相关试卷

三爷爷的木船

夏文兵

①三爷爷有条木船，船身斑驳得如同三爷爷那张久经沧桑的脸。就这么一条别人眼中又破又旧的船，三爷爷却宝贝得很。

②三爷爷一年到头都套着件灰色的土布大褂。有一年，他侄儿给他买了件新的外套，他却将它穿在里面，仿佛那件灰色土布大褂已经长在他身上了。村里好事的人问：“您老不会怕人家嫉妒你买新衣服？这都啥年代了。”一听这话，三爷爷急了，生气地回一句：“瞎显摆啥。”

③三爷爷年轻时却特能显摆。他打鱼是一把好手。他有双鱼鹰一样的眼睛，只要站在船头朝湖面瞟一眼，就知道哪里有鱼，一网下去绝不落空。打鱼赚了钱后，他先到镇上买了一身像样的衣服，跟一帮朋友整日在酒馆、茶楼胡吃海喝，风光无限。等钱花光了，新衣服也当了，他又灰溜溜地回到渔船上，继续干起老本行。

④日本人来了，以前跟在三爷爷身后混吃混喝的那帮小子跑去当了汉奸。他们还劝说三爷爷跟他们一起“吃香的喝辣的”。听到这话，三爷爷气得面色铁青，便挑了个月黑风高的夜，背上一张大网，悄悄跑到镇上找那帮小子。那帮小子正带着几个小鬼子祸害老百姓，三爷爷上前一抖手腕抛出大网，将那帮龟孙子全部罩住，顺手抄起棍子，上去就是一顿猛揍。

⑤解了气，卸了恨，船上不能待了，三爷爷连夜逃离了家乡。

⑥后来，三爷爷回来了，驾着一条灰不溜秋的大船。大伙凑近了仔细瞧，发现船的水下部分是新的，只是水上部分用竹片、树枝绑着，还用烂泥、锅灰等将船身糊了起来，让人误以为是条旧船。

⑦大伙都夸三爷爷聪明，在那兵荒马乱的年月，独自在外跑船还是小心谨慎为妙，不能太显眼。

⑧回来后，三爷爷没有像以往那样在码头上大谈特谈这些年的传奇经历，而是经常独自蹲在船头，默默地抽烟。他像换了个人，酒也不喝了，镇上也很少去了，一心守着船，在湖上打鱼。

⑨那年发洪水，村子遭了灾，三爷爷一趟趟帮忙运送物资，救人，一连好多天没合眼。后来，村里人想凑钱帮三爷爷将船好好翻新一下，三爷爷坚决拒绝；有人劝他把船卖了，搬进渔民新村，他也始终不同意。

⑩一天，几名新四军老兵来湖荡故地重游，他们曾在这片湖荡战斗过。当他们看到三爷爷那艘停在湖边，绑着树枝和竹片，且船身糊着泥巴和锅灰的旧木船时，都激动不已。他们互相搀扶着走上船，用干枯、颤抖的手指一遍又一遍地轻轻抚摸着那些树枝和竹片。他们上前紧紧握住三爷爷的手，嘴里念叨着：“小老弟，你还认识我们吗？这条船你还留着呀？”三爷爷拼命点着头，说：“留着，一直守着，我要给自己留个念想。”

⑪原来，那年三爷爷逃到外地，先隐姓埋名卖苦力，赚钱后自己打了一条新船。他一边打鱼，一边暗地里帮新四军运送物资，传递情报。渡江战役时，三爷爷驾着新船来到长江口，护送部队渡江。三爷爷的新船在江上特别醒目，成了敌人攻击的目标。他驾船技术好，一次次躲过了敌人炮弹的追击，但还是有一枚炮弹在三爷爷的船旁爆炸，几名战士负伤。看着受伤的战士，三爷爷后悔万分，连忙找来旧竹片、烂树枝和泥灰等，和其他战士一起将船伪装起来。伪装后的船躲过了敌人炮火的攻击。

⑫部队南下继续作战，三爷爷驾船回家。临行前，部队首长亲自给三爷爷写了一张纸条，让三爷爷回家后拿这张纸条找地方政府，让他们帮他将船修缮一下。三爷爷回到家乡没有找政府，也没有将那些伪装物去掉，他觉得这些已经和这条船，和他，紧紧连在了一起。看到它们，就能想起战士浴血奋战的情景……

⑬县里准备筹建一座新四军纪念馆，想征集三爷爷的木船和当年部队给他的纸条。捐赠仪式那天，三爷爷破天荒地穿上一身新衣服。

⑭木船捐了没几天，三爷爷便安详地走了。整理三爷爷遗物时，村里人发现一个塑料袋子，袋子里装满了三爷爷这些年的捐款收据。

（节选自夏文兵《三爷爷的木船》，有删改）

【材料一】①2025年7月16日，国家知识产权局发布公告，对全国1409个产品予以地理标志产品认定并实施保护。其中，南宁市的“南宁香蕉、南宁火龙果、横县甜玉米、刘圩香芋、那楼淮山、武鸣砂糖橘”6个产品成功入选。至此，南宁市地理标志产品总数增至15个。

②据了解，此次南宁市入选的6个产品此前均获得农业农村部认定的农产品地理标志。为推动其向地理标志产品转化，南宁市市场监管局主动参与材料核查、协调相关部门联动、细化申报流程指导等，确保转化过程平稳有序。此次成功转化，标志着该市在以地理标志助力乡村振兴、推动特色产业高质量发展上迈出新步伐。

③下一步，南宁市将持续深挖地理标志资源潜力，充分释放地理标志品牌效应；鼓励各县（市、区）结合自身特色，探索地理标志与当地特色产业融合路径；加强全链条保护，规范专用标志使用，维护品牌信誉，推动地理标志产业从“量的积累”迈向“质的飞跃”，为乡村振兴注入新动能。

（摘编自南宁日报《增至15个！南宁市地理标志产品“上新”》）

【材料二】①那楼淮山，产自南宁市邕宁区，已有三十多年的种植历史。其种植地域范围地处北回归线以南，属亚热带季风气候，气候温和，光照充足，雨量充沛，这有利于淮山光合产物的积累和品质的提高。土壤以紫沙土或紫泥土为主，理化性状好，肥沃且疏松，适合淮山的生长发育。

②那楼淮山块茎长棒形，表皮呈肉色，分布有紫红色圆形小斑点，皮薄，须根少；切口乳白色粘液多，薯肉白色细嫩，肉质粉、糯，口感清香、松脆，富含蛋白质、淀粉、锌、铁、钾、硒、氨基酸等多种人体所需的微量元素和矿物质，长期食用，有助于健脾益胃、益肺止咳等。

③为了那楼淮山能成功入选国家地理标志产品，北部湾在线投资控股有限公司（以下简称“北部湾在线”）深入挖掘那楼淮山的历史文化、种植特色和品质优势，制作了一系列生动形象的宣传资料，包括图文报道、视频展示等，全方位、多角度地向外界展示那楼淮山的魅力。同时，北部湾在线还积极与相关部门沟通协调，为那楼淮山的申报工作提供了有力的支持和保障。

④未来，北部湾在线将继续携手那楼镇及相关企业，进一步加大对那楼淮山的推广力度。通过举办各类线上线下活动，拓展销售渠道，提升那楼淮山的市场占有率。同时，也将持续关注那楼淮山的品质提升和产业发展，为那楼淮山产业的可持续发展贡献力量。

（图片来源于国家知识产权局公告）

（摘编自北部湾在线《“那楼淮山”成功获得地理标志产品认定》）

【材料三】

申请地理标志的产品须满足的实质条件

（摘编聚缘地产《地理标志申请条件和申请流程》）

展读诗卷，叩问诗魂。①（人名）在《行路难》中吟唱“长风破浪会有时，②”，我们感受到他对实现理想的坚定信念；在《月夜忆舍弟》“③ ， 月是故乡明”中，我们感受到杜甫的微妙心理和对故乡的感慨；在《左迁至蓝关示侄孙湘》“④ ， 肯将衰朽惜残年”中，我们感受到韩愈因忠言直谏而获罪的悲愤，以及他忠贞不屈、老而弥坚的决绝精神；在《酬乐天扬州初逢席上见赠》“⑤ ， 暂凭杯酒长精神”中，我们感受到刘禹锡对友人关怀的感谢以及他坚定的意志和乐观的精神；在《水调歌头》“但愿人长久，⑥”中，我们看到了苏轼通过写明月来表达对天下人美好祝愿，也看到了他旷达的处事态度和乐观的精神。

小语：现在信息这么发达，各种旅游攻略、视频、VR体验多的是，足不出户就能“看遍世界”。传统的实地旅游耗时耗力又费钱，人挤人体验也不好。我觉得现代人获取风景和文化的体验，完全可以依靠便捷的数字技术，没必要非得亲自跑一趟。我们的旅行方式也该与时俱进，拥抱科技了。

小文：虚拟体验固然便捷。不过，我认为（1）。因为（2）：（3）。所以，在探索世界时我们应（4）。

桂林漓江：百里画廊·人间仙河

“江作青罗带，山如碧玉簪□是韩愈对桂林漓江的美赞。重峦叠嶂的喀斯特群峰似出水芙蓉般亭亭玉立，与蜿蜒的漓江相映成趣。游客们乘竹筏心无旁wù地划破水面，两岸倒影随波荡漾，眼前之景恍若丹青圣手笔下流动的水墨长卷。每一处胜景都令人___________。

龙胜梯田：龙脊金穗·云中天梯

龙胜梯田气势磅礴，如链似带盘绕山间。春日灌水如镜，天光云影交相徘徊；盛夏青苗万顷，宛如翡翠雕琢的天梯；金秋稻浪翻滚，尽显丰收气象□隆冬银装素裹，琼枝玉树恍若仙境。游客们登临观景台，瞭望着壮丽的梯田，无不惊叹于大自然的神奇伟力。

北海银滩：银滩潮韵·海上金滩

①北海银滩全长大约二十里左右。②游客们漫步其上，足尖陷入柔软的白沙，与浪花追逐嬉戏。③银滩晴日金辉璀璨，滩面波光粼粼；黄昏霞鹜齐飞，海天流光溢彩。④游客们或踏浪拾贝，或逐波畅游，即便是那供人静赏的水天一色的美景，也令人心旷神怡。

【材料一】二人同心，其利断金。——《周易》

【材料二】能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——孙权

【材料三】《水浒传》中的晁盖英勇果敢，吴用智计无双，二者团结一心，相互合作，用智谋劫取了生辰纲。

对此，你有怎样的体验与感悟或认识与思考？请结合材料写一篇文章。

要求：（1）明确文体，自拟题目；（2）不得抄袭，套作；（3）字数不少于600字；（4）不得出现真实校名和师生姓名等。

读有所获   行有所成

洪伟   张凤波

①明朝谢肇淛曾经说过，不少好书之人有三病。第一病是“浮慕时名，徒为架上观美”；第二病是“广收远括，毕尽心力，但图多蓄，不事讨论”；第三病是“博学多识，矻矻穷年，而慧根短浅，难以自运”。这3种病症，其实都指向了读书过程中可能陷入的误区。

②“第一病”反映出一些人只是把书籍当作装饰品，放在书架上以示高雅，忽视了书籍本身的内涵和价值。“第二病”则表现出一些人费尽心力地收集各种书籍，却不去深入讨论和思考书中的观点和思想。这种做法虽然看似博学，但实际上却缺乏真正的理解和洞察。“第三病”则是指那些虽然博学多识，但缺乏自我运用和创新能力的人。他们可能花费了大量的时间和精力去学习，但缺乏真正的领悟力，难以将所学到的知识转化为自己的思考和行动。对于广大官兵而言，同样需警惕这些读书之病，真正将所学知识内化于心、外化于行。

③读书贵在有收获，而选择至关重要。若想将书读出实效、有所收获，需时常为自己制订一份“读书清单”。尤其在信息纷繁复杂的互联网时代，挑选合适的书目进行阅读显得尤为关键。当思想陷入迷茫时，多品读哲学类书籍，以认清事物发展规律，明确前进的方向；面对困境时，多阅读励志类书籍，以增强勇气，敢于直面挑战；在工作疲惫之际，则可多翻阅名人传记，从而激发奋进力量，助力自己朝着既定目标稳步前行。阅读的目的更多是应用。根据时势与需求选择适宜的书籍，这样的读书，胜似花香，甜过蜜糖。

④读书要有收获，需要正确的方法。方法得当，则事半功倍；方法不当，则徒劳无功。读书应持之以恒，务必认真读完，切不可三天打鱼两天晒网。要做到这一点，必须排除外界干扰，静心凝神。

⑤读书还应勤于思考。孔子曾言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”无论阅读何种书籍，都应带着问题去读，并在阅读过程中探寻答案。例如，研读《孙子兵法》时，每读一篇都应思考古人的兵法对现代战争的启示，以及我们应从中汲取的智慧。

⑥此外，读书要善于总结。面对浩瀚书海，唯有善于总结，方能悟透书中要义，掌握书中精髓。努力发现书中的规律，总结其方法，才可能真正为己所用。

⑦读书要有收获，实践至关重要。为学的实质，本在于践行，知行合一是读书者的至高境界。西汉的文学家扬雄曾提出，“读而能行者，为之上”。教育家徐特立也曾言，“用与学的分离，是工作和学习双方的失败”。很多读书人之所以倡导“学以致用”，正是因为他们强调读书绝不能陷入“读死书、死读书”的误区，而应当在现实生活中充分运用所学，以提升实践水平。

⑧军人因其职业的特殊性，所读之书可能更多服务于练兵备战、制胜打赢。我们阅读军事理论专业书籍时，要结合历史背景理解其由来，关联政治、科技等领域把握体系，同时将所学知识应用于日常工作，融入练兵备战之中。特别是年轻官兵，正处于学习力和领悟力较强的年龄阶段，应立足本职岗位，多读有益于岗位需求的书，将所学运用于实际。

⑨培养官兵的阅读兴趣，是一项经常性、基础性的工作。提倡官兵多读书、读好书、读有用的书，就是为适应未来战场、打赢未来战争打基础。许多官兵在阅读过程中掌握了相应技巧，能够将阅读的收获有效应用于工作实际，助力练兵备战。这不仅体现了知识的力量，更是官兵用心读书、躬身实践的具体表现。

（2025年8月10日，《解放军报》）

跟我走

安学斌

①“你们麻达山（方言，在山中迷路）了，停下来，跟我走。”

②一场惨败，只剩下三十几号弟兄，逃命钻进老林子里。眼前白雪茫茫、密林森森，好不容易抓到的民兵队长，竟让全连跟着他走。

③蒋军（国民党军）连长斜睖民兵队长一眼：“吓唬谁呢？老子有指南针，麻达山照样走得出去。”

④“你们两天没吃饭了，指南针不顶饭吃。给我解开绳子，我给你们找点儿吃的。”

⑤溪流边的暖泉子附近，26岁的民兵队长用胳膊肘砸开枯树里的冰，一掏抓出一把黑脊背、红肚皮的哈士蟆。他把哈士蟆扔到地上，继续掏，不一会儿地上就堆了二三百只哈士蟆。士兵摘下钢盔，烧热水把哈士蟆烫死，洗干净，再用钢盔煮熟。

⑥哈士蟆又名林蛙，正在抱团冬眠，肚子干净、又香又肥，母林蛙带籽还有油。士兵们美美地饱餐一顿。

⑦连队准备出发。蒋军连长转头对民兵队长说：“你给我们吃顿饱饭，我给你留个全尸。这一路上带着你太累赘，我得把你毙喽。”

⑧民兵队长笑了：“你可真不讲究。我让你们有饭吃，你反倒杀我，那以后你等着饿死得了。”

⑨起风了，刮起蒙蒙雪雾。民兵队长喊道：“这是穿山风，快跟我走，要不今晚都得冻死。”

⑩林海深处，民兵队长领着他们找到个地窨子，里头一铺小炕、一盏油灯。蒋军连长钻进来责问道：“这么大个地方住三十多人，你想把弟兄们挤死咋的？”

⑪民兵队长轻蔑地瞅瞅他，把小炕的铺草推开，露出来木板，下面竟有地下室，宽敞，通风，有锅灶、高粱米、咸盐。

⑫民兵队长让士兵捡些干柴，取些积雪烧水，做了一锅热腾腾的焖高粱米饭。

⑬第二天，士兵们费了好大劲才推开地窨子的栅栏门，看到外面风刮来的积雪堆积如山。他们明白，穿山风一夜肆虐，民兵队长真是救了大家。

⑭民兵队长站他们前面，稍带得意地说：“这回明白了吧？跟我走没有错。当年跟着抗联，我在长白山转悠了好几年，日本鬼子都拿我们没办法，因为老百姓和我们一条心。你们杀害无辜，不得人心，再不迷途知返一定没有好下场。”

⑮蒋军连长啪地冲天放了一枪：“你敢做赤色宣传，我现在就毙了你。”

⑯民兵队长面不改色：“我是你们的救命恩人，你要枪毙我，就等于把弟兄们全害了。你们在山里是聋子、瞎子、傻子，麻达山早晚饿死。”

⑰在山里转了一天，太阳西斜。民兵队长吩咐蒋军连长道：“今晚得在野外露营了，在悬崖根底下那块平坦地方，让弟兄们砌雪墙，一要厚、二要高，生堆火对付一宿。”

⑱雪墙砌好了，点着火，民兵队长用从地窨子带来的锅和高粱米做饭。士兵纷纷抢着吃，民兵队长一口没动。

⑲有士兵问他怎么不吃饭，民兵队长打个唉声：“我心里闷得慌，吃不下饭。你们麻达山了，走不出去就得饿死，咋就执迷不悟呢？解放军优待俘虏，你们跟我投诚，马上可以回家，还可以分给土地，为啥不自个儿找条活路呢？”

⑳蒋军连长又拔出手枪，恶狠狠地说道：“你一个俘虏竟然想让我们缴枪投降，胆儿太大了吧！我是党国军人，向俘虏投降？真是笑话！我先毙了你这个丧门星！”

㉑民兵队长摆摆手，笑呵呵地说道：“你们连长不算聪明，怪不得打败仗。说实话，我的弟弟就是远征军，现在是解放军的连长。他说远征军打鬼子不含糊，所以我才想帮帮你们。今晚你们都仔细想想，我是你们的敌人还是救星。要是把我当救星，明天就跟我走；要是把我当敌人，你们爱咋咋的。”

㉒天亮了，民兵队长睡了个好觉，显得很精神。两个士兵要捆住他的双手，可他突然向后一缩，一个跨步上前夺过蒋军连长腰间的手枪，接着从他的衣兜里掏出指南针，用力摔到地上。

㉓民兵队长拿手枪指着蒋军连长，警告他说：“你对不起弟兄们，我可不想对不起你。别奓翅，老老实实跟着走。”

㉔接着，民兵队长对大家说：“大家记住，投诚是连长做的主。把你们的枪栓都卸下来，交给我背着。大家跟着我，抓紧赶路。”

㉕几个月后，民兵队长成了大家的新任连长。他动情地说：“我的亲弟弟真是远征军，他给我写信，说远征军打日寇屡立战功。我一看你们是远征军就惦记上了。我想让你们活下来，一起为百姓打江山，让死去的弟弟知道，我领着弟兄们走上了正道。”

【甲】

范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。

方贵显时，置负郭^①常稔^②之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡，择族之长而贤者主^③其计，而时共出纳焉。日食 ， 人一升。岁衣，人一缣，女者^④五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入给其所聚沛然有余而无穷。屏^⑤而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公既位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义^⑥ ， 遗其子而已。

（选自《义田记》）

【注】①负郭：城郊附近、城周围。“负”通“附”，附近；郭：城郊。②稔（rěn）：庄稼成熟。这里指丰收。③主：管理。④女者：嫁女儿的。⑤屏：这里指退职回家。⑥施贫活族之义：救济贫寒、养活亲族的道义。

【乙】

赴桐庐郡淮上遇风三首（其一）^①

范仲淹

圣宋非强楚，清淮^②异汨罗^③。

平生仗忠信，尽室任风波。

舟楫颠危甚，蛟鼋出没多。

斜阳幸无事，沽酒听渔歌。

【注】①这首诗写于庆历六年，这是北宋王朝内忧外患的年代。范仲淹因得罪宰相吕夷简被贬至河南邓州，这首诗便写于这一时期。②淮：淮河。③汨罗：楚国诗人屈原曾投汨罗江自杀。

亭者，停也。人所停集也。《醉翁亭记》“有亭（yì）          然临于泉上者，醉翁亭也”一句对它进行了形象描述。它一般建在湖畔，四周开阔，以利于休憩观景、文人集会。

台，观四方而高者。它高于地面、露天、表面比较平整、开放性的露台式建筑。它建于高处，宽阔平坦，供帝王举行仪式的宫殿内建筑。

楼，是两层以上的房屋，最初用来观敌瞭阵，后发展为住宅。它一般建在城门附近，层数较多，视野开阔，供居住观赏、军事防御之用。重屋为楼，四敞为阁。阁四面皆有窗，且设有门，四周设有挑出的平座的建筑，供人漫步观景。苏轼《水调歌头》“转朱阁，低（qǐ）          户，照无眠”中提到了“阁”。

亭台楼阁作为中国传统建筑的重要组成部分，既是物质空间的建造，又是文人精神世界的物化表达。它们承载着文人对自然、人生、理想的思考与追求，成为传统文化中极具象征意义的精神载体。

给自己一个笑脸，让自己拥有一份坦然；给自己一个退路，让自己拥有一份希望；给自己一个机会，让自己拥有一份快乐。亲爱的同学，你想给自己一个什么呢？

请以“给自己一个            ”为题目，写一篇不少于600字的文章。

要求：①诗歌、戏剧除外，文体不限。②先将题目补充完整，再写作。③写作有中心，有条理，有详略。④书写工整，卷面整洁。⑤不得出现真实的校名、人名。

梅岭之恋

肖复兴

①想念梅岭已久。

②最早的想念，起于50多年前的中学时代，读过了陈毅的《梅岭三章》后，梅岭便幻化成我青春期的一种向往的意象。梅岭古道，特别是梅岭关楼上那面巨石上雕刻的“梅岭“两个红色大字，如一面旌旗，常会浮现在眼前，随风猎猎飘动。

③美好而壮丽的风景，总是在远方：没有见过的远方风景，更是会让青春的心鼓胀如同一面风帆而充满无限的想象。更何况，还有《梅岭三章》这样的诗，还有陈毅这样的英雄。那时候的我，对梅岭充满向往。

④五年前的秋天，和梅岭擦肩而过。那天黄昏，从它的山脚下穿隧道到江西。过隧道前，趴在车窗前眺望梅岭，苍绿的山峰突然阴云密布，瞬间狂风袭来，雷雨大作，斜飞的雨点扑打在车窗上，仿佛是梅岭特意派来的使者，凛冽而苍茫，怪罪我路过它而没有拜访。奇怪的是，车子穿过隧道，那一边阳光灿烂，回望梅岭，仿佛一切并没有发生，恍然如梦，而梅岭阅尽春秋，淡然自若，依旧山色苍苍。不禁想起一句清诗：八面风来山镇定。

⑤这是梅岭留给我最初的印象。这是一部大书，不是一首小诗。

⑥去年年底，在广州几位朋友的陪伴下，从广州出发，一路北行，过南雄，终于登上梅岭，心里竟隐隐有些激动。想起五年前在山脚下和它擦肩而过的情景，不禁觉得有些神示般的感应，虽没有那般的雷雨，却依旧阴云四合，岭南漫山草木的绿色，显得格外浓郁深沉，不似江南烟雨中的草木那样水嫩轻浮。我在心里对自己说，登梅岭，不像登别处的山，即使是有名的黄山和庐山，也不尽相同。你不是来游玩观赏风景的，而是参拜历史和英雄的。到此一游拍照之后刷朋友圈的轻浮，首先要摒弃。

⑦首先出现在眼前的古道，先让我一步跌入前朝。位于大庾岭的梅岭海拔不高，却地势险峻，古道建得便格外不容易。那种鹅卵石铺就的斑驳古道，虽然经过了整修，却依然存有古迹古风。千年风雨的侵袭所留下的悠久岁月的皱褶，和如今很多经过翻修一新整容过的景点相比，完全不可同日而语。那是历史这部大书镌刻下的印迹。就是梅岭上什么都没有，只有这样一条古道，也是值得来的。

⑧在古道上，看到一对中年夫妇，妻子的腿有些残疾，丈夫搀扶着她，踩着有些湿滑的鹅卵石艰难地攀登，让我心生敬意。望着他们和他们面前这条逶迤向上的古道，仿佛可以一直通向天上，也可以通向历史的深处。这条古道，如一条巨蟒蜿蜒，千年不老，它头吐出的火焰般的芯子，应该就是梅岭的关楼。那是梅岭的华彩乐章。

⑨我坐在古道旁湿滑的山石上画梅岭的速写。山道两旁遍植各种梅树，只是季节未到，除了很少急性子的梅花绽开稀疏的花苞之外，没有梅花如海的盛景。一边画，一边忍不住想，梅岭成名，对于一般人而言，就在于自古以来满山的梅花开放。历史中所说的梅岭起名，源于战国时期南迁的越人首领梅绢的姓氏，人们是不会在意的。或许，这里有中原文化和南粤文化的融合之要义，但人们更在乎梅花盛开之美意。或者说，一含有历史，一含有美学，两种合一，才是梅岭文化之含义吧。

⑩一路向上攀登，一路想，一路画，画画比拍照更让梅岭入味入心。忽然觉得，仿佛恋爱，画梅岭，才像是和它有不断的交流。这真的是一种奇怪的心理体验，是在登别处名山未曾有过的。

⑪一直觉得梅岭对于我，不在于风光和风情，而在于梅岭的英雄。梅岭的英雄，最早要数唐代的张九龄。如果不是他向唐玄宗谏言，开凿梅岭古道，如今我们不会有这样的机会和历史邂逅。唐开元四年（公元716年），距今已经1300多年，那时的条件，开凿这样一条险峻的山道，可以想象是多么艰难。

⑫苏东坡也应该算作梅岭的一位英雄。当年一路被贬，就是过梅岭到惠州的。再贬至海南，十几年后，好不容易逢大赦，又是要过梅岭回到中原的。尽管来时明明知道“问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回“，却依然为梅岭留下明艳照人的诗句：不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。苏东坡算是一位悲剧式苍凉的英雄。

⑬陈毅为梅岭留下的《梅岭三章》，可以说是前无古人后无来者的绝唱。中学时代，就是这三首绝句，让我对梅岭一往情深地神往。那时，我读得热血沸腾，觉得只有这样的诗才配得上这样的山，觉得这样的山才配得上这样的诗。这样的山真的是英雄的山。

⑭走到半山腰，看到一面巨石上书写着《梅岭三章》，用的是陈毅的手书，心里很是激动，仿佛一下看到了当年的陈毅。当年的陈毅在这里打游击，被围20余天，写下了这三首绝命诗。当年的陈毅，只有36岁，本命之年，那么年轻。

⑮面对这幅巨大的诗碑，我站立良久，也仿佛看到青春时的自己。

⑯终于爬到山顶，梅岭关楼就在眼前。那么熟悉，又那么陌生。那么亲切，又那么肃然。

⑰关楼是用一块块巨大岩石垒成，经过漫长时光的剥蚀和打磨，显现出沉稳的苍黑色，有了岁月的包浆，无语而沧桑，是历史流传下来的无字书。关楼北面门额上的“南粤雄关“，特别是巨石上雕刻的“梅岭“二字，涂以鲜红的颜色，那样光彩照人。这一切，都是中学时代我在画片上见到过的，如今真的展现在眼前，一下子像是活了一样，跳跃到我的面前，有了生气，有了血脉流畅，有了气韵贯通。

⑱是的，这才是我青春时恋人的模样。有了这千年不变的关楼，有了这几百年不变的“梅岭“二字，便让这千年古道一下子复活，让我的青春记忆一下子复活，让遥远的历史和今天一下子连接在一起，有了彼此的对话和相互的交流。梅岭，不像一般旅游胜地，而像是铁锚一样，沉甸甸地落在我的身心深处。

（有删改）

【甲】

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

【乙】

礼起于何也？曰：人生而有欲欲而不得则不能无求求而无度量分界则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈^①于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

（节选自荀子《礼论》）

【注释】①屈：竭尽。

【甲】

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里 ， 去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

（选自《北冥有鱼》）

【乙】

蜩^①与学鸠^②笑之曰：“我决起^③而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控^④于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

（选自《庄子·逍遥游》节选）

【注】①蜩：蝉。②学鸠：斑鸠。③决起：急速起飞。④控：投落。

去秋行

杜甫

去秋涪江木落时，臂枪走马谁家儿。

到今不知白骨处，部曲^①有去皆无归。

遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。

战场冤魂每夜哭，空令野营猛士悲。

【注释】①部曲：古代军队编制单位，借指军队。

晚泊浔阳望庐山

孟浩然

挂席^①几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公^②传，永怀尘外踪。

东林精舍^③近，日暮空闻钟。

[注]①挂席：扬帆。②远公：指东晋高僧慧远。③东林精舍：即东林寺，慧远创建。

卜算子·咏梅

陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

中国的古诗文，名家辈出，佳作如林，在中华文明史上蔚为壮观，让我们漫步诗山文海吧。《蒹葭》中“蒹葭苍苍，①”“蒹葭萋萋，②”，让我们感受到一种朦胧、清新而又神秘的意境。孟浩然笔下“③ ， ④”（《望洞庭湖赠张丞相》）让我们体会到洞庭湖水势浩大、气势磅礴的动荡美。陶渊明笔下“⑤ ， ⑥”（《桃花源记》）描绘了老人小孩其乐融融的幸福图景，让我们向往那安闲快乐的美好生活。杜甫笔下“⑦ ， ⑧”（《石壕吏》），极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾，让我们感受到了官吏的横暴和老妇的悲苦。