相关试卷

①长着多面的小光学眼睛，从不进食，一生只为结婚。

②在啃食猎物之前，先对它施以麻醉，使之失去知觉。

③享有出色的挖土工、掩埋工之称，但住宅却建的极为简陋。

《昆虫记》里，作者给许多昆虫取了有趣的名字，如粪金龟叫大自然的清道夫，田园中的提琴家是____，花园中的淑女是____，大自然的舞姬是____，尽忠职守的税务官是____。

学会如何学习将成为未来毕业生的核心技能。

——凯文·凯利

这句话引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章，或记述经历，或讲述故事，或发表看法，或传授方法。

要求：角度自定，题目自拟；除诗歌外，文体自选；不少于500字；不得出现含考生个人真实信息的地名，校名，人名等。

西村十记（节选）

【明】史鉴^①

杭人多春游。盛时常苦多雨，为之废者什六七。今年雨独少，客来游时，鲜或值之。游城中后之三日，天宇忽黯。然云气自山谷中出，上接太空，顷刻弥布，欲雨不雨。客顾笑曰：“天殆将促我游乎？”乃始整顿为游事。

乃折而西行，登万松岭，凤凰山之左翌也。可二三里许至绝顶，见怪石数十株，奇秀挺拔无与比。屹立相向，中止通一人行。路尽有草屋一间，僧一人居之。南下转西，有坊曰万松^② ， 故宋宫也。然陵谷变迁城邑移改非复往时气象矣。不胜黍离之悲^③ ， 彷徨者久之。

自是益西，至圣果寺，凤凰山之右翌也。背山临江，风景殊绝。主僧茂古林迎客松树下，欢然如旧相识。因导登寺后之高阁遥望。见江波浩渺，东连大海，与天为际。而会稽佳山水，屡见叠出，萦带如画。西南一岭甚平坦，云女教场也。嗟乎！高宗^④有臣如岳飞而杀之，乃欲教女子以兵用图恢复，难以哉！

是日竟不雨 ， 明日乃雨。客曰：“天之成全我者至矣，可不知止乎！”因共谋为归计。

（选自《中国古代山水游记菁录》，有删改）

【注释】①史鉴：平生好读书，喜出游。多次婉拒入朝为官，一直隐居不仕。②万松：凤凰山上的南宋皇宫牌坊遗址。③黍离之悲：指国家败落后，对往昔兴盛的哀叹。④高宗：指南宋皇帝宋高宗，他与秦桧以“莫须有”的罪名，冤杀了抗金名将岳飞。

近视眼的故事

              【意大利】卡尔维诺

艾米卡还很年轻，也不缺钱，看上去没什么能阻止他享受生活。但是这些天来，他慢慢有种感觉，那就是他有点对生活提不起兴趣了。有一阵子，陌生的城市会让他振奋——他是商人，经常旅行——现在他只感到恼火和困惑，找不到方向。

最终，他找到原因了。原来他近视了。眼科医生为他配了一副眼镜。从此他的生活改变了，变得比以前有趣一百倍。

每次他戴上眼镜，心里总是有点发抖的。比如他不戴眼镜在电车站的时候，看到周围的一切，人和物都是那样模糊、平庸、陈腐不堪，他就感到非常悲观，仿佛自己正身处一个不断崩溃的世界中，需要摸索前进，身边是快完全腐烂的物体和色彩。但是，当他戴上眼镜，辨认开来的电车的号码时，一切都变了。观察成了一种乐趣、一道风景；乐趣并不来自特定的目标，单单是“看”这种行为本身就足够了。他看到的东西太多了，到最后就像什么也没看到一样。

眼镜为他打开的最新奇的世界还是在夜晚。以前被黑暗和各色光晕笼罩的城市，现在表现出了精确的方位、深浅和远近，以前模糊一团的氖光灯现在可以按字母拼出来。满足的心理永远赶不上对未知的贪婪，黑暗是种无底的腐蚀剂，他永远不会倦于侵蚀。他发现星星并非像鸡蛋壳上的破洞那样散布在天幕，而是发出尖利的光束打开它们周围无限的空间。

眼镜的使用激励他去关注外部现实，同时也使他对自身产生了疑问。比如说，某个不认识你的人描述你，首先会说“他戴眼镜”。这个两星期前还根本与你无关的小小的零部件，现在反倒成了你的主要特征，用来鉴别你的存在。对艾米卡来说，突然变成别人嘴里的“四眼”可真有点接受不了。因此艾米卡挑选镜架的时候，本能的选了一副极其简单的。但只过了一会，他就高兴不起来了：他对自己的脸产生一种剧烈的厌恶，仿佛这不是他的脸，而是典型的某类人的脸。正是这些精巧轻盈的镜片，使他看上去比任何时候都更像一个“四眼”，一个工业产品和一个大自然产物就这样融合在一起。

他又买了一副。这次他来了个逆向选择：他挑了一副眼镜遮住了半个脸，简直是一种变相的面具。但在这样的眼镜后面，他才感觉找回了自己：现在毫无疑问，眼镜是眼镜，他是他，两者泾渭分明。想到这里，他又一次变得开心了。

在这期间，他碰巧去V城出差。V城是艾米卡的出生地，他在那里度过了少年时光。十年前，他离开那里；距离上一次回去，已经过去好几年了。你知道离开一个你长久生活的地方是怎么一回事吗？隔了很长时间再回去，你会感到陌生；那些人行道、旧相识你已不再能加入它们了；一想到故地重游，就会有精神压力，你必须驱散它们。

所以，艾米卡渐渐地就不再想回V城了，既然现在，眼镜使他重新认识了自己，那么去V城的机会一出现，他立刻就抓住了它，他要去那里。

V城和他前几次去时已完全不同了。由于戴了眼镜，他看见了许多无用的细节，比如说某一扇窗户，某一段扶手；而在过去他只是看到它们而已。现在，他感到又回到了从前，甚至比从前还要激动，走在老位置上，看着迎面走来的所有人。

艾米卡意识到没有人会认出他。眼镜使他能够看清世界，但又黑又大的镜架使别人看不到他的真面目。当贝蒂出现的时候，他还对这种想法抱着一丝侥幸。艾米卡挡住了她的去路，刚想喊，贝蒂却用胳膊肘把他推到旁边，扬长而去。

贝蒂也没有认出他。他突然明白了他回来的唯一原因就是因为她，就像他决定离开V城一样；每件事，他生命里的每件事，都只有这一个原因。现在他终于又遇见她了，他们目光相对，她却没有认出他。

艾米卡取下了眼镜。世界又一次变得模模糊糊，他睁大了眼睛摸索着前进，什么也看不清。有人点头，有人挥手；也许这是在向他打招呼，但艾米卡不能分辨对方是谁。艾米卡在人行道上一会戴上眼镜，一会又取下，一会向每个人打招呼，一会又收到那些朦胧的、无法辨认的鬼魂般的人影的致意。

散步的道路走到头后，大街还在向前延伸，并且很快超出了城市的边界。路的尽头有树林、沟渠、篱笆和田野。以前，如果你一个人来这里，坐在长椅上，听着蟋蟀的鸣叫，你会变得更加孤独。艾米卡往这个方向走着，和以前一样，这里依然有长椅、沟渠、蟋蟀。黑暗中，四周只看得清一排排的阴影。在这里，戴不戴眼镜都一个样。艾米卡意识到，他的新眼镜给他带来的激动是他生命中最后一个至高点，现在它已经过去了。

【材料一】

“龙马”是华夏文明中独特的精神符号，其形象与内涵的形成源远流长。《周易·系辞上》载“河出图，洛出书，圣人则之”，传说伏羲氏时，龙马自黄河出，背负“河图”，成为文明肇始的祥瑞象征。《周礼·夏官·廋人》明确“马八尺以上为龙”，界定了龙马的形体特征；《宋书·符瑞中》则称“龙马者，仁马也，河水之精”，赋予其仁德的文化属性。

“龙马精神”作为固定表述，最早见于唐代李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿”，用以赞誉老者虽年迈却精神矍铄、活力不减。传统语境中，这一精神始终与“祥瑞安康”“奋发向上”紧密相连，既是对个体生命状态的美好期许，也承载着社会对君子风骨、家国兴盛的价值追求。

【材料二】

龙马精神：从文化符号到生活准则

【材料三】

《____》

龙马负图的传说，将“刚健向上”刻入了中华文明的基因。如今，这一传统内核正以创新形式“活”在当代生活里。

故宫博物院推出的“龙马负图”文创盲盒，半年销量破百万——盲盒里的“龙马手办”，既复刻了汉代画像石中“马身龙鳞”的古雅造型，又加入了可发光的“河图纹路”，让青少年在拆盒时读懂“文明肇始”的典故；短视频平台上，博主“马背上的阿哲”用镜头记录草原赛马，视频里“万马奔腾”的画面搭配《周易》“天行健”的解说，单条播放量超2亿；青岛非遗“大村鱼拓”传承人李梅，将奔马图案融入鱼拓技艺——拓印在宣纸的鱼鳞间，跃起的骏马与游鱼共生，既保留了传统手艺的肌理，又让“奋进”的精神有了新载体。

中国社科院文学所研究员刘敏认为：“传统不是静止的标本，是流动的活水。龙马精神的现代转化，是‘把古籍里的文字，变成年轻人愿意碰、能感知的生活场景’——当盲盒、短视频、非遗手艺都成了载体，这股‘刚健向上’的劲儿，自然能穿越千年，扎进当代人的心里。”

（2025年10月15日《光明日报》第13版，有删改）

【材料四】

浙江省初中生“龙马精神”认知与践行调研数据

（说明：节选自浙江省教育科学研究院《2025年初中生传统文化精神认知调研》，调研对象为浙江省11个地市共2300名初中生。）

马，古诗文中灵动意象，寄寓万千情思。白居易《钱塘湖春行》中“① ， ②”借马蹄踏春勾勒早春生机；辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“③ ， ④”，以骏马飞驰展现战场豪情；李白《送友人》中“挥手自兹去，⑤”，借马鸣悲咽渲染离别之伤；纳兰性德《浣溪沙》中用“身向云山那畔行，⑥”，以边塞马鸣烘托羁旅苍凉；苏轼《定风波》中“⑦ ， 谁怕？一蓑烟雨任平生”，以胜马之轻书写旷达胸襟；岑参《白雪歌送武判官归京》则以“山回路转不见君，⑧”，借雪地马痕抒发送别怅惘。

上联：骏马嘶风追万里  下联：____

马，中国传统文化中的祥瑞之兽，象征着奋jìn（ ① ）、忠诚与自由。在历史长河中，战马随将士chí（ ② ）骋沙场，驮负文明交流的使命；千里马常被用来比喻杰出人，如“老骥伏lì（ ③ ）”展现了壮志豪情。它融入诗词典故、民俗艺术，承载国人对áng（ ④ ）扬向上、前程远大的美好期许，是刻入文脉的精神图腾。马年之际，让我们一同探寻“马”背后的文化密码，感受传统与现代的交融魅力，为文化传承注入    A    的力量。

或许，你曾走进正北街的新华文轩，读懂一本书，浸润了久已干涸的心灵；或许，你曾走进潼川古城，读懂一座城，体悟了时间沉淀的风华；或许，你曾回到暂别的家，读懂一个人，感受了相知相伴的温暖……一书一城，一人一事，都需要你用慧眼去阅读，用心灵去感悟，由“读”至“懂”是一段心灵成长的旅行。

请以“读懂”为话题，写一篇不少于600字的文章。

要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③文中不得透露个人信息，如涉及真实的县（市、区）名、校名、人名等，请用××代替；④不得抄袭，不得套作。

四时读书乐（其一） 

（宋）翁森 

山光照槛^①水绕廊，舞雩^②归咏春风香。 

好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 

蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 

读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。 

注释：①[槛（jiàn）]：栏杆。②[舞雩（yú）]：古代求百时举行的伴有乐舞的祭祀