相关试卷

富春山不着急

①富春江上，舟行，慢慢。

②这是江南最初的样子，温润清远，摇篮一样，把你揽在怀里。山水在轻轻地哼唱，用它的绵延，它的清澈，它时常跳跃出的灵动。紧张久了的心，在这里，一下子松下来。那个瞬间你会暗暗惊叹：富春山，从来都是不着急的！

③这里的山很松软，它们高低有度，有千缕柔和的曲线。水也是安静的，急流猛浪也有，但终究会归于平和，映出山色、云朵和树的姿态。南朝骈文大家吴均曾发出这样的感慨：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”那些被世俗价值驱动一心向上的人，那些不甘为人后拼命向前的人，那些一腔热血在现实中屡屡碰壁的人，那些为怀才不遇委屈不平的人，眼睛落到了富春山上，就都安静了起来。

④到严子陵钓台，时间会再往前一些。那是东汉，一个被皇帝几次征召去做官的高士，一心要在富春江边做个钓鱼翁，也确实就这样过了一生。如果说因为“经纶世务”不顺利退到富春江还是一种被动的“不着急”，那像严子陵这样，机遇送到家门口也不动心，就得有超常的定力了。

⑤时间又过了一千多年。那是公元 1347年的某一天，富春江畔来了一个道士模样的老头，他是黄公望。他也是不着急的。在画《富春山居图》的时候，他已经七十八岁了。在这之前，他读书、做官，遭遇过牢狱之灾，游历过名山大川。走到富春江这一带，眼睛再也挪不开，兴之所至，就提起笔，开始画。一画便是三四年。

⑥其间，黄公望大多数时间并未画画，而是游荡在富春江的山水间。对着山石草木，整天整月地发呆。据说富春山中有一块石头叫“雨淋岩”，就是黄公望不顾风雨发呆的地方。公元 1350年，他在《富春山居图》的初稿上题跋，感叹这幅画“成就之难”。这一年，他已经八十一岁了。这之后，又是三四年，他画完了《富春山居图》，也给自己的生命画上了一个悠长圆满的句点。

⑦又是几百年过去了，富春山已成为人人向往的景点。人们慕名而来，试图在行船中寻觅《富春山居图》的画面，想在黄公望的“小洞天”感触画家的气脉，想让清流宛转的富春江抚平自己的焦虑。

⑧有人找到了，尽兴而归；也有人怀着巨大的期待而来，却在真实的风景中感到困惑和失望：黄公望画的真的是眼前这些山吗？为什么我觉得这景没有那么美？

⑨面对这些失望和质疑，富春山也从来都不解释。这是快节奏的时代，人们怀着明确的目标而来，即使身处山水，心也难得安静。像黄公望那样，一块石头都能看几个月的人，太少啦。那又解释什么呢？

⑩后来是富春山的一个游客回答了这个问题。黄公望画的不是眼前的山水，而是心中的理想。这个人叫王柳云，一个 50多岁的中年女人。因为“清洁工画家”的身份被媒体报道。她最喜欢的画家是黄公望，最喜欢的画就是《富春山居图》。

⑪白天，她是写字楼里的清洁工；夜晚和休息日，她是画家，在颜料与画布中创造自己的世界。她说，在遇到绘画前，她在生活中一直被贬低，被斥责。婚姻带来的伤害，家人的不理解，同村人的冷嘲热讽，让她的心受到重重伤害，再也无法接纳别人。直到后来，她发现，在画画的时候，他可以把这些糟糕的过往全部抛开，心里想的是山坡的颜色，花瓣的形状，人物的姿态。这些想法很难被周围人理解，但在那个更加广阔的艺术世界里，黄公望仿佛一直在鼓励着她。

⑫那些真正在热爱、有耐心的人，无所谓时间和年龄，无所谓财富和境遇。即使不在富春江畔，也能在心中为自己创造一座静谧永恒的“富春山居”。

(选自《读者》，有删改)

【材料一】

现代学校教育大多都是以课堂为背景发生的，课堂常在实体建筑内，按班级、学段、科目、教材、分数评价等制度组织，它塑造了学习的样态，也持续影响着我们的一生。

人们早已意识到，围绕课堂展开的教学存在很多弊病，比如学生积极主动性难以被调动；老师掌握过于决定性的权力，牢牢控制着学习内容、节奏和方向；师生关系显得单一、缺乏弹性。这样的课堂有时非但无法推动学习，反而抑制了学习。

AI若在10到15年里取代50%以上的人类工作，乃至彻底改变整个社会生产结构，那今天教育到了不得不变的时刻。而标准化应试导向的教育流水线上培养出的孩子很可能是最先被替代的那批人。但个性化教育、精准学习、深度学习，这些停留在概念的教育理念在AI帮助下更有可能落地，AI为教育创新和变革提供了前所未有的机遇。

(摘编自《三联生活周刊》2025第7期)

【材料二】

教育部公布了中小学人工智能教育基地名单，184所学校入选。教育部将积极探索人工智能教育实施方式，以中小学信息科技、通用技术等课程为主要依托，进一步丰富教育教学资源，创新教与学支持服务方式，开展师资培训指导，扩大人工智能教育覆盖面和受益面，在人工智能校本课程建设、学科融合、教学方式变革、教师数字素养培育、学生全面发展等方面发挥示范引领作用，带动区域人工智能教师专业化水平不断提升。教育部还将积极宣传各基地探索人工智能教育的先进做法，推动更多中小学校探索开展人工智能教育。

(选自《教育部公布中小学人工智能教育基地名单》，有删改)

【材料三】

随着互联网和人工智能技术的发展，知识传播的方式发生了根本性的改变，学生可以通过各种在线资源、教育应用和AI工具获取大量的知识，这使得传统教学中简单的知识传授和记忆变得相对陈旧。但是我们必须认识到，虽然人工智能的兴起极大地改变了我们接收和处理信息的方式，但基础知识的框架和知识的积累依然是教育的核心。对于青少年而言，这种逐步的知识构建不仅是他们认知发展的基石，更是大脑成长的催化剂。在新概念的学习过程中，人的记忆力、注意力和逻辑思维能力都会得到锻炼。人工智能可以辅助培养学生的批判性思维和问题解决能力，但这些能力的发展必须以牢固的知识基础为前提。“我们一直在讨论许多人工智能工具可用的巨大数据集。值得庆幸的是，我们也有一个巨大的数据集，我们可以比人工智能更快地访问它。它就是人脑。”工具终究只是工具，再强大的工具也无法替代人脑。

(选自《中国教育报》，有删改)

【材料四】

①2024年政府工作报告提出，深化大数据、人工智能等研发应用，开展“人工智能+”行动。人民网记者就人工智能赋能教育这个话题采访了中国工程院院士、同济大学校长郑庆华。下面是访谈的片段：

②人民网记者：AI时代到来，对于教师来说，应该如何应对？

③郑庆华：在知识体系建构上，教师应加大对AI技术作用的普及，锻炼学生动手实操能力。在价值观培养上，教师需秉持人类高于人工智能的核心观念，人类驾驭AI，而非屈从、受控于AI。人不能是工具、手段和途径，技术只能是为人的发展创造条件。要培养学生驾驭AI的能力，基于机器属性与人机共生的创造力培养新时代的人才。

④人民网记者：   ▲   ？

⑤郑庆华：我们既要发挥人工智能的赋能作用，又要防止技术凌驾于育人之上。数字技术是把“双刃剑”，给人类生产生活方式和教育教学带来前所未有的机遇，但人们也不断受到各种数字化的挑战，人工智能赋能教育需要保持教育内在规律、育人基本属性等方面“不变”，而在方法、手段、内容、载体、模式、管理、评价等方面创新“求变”。科技飞速发展的时代，我们更应牢记教育的初心与使命，使人向善，教人求真，培养出更多有担当、有智慧、有情怀的优秀人才。

(选自《人工智能赋能创建未来教育新格局》，有删改)

小石潭记

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动， 俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

活水源记

[明]刘基^①

有泉焉，其始出石罅^② ， 涓涓然冬温而夏寒。浸^③为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓潴^④为大池又东注于若耶之溪又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴；俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公^⑤恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，有水鼠。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸲鹆^⑥ ， 黑色而赤觜，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑^⑦。予早春来，时方甚寒，诸水族皆隐不出。至是，悉出。

予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。

[注释] ①刘基：明初文学家、政治家。自负一代文宗，被列为明清散文八大家之首。②罅(xià)：缝隙。③浸：渐渐地。④潴(zhū)：水停积。⑤秘书卿白野公：秘书卿，元代官名；白野公，元末诗人、书法家、政治家，世居白野山，故称白野公。⑥鸲鹆 (qú yù)：八哥。⑦滑：鸟声流利。

《经典常谈》读书分享预备单

作品：《经典常谈》

作者：朱自清，号实秋，字佩弦，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。

现存困惑：

望洞庭湖赠张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

深圳不乏诗意山海，引得人们在这一城繁华中觅得自然栖居。登临梧桐山巅，俯瞰都市与山海相拥的壮丽，感受自然复始的馈赠；漫步深圳湾畔，听潮声戛然而止的瞬息，体味现代恬静的悠然； ， ， 。蓦然回首，这城山水早已投射出你心中不息的追求。

诗意鹏城在千年文脉中悄然 yùn   ▲  育，蜿蜒的湾区潮声吟诵着一章章创新的传奇，谱写着科技与人文交织的璀璨华章。经典永续蜕新，诗意薪火相传，传统与现代的碰撞在湾区潮声中____(A.叹为观止 B.精彩纷呈 C.天衣无缝)，既延续了诗意的脉络，又悄然织就创新的经纬。任何文化若不用心守护便会褪去光华，甚至可能湮灭____nì  ▲迹。在数字浪潮奔涌的今天，我们更需以诗意为媒，推动深邃城市文明！

关于如何与他人相处，孔子说 “己所不欲，勿施于人”；孟子说 “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。他们的观点引发了你怎样的联想或思考？请结合自己的亲身经历来写一篇文章或是围绕孔子或者孟子的观点表达你的感想。

要求：①题目自拟，除诗歌、戏剧外，文体不限；②不少于 600 字，不得抄袭，不得套作；③文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

【甲】咏竹

王安石人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。

【乙】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（选自《生于忧患，死于安乐》）

【丙】

古人植卉木而有取义者，岂徒为玩好耶？故兰取其芳、莲取其出污而不染。或以之比德而自励，或以之惩志而自警。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰 “尚节亭”，以为读书游艺之所，予观而喜之。

夫竹柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于寒暑霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似临大节而不夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。黄中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！

草木之节，实枝叶之所生，气之所聚。故得其中和，则畅茂条达；反之，则为瘿肿。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见。节也者，人之所难处也。守义，大节也，在子思则宜，在曾子则过。择之不精，处之不当，则为瘿肿，不亦远哉？

（节选自刘伯温《尚节亭记》，有删改）

【注释】①惩：警戒。②子思：孔子的孙子。他宁愿在穷困中坚守，也不愿接受施舍而成为他人的附庸。③曾子：孔子的学生，至孝。曾子锄瓜误伤瓜根，遭其父杖责时不避让，几乎被打死，孔子批评他是愚孝行为。

二月的春风

云德

①立春那天去超市买春饼，空气里刺骨的寒气似乎一点也没有春意。不承想，隔两日再次出门，照例把脖子往衣领里缩，却隐约发现整个冬天伴着哨音蛮横且有刺痛感的气流正在消退，虽寒意尚在，风却变弱了、变软了，感觉脸上装备的那层抵御寒冬的铠甲，迅速融作一袭若有若无的轻纱。微风徐来，习惯中那种粗粝的刮痛感不见了，取而代之的是一种在清泉里漂洗了久的凉润润的、绸缎般的温润触感。

②深深呼吸一口，那微风的凉润里，分明裹着一丝丝的甜暖，像是新翻的泥土，又像是从枯寂中沁出的缕缕草腥。只觉得五脏六腑里那些被寒气淤塞的角落，此刻都被这无形且温柔的手，轻轻地疏通了、抚平了。心头那点莫名的怅惘，也像一块方糖，被这风慢慢地耐心地摇着，化在了一杯清冽的泉水里。

③抬头张望四周，春风拂过的世界好像全部都在缓缓地松动起来。院里几棵刻满了岁月皴裂的老槐树，尽管依旧沉默地站立着，像几个岁月老人在铅灰的天幕下打着盹，但铁灰色的枝干末梢，在微风的轻轻摇曳中已染上了一层淡淡的青晕。整个冬天涂着暗灰色彩的马尾松，也明显变出油润的深绿。路旁并排矗立的白杨，光秃秃的枝干举着稀疏的鸟巢，灰白的树皮上布满块状的斑纹，但枝条的顶端却鼓起了小小的、毛茸茸的苞。苞蕾的颜色与树皮几乎无别，它们紧紧的，像抿住的嘴唇，但不再是向下的、蜷缩的、听天由命的姿态，而是随着翘起的枝干朝向天空昂着头，表现出不可逆转的生命活力。

④俯身下瞧，正在解冻的泥土有些湿润，颜色深了一层，显出大地有了不易察觉的脉动。树根周边，几针鹅黄的纤弱到让人心疼的草尖，正顶开碎土，探出一点小芽。它们被微风一逗，便颤巍巍的，像是要笑，又像是害羞，最后终于奋不顾身地破土上冲。

⑤这向上的顽强冲力无声无息，却比任何呐喊都更加撼动人心。人们总在不断地张望、回溯，像一棵犹豫该往何处分蘖枝丫的树，却忘了生命最初也是最本质的冲动，便是如这草芽一般向着光，沉默而坚定地肆意生长。

⑥从春风唤醒生命的感触中，忽然想起了贺知章的名句：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。” 而自己眼见的一切，或许更近于 “随风潜入夜，润物细无声” 的意味。这风似乎不像剪刀，没那么利落、分明的姿态，倒更像是气是水，是弥漫的、渗透的、无处不在的柔情。它不张扬自己的到来，只是默默地让柳丝自己去绿，让草芽自己去长，让蛰虫自己去醒。

⑦是的，眼前这风确实是悄无声息地到来的。没有呼啸，没有宣告，甚至是跟着脚尖、试探着、一寸一寸浸润进来，带着几分怯懦且执拗的韧劲儿。这恰又不同于人类，人总喜欢在变动中寻找锚点，在无常里渴求恒常，却不知这静悄悄的、每个刹那都在流动的、不断更新的瞬间，才是宇宙最深情的常态和永恒。它不执着于任何一种形态，只是在发生、在流变，于是才拥有了永不枯竭的生命。

⑧这一切也向人证明，造物从不喧哗。它不在惊雷里，不在骤雨里，甚至也不在鲜花绽放的那个瞬间里，而是藏在这悄无声息里，藏在老槐树皮下那一层肉眼难辨的青润里，藏在白杨枝条顶端那根紧抿的苞芽里，藏在自己出门时未加思索便不再缩颈的那个本能里…… 在春风撩过无人察觉的某一天，率先准备好那一粒嫩芽；在无人注视的某一刻，那亿万条被误认作枯枝的枝丫，不约而同地调转了枝头的方向。

⑨天色渐渐暗下来，暖风吹拂下，我把衣领松开，转身缓步往回走…… 只是在春风吹过时，每根枝条的顶端都争相报以会心的点头致意。

【材料一】

①3 月 29 日上午 7 时 30 分，2026 “今上岳阳楼” 岳阳马拉松在 “守护好一江碧水” 展陈馆前鸣枪开赛！来自全国各地的 12000 名跑者齐聚洞庭之滨，在 “最美江湖岸线” 上挑战自我、超越极限，用脚步丈量生态之美，用奔跑诠释生命意义。

②本届赛事设马拉松（42.195 公里）和半程马拉松（21.0975 公里）两大项目，延续 “守护好一江碧水” 的核心主题，以专业办赛水准、独特江湖赛道和深厚文化底蕴，再次为跑者呈现了一场精彩纷呈的体育盛宴。

③自 2020 年创办以来，岳阳马拉松已陪伴跑者们跑过七年春秋。赛事在 2022 年正式升级为中国田径协会认证的 A1 类马拉松赛事，成绩计入国家级平台。今年，赛事在专业化办赛方面持续发力，赛道及配套设施全面提升。组织安保力量 1000 余人，医疗保障团队 200 余人，志愿者 2100 余名。沿线设置多个医疗点，携带 AED 的救护车随时待命，全方位服务保障跑者安全。凭借专业的竞赛组织、精准的计时系统和规范的赛事服务，岳阳马拉松已从湖南本土赛事成长为国内有口皆碑的马拉松品牌。

【材料二】

①近年来，马拉松在国内掀起了一股热潮，全国许多地市乃至县城乡镇都开始热衷于举办马拉松赛事。但据媒体报道，在过去一段时间，有多场马拉松赛事取消，另有多场马拉松赛事的健康跑取消。

②目前看，官宣取消的赛事有几个显著特点：一是宣布取消时间十分临近原定赛事举办时间，多为紧急叫停；二是宣布取消的多数赛事举办地为县级城市；三是取消了短距离的欢乐跑项目，让马拉松赛事更聚焦于主项，即全程马拉松和半程马拉松。综合上述特点，能够看出马拉松赛事未来发展方向正在转为 “在精不在多”，县级主体举办赛事或将大大减少。

③经济学里有一个 “马拉松周期” 理论，是指当人均 GDP 超过 5000 美元之后，一个国家先后有多个城市举办马拉松赛事，代表着这个国家开始进入体育消费的黄金周期。

④马拉松赛事不仅能够带动运动装备等直接消费，还能通过异地参赛激活交通、文旅、住宿、餐饮等间接消费。以 2025 年无锡马拉松为例，赛事期间在多个方面共产生经济效益 5.05 亿元，充分彰显了路跑赛事对举办地经济强大的综合拉动能力。今年 5 月，国家体育总局体育科学研究所发布的《中国路跑人群消费与赛事经济》数据显示，2024 年中国田径协会认证赛事全马、半马参赛者人均总消费达 13444 元，是未参赛跑者的 3.6 倍。

⑤正因此，在 “体育 + 文旅”“跟着赛事去旅行” 等路跑经济理念的引领下，许多小城市也加入兴办马拉松赛事的队伍中，以期通过这种方式拉动地方经济发展。从地方经济发展角度看，通过举办马拉松赛事提升地方知名度、引来一波消费热潮，这样的方式无可非议。

⑥安全完赛，是马拉松爱好者们的核心诉求。但有研究表明，马拉松运动的危险程度并不算低，安全举办一场马拉松赛事所需的人力物力财力也非小数，一些县级城市并不具备承办一场合格的马拉松比赛的组织能力。

⑦此前有专家指出，马拉松不应该作为全民健身项目来宣传，它本质上是极限运动。在这样的条件下，举办马拉松赛事确实不应 “一拥而上”。2024 年，某地马拉松赛事因高温和补给站缺水而 “熔断” 的事故，从一个侧面说明马拉松赛事并非划出一条赛道、组织一堆人跑步那么简单。

⑧在当前的马拉松热潮中，会出现乐观预估报名人数和经济拉动的现象。报不满名、吸引不到跑者的马拉松赛事不在少数。媒体报道称，2024 年西部某马拉松，全马和半马预计规模 16000 人，实际报名人数总数刚刚过半。加之目前除极少数马拉松外，多数赛事仍需财政资金投入，这很容易使得跟风举办的马拉松赛事反而成为拖累地方经济发展的项目。

⑨早在 2025 年 7 月，中国田径协会就发布了《关于进一步加强马拉松赛事组织工作的通知》，对马拉松赛事提出了更严格的要求，包括加强分析研判，压实全链条各方责任；强化责任担当，落实属地监管；强化关键环节，排查风险隐患；丰富赛事供给，提高服务质量。这就传递出一个信号，以马拉松为代表的路跑赛事需要有序良性发展。取消的马拉松赛事，也给正在筹办和已经立项的更多小型马拉松赛事提了个醒 —— 举办赛事应量力而行。

少年宜勤学善思：① ， 思而不学则殆。（《论语》十二章）

少年当坚韧顽强：② ， 任尔东西南北风。（郑燮《竹石》）

少年应乐观向上：③。（李白《行路难》）

少年贵心怀赤诚：④出淤泥而不染，。（周敦颐《爱莲说》）

少年需胸怀家国：⑥ ， 处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）

邀请函

①尊敬的老师，您好！②为了弘扬自强不息的精神，引导同学们培育正确的人生观和价值观，同时为同学们提供一个展示自我、交流分享的平台。我校将于 2026 年 5 月 13 日星期五下午四点在学校多媒体教室举行 “以自强之魂，绘青春之色” 主题演讲比赛。③期待您能前来聆听选手们的演讲，并对我们的工作提出真知灼见宝贵意见。④请您务必参加！

博雅中学学生会

2026 年 5 月 9 日

自强不息，是前贤寄予青少年的箴言；开拓创新，是时代不断进步的秘决。新时代的青少年在各个领域的贡献是不言而喻的：他们前仆后继，在奥运赛场上尽显风流；他们恪尽职守，在祖国的边疆奉献青春；他们心无旁骛，在广袤的原野建设乡村；他们勇于开拓，在浩缈的宇宙孜孜不倦地探求。只要我们不断汲取自强不息的精神力量，智慧、勇气和担当也会与日俱增，成功对我们来说便不再是可望而不可即的。

请以“珍藏________”为题，写一篇文章。

要求：(1)请先补充题目，再作文；(2)除诗歌外，文体不限； (3)书写工整，不少于600字。