相关试卷

材料一：

①数据显示，完成寒假作业时“用过DeepSeek、豆包、Kimi等各类AI工具”的学生占比达40%。这些学生中，用于“解题与学习辅导”“资料收集与整理”的占比最高，分别为31%、28%。一名受访学生表示，自己在日常学习中摸索使用AI。“遇到不太会的问题，就把它当搜索引擎用，如果答案还看不懂，会继续追问。”该学生说，AI提供的角度有时会让自己眼前一亮，但偶尔也会出错。与此同时，一些中小学尝试主动设置议题，将AI纳入作业范畴。

②北京市东城区黑芝麻胡同小学的一道五年级寒假作业题为：“借助AI创作一副融合家人名字与祝福语的春联。”该校教学主任说，这项作业目的是引导孩子们了解AI，并尝试运用新技术解决实际问题。

③记者调研了解到，有学生也使用AI工具写征文作品、做PPT，甚至写检讨书等。已有学校考虑上线学生作品“AI率”检测平台。“检测不是目的，重在反向推动孩子们有意识地思考和探索跟AI打交道的方式，做机器的‘主人’。”华北地区一中学负责人介绍，关于“AI检出率”的阈值设置，仍需作为课题深入研究。不会“一刀切”，将根据年级、学科、作业内容等实际情况设计柔性标准。

（摘编自《DeepSeek搅动寒假作业，基础教育与AI如何磨合》）

材料二：自今年秋季学期起，北京市中小学将开设人工智能通识课程，每学年不少于8课时，覆盖小学至高中全学段。其中，小学阶段以体验式课程为主，重在启蒙学生人工智能思维；初中阶段以认知类课程为主，重在引导学生利用人工智能赋能自身学习和生活；高中阶段以综合性和实践性课程为主，重在强化学生的人工智能应用能力和创新精神。各学段人工智能课程注重有机衔接，全过程浸润人工智能伦理道德教育，引导学生科学、合理、稳妥、审慎使用生成式人工智能工具。

（摘编自《北京发布推进中小学人工智能教育工作方案》）

材料三：

①当人工智能技术不断与教育教学深度融合，不少人担心学生会产生依赖。在使用AI时如何能扬长避短并让它发挥最大的效力？我们再来听听各领域专家的意见。

②上海交大人工智能治理与法律研究中心秘书长何渊认为，AI是一把双刃剑，一方面要利用好AI的技术优势，另外一个方面要去治理它的弊端。比如防沉迷系统，对于未成年人的隐私保护，一些制度和法律可能要在AI的领域重新梳理一遍，出台一些更细的规则。AI公司要开发专门的儿童版，要去做制度的、软件的创新。

③专家指出，除了学校和社会，要不断探索孩子和AI的正确相处方式，家长也要参与其中。上海市教育科学研究院副研究员朱仲敏认为，在AI使用方面，家长要和孩子共同制定一些规则，共同来认识AI的作用，包括它的积极作用和消极影响。

（摘编自央视新闻）

杜甫埋伏在中年等我

①上苍厚我，从初中开始，听父亲在日常中聊古诗，后来渐渐和他一起谈论，这样的好时光有二十多年。我们父女两人看法一致的时候很多，也有一些是同中有异，最大的差异是对杜甫的看法。

②父亲觉得老杜是“诗圣”，唐诗巅峰。而当年的我，作为满心梦幻的少年，怎么会早早喜欢杜甫呢?父亲对此流露出轻微的面对“无知少年”的表情，但从不说服，更不以家长权威压服，而是自顾自享受他作为“杜粉”的快乐。

③他读书读到击节处，会来一句：“语不惊人死不休！”——这是杜诗；看电视里不论哪国的天灾人祸，他会叹一声“眼枯即见骨，天地终无情！”——这还是杜诗；而收到朋友的新书，如果他的评价是以杜甫的一句“庾信文章老更成”开头，那么说明他这次激动了，那么他与朋友的电话通常会打一个小时以上。

④父亲喜欢马，又喜欢徐悲鸿的马，看画册上徐悲鸿的马，有时会赞一句：“一洗万古凡马空，是好。”有时对着另一幅，他又说：“所向无空阔，真堪托死生。着实好。”我听多了他的以杜赞徐，不由想：他这“着实好”，到底是在赞谁？好像还是赞杜甫更多。

⑤父亲有时没来由就说起杜甫来，用的是他表示极其赞叹时专用的“天下竟有这等事，你来评评这个理”的语气——“你说说看，都已经‘一舞剑器动四方’了，他居然还要‘天地为之久低昂’。”他右手平伸，食指和中指并拢，在空中用力地比划了几个“之”，也不知是在体会公孙氏舞剑的感觉还是杜甫挥毫的气势。然后，我的父亲摇头叹息了：“他居然还要‘天地为之久低昂’！着实好！”我暗暗想：这就叫“心折”了吧。

⑥十年前，父亲去世，我真正懂得“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情”这几句的涵义。可是我宁可不懂，永远都不懂。父亲是如此的喜欢杜诗，于是：安葬他的时候、我和妹妹将那本他大学时代用省下来的伙食费买的、又黄又脆的《杜甫诗选》一页一页撕下来，仔仔细细地烧了给他。有一天我无意中重读了杜甫的《赠卫八处士》，读到“明日隔山岳，世事两茫茫。”我有如冰炭置肠，倒海翻江。就在那个秋天的黄昏，我甚至没有觉得我心酸我感慨，眼泪就流下来了。奇怪，我从未为无数次击节的李白、王维流过眼泪，却在那一天，独自为杜甫流下了眼泪。原来，杜甫的诗不动声色地埋伏在中年里等我，等我风尘仆仆地进入中年，等我懂得了人世的冷和暖，来到那一天。

⑦我在心里对父亲由衷地点头：你说得对，老杜“着实好”！

⑧那一瞬间，一定要用语言表达，大概只能是“心会”二字。生活总是这样，父母对儿女多年施加影响却无效的一件事，时间不动声色、轻而易举就做到了。

⑨此刻的我，突然担心：父亲在世的时候，已经知道我也喜欢杜甫了吗？我品读古诗词的随笔集在三联书店出版，已经是2011年，父亲离开快五年了。赶紧去翻自己第一次赞美杜甫的短文，是2004年发表的，那么，父亲是知道了的——知道在杜甫这个问题上，我也终于和他一致了。真是太好了。

⑩岁月匆匆！童年时的唐诗书签也已不知去向。幸亏有这些真心喜欢的古诗词，依然陪着我。它们就像一颗题和田玉籽料，在岁月的逝波中沉积下来，并且因为水流的冲刷而越发光洁莹润，令人爱不释手。

⑪读好的古诗词，我一向看作是人的大福利，作为一个不能免于郁闷和忧虑、时常觉得活得辛苦的人，我觉得多读古诗是让自己“平民愤”、寻找心理平衡的一大妙法，在我们心情的起伏里、人生的转折处，古诗词可以帮忙。《看诗不分明》这个书名其实就来自我家两代读的《乐府诗选》，出自这两句：“寡露隐芙蓉，见莲不分明”。

⑫这两句诗多好啊——芙蓉就是莲，隐于雾中，看不分明，“莲”又和“怜”同音双关，“怜”者，爱也。这是陷入感情的人患得患失的心情，用流行歌曲唱出来就是“你到底爱不爱我”?用微信表情包表示，就是长草颜团子扯花瓣卜感情卦，这一瓣，“爱我”，再一瓣，“不爱我”。一代代的纠结不会完，幸亏花瓣也是扯不尽的，因为繁花一片，永远开在杜甫的诗里——“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”

（作者：潘向黎，文章有删改）

【甲】

石壕吏

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！

室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明昼前途，独与老翁别。

【乙】

曹刿论战（节选）

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

【丙】

赵抃^①赈灾

熙宁七年越州大旱知州赵抃夜巡见饥民啼号 ， 慨然曰：“民惟邦本，岂拘常制？”遂违转运司令，开仓平粜^②。吏谏“擅动国储当罪”，抃厉声道：“苟利百姓，虽鼎镬^③不避！”转运使劾其专擅，神宗诏议罪。抃上疏辩称：“若守陈法弃亿兆命，岂明君养民本意？”帝叹“真仁者之勇”，赦之。抃离任时诫曰：“德惟善政，政在养民。”后立清献祠，香火不绝。苏轼谒祠题“仁心铁骨”匾。

【注释】①赵抃（biàn）：北宋名臣，与王安石同朝为官。②粜（tiào）：卖出粮食。③鼎镬（dǐng huò）：本义为古代烹饪器具，文中指一种古代酷刑。

时代需要英雄，时代呼唤英雄。诸葛亮在《出师表》中体现了英雄在危急时刻担起重任的勇敢与担当：“① ， ”；“俗子胸襟谁识我？②”是秋瑾在《满江红》中流露的英雄的襟怀与豪迈；“会挽雕弓如满月，③ ， ”是苏轼在《江城子》中表达英雄建功立业的渴望：“④ ， ”是文天祥《过零丁洋》里抒发的赤胆忠心、舍生取义的英雄气节。

英雄，是民族的脊（①）梁，是时代的先锋。古往今来，沧海横流，方显英雄本色。在历史的转折处，英雄常常横刀立马，力挽狂澜______；在命运的转折点，英雄常常视死如归，勇fù（②）国难。英雄伟大，是因为他们的事业伟大；英雄不朽，是因为他们的功业不朽！“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”，这是少年英雄的气概；“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，这是老英雄的壮志。英雄不问出处，不论文武，也不分性别年龄，家国情怀永远是英雄的本色。

时代的脊梁固然可歌可泣，但生活中那些普通的小人物也同样值得尊敬。比如快递小哥、环卫工人，他们就像城市的“蜂鸟” ， 穿梭在城市的街头巷尾，维系着一个城市的正常运转是靠他们的。萤烛末光，也可增光辉，我认为那些在自己领域里尽职尽责的众多的平常人都是英雄！

备选书目：①《西游记》   ②《钢铁是怎样炼成的》   ③《水浒传》   ④《简·爱》

（1）采菊东篱下，。（陶渊明《饮酒》其五）

（2） ， 思而不学则殆。（《论语》）

（3）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，。（诸葛亮《出师表》）

（4）人生自古谁无死，。（文天祥《过零丁洋》）

（5） ， 雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

（6）春蚕到死丝方尽，。（李商隐《无题》）

谷雨

【明】方太古

春事阑珊酒病瘳^① ， 山家谷雨早茶收。

花前细细风双蝶，林外时时雨一鸠。

碧海丹丘无鹤驾，绿蓑青笠有渔舟。

尘埃漫笑浮生梦，岘首^②于今薄试游。

【注】①瘳：病愈。②岘首：襄阳县南的岘山，是孟浩然隐居不远的地方。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉。

（宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

（吾）于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如^①也。设几二：一陈笔墨，一置香炉、茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筲各四，古今籍在焉。琴磬尘尾诸什物，亦杂置左右。

甫^②晨起，即科头^③ ， 拂案上尘，注水砚中，研磨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙^④ ， 据坐批阅之。倾至会心处则朱墨淋漓渍纸上字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人窥见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。

婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而呵责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍夹一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久，始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午^⑤ ， 顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫^⑥睡地上矣。

（郑日奎《醉书斋记》，有删改）

【注】①泊如：淡泊无欲望。②甫：才，刚。③科头：不戴帽子，光着头。④帙（zhì）：原意是包书的套子，因谓一套书为一帙。⑤漏：古代计时器，此指时间。午：午夜，半夜。⑥烂漫：坦率自然貌。

流量追捧下的“网红文化病”

①有人说，每个人都有15分钟的成名时间。对周某来说，他的成名就在2012年因偷电动车被抓获时说出“这辈子不可能打工”这句话的一瞬间。这几天，周某刑满释放，接他的除了家人，还有不少网络直播公司。据统计，有30多家网红经纪公司、直播平台公司与周某家属接触，甚至有人提出过二三百万的签约价。此类热度至上、流量至上、无视三观的“被追捧”事件体现的就是流量追捧下的“网红文化病”。

②热度是流量，流量是价值。这是网红世界、网红经济里的一层逻辑。无论周某曾经做过什么说过什么、在服刑期间如何改过自新、未来将如何发展，作为被追捧的“网红”，他都显得有些“被动”。即便有“流量潜质”，也不应被恶意消费。正如人们所担心的，一些直播平台倘若借“不打工”的来营销炒作，传播“坐享其成”的扭曲观念，岂不贻害无穷？这样的“网红”，扭曲人性、扭曲价值，极可能误导青少年或有相似经历的人，我们不需要这样的热度，应该凉一凉这种“文化病”，更应该治一治。

③不是什么热点都能增，不是什么流量都要追。疫情期间就有人推出“新型冠状病毒仿妆”，甚至cos（角色扮演）“肺炎&医生”，把伤害当娱乐，引发很多人的“不适感”，诸如此类，将灾难娱乐化、将行为低俗化，将价值扭曲化的言行，纵然能抓住“眼球”也不可能换来“回眸”。互联网高速发展时代，网红兴起，流量汹涌并没有必然的“原罪”，但不能为了“红”，为了“火”，为了“利”而突破底线，毁坏三观。

④“网红”需要流量，更要有文化。其实，“网红”这一庞大群体，纷繁芜杂、参差不齐，有的夸张怪异，有的哗众取宠，有的则有真才实学。近年来，不少腹有诗书气自华的“知识人”“文化人”被追捧为“网红”，在很大程度上是有品位、有格调、有价值的典范。在铁打的网络、流水的网红之间，在流量与变现之间，那些得以存留下来的，被记住的并非是什么商业能力而是弥足珍贵的文化魅力。只有守正且创新、身正且行直、怀珠且抱玉的人，以文化“赋能”，“网红”才会变“常红”，“文化病”才能变成“文化力”，如                  。

⑤我们不仅需要有文化力的“网红”，而且呼唤营造有生命力的“网红文化”。这既是一个行业健康发展所需要的良性氛围，也是“网红经济”“互联网经济”赖以生存的肌体生态。这就要警惕互联网之下的大众狂欢沦为突破底线的盲目疯狂，也要避免商业逐利的需求对网络发展趋势形成裹挟。人们想看到的肯定不是审丑、窥探、炒作、冲击公序良俗的种种不堪，而是分享、协作、鼓励、创新、超越的可能性与可塑性。即便是流量，也请“为湖北拼一单”“给白衣天使加油”“借美食给传统文化打个“call”的正能量更多一些。抵制网红世界里的“文化癌变”，涵养健康发展的精神气质，需要从每一个作品、每一份创意、每一点责任做起，更需要每个互联网平台不助攻，承担起应尽的社会责任。

⑥出狱后的周某对过往所为直言“后悔”，以后想在家种地。希望他不会在短暂的“被追捧”中迷失，而是能用劳动为自己赢得精彩，走好接下来的人生之路。

【材料一】

①一网友无意中发现，自己在某网站经常预订的酒店房间价格在 380—400 元之间，而用朋友的账号查看时，同一房间的价格只有 300 元左右。

②北京的韩女士使用手机在某电商平台购物时，中途错用了另一部手机结账，却意外发现，同一商家的同样一件商品，注册至今 12 年、经常使用、总计消费近26万元的高级会员账号，反而比注册至今5年多、很少使用、总计消费2400多元的普通账号，价格贵了25块钱。

③来自南宁的消费者小白，有一次在购买从南宁飞往西安的机票时，发现平时不怎么乘飞机出行的朋友，机票价格是600多元，而身为“空中飞人”的自己，机票价格反而是800多元。

④不断曝光的一起起案例显示，大数据“杀熟”在网购、在线旅游、机票酒店预订，甚至是网约车、电影票销售等众多领域广泛存在，而且往往很隐蔽，没有对比消费者很难察觉。

（摘编自新闻报道）

【材料二】

①大数据“杀熟”行为，经济学上称为“价格歧视”，指同样的商品或服务，在不同的市场面对不同的顾客，采用差异化定价。大数据“杀熟”的基础是大量的消费行为数据，主要来自消费者在相关平台的行为记录。当我们使用 APP 时，我们的大部分行为都在被实时获取，变成一个个小标签，这些标签中，除了性别、地区、是否使用苹果手机等基本信息之外，还有你浏览了什么商品、看了多久、价位如何等等。平台根据这些给用户“画像”，对用户消费能力和消费意愿作出较为准确的判断。于是，那些不起眼的小标签，有可能最终成了商家算计我们的利器。

②要知道，消费者贡献数据，默认数字平台使用相关数据，其初衷是为了交易安全和交易效率，即期望由此获得更安全、更有效、更便捷、更个性化的服务。而平台企业根据这些数据进行“杀熟”式差异定价，显然是一种对数据的滥用以及对社会信任的破坏，实质上可视为一种欺诈行为。

③值得欣慰的是，现在国家监管层面已经开始在互联网领域推出了反垄断法，进一步厘清用户数据使用范围权限，明确数据使用权利义务，建立更完备的法律保护体系。同时完善群众举报渠道，使用数据追溯技术，对违背诚信原则者，加大处罚力度。

（摘编自顾彦《你又被大数据“杀熟”了？》 ）

【材料三】

①很多人可能都有这样的经验：一打开叫车软件，目的地里赫然有家庭住址；使用搜索引擎，能自动补全脑中想打的字；甚至浏览网页时，弹窗也总是推荐在别处看过的商品……在大数据的算法面前，人的生活轨迹变得没有秘密可言。作为工具的电脑、手机，反过来像是盯着我们的眼睛，让不少人有种说不出的不自在。

②生活全面数字化的今天，个人隐私的形态和观念已经发生重大改变。如果说传统意义上，保险柜、房屋构成的物理空间就能守护我们的秘密，那么现代意义上的隐私，却可以转化为数据，借助一根网线、一个路由器传遍各个角落。问题在于，隐私是从个人生活过渡到社会生活的缓冲地带、安全阀门，一旦失去保护，不仅会扰乱日常生活，甚至可能让社会治理顾此失彼。

③保护个人隐私既不能靠简单授权来约束，也不能停留在事后惩罚、追责的粗放思维中，而要在全社会范围实现对个人信息的精细化管理。这一方面需要法律为个人信息的使用设定底线、细化规则。最新通过的民法总则首次写入了个人信息保护条款，在实践中还要通过“负面清单”等制度，一步步构建起个人信息保护的基本框架。另一方面，掌握海量用户数据的政府机构、企业和社会团体，也应该用好新的技术手段，减少个人信息的不必要曝光，同时建立可追溯的信息保护责任链条，防止信息泄露却无从查起。

④我们身处的大数据时代，就生活便捷而言是最好的时代，从隐私保护角度看可能是最坏的时代。无论如何，虚拟化、数字化、信息化已经在重塑日常生活的形态，我们只能不断升级“杀毒软件”，捍卫自己的生活。只要保持清醒，坚持扬长避短，相信我们能在信息玻璃屋上建立起属于这个时代的生活安全感。

（摘编自彭飞《大数据时代，隐私不能粗放管理》 ）

请以《那一次，我懂得了承担》为标题，写一篇600—700字的作文。

写作提示及要求：（1）写出“我”那一次承担责任的经历。（2）内容具体，详略得当，充分交代清楚“那一次”“我”“承担”的过程。（3）有逻辑地表达自己从中获得的感悟、思考。（4）符合生活常理，内容健康，文体明确。（5）勿抄袭、套作，勿出现真实人名、校名等信息。

［宋］欧阳修

群芳过后西湖好，狼籍残红。飞絮濛濛。垂柳阑干^①尽日风。

笙歌^②散尽游人去，始觉春□。垂下帘栊^③。双燕归来细雨中。

【注释】①阑干：横斜，纵横交错。②笙歌：笙管伴奏的歌筵。③帘栊：窗帘和窗棂，泛指门窗的帘子。

岩孔山^① ， 袤数十里，东属遵义，西属黔西，郡城山脉自此来。山下石壁有洞，大径丈许，水涌出，名曰“大泉”，冬温夏凉。南流十里，入沙溪，经三涨水，东入乌江。《通志》^②谓“有石脉涌泉”即此。又谓“为乌江发源”，不足以当之也。山北十里为木来关，山南五里为岩门关，皆遵、黔分界。山东北下支岩为文峰山。山下石洞穿数十步，名曰“天门”，又曰“穿岩”。昔大道即经洞中，“岩孔”之名亦以此。岩间奇石差峥，错以古柏。东南下支岩为天寿山，绝壁削成，石笋排拶^③。山中有小池，不竭不溢，落叶池中，飞鸟衔去。山最高处，峭壁上似有数大字，人不能到，未从谛观^④。

（选自《遵义府志·山川》，有删改）

【注释】①岩孔山：在今贵州安顺市东四十里。②《通志》：指《乾隆贵州通志》。③排拶（pái zā）：挤压。④谛观：审视，仔细观察。