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寻找自己的长颈鹿

【意大利】阿尔贝托·莫拉维亚

很久很久以前，在一片大草原上孤零零地生活着一只小长颈鹿。她从未在镜子里看见过自己。你们要问了：“草原上什么时候有过镜子?”我的回答是：“草原上是没有镜子，但是有许多和自己同样种类的动物。只要站到另一只同类面前，看看相似的彼此，就像在镜子里看着自己一样。”

这只小长颈鹿是独自长大的。在她很小的时候，爸爸妈妈为了够到一朵长得很高的花，把头伸进树杈里，结果再也无法挣脱了。那时，幼小的长颈鹿在低矮灌木丛中吃草，越走越远，最后发现自己完全孤独地站在那片广阔的草原上。

小长颈鹿出落成了佼佼者：身高两米半，尾长是身高的三分之一，头占身高的四分之一。但没有照过镜子的她，确信自己并不比普通的腊肠犬高。她经常说：“像我们这样身材矮小的人……”

她跟一只长脚鹬交了朋友。有一天，她说：“我太小了，真的很害怕老鹰会用爪子抓住我，然后吃掉。”长脚鹬大笑起来。小长颈鹿恼火地问：“有什么好笑的?我这么小，老鹰又实在太可怕了。”

长脚鹬说：“老鹰应该害怕你才对。除非那只要把你带走的老鹰有山那么大，爪子跟喙都有一臂长。”他们争论了起来。

小长颈鹿有些困惑了。她发现，当和长脚鹬争论，每次她说到自己身材瘦小时，树上的鸟儿都哈哈大笑。说不定长脚鹬是正确的呢?只是，她又怎么才能知道自己的样子呢?小长颈鹿决定周游世界，确定她自己到底是什么样的。

走啊走，她穿过了森林、沙漠，和山，正巧遇到狮子一家。在靠近它们时，她远远地喊道：“朋友们，你们好啊！我是来跟你们一起生活的。”

狮子们仍然饿着，理应逮住小长颈鹿并吃掉她。幸运的是，一只肥硕的斑马经过。狮子扑向斑马，杀死她，吃掉她，一气呵成。

小长颈鹿想：我从来没有杀过谁。但如果我是狮子，就必须这样做。她模仿狮子，锁定一只疣猪，跑过去跳到他身上，可她的嘴巴连疣猪的皮都箍不住。疣猪用獠牙一顶，推得她在灰土里直打滚儿。

疣猪吼道：“你以为你是谁？狮子吗？”

“是啊！”

“好好照照镜子吧，可怜的疯子。”

小长颈鹿继续冒险。她一会儿认为自己是大象，可没有不成比例的鼻子；一会儿以为自己是食蚁兽，却被蚂蚁咬了舌头；还想过自己是鬣狗，扑到腐肉上，结果厌恶地从腐肉中撤退。她又幻想自己是蛇，试图溜进蛇洞里，却发现自己连鼻子都伸不进去，只得灰心丧气地躺倒在草原上。

她睡到隔天早上才醒来。当她直起身子环顾四周时，惊呆了：每棵树旁都有一只非常奇怪的动物，他们没有吃草，而是伸长了脖子去够大树高高的树枝上的叶子。这些动物长什么样呢？古怪到让她难以置信：一颗很小的像羚羊一样的头搭在一个非常高的、金字塔形的脖子上；庞大的身躯，前半截身子比后面高出太多；腿长得没完没了，还长着豹子一样的花纹。小长颈鹿看着看着，爆发出笑声。

她的笑声冒犯到了其他长颈鹿。他们从远处大喊：“傻瓜，你笑什么？”

小长颈鹿回答：“你们看上去太好笑了！”

“我们确实跟你一样好笑。”

“跟我有什么关系？我跟你们又不一样！”

“哦，是吗？那你好好瞧瞧这个。”一只长颈鹿靠近她，一脚踢在她的肚子上，顷刻间，其他长颈鹿也都过来踢她。

一只老长颈鹿介入，阻止了他们。“嘿，你们放开她。你，告诉我，你以为你是什么样的？你以为你是谁？”老长颈鹿说。

听到这两个问题，小长颈鹿有些尴尬：“我觉得我是……反正我觉得我和你们不一样。”

“你跟我来吧。”

小长颈鹿顺从地跟着她的救命恩人。老长颈鹿把她带到了森林深处，来到一个水塘边。

“登上那个土丘，照照水塘里的水，看看你自己。”小长颈鹿爬上了土丘，可在她快要看到自己的时候，水塘里的一只鳄鱼张开了大嘴。小长颈鹿跳下土丘，跑开了。

晚些时候，她回到长颈鹿群中间。他们问她是否在水中看到了自己，她回答：“是的，我看到了自己，我和你一样，和她一样，我们全都一样。”

从那天起，小长颈鹿成了长颈鹿群中的一员，不再号称自己与同伴们有所不同。但是，她总忍不住在心里对自己说：“因为当时出现了那只鳄鱼，我根本没有在水塘里看到自己。因此，我并不知道我是不是跟他们相似。就我个人而言，我会说不。”

（选自花城出版社《在鲸鱼非常非常小的时候》，有删改）

【材料一】

“福应，福慧同是一寺……院寺经唐，宋，元三建，今尚存，通名乌石山寺，为祥符寺分院……”

《衢县志·福应禅寺》

“址在华墅乡乌石山。唐龙纪元年通济大师结茅于此，名福应院，后毁。宋开宝三年重建，大中祥符元年始成。九年赐额‘福应禅寺’。殿前有千年银杏树两株，长势茂盛。”

《柯城区志》

【材料二】

乌石山重整精舍记

[清]詹文焕

吾衢乌石山，仙灵窟宅，向有寺曰福慧。元初，杰峰禅师驻锡①斯地，道化大行。有大姓陈君庆甫乐为檀越②，与之经营道场，并置田以裕香积③。

逮本朝定鼎后，群盗窃发，焚掠山寺几尽，赖住持慧修偕其徒道性收拾余烬，重整旧观而去。后传之非人，所遗基产日就颓荡。陈族乃延道性之徒若孙曰德真、曰明宗者，来山经理。二僧心性光明，动作勤慎，不惟大复前规，亦且恢有旧业。

今且更营精舍，以栖禅寂，而诸凡殿庭廊庑，修葺从新， 骎骎④乎有日盛之势，为林峦生色。庆甫后人嘉其绩，请予文，立碑以记。

今乌石山寺，自杰峰开山，后得慧修、道性中兴。而数十年，佛庐精舍及一切土田竟遭后人荒落，自非具苦心实力，志行超超者起而光复之，则前修泯然莫继。

乃予远官在都，而乡之传闻云：明宗师弟多能竭力主持，且复开拓旧制，是付得其人，则浸昌浸炽⑥，而一或传非其类，即日削日亡，此必然之理。

(节选自《衢县志·碑碣志》)

【注释】①驻锡：僧人停留、居住。②檀越：施主。③香积：佛寺的厨房，代指寺院的香火钱。

④骎骎(qīn qīn)：形容事物日趋兴盛的样子。⑤浸昌浸炽：逐渐兴盛。

我不是不认罚，我A.有点自己的小理解。我认为B.红绿灯是维系交通用的 ， 如果C.两边都没有车，且我能确保没有危险的时候，D.这种红绿灯是不是可以不用等?

我懂你的意思。第一，从法律角度讲，规则不能选择性遵守。如果允许我们都以确认安全为由闯红灯，等于赋予每个人自由解释安全的权利，法律的统一性不就被破坏了吗?第二，从安全角度讲，你觉得安全并不一定代表真的安全。我们的感知依赖视觉系统，当你的感知误判时怎么办?第三，从行为学角度来说，一旦破例放宽一次规则底线，标准就会一步步滑坡，直到有一天看都不看了，那就完了。最后，从交通工程角度来讲，路口红绿灯的间隔时间，全部是基于流量数据与车辆制动距离计算的。我们看到的空旷路口只是复杂系统里的一个动态切片，而非全部情况。

山川有形，涵养胸襟气度；文脉无声，传承家国初心；生灵微小，蕴藏坚守力量。游历山河，可悟开阔格局；品读经典，可明责任担当；俯观自然，可养坚韧本心。成长的困惑、前行的迷茫、少年的担当，皆可在山河行走、经典品读、自然观察中寻得答案。

请以《在    ▲    中寻找答案》为题，补全题目，写一篇文章。

要求：文体自选(诗歌除外)；不少于500字；文中不得出现真实姓名和校名。

    ①这是一片使我深感震撼的荒野。
    ②天空低垂，地面粗犷起伏，无尽蔓延。置身其中，任何一个方向上，都卧满了花岗岩巨石。无以名状，只能形容成一群群史前巨兽。正午时分，蓝空深沉，天光降落，大地无声，岩石中央杂的石英晶体和云母碎片反射明亮光芒，仿佛是石头们在低声交流，用一种神秘语言。石头巨兽们用几十万年、几百万年前洪荒时代生成的矿物嗓音说话。
    ③才几分钟，公路就从背后消失了，人的世界就消失了。只看见这些裸露于天地之间的古老岩石，倾听它们，抚摸它们风化的表面，观察它们表面斑驳的藻类与苔藓。巨石之间，是风、雨和雪剥蚀下来的细砂与泥土。泥砂中生出浅草与灌丛。杜鹃花期已过。浅草地上，星星点点，开着颜色明亮的小花。黄色系是委陵菜属，毛茛属，垂头菊属。蓝色系是银莲花属和龙胆属。当然还有这个高度上必不可少的红景天。这些花，在百万岁级的石头面前，短暂开放，只在十天半月之间。一棵孤独的红景天，一茎老枝，顶上攒聚几朵红色小花，根却粗大，深扎在一道岩石缝隙中。它置身在岩缝中，顽强生长起码已经十好几年了。石头的生命也不是永恒的，但其经历的时间之长久，会让人将其视为永恒。而一株草从萌发到枯萎，一朵花从绽放到凋零，也就是一年四季，让人深悟生命的美丽与短暂。
    ④我穿行到一片洼地，中央一个安静湖泊。湖泊不断变幻颜色。阳光不强烈时，它 是深碧的，如一枚蓝宝石。当它辉映阳光，就变成一枚光焰夺目的钻石了。当我走到曲折的岸线上，光学效应消失了，湖水变回了水本身的颜色。空明无色。色即是空，空亦是色。我看见湖水中铺展的杉叶藻，蛙泳的蟾蜍，半陷于泥沼的巨石。沿岸线行走，沼地松软，脚下不时微微塌陷。脚陷进去，泥水泛上来，发出咕咕声响。
    ⑤离开这个湖，穿过一些巨石阵，是又一个洼地，又一个湖。
    ⑥我置身于这片高地中间，视野有限。如果更换一个视角，比如从飞机上俯瞰，情形就大不一样了。大小湖泊如散布天空的星星，闪闪发光。衬着湖泊与巨石的是无边草甸。荒凉，寂静，有飞鸟，有走兽，却了无人迹。高地西北边缘，逶迤着一列山脉。山脊薄如刀刃，峰顶尖利如矛。这是典型的冰川地貌，前者叫刃脊，后者叫角峰。
    ⑦旷野上的巨石原来也在高处，只是它们早就在第四纪冰川的重压下破碎，脱离了山体，并被冰川裹挟，四散分离。那些巨石，在水中的，轮廓圆润；不在水中的，也不像在山上时那样棱角锋利。它们真是被打磨过了，在水的另一种形态——厚厚的冰川中，在地质史上称为第四纪冰期的数十万年数百万年里，被日复一日地打磨过了。冰川来了，厚达几公里的冰川以肉眼不可见的速度缓缓流淌，裹挟着这些岩石一起流动，翻动它们沉重的身躯，打磨它们锋利的棱角。直到一万多年或两万年前，地球变暖回春，冰川化为流水，再也带不动这些庞然大物，便将它们遗留在了这片荒原，成为古代冰川存在过的证据，名叫冰川漂砾。是的，眼前这一切地貌，都是冰川所造就。
    ⑧这片充满久远时间气息的荒野，是四川省级的自然保护区。所保护的就是这片古冰川遗迹，总面积3287平方公里。在地理学上，如此高如此广阔的冰川就不叫冰川了，而叫冰帽。在最高处给陆地戴上一顶厚重的冰雪巨冠。这片高地海拔在4300米以上，总共有1145个湖泊。四川话中，高原湖都叫海子，高地因此得名海子山。
    ⑨车驶下高地，进入峡谷。越往低处，峡谷越发宽阔平缓，地理学上叫作U形谷，也是远古缓缓流淌的、厚达数公里的巨型冰川开凿出来的。海拔降低，植物增多。常绿的大叶杜鹃出现，高山柳出现，花楸出现，喜欢攀援的开着黄花的甘青铁线莲出现。海拔再低三四百米，高挺的针叶乔木出现：柏、冷杉、云杉。将到峡谷底部，阔叶乔木出现，是白桦和青杨。白桦树覆盖山坡，一列列青杨站在路旁村前。在海拔三千多米的高度上，栎属植物成为了优势种群，高大的是川滇高山栎，低矮成丛的是灰背栎。
    ⑩不同的植物在不同的高度上，或者说，不同的地理高度上生长出不同的植物种群，叫垂直分布。这种规律性的认识，是一个叫洪堡的地理学家和植物学家总结出来的。两百多年前，他漫游世界，直达世界尽头的南美大陆。他注意到了一种普遍的现象，在同一纬度上，海拔每上升 100米，气温下降0.6℃。在此情形下，不同的植物因不同的气温条件，生长在不同的海拔高度上。达尔文在这个基础上再进一步，揭示出那是因为不同的自然条件驱使植物(当然也包括动物)发生了适应性进化。达尔文说，要不是受洪堡的启发，他不会登上“小猎犬号”去探索陌生世界，当然也就不会写出《物种起源》。

    ⑪是的，这些伟大的人物教给了我们观察大地、观察自然的基本方法。

——摘选自2023年《收获》6月刊

材料一：

惠州是客家人的重要聚居地和集散地之一，旅居海外华人华侨、港澳台同胞居客家四州之首，因而被称为客家侨都。据不完全统计，惠州现有归侨8457人、侨眷超百万，海外惠州籍侨胞80万人，港澳同胞100万人，遍布世界五大洲的80多个国家和地区。惠州人移居海外，始于唐代，盛于清末。迁徙动因包括通商贸易、避战乱及谋生等。《南洋华侨通史》记载，唐代初年有循州(今惠州)归善人居住在东南亚。至 18世纪末，单马六甲海峡的惠州人就有三千人之多。

(摘编自《百度百科》)

材料二：

特别值得一提的是“东江流动歌剧团”。他们一年多内巡演二千余里，上演《放下你的鞭子》等剧目四十余部，演唱《长城谣》等救亡歌曲七十多首。很多时候演出就在敌机轰炸的间隙中进行，却没有一人退缩。他们用艺术的感染力，唤醒了无数民众的爱国心与抗争勇气。

“再会吧，南洋！”不仅是歌声，更是一代侨胞面对日寇侵华时的共同行动。罗东告诉记者，从马来亚到越南，从富商到工人，他们跨海归来不仅带来捐款和物资，更带来医疗队、剧团、救援组织——南洋惠侨救乡会和东江华侨回乡服务团等，在东江两岸铺开了一张庞大的救乡网络。据不完全统计，仅南洋惠侨救乡会筹集抗战捐款就超1000万元。年近百岁的东江纵队老战士陈华也表示，爱国侨胞曾为部队提供了大量被服、军鞋和药品等重要物资。

(摘编自南方日报《“跨海驰援”赤子心》)

材料三：

惠州打好文化“侨牌”，充分挖掘侨乡文化资源，积极举办海内外侨胞文化交流品牌活动，以中华传统文化、客家文化、东江文化为纽带，广泛凝聚侨心侨智侨力。发布惠州首条侨文化旅游精品线路，将“东湖旅店”、“叶亚来主题文化展示馆”、“惠州侨文化博物馆”.“惠州归侨知青文化展览馆”等涉侨景点串珠成链，扩大惠州侨文化的影响力。

去年，惠州精心打造“东江美食、惠州味道”文化交流品牌，组织10期交流活动，3500多名海外侨胞通过线上线下形式参与。通过将非遗文化、东坡文化、乡村振兴和旅游融入美食，以食为桥，深化惠州与海外侨胞的交流交往交融。

今年，惠州将进一步丰富美食交流活动内涵，创新开展“食养惠州·康养四季”线上线下中华文化、美食直播交流活动，将中医食疗文化、药膳文化、茶酒文化等融入美食，通过网络平台搭建全球交流桥梁，与海外华侨进行美食共赏、文化共鉴。首期已与荷兰5个侨团组织开展活动，受到欧美地区海外侨胞的广泛好评。

接下来，惠州将继续与澳大利亚、泰国、印度尼西亚等国开展美食线上线下活动，构建“药膳+康养+旅游”产业服务体系，进一步凝聚侨心侨力，涵养侨务资源，助力惠州大健康产业高质量发展。

(摘编自南方+《惠州深入开展“四项行动”，奋力做好新时代“侨”的文章》)

【甲】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

(节选自《礼记》)

【乙】

武婆，齐昌府人，居府之西二里，有智略，为乡里所推服。值干戈扰攘，盗贼四起，村落时被剽掠，人不安其居，远近深以为患，共就武商之。武因纠合近村，然资出丁，就其地筑一城 ， 工竣，挈村人避其中贼至率众悉力捍御，贼舍去，不复敢犯，时号其城曰武婆城。

(节选自《南汉书》)

【丙】

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

(节选自白居易《卖炭翁》)

材料一：忆往昔烈士之情

第一天，同学们漫步在惠州丰山东江人民革命烈士纪念碑前，松柏苍翠，肃穆庄严。回望那段烽火岁月，无数惠州儿女把青春与热血献给了脚下的这片土地，用生命fù yǔ____了“忠诚”二字最沉甸甸的含义。面对fēng yún biàn huàn____的时局，他们从未退缩。

瞻仰烈士纪念碑，使我们的心灵发生了深深的震撼。每一位少年都应铭记：今天的一切来之不易，我们要让先烈们的精神薪火相传。

材料二：____

第二天清晨，同学们登临合江楼，东江与西枝江交汇的壮阔景象映入眼帘，两岸高楼林立，车辆行人川流不息，千年古城焕发着现代活力。下午漫步西湖，碧波荡漾，白鹭翩飞，古塔倒影与亭台楼阁相映成趣，让人心旷神怡。傍晚走进金山湖公园里，见孩童欢笑，老人漫步，一派祥和。这座城市的山山水水，始终牵动着人们心底最柔软的情思。

作为朗诵社一员，你需要编排一个情景朗诵，请你继续完成朗诵表演者的手卡，将最恰当的诗句填写在横线上。

①有人说，心中有光追光而行，是一个人最美的模样。生活里，总有一个个他们，保持热爱，乘风破浪，一路披荆斩棘，一路奋力成长。

②我们都是青春途中的赶路人。在追逐光的同时，自己也会染上亮色，愿你我都能成为光。

请根据你对上述两段材料的理解和思考，或叙述经历(如学习、运动、科创等)，或论述道理，以“追光的人”为题，写一篇文章。

要求：文体自选(诗歌除外)；不少于500字；文中不得出现真实姓名和校名。

绽放的梨花

李汀

①春风拂面，梨花仿佛一夜间绽开，满村弥漫着淡淡的梨花香。梨花摇曳处，几位老人在梨花丛里给花授粉，一手拿细竹签，一手拿花粉瓶。阳光下蜜蜂舞动，梨花颤动，好一派生机盎然。

②我问：“老人家，辛苦吗?”老人从花丛里探出头笑着说：“授粉是轻松活儿，你没见老陈干的大家伙呢。”

③老陈是谁?干啥大家伙呢?老人几步从梨花丛里跨了出来，头发上还飘着两三瓣梨花：“走，去看嘛。”来到一处老院子墙壁边，老人指着站在墙壁钢管架上正在忙碌的另一位老人说：“这就是老陈，搞水泥画的，干的大家伙嘛。”

④只见钢管架子上的老人一会儿弯腰，一会儿在墙上比划。我担心地问：“您多大年纪了?注意安全哦。”老人头也不回地说：“八十了，干习惯了，安全着呢。”

⑤“八十了，还干这个呀?”我还是有些担心。老人直起腰，回转身子，笑眯眯地说：“八十咋了?这我都干四十年了。”

⑥只见老陈先是在墙面上用铅笔勾勒出一棵树，又在树下添上几间茅草屋。我问：“这是画什么呢?”老人依然笑眯眯地说：“画迎客松呢。这家主人的儿子选好日子要结婚了，送点什么呢?就想着还是送他一幅水泥画。迎客是迎，迎新娘子也是迎，祝福婚姻像迎客松一样长青不老。”

⑦说话间，只见老陈把草图改了一遍又一遍，已经可以看见迎客松的雏形了。他手上没停，嘴里念叨着：“涂在墙上的东西，不敢马虎，要精益求精呢。”我夸奖道：“已经很好了。”老陈说：“这手上的功夫，自己心里清楚，要过得了自己这一关。”

⑧眼看草图已经打好，老陈把混合好的水泥砂浆，沿着墙上草图的线条开始一层层往上堆砌。树根处用抹刀一边涂抹，一边用刀尖抹出细致的根部纹路来。在涂抹松树树叶时，为了防止水泥脱落，老陈又在墙上钉上钉子，将堆砌好的块状水泥，用小抹刀一点点雕刻出茂盛的枝叶形状。抹刀在一堵墙上来回舞动，叮当作响。刀到，知深浅；刀到，景致出。水泥砂浆在他手里像是有了生命一样，一会儿变出满枝活灵活现的树叶，一会儿变成栩栩如生的蜿蜒树根。仿佛那水泥砂浆就是一砚浓墨，老陈是在用这浓墨泼绘。不多久，一棵松树的古老坚韧气息和生机勃勃的生命力，便淋漓尽致地展现在这面墙上。

⑨我惊讶地问：“这水泥砂浆是特殊材料吗?这么听话。”老陈衣服手上脸上沾着点点砂浆，笑着说：“啥子特殊材料?只是说水泥标号要高，沙子要细，然后按比例混合好，就行了。”

⑩老陈一边干，一边语气自豪地跟我介绍：“我们村有三件老物件。第一件就是这老水泥画，家家户户墙上都有一幅，有的是松鹤延年，有的是福禄寿喜，有的是柿柿如意，不重样。我爱上这水泥画也是偶然机会。大概四十年前，我所在的厂子获得省先进称号，厂长让我在大门上写上‘省先进企业’。为了留得久一些，我就想到做成水泥字。做成后，我就想，水泥能写字，那也能作画。从此，我就自己琢磨研究，爱上这水泥画了。这老手艺，村里几个年轻人也喜欢，跟我学上了呢。”

⑪第二件是啥?我急于知道。老陈从钢管架上下来说：“别急嘛。这画正好需要时间沉淀。走，带你在村子里转一圈。”

⑫村子四百多户人家，全是清一色的老房子。白色工字脊，白墙壁，红门窗，褐色线条勾勒……我有些惊讶：“村子里全是老房子?”

⑬老陈笑答：“识货。这就是我们村的第二件老物件了。穿斗小青瓦、白墙坡屋顶的川北民居，凭着这，我们这的古村落名声在外呢。”

⑭一处房子周围果树环绕，梨花正开，房顶爬满爬山虎。老陈有些自豪地说：“这房子就是我家的，冬暖夏凉。”他拿来木板凳，让我坐在几棵老梨树下。阳光从雪白梨花间透下来，亮亮的，暖暖的。我笑着说：“这第三件嘛，我猜是这老梨树了。”老陈不急不慢，点头应道：“这老梨树上百年了，村里这种上百年的梨树有两百多棵。除了卖梨子，还有不少人来我们这赏花品梨。这老梨树是我们当之无愧的老物件呢。”

⑮坐在这绿树掩映、梨花绽放的老房子边，我不由回想起第一次进村的情景。景物浮现眼前，一时间，满眼是画，满眼是光。

(选自《人民日报》‘遇见’副刊，有删改)

材料一

随着人工智能技术的飞速发展，越来越多的岗位可能被机器取代。工厂里的工人、银行里的柜员，甚至一些简单的文案工作，都可能被人工智能系统所替代。这让很多年轻人感到焦虑：未来，我们会不会失业?

(摘编自《人工智能时代的青年觉醒：在机器浪潮中重塑人类价值》)

材料二

不久前，话题“防止DeepSeek乱编文献的方法”冲上热搜。记者注意到：用AI工具写论文“被坑”的经历并非罕见。有网友列出了自己的亲身经历，除了编造论文文献，AI还会编造法律条文……

问AI一个问题，它给了你一个特别详细、丰富，看上去很有逻辑的答案。但当我们去核实时，却发现这些信息完全是虚构的。这就是著名的“AI幻觉”现象。因此，“AI幻觉”指的是AI会生成看似合理但实际上错误的信息，最常见的表现就是会编造一些不存在的事实或者细节。

专家提醒，“AI幻觉”并非没有好处，有时候与其把它当成缺陷，不如把它当作创意的源泉。在写作、艺术创作或头脑风暴时，这些“跳跃性思维”反而可能帮我们打开新世界的大门。

(摘编自《DeepSeek‘乱编’坑惨大学生?这个话题冲上热搜!有救了……》)

材料三

人工智能不是来抢我们饭碗的，而是来帮我们更好地工作的。在医疗领域，人工智能可以辅助医生分析病历和影像，但最终的诊断和治疗方案还是需要医生来决定；在艺术领域，人工智能可以生成音乐和绘画，但真正的创意和情感表达仍然来自人类。人工智能的本质是工具，它的价值在于帮助我们提高效率。未来的工作模式将不是人与机器的竞争，而是人与机器的合作。我们需要做的是找到自己的独特优势，比如创造力、情感共鸣、批判性思维等，这些都是机器难以替代的能力。

在人工智能时代，单一技能已经不够用了。我们需要成为“T型人才”——既有深厚的专业知识，又有广博的跨学科视野。比如，如果你是一名程序员，可以学习一些心理学或设计知识，这样不仅能提升自己的技术水平，还能更好地理解用户需求。跨学科思维不仅能帮助我们解决复杂问题，还能让我们在人工智能时代脱颖而出。

国家也在推动“双创”教育，鼓励年轻人参与创新创业活动，培养综合能力。无论是学习新技能，还是探索新领域，关键是要保持终身学习的态度。

在人工智能时代，青年需要重新定位自己的角色——不是与机器竞争，而是与机器协作。通过培养创造力、情感智能、跨学科思维等核心竞争力，我们不仅能与机器和谐共生，还能在人工智能时代找到自己的不可替代性。

(摘编自《人工智能时代的青年觉醒：在机器浪潮中重塑人类价值》)

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝 ， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

(周敦颐《爱莲说》)

【乙】

余种兰数十盆，三春告暮，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石之间，山之阴，石之缝，既已就燥，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十挺然直上香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。”又云：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。出谷送香非不远，那能送到俗尘中?”此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰，非盆中之兰也。

(郑板桥《种兰》)

【注】①太湖石、黄石：堆叠假山的两种石料。②恶：丑陋，这里指碍眼。③箭：像箭一样的新枝。④盎：一种口小腹大的器皿。⑤那：同“哪”。

【丙】

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

(韩愈《晚春》)

书写寄语，能让我们深情镌刻青春的理想，下面是几位同学撰写的青春寄语。

学习课文，能让我们深刻感受先辈的作为，以下文段是小粤的心得感悟。

青春之光里，迷茫时且回望先辈足迹；井冈翠竹咬定青山，是先辈们在硝烟中(1) yìrán扎根的姿态；太空一日，杨利伟承载千钧重负叩问苍穹，延续着先辈“敢教日月换新天”的(2) chìrè。

驿路梨花深处，凝望那代代相传的善意，便知先辈用赤诚铺就的路，从未因时光而褪色。他们曾以血肉之躯冲破迷雾，在绝境中为后人点亮灯塔。如今的我们，接过的不仅是时代的接力棒，更是先辈用热血淬炼的信念。

先辈精神如星芒，驱散迷茫，照亮征途。让青春如翠竹般坚韧，如航天人般果敢，让我们在先辈开拓的天地里，续写“有为”的篇章。