相关试卷

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

（选自孟子《生于忧患，死于安乐》）

【乙】上^①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥遽^②自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕^③日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

【注释】①上：指唐太宗。②傥：倘若。

（节选自司马光《资治通鉴·唐纪九》）

【丙】

苦 笋

陆   游

藜藿^④盘中忽眼明，骈头脱襁白玉婴。

极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。

我见魏征殊媚妩，约束儿童勿多取。

人才自古要养成，放使干霄战风雨。

[注]①上：皇上，就是唐太宗。②遽（jù）：迅速、马上。③朕（zhèn）：皇帝的自称，文中是唐太宗的自称。④藜藿：“藜”是一种野菜，“藿”指豆类的叶子，“藜藿”泛指粗劣的饭菜。

材料一 长江安徽段八百里，历史文化厚重，是中华文明的重要组成部分。凌家滩遗址的发现将中华文明史至少提前到5300年前，还有铜陵的青铜、马鞍山的钢铁、芜湖的剪子、博望的刀以及“芜湖铁打姑孰画”……有学者研究，长江安徽段流经吴楚文化交汇区、江淮文化区、皖南文化区、徽州文化区，对长江文化的繁荣与发展有着重大和深刻影响。“天门中断楚江开，碧水东流至此回”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“相看两不厌，只有敬亭山”……诗仙李白一生行游四方，传世1000余首佳作，仅在安徽就留下200余首。千百年来，在长江安徽段，众多文人写就脍炙人口的名篇。近代以来，无数仁人志士在此开启救亡图存的探索，怀爱国心、立兴国志、践强国行，前赴后继。这些都承载着长江流域民众及中华民族的集体记忆、人文精神、价值理念、道德规范等，是长江文化的明珠、中华文明的瑰宝。

（选自《安徽日报》，2023年09月07日）

材料二 据介绍，长江文物和文化遗产保护被放在首要位置，健全系统保护、协同保护的体制机制。文化和旅游部会同国家文物局，组织沿线13省份开展文物资源调查；全面加强长江流域文物考古研究，健全长江文物保护名录制度，加强长江文物本体保护，统筹推进抢救性保护和预防性保护，统筹兼顾文物本体与周边环境、文化生态的整体性保护；会同国家发展改革委，指导各地在项目谋划中，把准建设方向，严防大拆大建违规开发、千篇一律同质开发、政绩工程盲目举债开发等不良倾向。建好用好长江国家文化公园，各地各有关部门将坚持以人民为中心，以文化为引领，把握好保护、传承和利用的关系，将长江国家文化公园建设融入长江经济带发展和长三角一体化、中部崛起、西部大开发等国家战略，推动长江国家文化公园建设与生态治理充分结合、与社会发展充分结合，把长江国家文化公园打造成展现中华文明的重要标志。

（选自“人民网”，2024年05月03日）

材料三 江苏省构建长江国家文化公园“1+N”规划体系，启动编制长江文物保护专项规划，特别是创新编制长江文化价值阐释弘扬、长江非遗保护传承利用等专项规划，历时两年开展全省文旅资源普查，建立长江文化专项资源数据库，实施长江文物和文化遗产保护利用工程。浙江是非长江水系的干流或重要支流流经区域而被国家纳入长江国家文化公园体系的省份，全省布局近90个长江国家文化公园规划重点项目，同时以研学活动为突破口，累计建设良渚古城遗址公园研学基地等10余个与长江文化相关的国家级、省级研学实践教育营地（基地），开发考古研学游等特色研学产品，并引导全省各地文博场所和景区景点开展各类文化活动。安徽将长江安徽流域丰厚的传统文化、鲜明的革命文化、多彩的先进文化基因，融入长江国家文化公园建设全过程，打造皖江文化旅游产品体系和皖江红色旅游产品体系。

（选自《人民日报》，2024年05月03日）

材料四 长江是我国第一大河流，与黄河一起称为中华民族的母亲河。长江在中华文明的起源发展中发挥了极为重要的作用，是中华文明多元一体格局的标志性象征，很大程度上丰富了中华文明的文化多样性，“江河互济”构建了中华民族共有的精神家园。建设长江国家文化公园，充分激活长江丰富的历史文化资源，系统阐发长江文化的精神内涵，深入挖掘长江文化的时代价值，对于深入贯彻落实习近平总书记关于国家文化公园建设系列重要指示精神，丰富完善国家文化公园体系，做大做强中华文化重要标志，延续历史文脉、坚定文化自信，进一步提升中华文化标识的传播度和影响力，向世界呈现绚烂多彩的中华文明，具有重大而深远的意义。

（选自《人民日报》，2024年05月03日）

回望英雄山

何永红

①一个雪后初晴的日子，我回到了阔别多年的济南英雄山下。仰望着心中的峰峦，我迫不及待地踏着积雪，深一脚浅一脚向山上走去。青松翠柏掩映处，巍巍的英雄纪念塔更显肃穆庄严，我的思绪不由回到了多年前。

②那年，我从古城洛阳调到泉城济南，在英雄山下的军区机关工作。时方20多岁，从作战一线部队选调到大机关，心里除了喜悦，也有点飘飘然，果然工作上连续出了一些小差错，受到领导批评后心里更加惶惶然，对个人前途产生了悲观情绪，一度打起了“退堂鼓”。

③记得也是一个飘雪的星期天，鹅毛般的雪花一片一片、密密匝匝地从空中飘落下来，窗外的树上、地上一片雪白，仿佛给大地盖上了一层厚厚的雪毯。面对如此美丽的雪花和洁白无瑕的童话世界，却无心欣赏，只觉得一切了无生趣。正当我心绪不宁地望着窗外纷飞的雪花发神时，窗外出现了一个熟悉的身影，我听到轻轻敲击窗户玻璃的声音。回过神来，原来是室领导，他说来约我去英雄山赏雪景。

④英雄山并不高，但山势蜿蜒，巍峨向上。白雪铺满山路，路旁的松树上布满了雪花，更显出这山的挺拔。一座革命烈士纪念塔矗立在山巅，毛主席题写的塔名大气雄浑。塔顶积满了雪，像身穿银盔铠甲的巨人俯瞰泉城。围绕纪念塔，领导带我端详烈士的名字，给我讲述英堆山的来历。我才知道这座山过去叫四里山，因距离济南老城南门4华里而得名。解放后，毛主席到这里悼念革命烈士黄祖炎，听说这里还安葬着1000多名山东省各个革命历史时期牺牲的烈士时，毛主席深情地感慨地说：真是青山处处埋忠骨啊！有这么多的英烈长眠在这里，四里山就成英雄山了。自此，这座山拥有了一个荡气回肠的名字：英雄山。

⑤在山麓的济南战役纪念馆，一个个展厅、一张张图片、一件件馆陈实物都在向我们讲述当年那场惊心动魄的决战。在兵力并不占优势的情况下，我华东野战军官兵舍生忘死、前赴后继，经过八昼夜激烈的作战，攻克济南，全歼守敌，开创夺取有重兵守备和坚固设防的大城市的先例。济南成为解放战争中人民解放军攻克的第一座省会城市。

⑥室领导指着展板上的图片感慨地说：之前我军靠机动灵活的游击战取得了抗日战争的胜利，打济南是攻坚战、阵地战，面对新形势新任务，官兵除了视死如归的革命精神，还善于创新战法，从而打败了强大的敌人。

⑦随着领导的娓娓讲述，我仿佛穿越到那个战火纷飞的年代，看到了官兵浴血奋战的身影，听到了嘹亮的冲锋号角。那一眸瞬间，我明白了室领导的良苦用心，脸上火辣辣的。与先烈们相比，到新的工作岗位遇到一点挫折算得了什么呢？

⑧其实，我入伍后所在的部队是著名的“铁军”部队，也是一支历史悠久、战功卓著、英雄辈出的老部队。北伐战争中，在团长叶挺的率领下，赢得“铁军”美誉。英雄部队后来人的身份曾给我莫大的鼓励，用鲜血和生命凝成的铁军精神被我当成座右铭。然而，那些朝气蓬勃的理想这么轻易就被击垮了吗？不，我站在纪念塔前，挺直了脊梁……

⑨后来我工作单位多次变动，但英雄山和革命先烈的英雄精神一直陪伴着我，激励我一路前行。30多年的时间里，我几乎走完了红军长征路，走过了抗日战争、解放战争的主要战场。每一次到先辈浴血奋战的地方，探寻先烈们的人生轨迹，那些在历史星河中璀璨闪耀的英雄形象，如同一个个指点迷津的引路人，促使我重整行装再出发，投入到不懈的奋斗中去。

⑩岁月不息，英雄常在。重返英雄山，苍穹湛蓝、空气清新，道路两侧的松柏依然苍翠挺拔。烈士纪念塔雄伟南移，以不变的庄严姿态盈立山所。游人们在烈士简介前或驻足、或轻声交谈，一队穿着整齐校服的学生坐在塔前的空地上，听着老师的讲解。先烈已逝，但我知道，先烈的故事从不会在时间中湮灭，那些刻骨铭心的记忆也绝不会因风雨洗刷而褪色。

⑪巍巍英雄山，有我永恒的思念。

（选自《解放日报》2021年5月6日，有删改）

家国情怀不仅蕴含浓厚乡梓情、家族情，更包蕴深沉民族情、国家情。崔颢在《黄鹤楼》中用“①？②”直接抒发游子悲苦的思乡之情；“③ ， ④”是李白在《渡荆门送别》中借故乡之水表达对故乡的思念之情；“⑤ ， ⑥ ”是杜甫在《春望》中借长发断落，无法植髻插簪，含蓄而深刻地表现了诗人忧国思家的情感；“⑦ ，⑧”是李贺在《雁门太守行》中借用典故，表现忠君报国的决心；孟子在《富贵不能淫》中用“富贵不能淫，⑨ ， ⑩”告诉我们在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

标题：

为了从渡江战役胜利的历史中感悟思想、汲取力量，培养同学们更加深厚的爱国主义情怀。在渡江战役胜利75周年之际，复兴中学八年级（1）应全体同学在老师的带领下前往渡江战役纪念馆参观学习。

在讲解员的带领下，全体同学依次参观了各个展厅，认真聆听每一个故事，仔细观察每一件展品。

此次参观，让大家感受到了革命先烈为了民族解放所付出的巨大牺牲，激发大家铭记历史、缅怀先烈，誓为祖国繁荣富强贡献自己力量的真挚情感。

同学们在参观的时候遇到了退伍军人马爷爷，广播站的小语对马爷爷进行了采访。阅读下面访谈记录的片段，根据采访内容，帮助小语完成采访并解决问题。

【甲】

有屠人货^①肉归，日已暮，欻^②一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而蚤^③取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽^④ ， 往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼狼则罹^⑤之是可笑也。

【注释】①货：出售、卖。②欻：忽然。③蚤：同“早”，早晨。④昧爽：黎明。⑤罹：遭遇（祸患）。

【乙】

一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室^① ， 奔入伏^②焉。狼自苫^③中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮 ， 以吹豕^④之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌^⑤能作此谋也！

【注释】①行室：指农民在田中所搭的草棚。②伏：埋伏。③苫：用草编的席子。④豕：猪。⑤乌：哪里，怎么。

两牧竖入山至狼穴，穴中有小狼二，谋分捉之。持小狼各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。

竖于树上扭小狼蹄耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。

（选自《聊斋志异》）

小华在课外阅读时读到了下面的文言文，请你和他一起完成后面的小题。

万历^①间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久鼠逡巡自穴中出见猫怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者，皆去。既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口咬首领，辗转争持，猫声鸣鸣，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑，何异鼠乎！

（节选自《聊斋志异》）

【注释】①万历：明神宗朱翊钧年号。

小华在学习了《狼》之后，对《聊斋志异》的“讽刺艺术”很感兴趣，于是对《聊斋志异》的其他篇章进行研读。在阅读过程中，他遇到了字词的障碍，于是向语文老师请教。

小华：老师，初中文言文真难！语段中的好多字词都没有学习过。

老师：理解课外文言字词是有方法的。我给你介绍几种：

【甲】狼

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【乙】乌戒

乌^①于禽甚黠，伺人音色小异，辄去不留，非弹射所能得也。关中民狃^②乌黠，以为物无不以其黠见得，则之野，设饼食楮^③钱哭塚^④间，若祭者然。哭竟，裂钱弃饼而去。乌则争下啄，啄且尽，哭者已立他塚，裂钱弃饼如初。乌虽黠，不疑其诱也，益鸣搏争食。至三四皆飞从之益狎^⑤。迫于网，因举而获焉。

今夫世之人，自谓智足以周身，而不知祸藏于所伏者，几何其不见卖于哭者哉！

（晁补之《寓林折枝》）

【注释】①乌：乌鸦。②狃（nǐ）：习以为常，即“摸透了”其习性。③楮（chǐ）钱：祭祀时用的纸钱。④塚：同“冢”，坟墓。⑤狎（xiá）：亲近。

中华民族自古以来秉持“万物有灵”的观念。请你探究并完成文后各小题。

【甲】

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

【乙】

卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃就食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤乃振翅云际，徘徊再三，乃去。卢老病无子，后三年，归卧乡间。晚秋萧索曳杖林间忽见一鹤盘空鸣声凄切。卢仰曰：“若非我侣也?果是，即下之。”鹤竟翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。卢遂引之归。卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左。

选自清·张潮《虞初新志》

止有剩骨