相关试卷

同学们分组整理了诗文中表现志趣的句子，制成下面表格。

古人游历山水，在行路中求索真知；今人走出课堂，探山河、识风物、悟文脉、事劳作，在实践中收获成长。行走，不止于抵达远方，更在于打开眼界、沉淀思想、完成精神的成长。

请结合自身经历与感悟，自拟题目，写一篇文章。

要求：文体不限(诗歌除外)；不少于 500 字；文中不得出现真实的人名、校名、地名。

花城

秦牧

①春节前夕，我走过广州一座公园。远远就听到锣鼓喧天，寻声望去，一群穿着彩衣的人们正在欢快地舞着狮子。只见那狮子头随着鼓点上下腾挪，眼睛炯炯有神，彩绸装饰的狮身也在舞者的操控下灵活摆动，时而昂首向天，时而俯身贴地，活灵活现。群众里三层外三层地围着，不时爆发出阵阵笑声和赞叹声，每个人脸上都洋溢着节日的喜悦，我也被这热闹的氛围感染，加快脚步走进了公园。

②一进公园，眼前的景象真像一幅绚丽多彩的风俗画。那红的、白的、蓝的、黄的，各种颜色交相辉映的花市，繁花似锦，简直是花的海洋。桃花嫣红似火，满树的花苞仿佛一个个小灯笼，在微风中轻轻摇晃；吊钟花如同倒挂的小铃铛，洁白的花瓣透着温润的光泽；菊花则姿态万千，有的花瓣细长卷曲，像少女的卷发，有的则圆润饱满，宛如金色的绣球；山茶花开得热烈奔放，大朵大朵的花儿缀满枝头，红得似血，粉得像霞。还有那些叫不出名字的奇花异卉，或清雅脱俗，或艳丽夺目，都在微风中轻轻摇曳，散发着阵阵清香，让人陶醉其中。

③卖花的人笑容满面，热情地招呼着顾客。“靓仔，看看这盆桃花啦，买回去摆在家里，新年行大运！”一位操着粤语的阿婆热情地向一位年轻人推销着。年轻人蹲下身子，仔细端详着桃花，不时伸手轻抚花瓣，脸上露出满意的笑容。旁边一位中年妇女正和卖花的老板讨价还价，“老板，便宜点啦，我多买几盆，家里亲戚都要送呢！”“好啦好啦，看你这么有诚意，给你个优惠价！”老板爽快地答应着，脸上的笑意更浓了。买花的人则在花丛中穿梭，精心挑选着自己喜爱的花卉，有的在这盆花前驻足许久，仔细观察花朵的形态、色泽；有的则和同伴小声商量着，讨论哪盆花更适合摆放在家里的哪个位置。

④在花市的一角，有一个卖盆景的摊位格外引人注目。那些盆景造型奇特，有的像苍劲的古松，枝干虬曲，针叶茂密，仿佛历经了百年风霜；有的似巍峨的山峰，层峦叠嶂，上面还点缀着几株小巧的绿植，宛如一幅立体的山水画卷；有的如灵动的游龙，蜿蜒盘旋，枝干上还长着翠绿的叶子，给人一种生机勃勃的感觉。摊主是一位年近六旬的老人，他戴着一副老花镜，正耐心地给一位年轻姑娘讲解着盆景的养护知识。“小妹啊，这盆景浇水可不能太勤，要见干见湿，每次浇水都要浇透。”老人一边说一边用手比划着，那姑娘听得很认真，不时地点点头，还拿出手机记录着要点。我走过去，老人热情地向我介绍起来，他说这些盆景都是他自己亲手栽培、修剪的，每一盆都倾注了他的心血，从幼苗开始，经过多年的培育、造型，才变成如今的模样。看着老人满是皱纹却又充满喜悦的脸，我不禁对他肃然起敬。

⑤再往前走，穿过一片梅林，我看到一群孩子在放风筝。他们在宽阔的草地上奔跑着、欢笑着，手中的风筝在蓝天白云下越飞越高。有一只蝴蝶风筝特别引人注目，它那彩色的翅膀在阳光的照耀下闪闪发光，翅膀上的花纹色彩斑斓，仿佛一只真正的蝴蝶在翩翩起舞。一个小男孩拉着风筝线，一边跑一边喊：“飞起来啦！飞起来啦！”旁边的小伙伴们也跟着欢呼起来。还有一个扎着马尾辫的小女孩，仰着头，眼睛紧紧地盯着风筝，脸上洋溢着纯真的笑容，嘴里还不停地念叨着：“再高点，再高点！”孩子们的笑声和风筝一起，在天空中回荡，给这个节日增添了无限的生机与活力。

⑥远处的湖面上，几只鸭子悠闲地游着，不时把头扎进水里觅食，然后又欢快地拍打翅膀，溅起一片片水花。湖边的垂柳在微风中轻轻摇曳，细长的柳枝仿佛少女的秀发，随风飘动。几位老人坐在湖边的长椅上，一边晒太阳，一边聊天，脸上满是惬意。

⑦广州的春节是花城的盛会，这里的人们用花来装点生活，用花来表达对美好未来的憧憬。花，在广州不仅仅是一种植物，更是一种文化，一种象征。它象征着这座城市的繁荣，象征着人们生活的幸福，象征着春天的希望。在这里，我感受到了浓郁的节日氛围，也感受到了这座城市独特的魅力。我想，这就是花城的魅力所在吧，它让每一个来到这里的人，都能在花的世界里，找到属于自己的那份快乐与美好。

(选自《秦牧散文》)

材料一

新业态是广东文化产业的增长密码。2025年，广东文化新业态特征明显的16个行业小类，营业收入达11271.99亿元，较上年增加1983.69亿元，同比增长17.6%，占全省文化及相关产业营业收入的比重达40.6%，接近半壁江山。互联网其他信息服务营业收入达3551.07亿元，同比增长13.7%；多媒体、游戏动漫和数字出版软件开发营业收入达1798.41亿元，同比增长15.3%；互联网广告服务营业收入1864.44亿元，同比增长20.6%。

光有一个“长板”还不够，广东文化产业强在结构均衡、协同发力。按产业类型划分，文化相关领域涵盖的文化制造业、文化批发和零售业、文化服务业三大产业均实现同比增长。文化服务业表现尤为亮眼，实现营业收入12173.27亿元，同比增长13.2%，成为拉动产业增长的重要力量；文化制造业作为重要支柱，实现营业收入12251.54亿元，占比44.2%；文化批发和零售业实现营业收入3305.65亿元，同比增长2.9%，复苏态势明显。三大产业协同发展，推动广东文化产业向多元化、高质量方向迈进。

(选自《羊城晚报》)

材料二

今年11月，深圳将迎来APEC领导人非正式会议，5月率先登场的文博会，无疑为“文化粤军”出海注入了新动能。

广东对外文化贸易规模约占全国五分之二，贡献超过全国三分之一的实物文化产品出口份额。文博会上，“文化粤军”出海“旗舰”齐聚于此，“大湾区文化出海聚集区”向世界展示中国文化力量。

如今，以“网文、网剧、网游”为代表的文化“新三样”出海热潮涌动，成为中国内容产业参与全球竞争的重要力量。以本届文博会为契机，“文化粤军”正从“产品出海”走向“IP出海”，一场影响全球文化产业格局的征程正在开启。

“广州的原创IP孵化、深圳的技术赋能、东莞的制造转化与香港的国际对接，文化出海从内容源头到全球市场的完整产业链条，正在粤港澳大湾区形成。”广州市社会科学院广州文化产业研究中心执行主任李明充表示，大湾区文化出海聚集区的崛起，标志着广东从“世界工厂”升级为“全球IP策源地”，也将为中国文化走向世界标注出全新的起点。

(选自《南方日报》)

材料三

凭借16亿票房和豆瓣9.2分，潮汕电影《给阿嬷的情书》证明了真实的力量。这也让人重新审视岭南文化在新时代的“新表达”：从一纸侨批到银幕温情，岭南文化正在跳出书本与博物馆，借本土影视作品里触手可及的感动深入人心，这便是岭南文化最鲜活的新时代表达。

岭南文化不再依靠激昂旁白与宏大叙事强行灌输，而是把基因糅进三餐烟火、人情往来之中，以烟火气打动人心，让浓郁的岭南元素自然走进审美之中。

岭南文化从影视画面的装饰滤镜转变为叙事主题，是近几年粤产影视创作最鲜明的转向。以往岭南元素多作为外景点缀与锦上添花，如今侨批文脉、华侨乡愁、本土民俗化身为故事内核，创作者更立足岭南人的生存与情感展开叙事。这份转变，离不开“广东影视政策15条”的落地赋能。政策从资金扶持、取景协调、展会推介全链条护航本土创作，降低中小成本方言片的创作风险，让创作者不用刻意迎合商业流量，敢于深耕本土真实故事，催生了这些立足岭南本土的影视精品。

(选自《南方都市报》)

材料四

在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。

(选自《经典常谈》)

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

(节选《陶渊明集》)

【乙】

绍圣元年九月二十六日，东坡翁迁于惠州，舣舟^①泊头镇。明晨肩舆^②十五里，至罗浮山，入延祥宝积寺，礼天竺瑞像，饮梁僧景泰禅师卓锡泉，品其味，出江水上远甚。

坛北有洞，曰朱明，榛莽^③不可入。水出洞中，锵鸣如琴筑。水中皆菖蒲，生石上。道士邓守安宇道玄，有道者也。访之，适出。坐遣屣轩，望麻姑峰。方饮酒进士许毅来游呼与饮。既醉，还宿宝积中阁。夜大风，山烧壮甚，有声。晨粥已，还舟，憩花光园。

[注]①舣(yǐ)舟：停船靠岸。②肩舆：乘坐轿子。③榛莽：丛生的草木。

(节选自《东坡全集》)

【丙】

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

(节选自《茅屋为秋风所破歌》)

追随东坡先生，我们游山水、品诗文。既拓宽了文化视野，又在他屡遭贬谪却乐观豁达的人生中汲取了品格。身为湾区少年，当养成主动钻研、勤于思考的习惯，于求索中丰盈自我。

文段中画线句子有语病，请把修改后的句子写在横线上。

坐落于西湖之畔的丰湖书院，久负盛名。千百年来，依山傍水，文脉绵延。在这里， cāngjìng的林木、静谧的讲堂、古朴的楹联，静静诉说着崇文重教的悠久传统，四方文人雅士fēnzhì tà lái，共绘文化长卷。

将表格中的三组诗文补充完整。

一花一缕香，一念一远方。成长旅途，总有芬芳相随。它是花开的绚烂，蜕变的自己，暖心的旧物，师长的指引，亦或是心底的坚守……这缕芬芳驱散迷茫，战胜怯懦，给予我们不断成长的力量。

请以《循着那缕芬芳，我    ▲    》为题，结合自身的经历和感悟，写一篇记叙文。

要求：①将作文题目补充完整，并抄写到答题卡上；②有真情实感，不要套作和抄袭；③文中不得出现真实的人名、校名等个人信息；④不少于 600字。

圈点和批注是有效的读书方法。请根据提示，完成读书批注。

【甲】

    子欲居九夷^①。或曰：“陋^② ， 如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”

(选自《论语·子罕》)

【乙】

    山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

(选自《陋室铭》)

【注释】①九夷：古代对东部部族的泛称，当时被视为偏远、未开化的地方。②陋：文化闭塞，缺少礼乐文明的教化。

杨柳枝词(其四)

刘禹锡

金谷园^①中莺乱飞，铜驼^②陌上好风吹。

城东桃李须臾^③尽，争似杨柳无限时。

【注释】①金谷园：指晋石崇于洛阳金谷涧中所筑的园馆，泛指富贵人家的豪华园林。②铜驼：即铜驼街，此处指代洛阳。③须臾：片刻，形容极短的时间。

石榴花开红艳艳

王园

①上班途中，偶然撞见一树石榴花，开得正盛。那红，艳若燃火，泼泼洒洒地铺满枝头，灿烂得晃眼。一朵朵花像小喇叭似的，鼓鼓囊囊地缀在枝桠间，虽不言语，却字字铿锵地宣告着夏日的滚烫与热烈。这抹醉人的红，将先前赶路的匆忙与倦怠涤荡得干干净净。

②密匝匝的石榴花，挤挤挨挨攒成一团，像谁把无数小红灯笼挂在了树上，满是热闹鲜活的气儿；又像一群穿着红裙的少女，裙摆乍开，腰肢轻拧，正趁着风势在枝头翩跹，每一片花瓣都带着灵动，瞬间就将记忆拉回童年那个阳光灼灼的夏天。

③故乡的老屋院墙角落，也有一棵歪脖子石榴树。它不像院里的椿树那样直挺挺蹿向天空，枝桠总是斜斜地探过半面土墙，叶子倒长得精神，油亮的椭圆形叶片挨挨挤挤，风一吹就翻出银绿的叶背。

④“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。”到了五月，石榴树会攒出些鼓胀的红骨朵，像一盏盏小灯笼挂在枝上。等花瓣炸开，便是满树的红，层层叠叠的花瓣裹着金黄的蕊，连落在地上的残瓣都带着透亮的红。

⑤母亲总说“花越艳，果越甜”，那些日子，我总爱在石榴树下转圈，看阳光透过叶隙在地上织的光斑，用指甲在树干上划小小的痕——那里已经有好几个歪歪扭扭的“正”字，是每年盼结果子时画的。花谢后冒出的小石榴，青绿色的果子圆滚滚的，让人不禁想象出它成熟后的模样，不自觉地咽了咽口水。面对我们的急不可耐，母亲嗔怪道：“石榴要等中秋过了才够甜。”可刚入夏，我就和姐姐搬着小板凳蹲在树下，盯着那些拳头大的果子流口水。趁大人午睡，我们搬来竹竿敲下最矮枝上的青石榴，躲到柴房里用石头砸开——果皮硬得硌手，里面的籽还是浅粉色，咬一口又酸又涩，还得再等等。风拂过枝叶，沙沙作响，像是石榴树在悄悄说：“别急呀，甜，要慢慢酿呢。”

⑥后来村里拓路，不少人家砍了院外的果树，我家院外的大白杨也没能留住。看着空荡荡的路口，我总担心哪天猫头鹰般的推土机开到院角。幸好石榴树一直立在那里。终于等到秋深时，它会把果子染成玛瑙红，有的裂了缝，露出里面饱满的红籽，像堆着无数颗红宝石。父亲搬来梯子摘果子时，我就站在树下捡那些熟透掉落的，剥开一个，把籽往嘴里一倒，清甜的汁水在舌尖炸开，所有的等待仿佛就是为了这一口如蜜的甜。

⑦离开故乡，就很少再见到那样热烈的石榴花了。城里的绿化带偶有几株，枝叶修剪得整齐，花开得也规矩，总少了些老屋院角那棵歪脖子树的野趣——它的枝桠想往哪伸就往哪伸，花朵想开多密就开多密，连落在地上的花瓣都敢铺得满地都是，好像在说这方天地都是它的。

⑧此刻站在这树石榴花下，风一吹，花瓣簌簌落了几片在肩头。恍惚间竟分不清是眼前的红，还是记忆里老屋院角的那抹艳。鼻子忽然有点酸，想起那年秋天最后一次摘石榴，父亲踩着梯子说：“这树结的果，够你带到学校吃半学期了。”姐姐塞给我一个裂了缝的，说：“这个最甜。”那些裹着蜜糖的籽，原来早把乡愁也一并腌进了滋味里。

⑨如今再看这满树红花，倒觉得它们开得不是花，是一个个小拳头，攥着童年的光斑，柴房里的涩味，还有家人递过来的那捧甜。等花落结果，不知谁会蹲在树下画“正”字，又会是谁，在某个寻常的午后，被这抹红勾着，想起故乡的夏天呢。

(选自《华山文学》，有删改)

【材料一】

“大家请看，这是我带来的一幅《妈勒访天边》之《马到大吉》壮绣摆件。‘妈勒’在壮语中的意思为‘母子’，这个吉祥纹样，常常被绣在母亲的背带上，护佑孩子平安健康。”壮绣手艺传承人蓝淋自信地展示她亲手绣出的壮绣作品，会场响起一阵相机快门的“咔咔”声。

蓝淋介绍，作为中国传统刺绣中的一种，壮绣至今已经有上千年的历史。壮族先民将对生活的热爱、爱情的向往以及图腾崇拜绘入了绣品当中。蓝淋对壮绣传统针法、颜色进行调整，古老技艺与时代脉搏在银针起落间交融，带有壮族特色和流行审美的家纺、服装、挂饰、玩偶，受到市场青睐。

(摘编自《中国人大》， 2025年4月24日)

【材料二】

节庆最直接的社会功能，在于以其突出的开放性与包容性打破空间限制，促进各族群众互动交流。广西各地持续举办“三月三”歌圩，吸引全国各地各族群众参与对歌。此外，各族群众同歌共舞、同席共餐、同庆共乐，在共享欢乐、共庆丰收、共缅祖先的过程中，悄然拉近彼此的距离，建立起更深层次的情感联结。同时，铜鼓、长鼓、银饰、风雨桥等文化符号在各类传统节庆活动中频繁亮相，被各族群众广泛接受和喜爱，各民族在节庆活动中彼此借鉴，进一步丰富了传统节庆的内涵。

广西坚持守正、创新、铸魂相统一，吸引年轻一代积极参与其中。例如，环江毛南族自治县举办分龙节，保留傩面舞、肥套仪式等传统环节。守正并非守旧，创新方能致远。广西各地在传承传统节庆的同时，积极融入创新元素，将爱国主义教育、民族团结进步创建、乡村全面振兴等主题有机融入节庆活动，赋予传统节庆以新的时代内涵。在形式上，传统的铜鼓纹饰通过现代光影技术、网络直播等手段，被广泛应用于节庆展演；在参与层面，广西持续打造“广西三月三·八桂嘉年华”等文旅品牌，节庆实现“全民共享”。

传统节庆虽然形式各异，但都凝聚着各民族的共同情谊，彰显着中华文化的精神内核。参与节庆活动，能够增进对中华文化的认同。例如，壮族歌圩歌唱劳动之美、爱情之美，苗族坡会展现勇毅之美、技艺之美，侗族大歌传达感恩之美、和合之美，这些都与中华优

秀传统文化一脉相承。各族群众在亲身参与传统节庆活动的过程中，能够深刻地认识到：中华文化是主干，各民族文化是枝叶，根深干壮才能枝繁叶茂。

(摘编自《中国民族报》， 2026年4月21日)

【材料三】

中国青年报社对1500名90后和00后开展调查。结果显示，81.1%的受访青年认为“打卡非遗”能成为年轻人的一种社交新方式。下表是青年“打卡非遗”方式占比情况：

(摘编自《中国青年报》， 2026年3月19日)

齐：今天，我们以经典为序，以诗文为魂，探寻根脉，共谱华章！

男：听，那是穿越千年的韵律。“谁家玉笛暗飞声，①。”(李白《春夜洛城闻笛》)笛声随风，飘满全城，意境悠远。

女：叹，那是忧国忧民的情怀。“② ， 不问苍生问鬼神。”(李商隐《贾生》)莫谈虚妄之事，当怀温情，体恤苍生。

男：悟，那是登高望远的智慧。“③ ， ④。”(王安石《登飞来峰》)站得高，方能看得远。

女：信，那是绝处逢生的希望。“山重水复疑无路，⑤。”(陆游⑥《》)困境之中坚持住，终将迎来豁然开朗。

男：敬，那是无私奉献的赤诚。“⑦ ， 化作春泥更护花。”(龚自珍《己亥杂诗·其五》)先辈化作春泥，只为守护民族的根与魂。

女：学，那是精进自我的成长。“⑧ ， 即更刮目相待。”(《孙权劝学》)勤学不辍，笃行致远，少年当以读书兴邦。

齐：少年有志，山河无恙！同心同向，共赴前程！