相关试卷

说“好”的父亲

郑亚水

①父亲是一位普通的农民。在我儿时的印象中，父亲说起话，大都是和颜悦色的：“好、好、好……”对于我而言，父亲口中极少有“不”的口气，以致那极少的说过“不”的情景，至今仍在我的脑海中记忆犹新 ， 历历在目 ， 不能忘怀！

②有一年春天，梅雨下得特别繁，赤脚上学的我，脚丫便被泥土中的“土气”呛得痒痒地痛，我吵着父亲要一双许多同学炫耀的雨鞋。记得当时父亲先是犹豫了一下，最后还是答应了，说了声“好”。几天后的一个半夜，公鸡还没有啼叫，母亲推醒我说：“你不是要雨鞋吗？”我以为在做梦，旁边的父亲摸了摸我的头说：“现在跟我去卖自留地的萝卜头，明早带你去对鞋号。”我一听，眼睛就不再迷糊了。

③沿着弯弯的山路，父亲在前面驮拉着菜车，我在后头抓住车扛推。其实，一路上我自己好像是被父亲间接拉着，伴随着四大架菜重压下“吱、吱、吱”发响的小板车声，我们来到了集市。“鬼精”一般的菜贩子，不时溜达过来，不看架上又白又大的萝卜，偏偏从菜架中抽出几支又小又有斑点的小萝卜向我父亲砍价，每百斤从3块半砍到2块，眼看太阳就出来了，还得上工的父亲就不再说“不”了，杠抬过大秤后收到难得的8块7角，父亲便带我来到供销社柜台前买鞋。一双29号的雨鞋又拿走了父亲怀里的6块钱……回到村口，遇到恰好出来洗衣服的母亲，看到高兴自得的我还稳坐在小板车上不停地喊：“驾、驾、驾！”母亲责怪了：“看你这小毛头，你父亲浇了二个月菜，又累了一天一夜，你还这么逍遥……”我求证似地问：“爸，你累不累？”父亲回头挤出笑意：“不累，不累！”我一听，斜了母亲一眼：“爸不累呢……”

④就这样，一年又一年，父亲，还有母亲总算把我和弟弟俩送进了中学，又送到了中专大学，让我俩从此跳出了农门，来到了城镇。有一天，一位邻居突然打来电话，说是我父亲病了，已经有好几天不见他上山了。我急匆匆赶回家一看，原来，几天前，父亲上山拓荒种麻竹时，不小心被留在地上的旧刺头刺穿了右脚盘，血流了一大堆。是他自己砍了一根龙眼树丫拄着回家的。后来再也爬不起来了，他怕影响我上班工作，预先就不让我母亲打电话，还随便吩咐母亲到田头埭尾抓了一种叫“紫花地丁”的青草，捣烂后敷上了事。我问父亲：“痛不痛？”父亲故作镇静：“不痛、不痛，这种草药敷上，再过几天就好了……”接着，不让我住家过夜就开始催促我尽快返城上班了。父亲的“不痛”，明摆着是不肯让我费心花钱送他去医院治疗。

⑤父亲一辈子从未住院过，有时感冒、拉肚子啦，总是自己“土法上马”，弄些草药“吃了就好”。甚至极少向本村的赤脚医生问诊讨药。直到他七十二岁那年冬天，不幸突染了“肺积水”疾病。昏迷中的父亲被堂兄强行送进附近的医院就诊挂瓶。当我赶到医院时，屁股还未坐热，醒来的父亲就吵着要出院了，还甩了一句狠话：“天没留百岁人，你不同意，我自己也要跑回去！”再三对住院说“不”，终究还是因倔犟的父亲说“不”，而让我背上了另外的一个“不”，这就是“不孝”的骂名！

⑥到如今，我也有了儿子，已为人父了。人到中年，外面似乎还有许多忙不完的事，更有许多必须直接面对的烦恼。回家啦，亦有不少繁杂的琐事，刚要端起饭碗，儿子纠缠来了，有时自个儿的爱心和耐性装扮不出来时，“不”字刚想说出嘴，抬头仰望挂在墙上相框中微笑的父亲，马上变成了：“好，好，好！”，是父亲给了我            和             ， 不仅要对儿子说“好”，而且要当好一个有时对自己说“不”的好父亲！

（选自《巫溪报》，2022年8月，有删改）

突破乌江

曲爱国 张从田

①1935年1月1日，红军三箭齐发，直趋乌江各渡口，开始为抢渡战斗作准备。

②战斗首先在江界河渡口打响。对岸的猪场是黔军江防前敌指挥部所在地，也是通往遵义的必经之路。红2师师长陈光亲率第4团实施渡江战斗。1日，部队到达江岸后，当地百姓告诉红军，要渡乌江，必须有三个条件：大木船、大晴天，加上熟悉水性的好船工。可是红军一样没有，且要在对岸敌军的火力下渡过乌江，简直难以想象。

③红4团团长耿飙、政治委员杨成武组织火力侦察，结果发现对岸老渡口处兵力、火力配置严密，但在渡口上游三公里处另有一个新渡口，守敌只有一个排。耿飙、杨成武商定：佯攻老渡口，主攻新渡口。陈光批准了这一方案。

④第二天上午，渡江开始。在佯攻部队的掩护下，1连长毛振发等八人首批下水，凫水过江，但遭到对岸敌军的猛烈射击，被迫退回。当天晚上，红4团再次组织十八人乘竹筏偷渡，结果由于水情不明，再次失败，只有毛振发率五名战士偷渡成功，隐蔽在对岸石崖下。3日上午9时许，再次展开大规模的强渡作战。突击营在火力掩护下启渡，在石崖下潜伏一夜的毛振发等人也突然杀出。突击营顺利登岸，很快夺取了渡口阵地。

⑤在红4团激战江界河渡口的同时，红1军团第1师第1团也在回龙场渡口强渡。1月2日上午，团长杨得志、政治委员黎林率领全团顶着雨夹雪，到达渡口。这里的江面不算太宽，但江水湍急，两岸都是刀削般的峭壁，人立岸边，江水的咆哮声震耳欲聋。红军在附近村庄找船，发现敌军早有准备，撤离前曾对村庄进行洗劫，连一支桨、一块像样的木板都没有留下。一个又一个方案被提出来了，但被一个接一个地被否定，时间也在一分一秒地流逝。到了下午，杨得志在江边观察，忽然发现江中有一根竹竿在漂浮。他灵机一动，与黎林商量后，决定扎竹筏渡江。部队马上行动，就地取材，用草绳、竹皮和绑腿带，扎起了一只一丈多宽、两丈多长的竹筏。八名熟悉水性的战士被挑选出来，于当晚进行试渡。

⑥天黑得如同锅底。黔军根本没有想到红军敢在夜间用竹筏渡江，躲进工事避雨避风。八位勇士用竹竿、木棍作桨，奋勇冲入了漆黑一片的乌江，如一片苇叶在浪窝中上下翻滚。竹筏到了江心，忽然被一个大浪掀翻了，急速漂向下游，战士全部落水，隐约间只见到几个黑点在浪涛中时闪时现，不一会儿，就完全埋入了漩涡。

⑦试渡失败，但红军已没有退路。杨得志叫来1营营长孙继先：“今晚一定要渡过去！”孙继先挑选了十几名战士，再次登排出发。又过了半个多小时，对岸突然响起了两声枪响，接着又是两枪，黎林惊呼：“两枪，是山下响的。”偷渡成功了！

⑧杨得志按捺不住心中的激动，大声喊道：“是我们的人。开‘船’！”早已待命的战士，立即登上竹筏，向着对岸飞驰而去。不多久，对岸闪起了团团火光，接着枪声、爆炸声、喊杀声混成一片。在如同神兵天降的红军战士攻击下，黔军守军乱作一团，四处逃窜。红1团很快控制了江岸阵地。回龙场渡口也拿下了。红1军团主力由此过江。

⑨红3军团的渡江点在懒板凳（今南白镇）以南四十公里处的茶山关。1月5日，红3军团先头第10团到达茶山关渡口。守关的黔军此时已经得知回龙场渡口、江界河渡口失守的消息，自恃无法抵挡红军，所以红10团一到，即弃关逃逸。红3军团因此顺利地渡过乌江。

⑩至此，乌江天险被全线突破。1月6日，中央红军全部渡过乌江。尾追的国民党军薛岳部只能望江兴叹，蒋介石企图将红军聚歼于乌江东岸、南岸的企图又一次破产。

（选自《长征记》，有删改）

【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之 ， 自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（选自《卖油翁》）

【乙】晋大夫^①祁奚老，晋君问曰：“孰可使嗣^②？”祁奚对曰：“解狐^③可。”君曰；“非子之仇耶？”对曰：“君问可，非问仇也。”晋遂举解狐。后又问：“孰可以为国尉？”祁奥对曰：“午^④也可。”君曰：“非子之子耶？”对曰：“君问可，非问子也。”君子谓祁奚能举善矣。称其仇不为谄立其子不为比。《书》曰：“不偏不党^⑤ ， 王道荡荡^⑥。”祁奚之谓也。外举不避仇雠 ， 内举不回亲戚，可谓至公矣。唯善故能举其类。《诗》曰：“唯其有之，是以似之。”祁奚有焉。

（选自《新序》

【注释】①大夫：古代宜职。②嗣：继承。③解狐：晋国的大夫。④午：祁午，祁奚的儿子。⑤党：偏私。⑥荡荡：平坦广大的样子。这里指公正无私。

我们的日常生活中存在着丰富多彩的文化。其中，主导文化是特定时代体现社会各阶层的群体整合、伦理和睦、秩序安定的文化形态。其主要特征就是要教育普通的公众，让他们遵守社会的伦理规范和秩序。高雅文化是代表社会知识群体、文化人的个性探索旨趣、社会批判愿望以及形式探索的文化文本。这种文化又叫精英文化。大众文化是指工业化以来，运用现代大众传播媒介所创造的满足都市公众日常娱乐需求的文化形态。这就是当前最主要的文化形态。

这段话出自北京师范大学王一川教授的《走向文化的多元化生》。读完后，请你为这段话提取三个关键词：、、。

（1）邓稼先是中华民族核武器事业的diàn jī人和开拓者。

（2）我似乎遇着了一个霹雳，全体都zhèn sǒng起来。

（3）我认识奥本海默时他已四十多岁，已经是fù rú jiē zhī的人物了。

（4）因为实在疲倦，一会就hān rán rù mèng了。

（1）“月”是古诗词中的常见意象，请默写下列篇目中带“月”的诗句。

（2）学校的民乐团最近进行了经典曲目《山之风》的演奏，其表演赢得了社会各界人士的认可，小北想在民乐团挂上合适的书法作品，请你帮他完善以下内容。

2026马年春晚以“骐骥驰骋，势不可挡”为核心主题，“勇敢向前、努力奔跑、不负时光”成为点亮青春的关键词。成长路上，每一次坚持，每一次突破，每一次不放弃，都是少年最美的姿态。

请以“做努力奔跑的少年”为话题，自拟题目，写一篇文章。

要求：①自选文体（诗歌除外）；②不少于600字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的人名、校名和地名。

在成长的道路上，我们总会经历各种各样的遇见：遇见一朵花，让我们感受自然的美好；遇见一个人，让我们懂得真情的可贵；遇见一件事，让我们学会成长与担当……每一次遇见，都可能成为我们生命中最美的风景。

请以“最美的遇见”为题目，写一篇记叙文。

要求：①要有真情实感，注重细节描写；②不少于600字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的人名、校名和地名。

【甲】

保尔缓缓地摘下了帽子。悲愤，极度的悲愤充满了他的心。

人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

（节选自《钢铁是怎样炼成的》）

【乙】

祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。

（节选自《骆驼祥子》）

（1） ， 思而不学则殆。（《〈论语〉十二章》）

（2）不畏浮云遮望眼，。（王安石《登飞来峰》）

（3） ， 寒光照铁衣。（《木兰诗》）

（4）采菊东篱下，。（陶渊明《饮酒（其五）》）

（5）《岳阳楼记》中表现作者旷达胸襟的句子是： ， 。

（6）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含新事物必将取代旧事物哲理的句子是： ， 。

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

【甲】

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 ， 风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

（节选自《醉翁亭记》）

【乙】

余为夷陵^①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人^② ， 又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然^③自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。

（节选自欧阳修《书琴阮记后》）

【注释】①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。

温暖的烤炉

熊红久

①一场薄雪，让乌鲁木齐的夜晚陡然跌到零下10摄氏度。白天融化的雪水，天一黑就结了冰。子夜已过，车辆不多，都走得小心翼翼。加了一天班，午饭都没赶上吃。一坐进出租车，腹腔瞬间就空了，胃似被一只手紧紧地揪着。

②平日霓虹闪烁的街面餐馆都已漆黑一片。忽然就想到了高架桥下的那个烤肉摊，心里默念，希望还没撤吧。

③不久前的一天，擦黑回家，还没到桥下，就闻到一股熟悉的炭香，是孜然、辣子面和羊肉混合的新疆特有的味道。香味让肚子“咕咕”地雀跃。桥下几个摊位炉火正旺，烤肉串滋滋作响，热气与香气一同升腾。摊主们都大声吆喝，夸赞自家的品质好。只有最里面戴花帽的大哥一言不发，笑对每一位顾客。烤炉旁停着一辆三轮车，上面放着一个小玻璃柜，各种食材摆放齐整。肉烤得真好，咸淡恰当、细嫩清香。摊位旁边的凳子坐满了，有人就站着吃。从那以后，好几次加班晚了，我都会来到花帽哥的摊位前，几串烤肉、半只烤馕，便已领略人间臻味。

④这天来得晚，远远就盯着桥下看，居然还亮着灯，心里一阵温暖。只剩花帽哥一个摊位。见到我，他依然友善地笑着，指着身后塑料棚说，冷得很，温室坐。所谓温室，是用四根铁杆蒙了一层塑料布，隔出七八平方米的空间。铁炉上的茶壶冒着热气，头顶的白炽灯明亮，温室里温暖敞亮。长条桌边坐着一个男人，斜靠着一支拐杖。看见我，男人笑了一下，示意我坐。花帽哥倒了一杯热茶，愧疚地说，不好意思，就剩一只烤馕了。我说，玻璃柜里不是还有十几串烤肉吗？花帽哥指着男人说，他都订了，给妻子的。我说自己累一天了，就想弄几串烤肉，就着烤馕，饱餐一顿。附近只有这个摊位了，没别的地方能去了。花帽哥为难地看向男人。男人想了片刻，说，好吧，艾山江大哥，给这个兄弟分五串烤肉吧。现在可以烤了，我老婆也快到了。

⑤不到10分钟，一辆厂车停靠在路边。男人赶紧拄着拐杖出门。不多会儿就引着一个女人进来。男人冲着外面喊，艾山江哥，上烤肉。

⑥热腾腾的烤馕端上来，馕饼上铺着一排香喷喷的烤肉。花帽哥在女人面前放下盘子，然后拍着男人的肩膀说，小赵兄弟，今天你老婆生日，你们好好吃。说完，转身出去收拾烤炉了。

⑦男人拿起一串烤肉，用纸巾将铁签的炭灰擦净，递给妻子。女人吃得很快，见男人不吃，就递给他一串说，你也吃嘛！男人笑着接过，再擦净签头，交给女人。女人把烤肉送到男人嘴边，非让咬一块。再掰块馕，塞进他嘴里。两人咀嚼着，都不说话，笑得很轻。

⑧打包了剩下的半块烤馕，女人挽着拄拐的男人走出塑料棚。男人骑着三轮电瓶车拉着女人回家了。红色尾灯上下跳动，像在挥手致意。

⑨花帽哥告诉我，几年前一场车祸让男人残疾了。他也在桥下摆摊，靠修鞋维持生计，妻子在一家工厂工作。今天是他妻子的生日，可要上夜班。男人只好早早点了烤肉，在这儿等着。冬天黑得早，顾客也少，平时花帽哥晚上10点就收摊了。今天，为了让女人能吃到热乎乎的烤肉，一直等到了凌晨。

⑩你熬了半夜，就是为了让他爱人吃上热乎乎的烤肉吗？我问。

⑪花帽哥认真地点着头，对呀！钱多钱少是另外的事情，让朋友开心，才是最重要的事情。

⑫花帽哥收拾完桌子，关了灯，整个桥下一片黑寂。只有还未烧完的火炭在烤炉里发出暗红的光，让寒夜依然笼罩在温暖之中。

（选自《人民日报》）

形神兼备中国画

①中国画历史悠久，在中国数千年的绘画发展史上，画家辈出，名作荟萃，在世界美术领域绽放出璀璨的光辉。

②中国画有整套独特的表现手法，不追求形象的逼真，而着力于意境的表现，要求做到以形写神，形神兼备。中国画主要以笔墨纸砚为工具，有“书画同源”之说。中国画的颜料由天然的植物或矿物制成。画作以水墨为主体色，也因常用朱红色和青色，所以又称为“丹青”。

③中国画按照题材主要分为以下三类。

④人物画是以人物为主体的绘画。从传世的人物画作中，后人可以一窥中国古代帝王将相的面容，还能看到仕女图表现的宫廷生活和风俗画中展现的市井百态等。这些画作人物形象惟妙惟肖，注重表现人物的精神风貌。例如明代曾鲸的代表作《王时敏像》，画作中人物画得不大，线条流畅遒劲，形象栩栩如生；背景则大幅留白，突出了人物形象；同时配以书法题字，更彰显了人物的精神气度。

⑤山水画是以山川自然景观为主要对象的画作。中国人自古以来就认为山水蕴含着天地宇宙间无穷的奥妙，由此形成了独到的山水观。中国的山水画常常运用散点透视法，利用远近、高低的对比，营造出江山万里、山谷深邃的立体效果，极具空间感。例如宋代山水画的代表作《千里江山图》，这是一幅恢宏壮丽、色彩斑斓的巨幅山水作品，画卷长11.915米、高0.515米，画幅几乎是同时期《清明上河图》的两倍。此画以略带俯视的角度横向展开全景式的大山大水，呈现出一派万象皆容的场景。画卷采用散点透视法，远近距离分明，空间层次清晰。在色彩表现上，该画以色调浓重的矿物颜料绘成，较同时期流传下来的其他青绿山水画作都要鲜艳。全画除青绿主色外，还以赭石来渲染山脚、天色，并以笔墨线条皴染山石，使山峰的立体感和明暗效果格外鲜明生动。元代书法家、鉴赏家溥光和尚在此画题跋中称其“独步千载，殆众星之孤月也”。

⑥花鸟画主要以花草树木、禽鸟鱼虫为题材。花鸟画表现的是边、角、点的小景，注重笔情墨趣。中国花鸟画并不只是纯粹的写生，而是紧紧抓住动植物与人的关系，表达画家的思想情感。所以，中国花鸟画重视形似但不拘泥于形似，更崇尚意境与情趣。例如南宋赵孟坚的《春兰图》，描绘了两株生于杂草丛间的幽兰，摇曳多姿，舒展飘逸。兰叶、花瓣均以淡墨一笔绘出，笔法潇洒灵动、柔中带刚，画面旷淡清幽、意蕴无穷。画中左方题诗一首，以兰喻人。全图诗、书、画、印完美结合，表现了画家洁身自好、清高脱俗的追求。

⑦中国画体现出中华民族的哲学思想。人物画表现的是人类社会的生活风貌，山水画表现的是人与自然的关系，花鸟画则表现大自然的各种生命状态。三者的结合，构成了中国人对人生和宇宙的整体认识。画家们在创作时会自觉体现“天人合一”的观念，这是中国人对哲学思考的艺术表现，也体现了艺术的真谛。

⑧中国画是一门综合性的艺术。它将诗、书、印等元素与画结合，这些元素丰富了画面的内容，提升了图画的境界。中国画有壁画、屏风、卷轴、册页、扇面等多种画幅形式，并以特有的装裱工艺装潢画幅，给人带来更多的审美感受。

⑨领略中国画的魅力，不仅要欣赏画面，还要从古人的妙笔中感受他们的性情与哲思。

（选自《中国画》，有删改）

良好的家风是传家宝

施平

①家风，顾名思义，就是一个家庭或一个家族的传统风尚。在古代社会，常常有“世代忠良”“书香门第”之说，这其实就是一种家风延续的缩影。而且，家风从来都不是某个阶层的专利，古人云“耕读传家”，把务农还放在读书之前，这其实是道出了家风传承的要义，那就是价值观引领为重、知识传授为轻、财富传承则更是其末。

②在物质文明不发达的古代社会，“治家”是社会管理的重要部分，形成社会公序良俗的一种道德自觉，并在较大程度上发挥了正能量。这样的情怀与成长范式，无论时代条件怎样改变，总会或隐或显地起作用。社会发展到今天，一些传统的思想观念逐渐被强大的物质力量裹挟，在很多家庭教育中，传统的“仁义礼智信”风气不复存在，就连家庭成员基本的责任、道义也会被权钱观念所吞噬。在一些官员家里，父母不像父母，儿女不像儿女，“拼爹”比拼的是官位和背景，家风不正，最后往往导致“坑爹”的结局。

③当我们重新审视传统文化遗产，恍然发现许多家风家训的内涵，与当前倡导的社会主义核心价值观息息相关，并未过时。修身、立德、劝学、勤俭、诚信、仁义……这样一些构成我们文明基石的内容，就承载于很多家风家训之中。

④前几天，微博朋友圈也被许涛还钱的故事刷了屏。3年前，还在读大学的许涛为了给父亲治病，在网上发起求助，承诺3至5年内连本带利还款。今年5月9日，一位捐助者意外接到了许涛的还款。将此事在微博公布后，迅速引起网友和媒体关注。在诚信似乎稀缺的时代，许涛的行为，让人们再次感受到诚信就在身边。特别令人感慨的是，挑起顶梁柱担子的他，以自己的担当为弟弟示范了淳朴家风，诠释了长兄为父的现代内涵。

⑤然而，如何才能激活这些文化因子，不是靠简单的宣传普及倡导所能做到的。家规家训在立更在传，需要家长的言传身教，族人一代又一代的接力延续。尤其是，要让社会主流来关注和实践家风传承，如果“拼爹”比拼的是家风家教，那么这样的比拼多一点，对社会而言，实乃幸事。

⑥在我们的社会里，很多类似的故事在默默发生着。故事的主人公未必出身显赫，受教育程度也有很大差别，可是他们治家做人的理念，却高度相似——诚实守信、忠厚为本、天道酬勤……这些，其实都是中国人最常见的家风家训，直到今天仍在发挥着重要作用。

⑦万贯家财不如良言传世，良好的家风是真正的传家宝，也是社会正能量的重要来源。

（选自《解放日报》，有删改）