相关试卷

【甲】

陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去 ， 去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（《世说新语·陈太丘与友期行》）

【乙】

陈元方年十一时，候^①袁公。袁公问曰：“卿父在太丘，远近称之 ， 何所履行^②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥^③之以德弱者抚之以仁恣^④其所安久而益敬。”袁公曰：“孤^⑤往者尝为邺令，正行此事。不知卿父法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公孔子异世而出，周旋动静，万里如一，周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

（选自《世说新语》）

【注释】①候：拜访，问候。②履行：做，实践。③绥（suí）：安，安抚。④恣（zì）：放纵，没有拘束。⑤孤：封建时代王侯对自己的谦称。

我校即将举办校园文化节。其中主题为“走进名著，阅读经典”的活动是同学们最喜欢的项目之一。为使活动方案更加完美，请你完成下面的题目。

某校七年级学生展开了“热爱生活，热爱写作”的综合性实践活动，请根据要求完成题目。

仔细观察生活，时时捕捉生活素材。大自然的春花秋月、校园的一草一木、家庭的平凡琐事、社会的点滴见闻都是我们的写作素材。美丽的四季是我们的素材：春天                   ， 鸟儿在繁花嫩叶间卖弄清脆的hóu long；夏天热烈又粗犷，万物争先恐后地生长；秋天稻香芬芳，背篓里满是肥硕的瓜果；冬天清冷又宁静，轻软的雪覆盖着                  的荒原。生活的点滴是我们的素材：瘫痪的史铁生，在落叶纷纷中与母亲jué bié，把“好好儿活”的勇气，植入骨髓；孝顺的莫怀戚，解决散步时的fēn qí，选择了“走大路”，                 着中华民族尊老爱幼的传统美德。

临近期中，小语同学对七上古诗文进行整理，请你帮他完成摘抄本。

诚信是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观的重要内容。班级召开“话说诚信”的主题班会，请你完成以下任务。

【引经据典话诚信】

【环顾身边觅诚信】

要求；将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间，不出现学校的真实校名、师生姓名等。

请以“记忆中的几抹亮色”为题，写一篇文章。文体不限，诗歌除外。

要求；将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不出现学校的真实校名、师生姓名等。

蜗牛和玫瑰树

安徒生

①园子的四周是一圈榛子树丛，像一排篱笆。外面是田野和草地，有许多牛羊。园子的中间有一棵花繁似锦的玫瑰树，树下有一只蜗牛，他体内有许多东西，那是他自己。

②“等着，等轮到我吧！”他说道，“我不止开花，不止结榛子，或者说像牛羊一样只产奶，我要贡献更多的东西。”“我真是对您大抱希望呢。”玫瑰树说道，“我斗胆请教一下，您什么时候兑现呢？”

③“我得慢慢来。”蜗牛说道，“您总是那么着急！着急是不能成事的。”

④第二年，蜗牛仍躺在玫瑰树下大体上同一个地方的太阳里。玫瑰树结了骨朵，绽出花朵，总是那么清爽，那么新鲜。蜗牛伸出一半身子，探出他的触角，接着又把触角缩了回去。

⑤“什么东西看来都和去年一样！没有出现什么进步！玫瑰树还在开他的玫瑰花，再没有什么新招了！”

⑥夏天过去，秋天到来，玫瑰还在开花，结骨朵，一直到雪飘了下来，寒风呼啸，天气潮湿；玫瑰树垂向地面，蜗牛钻到地里。

⑦接着又开始了新的一年，玫瑰又吐芽抽枝，蜗牛也爬了出来。

⑧“现在您已经成了老玫瑰枝了。”他说道，“您大约快要了结生命了。您把您所有的一切都给了世界，这是否有意义，是一个我没有时间考虑的问题。但很明显，您一点儿也没有为您的内在发展做过点什么。否则的话，您一定会另有作为的。您能否认吗？您很快便会变成光秃秃的枝子了！您明白我讲的吗？”

⑨“您把我吓了一跳。”玫瑰树说道，“我从来没有想过这一点。”

⑩“不错，看来您从来不太费神思考问题！您是否曾经考虑过，您为什么开花，开花是怎么一回事，为什么是这样而不是另外一样呢！”

⑪“没有！”玫瑰树说道，“我在欢乐中开花，因为我只能这样。太阳是那样暖和，空气是那样新鲜，我吸吮清澈的露珠和猛烈的雨水；我呼吸，我生活！泥土往我身体内注入一股力量，从上面涌来一股力量，我感到一阵幸福 ， 总是那么新鲜，那么充分，因此我必须不断开花。那是我的生活，我只能这样！”

⑫“您过的是一种很舒服的日子。”蜗牛说道。

⑬“的确如此！我得到了一切！”玫瑰树说道，“但是您得到的更多！您是一位善于思考、思想深刻的生灵。您的禀赋极高，令世界吃惊。”

⑭“这我压根儿就没有想过。”蜗牛说道，“世界与我不相干！我和世界有什么关系？我自身与我身体的事就够多的了。”

⑮“可是难道说我们不应该把我们最好的东西奉献给别人吗？是啊，我只做到了拿出玫瑰来！——可您呢？您得到了那么多，您给了世界什么呢？您给它什么呢？”

⑯“我给什么？我给什么！我朝它吐唾沫！它不中用，它和我没有关系。您去开您的玫瑰花去吧，您能干的就这么多了！让榛子树结它的榛子！让牛和羊产奶去吧！我缩进自己的身体里，呆在自己的躯壳里。世界与我没有关系！”

⑰于是蜗牛就缩回到自己的屋子里，带上了门。

⑱“真是叫人伤心！”玫瑰树说道，“就算我特别愿意，我也无法把身子缩进去，我必须总是开花，总是开玫瑰花。花瓣落了，被风吹走！不过我却看见一位家庭主妇把一朵玫瑰花夹在赞美诗集里，我的另一朵玫瑰花被插在一个年轻美丽的姑娘的胸前，还有一朵被一个幸福地欢笑着的小孩子吻了一下。这些都叫我很高兴，这是真正的幸福。这是我的回忆，是我的生活！”

⑲玫瑰树天真无邪地开着花。蜗牛缩在他的屋子里，世界和他没有关系。

⑳一年年过去了，蜗牛成了泥土里的泥土，玫瑰树成了泥土中的泥土，连赞美诗中留作纪念的玫瑰也枯萎了……可是园子里新的玫瑰树开着花，园子里爬出了新的蜗牛，他们缩在自己的屋子里，吐着涎液——世界与他们无关。

㉑是不是我们还要把故事从头念一遍？它不会有两个样子的。

将军的母亲

程步涛

①抗日战争最为艰苦的年头，将军率领队伍穿行在太行山中的一片密林中，忽然，林隙间闪过一个身影。对将军来说，这是个再熟悉不过的身影了，多少次想她、念她，在梦中见她，甚至在马背上打个盹儿的工夫，都会走到她的身边。

②只一眨眼工夫，那熟悉的身影已经走上另一条山路。

③将军略微交代了一下，带着几个人拨马赶了过去。马蹄嘚嘚，林涛飒飒，很快，便到了那人的近前。那人放下挎着的篮子，转过身来，摇了摇头，她的头发已经花白了，犹如冬天里太行山上的积雪。

④将军跳下马背紧走几步，急急地喊了声：“娘！”那人是将军的母亲。

⑤几年前，母亲居住的阜平县城被日本鬼子的飞机炸成了一片废墟。开始，母亲在废墟上搭了个棚子，用几块砖垒了个灶，指望着以后再把房子建起来。但是，紧接着日本人便占领了县城，又杀又抢，母亲的儿女都在八路军的队伍里，她不敢再在县城里待下去，就和乡亲们一起踏上了逃难的路。渐渐，人走散了，母亲开始独自在大山里流浪……春去秋来，风霜雪雨，真想象不出母亲每一天是怎样熬过来的，在太行山中段，每一条山路几乎都留有母亲的足迹。

⑥遇到也在流浪的乡亲一起说话，一起歇脚，母亲从来不说自己的儿子是位抗日将领，只是夜宿在残破的寒窑或冰冷的山洞里时，才凑着一把火，想象儿子的模样……动荡岁月，国恨家仇，苦日子苦捱，一日复一日，一年复一年，就这样，母亲在大山里已经流浪了好几个春秋。

⑦几个月前，八路军接连打了几个胜仗，在太行山扎下了根。消息风一样传遍了山山岭岭，这消息真叫人解气啊！最高兴的要数母亲了，因为她的儿子带着队伍就在这一带与日寇周旋。只是，她从来没有想过去找儿子，但她希望能在哪一天碰见儿子。今天，真的就这么碰上了，但她又闪开了，她担心儿子知道自己在乞讨流浪会难过，会分心，分打日本鬼子的心。

⑧面对母亲，将军什么话也没说，只是轻轻将母亲那被山风吹乱的鬓发理好。母亲在大山里流浪他不是不知道，他也不是没有想过请地方组织帮忙，给母亲找个固定住处。又一想，兵荒马乱，在外流浪乞讨的，难道就你一个人的母亲吗！倭寇不灭，百姓难安，刚萌生的念头又打消了。

⑨临别，将军将自己的干粮袋留给了母亲。其他同志也都解下各自的干粮袋要给母亲留下，母亲坚决拒绝了。

⑩将军继续挥师鏖战，母亲继续在山里流浪，直到抗战胜利。

⑪将军姓李，1955年将军首次授衔，被授予上将军衔。

⑫我是在将军家中的客厅里听将军说及这件往事的，那年是抗日战争胜利40周年。今年是世界反法西斯战争胜利暨中国抗日战争胜利75周年，全世界都在纪念75年前人类正义的胜利，太行山密林中的那段往事一下子涌上心来。

⑬记得那天我从将军那里回到家中，找出来一盘录音带反复播放，那带子的第一首歌便是《战斗在太行山上》，歌里有这样两句歌词：“母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场。”将军征战，母亲流浪，这是一位将军和他的母亲所作出的牺牲。对这样的牺牲，现在不少人可能难以置信，然而，这是事实。国歌里唱的“把我们的血肉，筑成我们新的长城”，张扬的不就是这种__________精神吗？

⑭这种伟大精神，过去需要，现在更为需要。

⑮将军于33年前辞世，母亲辞世还要早。战争岁月曾和将军搭档多年，后来任我军总参谋长的杨得志上将，在那位母亲的灵前写下了四个大字：“革命母亲”。

（摘自《光明日报》，有改动）

《西游记》部分目录

【甲】夫君子之行 ， 静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（取材于诸葛亮《诫子书》）

【乙】金溪民方仲永，世隶^①耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。邑人^②奇之，渐以宾客待其父，或以钱币乞之。父利其然也，日引仲永环谒^③于邑人，不使学。

余闻之也久。明道^④中，从先人^⑤还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然^⑥众人矣！”

（取材于王安石《伤仲永》）

注；①［隶］属于。②［邑人］同县的人。③［谒］拜访。④［明道］宋仁宗赵祯年号。⑤［先人］指王安石死去的父亲。⑥［泯然］消失，指原有的特点完全消失了。

十一月四日风雨大作（其二）

陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

第二部分 活动内容

第三部分 活动记录

（一）

北郊湿地公园生活着大量的鸟类【甲】黑翅长脚鹬身着沽白羽衣，背系黑色披风，身材修长、亭亭玉立 ， 被称为鸟类“超模”。灰鹤是鹤类中数量较多【乙】分布最广的一种鹤，每年9月开始，便拉帮结派飞往南方，它们的这种迁徙行为是为了生存的基本需要。杜鹃鸟的叫声音调多变，有时空灵悦耳、听者眉开眼笑；有时凄厉悠长，闻者怅然若失。

（二）

________这样的场景，让人不禁感叹大自然的奇妙与伟大。每一个来到这里的人，都能感受到心灵的洗涤与宁静，恨不能隐逸于此处。

第四部分活动交流

城市化和农业开垦破坏着动物的自然栖息地 ， 使许多动物失去生存空间，物种数量减少，生物多样性降低。例如森林被砍伐后，依赖森林的动物被迫迁移或灭绝。同时，工业生产和交通运输等活动排放的大量温室气体导致全球气候变暖，这改变了动物的生存环境，影响其繁殖和迁徙模式。过度捕捞和狩猎也使一些动物种群数量急剧下降，甚至濒临灭绝。

【文本一】

“国潮”流行彰显文化自信

①前不久，工信部等五部门联合发布《数字化助力消费品工业“三品”行动方案（2022—2025年）》，提出“挖中国文化、中国记忆、中华老字号等传统文化基因和非物质文化遗产，加强新生代消费群体消费取向研究，创新消费场景，推进国潮品牌建设”。“国潮”迎来新的发展机遇。

②新生代群体的生活方式和消费主张加速了“国潮”兴起。“国潮”产品走红、国产动漫爆火、“老字号”纷纷推陈出新……“国潮”正在成为当代年轻人的一种消费时尚。

③文化是民族的精神命脉。“国潮”越来越“热”，除了产品自身，还在于其背后是中华民族博大精深的文化底蕴，是中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，是深层的文化自信和民族认同。文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。近来备受追捧的“国潮”产品，几乎都离不开传统文化的影子。“国潮”蕴含了丰富的文化符号、形象和理念，而时下中国传统文化越来越受关注，根植于国人骨子里的文化基因被唤醒，购买带有中国传统文化元素的产品成为许多年轻人表达情感、彰显个性的重要方式。

④曾几何时，年轻一代受欧美潮、日韩风影响不小。如今，新生代群体放下对国外品牌的盲目崇拜，热衷“国潮”、喜爱“国风”，这是国人消费升级、愈发注重精神需求的结果，更是中国文化不断走向自信的必然。

⑤有人担心，既然是一种“潮”，“国潮”会不会来得快去得也快？经过几年发展，“国潮”在商业文化升级、社会文化氛围营造等方面取得一定成绩，但也存在一些问题。比如，部分品牌原创性不足，没有真正将中国传统文化的美学特征与当代时尚元素有机整合；有的商家专注于跟风模仿，产品同质化严重，造成视觉和精神上的审美疲劳；有的企业片面堆砌文化符号，将“国风”和“情怀”视为营销噱头，淡化甚至歪曲了传统文化的本来寓意等。

⑥“国潮”兴起，对中国企业和品牌而言，无疑是一次难得的转型升级契机。要让“国潮”之风更盛，还须从文化上多下功夫。品牌应持续挖掘中国传统文化，将更多的优秀文化元素融入产品设计中。同时，也要及时掌握新的文化消费需求，加入独特、创新的潮流文化，推出更多具有时代元素和现实意义的“国潮”产品。

⑦中国传统文化构成了“国潮”的文化来源和基础，中国文化自信的提升助推了“国潮”兴起。筑牢国货品牌的核心竞争力，打造持续的“国潮”热，必将为弘扬文化自信提供源源不断的推动力，国人的文化自信也会愈加坚定。

（作者：史志鹏。有删改）

【文本二】

“国潮”消费为何持续升温

①何为“国潮”？多数专家认为，“潮”指的是一种时尚流行趋势与审美动向，是人们热爱某种事物所形成的一种风尚。当下的“国潮”多指以时尚潮流为载体，将中华优秀传统文化与现代生活方式融合而形成的一种潮流风格。“国潮”热体现在多个方面：

②首先，它是一种消费潮流。很多老字号、新品牌通过对中国传统文化的创新挖掘与再创造，逐渐形成一股独特、贴近生活且能够引发大众共鸣的时尚消费潮流。据中国社会科学院2022年5月发布的报告，九成消费者看好国货品牌的未来发展。国际咨询公司麦肯锡发布的消费者调查报告显示，中国企业正努力升级产品的品质、性能和价值，近1/3的消费者在高端产品上会选择中国品牌。

③其次，它助推了新的审美风尚形成。无论是买“国货”、晒“国货”、用“国货”，还是穿汉服、听民乐、看古装影视、游红色景点，或是《国家宝藏》节目、《只此青绿》舞蹈、北京冬奥会开幕式上的二十四节气倒计时和闭幕式上的“折柳寄情”场景等引爆社交媒体话题榜，这些在消费、文化演艺等领域的流行趋势很大程度上折射出国人审美风尚和文化态度正在发生转变：从业者从追捧海外的时尚潮流和设计理念，逐步转向青睐彰显中华优秀传统文化、美学思想的文化符号和设计思路，并且越来越乐于尝试、善于创新、敢于表达；消费者不仅更认可中国文化品牌形象、“国潮”消费品，而且在生活态度、审美趣味方面努力寻找与中华文化精神的契合点，体现出较高的文化自信。

④清华大学教授胡钰认为，“国潮”将中国文化符号、中华美学精神、传统技艺、制造业与文化产业等结合在一起，其流行是爱国情感和文化归属感的表现。

（选自《人民日报海外版》2022年8月15日，作者：彭训文。有删改）

示例：我为《艾青诗选》设计的腰封包含文字和图片两部分。文字部分有三句话——“向往光明与希望的伟大诗人”“最伟大的歌手开创的艾青时代”“一位诗人对艺术孜孜不倦的追求和热爱”。这三句话精辟地提炼了诗歌中的重要意象，高度评价了作者的地位和诗歌的价值。图片部分是诗人艾青的照片。这样设计，图文并茂，可以使读者对诗人及其诗歌风格有更直观的了解。

有人喜欢热闹繁华的城市，有人喜欢自然质朴的乡村。你有喜欢的城市或乡村吗?你能来介绍一下你喜欢的这个地方吗?

请在下列对象中选择一个：①最好的朋友；②刚认识的网友；③初中班主任(母)亲，给他(她)写封信(她)介绍你最喜欢的地方。

要求：以“给    ▲    的一封信”为题；选择写信对象，表达得体；不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等；字数不少于500字。

夏日西斋书事

(宋)司马光

榴花映叶未全开，槐影沉沉雨势来。

小院地偏人不到，满庭鸟迹印苍苔。

[注]此诗是司马光被迫辞官退居洛阳时所作。独乐园位于洛阳尊贤坊北国子监侧，并非偏僻之地。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石河？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

(选自《列子·汤问》)