑩高家堰渡口的那尊铁牛，我倒时常去看。它一动不动地俯卧在地上，高昂着头，一副十分威严的表情。它的两只角已经残缺了，留下了让人心痛不已的疤痕。

⑪在我儿时的记忆里，除了高家堰的铁牛，那洪泽湖大堤更是让我难以忘怀。那时的洪泽湖大堤上遍植洋槐树，几乎没有其他树种。

⑫远远望去，逶迤弯曲的洪泽湖大堤如绿色长城，巍巍然，森森然，十分壮观。大堤上那时只有一条石子小路，穿行在大堤小路上，但见浓荫匝地，枝叶婆娑，即使身处盛夏酷暑季节，大堤上依然是凉风习习，清爽怡人。

⑬尤其到了五月，槐树花开的季节，一株株洋槐花尽情绽放，满树都是洁白玉润的花朵。大堤上长长的花海，完美诠释了古诗词中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的相似意境。

⑭长堤花海固然是难得一遇的美景，但我更喜爱的一件事，是坐在河边石头垒成的护坡上看风景。夏日的傍晚，我常常一个人来到洪泽湖大堤上，静静地坐在河边的石头上，看着烟波浩渺的湖水出神。

⑮在夕阳余晖的映照下，湖面上泛起片片星光，像是天上的仙女将满天的星斗失手撒落于湖面上。看到此情此景，我才明白那种“浮光跃金”的画面是真实存在的。

⑯在河边，我爱看一只只白鹭鸟在水面上飞翔、觅食；爱看渔舟唱晚，满载鱼儿归来；爱看层层波浪簇拥着细小的浪花，欢快地拍打着河岸的石头；爱看河坡上的一只只蚂蚁，永远不知疲惫地忙碌着；爱看石缝中不知名的小草，顽强地从地底下钻出来仰头寻找阳光的样子……

⑰虽然现在的高家堰和我记忆中的高家堰有了一些区域上的变化，但那里的洪泽湖大堤还在，那尊铁牛还在，我的思念还在。不同的是，洪泽湖大堤早已不见了洋槐树的身影，取而代之的是一排排更加美丽、高大的景观树和成片的花草。

⑱原来的石子路也变成了七彩的柏油马路，如茵的草坪间还修建了漫步小道。就连昔日的铁牛古渡口，也被宽阔雄伟的钢筋水泥大桥取代了。那尊铁牛也被人们更好地保护了起来，所在的地方每天游人如织，早已成为当地著名的网红打卡地。

⑲斗转星移，光阴荏苒，高家堰早就变了模样。不过我心中还是留有一点点的遗憾，那就是再也见不到满树洋槐花开的盛景，品尝不到当年洋槐花蜜的清香了。

⑳历史的烟云中，祖父们的烟杆在县志里明明灭灭，似乎想化作运河的波光，而我用五十载春秋，把自己站立成一块活着的界碑，默看每一处堤坝里流淌的史诗。

㉑高家堰，一个我始终无法忘却的地方。

(节选自《雨花》2026年第3期，有删改)

第一站·文化寻根：走进《说文解字》的世界，触摸汉字的前世今生。

第二站·自然探秘：来到田野，像法布尔那样用放大镜观察蟋蟀挖掘隧道的全过程。

研学分享会上，小语感慨：两站体验截然不同，但我认为，朱自清与法布尔在“做学问”这件事上，有着相通的精神内核。

你是否认同小语的看法?请结合《经典常谈》《昆虫记》这两部作品的具体内容，谈谈你的理解。 

上联：莲台映日，观音慈目观尘世。

下联：佛指凌云，如来金身____。

山水是自然馈赠的画卷，旅途是治愈心灵的诗篇。走出家门肆意 (chí)____骋山野，将满心欢喜____秀美景致，让旖旎风光陪伴漫漫行程，为平淡生活②____丰富多彩的乐趣。行路观景亦是修行，游历山河常会经历颠簸赶路的时刻，唯有静心感受，方能领(lüè)____旅途独有的韵味。

其实，不必追求千篇一律，不必羡慕同一种优秀。平凡的瞬间也动人，不完美的样子也珍贵，不一样的色彩也和谐。

请以“▲也很美”为题，先将题目补充完整，写一篇不少于500字的文章。可以记叙经历，描写景物，抒发感悟，文体不限(诗歌除外)。文中不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

【甲】

元丰七年，书^①成，司马光上表曰：“臣今目视昏近，齿牙无几，神识衰耗。臣之精力，尽于此书。”帝览之，谓辅臣曰：“前代未尝有此书，过《汉纪》^②远矣。”元祐元年，拜尚书，躬亲庶务，不舍昼夜。病殆，梦中语，皆朝廷天下事也。

【乙】

嘉祐年，授邵雍^③作监主簿，补颍州团练推官，皆固辞受命，称疾不官。初至洛，蓬荜环堵^④ ， 不避风雨，而怡然有所甚乐。旦则焚香静坐，暮时酌酒三四瓯，兴至辄吟诗自咏。春秋时出游城中，乘小车，一人挽之，随意所适。

(选自《宋史》，有删减)

【丙】

和尧夫见寄安乐窝中打乖吟

宋·司马光

灵台无事日休休，安乐由来不外求。

细雨寒风宜独坐，暖天佳景即闲游。

松篁亦足开青眼，桃李何妨插白头。

我以著书为职业，为君偷暇上高楼。

注释：①书：司马光奉命编修《资治通鉴》，前后历时18年，工作繁重。②《汉纪》：东汉史书。③邵雍，字尧夫，北宋大儒，隐居之所名为“安乐窝”。邵雍曾作《打乖吟》，表达自己虽身处俗世却保持高洁品格。与司马光情谊深厚。④蓬荜环堵：形容居所极其简陋。

白千层

简媜

那年我大一，好不容易从训导处办完事，匆匆忙忙赶着去上课。从教学楼旁穿过时，突然有一棵高大的树吸引了我，我从来没看过的，奇妙透顶的树。树皮一层层的，仿佛要脱掉旧衣换新裳一般，拉拉扯扯个没完没了。我不禁停下脚步来，仔仔细细地看上一遍，伸手把一片要掉不掉的树皮扯下来，往书本一夹，又匆匆跑走了。

就是因为看树，被教授说了几句：“怎么这么晚才来?““因为……办事情……”我怯虚虚地说。“办事重要还是上课重要?”我默默地坐下，鼻头也酸了一下，当然，那堂课说什么我也听不进去，心思乱七八糟的，笔记上涂了几个愤愤不平的字，总觉得有一点点委屈……打开书本，看到那片树皮，顺手便玩弄起来。小心仔细地把皮上的黑渣儿剥掉，干干净净的活像一张纸。我不知哪来的灵感，拿起笔要试试能不能写字，哟！居然能写，而且还好写得很哪！剩下的树皮被我揉成一团，夹在指间把玩。我又突然联想到家里酱油瓶上的软木塞子，听说可以当橡皮擦用的，不知道这团软树皮可不可以用?于是摊开笔记簿，试着把那几个愤愤不平的字擦掉，舌尖上沾一沾，居然擦掉了，心里一下子乐得什么似的。那年我还是大一的新鲜人哪！

后来在图书馆旁也看到了这种树，而且更让我吃惊，简直是不可思议的，满树上淡、黄、白，一撮一撮的，那么奇奇妙妙，打从长眼睛也没瞧过。风一来，树上的花就东摇西摆，活像千只万只的小毛刷，也不知道要刷树皮上的老皱纹呢，还是要刷树叶上的灰尘?真搞不懂它！不过，虽然猜不透它，看到千万只风中摆动的小毛刷，心里的阴霾早就没影了，就算有再多的不愉快，也会被它们刷得清洁溜溜的。我就想，这树到底叫什么名字?应该也有个极令人喜欢的名字才对！该不会叫“木棉花”吧?树上一簇簇的，也很像白白的棉花，摘了填饱夹里，怕不缝出好几百件暖和和的冬棉袄哩！于是！我就自作聪明地叫它“木棉花”。

有一天，我和俐姐聊天，突然想起那些可爱的小毛刷，我很兴奋地告诉她：“总图旁边的木棉花看过没?妙绝啦！”她不解地问：“总图没有木棉花啊——”“有啦，花很像棉花，树干会脱皮的那种——”“哦，那不叫‘木棉花’，那是‘白千层’。”我吓了一跳，原来不叫“木棉花”啊！不过，“白千层”这名字取得多有学问！的确是千层万层的树皮脱也脱不完，的确应该叫“白千层”。

可不是嘛，树皮千层，树叶怕不止万层哩！

可不是嘛，花也千万层，该不是白千层的小刷子是为了刷白云的天地游尘的哩！

白千层具有不累积怨恨的美德，所有季节留下的不快乐，都会在来春之前脱掉。于是我想到自己——那颗被层层的怨怼包围着的心及心版上愤愤不平的句子……学学白千层，如果脱不掉，就用橡皮擦擦掉吧！写上快乐与感动，我对自己说。

白千层真够潇洒，衣衫不整又不修边幅，但不是脏乱的那一型，朴朴素素的，有着大自然艺术家的气质和真挚地对宇宙白云的关爱。虽然风尘仆仆，却依然保有着久耐风霜的傲然。白千层，合该是千年的树。

材料一：

材料二：

2026年春晚歌咏创意秀《贺花神》是一档以传统月令花神文化为内核、融合国风表演与视觉艺术的创意节目。此节目依次呈现由十二位花神的风采：正月梅花花神林逋、二月杏花花神陆游、三月桃花花神息夫人、四月芍药花神杨玉环、五月石榴花花神张骞、六月荷花花神周敦颐、七月蜀葵花神徐渭、八月桂花花神李清照、九月菊花花神陶渊明、十月芙蓉花神王昭君、十一月茶花花神白居易、十二月水仙花花神洛神。将历史人物与花神文化结合的方式，正是民间与文人共同推动的结果。民众将历史人物的轶事与月令花卉相连，文人则通过诗词、绘画赋予其更深的文化内涵，最终形成了“人格与神格相互迁徙”的文化现象。

(澎湃新闻，2026年2月，有删改)

材料三：

甘肃民勤县深处内陆，又由于过度开垦，逐渐成为我国荒漠化最严重的地区之一。20世纪80年代，从大学毕业的徐先英，怀揣着治沙止漠、守护家乡的信念，毅然投身治沙事业。早期的甘肃治沙，普遍采用“人拉肩扛”的压沙模式，效率低且艰辛。为了解决这一“卡脖子”难题，徐先英立下目标：“一定要想办法，造出一台更小巧、更便捷，沙区群众用得起的机器。”为此，他扎根一线，带领团队自力更生，终于研发出第一批小型手扶式沙障机与流沙地灌木快速栽苗装置。这些“铁家伙”不仅让栽植速度成倍提升，更将压沙成本每亩降低250多元。如今，他和团队研制的拥有自主知识产权的微型铺草压沙机已经更新到第五代，成为守护风沙线的利器。

民勤县的治沙护绿，离不开科研人员潜心钻研、攻坚克难，以科技创新破解生态难题；也离不开基层守护人员扎根山野、日夜坚守，用脚步丈量山河。经过半个多世纪的持续治理，民勤县已经看不到大片裸露的沙漠，远远望去，绿色铺在大地，令人心旷神怡。

(中国绿色时报，2026年4月，有删改)

示例：“玉米”以“玉”喻谷，将谷物比作温润的美玉，写出玉米颗粒饱满、色泽莹润的模样。祖辈以美玉形容寻常谷物，藏着对自然馈赠的珍视和对丰收的美好期盼，满含生活诗意。

小夏在西湖白鹤峰上的“网红秋千”处，看到两句话：“回眸一笑十年少，摇望西湖白娘俏。”他疑惑其中“摇望”一词是否为误用。请发表你的看法。

墨色落于纸上，汉字犹如温柔的小河，哺育着我们的精神；而藏在典籍里的文字，恰似品yíng____的晨露，折射着美丽的光芒。文字永载着对过往的温馨回忆，           ， 对未来的美好chōng      憬。今日，让我们以字为媒，共赴这场温暖的文字之约。

【书香里的文字】

一花一叶藏深意，一风一雨蕴哲思。大自然并非静默无声，而是以草木枯荣、四季流转的姿态，传达生命的真谛与处世的智慧，指引我们在观察与感悟中，聆听自然，读懂生命，丰盈心灵。

请根据你的体验与思考，以“聆听自然之声”为话题，写一篇文章。可以分享一段旅程，可以创作一个故事，也可以发表你的见解与看法。

要求：⑴题目自拟：⑵诗歌除外，文体自选；⑶不少于500字；⑷不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

根据自己的积累，完成下面古诗文名句填空

赻着闲暇出游，从金华市区一路向东阳进发，满目风光皆藏古韵。山野间潭水清亮遇途，如柳宗元《小石湶记》之景“添中亚可百许头，”，群鱼穿梭其间，灵动可爱。水雾升脇，渺渺茫茫，颇有益浩然《望汈庭湖上张丞相》“ ， 波撼岳阳城”之势。深入乡野，沿着溪流缓步向前，两斤芳草萋萋，繁花纷飞，可与陶渊明《桃花源记》中“ ， ”的怡人景色相婉美。清风拂过溪岸，耳畔似有鸟鸣婉转，这般清越声响，恰似《关雎》中“ ， ”。微着曲折小径探访古中，一路行至幽僻深处，禅房被花木层层环绕，完美印证了常建《题破山寺后祥院》中所描绘的“ ， ”。置身此间，外界喧嚣皆被隔绝，内心悠然沉静。

成长路上，总有一些人、事、物陪伴着我们，就像目不识丁却能为儿时的鲁迅买来《山海经》的阿长，浴血奋战保家国安宁的志愿军战士，长满青苔却能寄托刘禹锡美好德行的陋室，曾经稀落却又重返辉煌还给予宗璞生命力量的紫藤萝……TA们或平凡、渺小，或伟大、卓越，给我们留下了难以磨灭的痕迹，带给我们感动与思考。

请以“▲ ， 陪伴我成长”为题，写一篇文章。

要求： ①将题目补充完整； ②选材真实新颖，语言简明流畅； ③文中不得出现真实的人名、校名、地名： ④不少于 500字。