相关试卷

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

十五夜望月

【唐】王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

这首诗描写了什么景物？表达了诗人怎样的思想感情？ 

①白鹭是一首精巧的诗。

②色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。

③白鹤太大而嫌生硬，即如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。

④然而白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美。

⑤那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分由嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。

⑥在清水田里时有一只两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在玻璃框里的画面。田的大小好像有心人为白鹭设计的镜匣。

⑦晴天的清晨，每每看见它孤独地站立在小树的绝顶，看来像是不安稳，而它却很悠然。这是别的鸟很难表现的一种嗜好。人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗？

⑧黄昏的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。

⑨或许有人会感到美中的不足，白鹭不会唱歌。但是白鹭的本身不就是一首很优美的歌吗？——不，歌未免太铿锵了。

⑩白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文的诗。

【采撷诗情】片片诗情，字字珠玑。读“① ， 任尔东西南北风”，竹子的坚韧傲气印证着诗人的铁骨铮铮；品“② ， 。今我来思，雨雪霏霏”，抒情伤怀溢出文字。

【畅览诗景】诗中之景，似画卷漫展。“③ ， 草色遥看近却无”，春雨迷蒙，生机初现；“一水护田将绿绕，④”，山水情趣，相映生色。

文段（一）

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐kōng xū了。在默默里算着八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

文段（二）

太阳他有脚啊，轻轻悄悄地nuó yí了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

开学时你在课桌抽屉里发现一张便签，上面用铅笔写着：“这道数学题的辅助线可以从顶点画哦——后座的小林”。后来每次遇到难题，抽屉里总会出现类似的便签。期末考前，你在小林的抽屉里放了本笔记本，里面抄满了英语重点句型。

请结合材料，以“抽屉里的小秘密”为题目，写一篇记叙文。要求：有细节描写，写出情感变化，不少于500字。

烟火萍乡

马小淘

抵达萍乡已是夜晚，天空深沉，街道两旁是各色小吃的招牌。许是幻觉，寒风中仿佛能吸嗅到隐隐约约的辛辣气息。说不清到底是害怕还是期待，我早早睡下，准备迎接第二天的美食之旅。作为外地人，先要见识一下的肯定是莲花血鸭。可能比较不求甚解，但我每到新的目的地，总想先试试当地的美食代表作。

目睹了莲花血鸭的制作过程，当时兴致勃勃想要看出点门道，留意了步骤，现在只记得用的是鸭子和米酒了，至于如何精准调配，怎样掌握火候，还是一片空白。当血鸭以成品的形式被端上饭桌，深红的鸭血包裹着鲜嫩的鸭肉，姜片、蒜片、青椒、红椒掺杂其中，单看外表就判断得出它惊心动魄的刺激。饭桌上每个人都交代底细般报备着自己的吃辣能力，但当血鸭转到跟前时，大家都无差别地夹菜。可见，无论到底能否接纳辣，都抵挡不了馋，克服不了好奇。

血鸭的肉不是绵软的，经过血和辣椒的浇灌、侵袭，它依然紧致。加之切碎的血鸭还带着细小的鸭骨，辅以霸道的辣，一口下去，觉得血鸭赢了，我输了。它赢在不驯服的口感，需要细心啃噬甄别骨头的吃法，我输在好像驾驭不了，却忍不住一吃再吃。碟子里堆了一小撮鸭骨，杯子里解辣的饮料一加再加，一道颇具挑战的菜，一个“人菜瘾大”的食客，吃饭吃出了知其不可为而为之的悲壮，同时也有种强扭瓜也甜的意外之喜。

除了血鸭，萍乡还有许多美食，小炒肉、炒粉、烟熏肉……到了饭点儿，街头挂着褪色招牌的小店人头攒动，没有鲍翅肚参，朴实家常的食材，辣味汹涌，咸鲜酣畅。人们热火朝天地说着萍乡方言，我虽然听不懂，却感受到一种热气腾腾的生命力，一种温暖真切的烟火气。

夜幕降临，萍乡切换到梦幻模式——烟花表演即将开始，巨大的场馆人声鼎沸。随着音乐响起，天空中怒放奇异的花朵。表演将烟花与舞蹈、歌曲、乐器融化在一起，天上地下交相辉映。夜空变成了一个无边的舞台，承载着各种具体和抽象的色彩，一会儿雍容华贵，一会儿奇思妙想。有飞向观众席的金灿灿的凤凰，也有神秘降临的飞碟，还有身着古装的小家伙点着鞭炮……目睹色彩与形态的奇妙组合，大家都一惊一乍，是严格意义上的叹为观止。

盛大的烟火仿佛填满了整个夜空，这壮观的画面自由而无私，它无法被独占，见者有份。

来到这座邻近湘赣边界的小城，才得知萍乡的烟花制造历史悠久。细想简直不可思议。在科技不发达的过去，摆弄这些危险品，还摆弄出了审美的花样，把幻觉处理成现实，算得上是天才的理想主义。从当年匠人们的绞尽脑汁，到现在用编程操控的精准复杂的图案，萍乡的烟花融合了传统与现代，带着想象力和创造力，奔赴世界各地的天空。

从餐桌前的热烈体验，到夜晚经历的绮丽斑斓，辣椒和硫黄，缤纷与绚丽，让我领会到萍乡热力四射的灵魂。萍乡像辣椒一样，活泼、明丽，小小的体量，大大的能量。萍乡人在自己的生存空间里，早已悄然领会了生活和心理的需求，最深层的基因在这古老的土地上悄然繁衍。萍乡人在这神奇火辣的土地上，经历命运的欢喜与悲愁，养成特别的习惯和口味。他们做菜、做烟花，以独到品味和精湛技艺，操控着辣椒和火药，并巧妙自然地将这一切融进精神的空间。

味蕾、视觉的狂欢，让萍乡时刻充满着烟火气。锅灶上的煎炒烹炸，夜空中的炫目燃烧，既家长里短，又浪漫飘逸。

（选自2025年07月21日的《人民日报》）

【材料一】

 “在智能时代，培养孩子有计划、有目地使用手机，比单纯禁止更重要。”这一观点得到了93.35%的家长认同——沙龙现场发布的问卷调查数据，揭示了当代家长对手机管理的基本共识。

数据显示，手机引发的亲子冲突已成为普遍现象：10%的家庭“经常发生冲突”，32%“偶尔发生”，仅16%“从未发生”。而冲突的核心诱因集中在四个方面：超时使用（占比最高）、耽误学习、禁止时段使用、沟通错位。

对于“家庭手机公约”的价值，家长们认知清晰：87.77%认为其核心是“培养自律”，78.54%认为能“减少冲突”，77.25%强调可“将手机转化为工具”。在制定公约的有效措施上，68.67%的家长认为“合理划分使用时段”最关键，65.43%提到“用丰富的线下活动替代手机依赖”，63.52%强调“家长以身作则”的重要性。

“数据背后是家长们的清醒认知：手机管理不是‘堵’，而是‘疏’；不是单方面管控，而是全家协同。”东莞市厚街镇新塘小学德育副主任薛锦浩强调。

【材料二】

手机给出去容易，收回来难。”这是多数家庭的痛点。沙龙中，东莞市厚街湖景中学初二学生家长曾洁玲分享的经验，打破了“强制管控”的误区。

“孩子沉迷手机时，我曾气得发抖。”曾洁玲坦言，最初面对这种情况，她也曾想过强行夺手机，但很快发现“越强制，反抗越激烈”。

曾洁玲的转变始于一次反思：“我曾看过一个心理短剧，剧中家长强行收手机，孩子喊‘双标’，称‘家长能刷手机，为什么我不能？’这其实暴露了孩子的核心诉求：平等与尊重。”

如今，曾女士的家庭形成了一套“冷静+协商”机制：当孩子沉迷手机时，她会先深呼吸，默念“123，亲生的”来平复情绪，再用平等的语气沟通；与孩子共同制定《手机使用公约》，明确“完成作业后可使用30分钟”“睡前1小时禁机”等规则，并约定“表现好可延长10分钟，超时则扣除次日时长”；甚至将手机转化为“工具”——让孩子负责规划家庭旅行攻略，用App整理照片、制作视频，既满足了孩子的自主需求，又提升了实用技能。

“孩子需要的不是‘被管理’，而是‘被信任’。”曾女士强调，她的孩子可以用手机完成线上作业、与同学讨论问题，“如果一味禁止，反而会影响他的学习和社交”。

【材料三】

《朝花夕拾》节选）：

“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。……我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来……我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 

【甲】

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（节选自《世说新语·方正》）

【乙】

范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到 ， 升堂拜饮，尽欢而别。

（节选自《后汉书·范式列传》）

【丙】

生死同。一诺千斤重。

（节选自宋.贺铸《六州歌头.少年侠气》）

【活动一：抚书页晤永恒谊 】同学们分组梳理了诗文中表达志向的句子，制成下面表格。

【活动二：____】

书海里的情感，常藏在最朴素的文字里。就像《秋天的怀念》里“好好儿”活着的叮嘱，却裹着母亲藏了又藏的牵挂；也像《散步》中“ fēn qí”时的驻足，看似是走哪条路的犹豫，实则藏着一家人不愿将就的疼惜。这些文字里的情感，不刻意张扬，并且能让每个读到的人，想起自己生命里那些相似的温暖yī shà间。

生活中处处有顶。你看，一粒种子，顶出土层；一只海燕，顶风冒雨；一座大山，顶天立地；一个团队，合力相顶……他们都顶出了独属自己的春天！“顶”，意味着承受、担当、碰撞、支持……

请以“顶出一个春天”为题，写一篇文章。

一双塞满玉米叶子的农鞋

关玉梅

①在我家，买得最多的：一是客厅书柜上的万册图书，再就是阳台鞋柜上摆放着不同时期的百余双鞋。

②我读书累了，便会走向阳台，欣赏我的鞋。

③鞋柜上，农鞋、橡胶鞋、塑料凉鞋、革质鞋、皮质鞋等，它们形色各异：系带的、高跟的、平底的、一应俱全；颜色赤橙黄绿青蓝紫无所不包。尤为一提的是摆放在鞋柜正中央的一双补了又补的农鞋，与其他鞋子格格不入，两块黑色的补丁，像两个黑黑的眼球，我时常从黑黑的眼球里看到儿时的父亲的模样。

④这是一双夏天穿的农鞋。鞋的前脸和鞋底是橡胶做的，鞋帮是黄色的帆布，鞋面正上方有10个穿鞋带的孔，孔内的金属环早已脱落，只剩下十个窟窿。

⑤我把鞋摆放在鞋柜的最显眼处，每次走到它跟前，我都会驻足凝望。温暖的阳光透过玻璃，刚好穿透鞋的里层，父亲的温暖便又传到了我的身上，那双会说话的黑眼睛 ， 时时提醒着我，该回客厅看书了。

⑥我出生在上世纪60年代中期，那时的农村，日子普遍穷，我们家五个孩子，日子过得捉襟见肘，吃上顿没下顿的。

⑦父亲当了八年兵，体弱多病，在农村，算是有文化之人，他始终秉承着一种信念：知识改变命运。他期待着他的五个孩子念好书，有出息，无论多穷、多困难，也要供我们读书，走出贫穷的小山村。

⑧年少的我，感觉不到生活的艰辛和读书的意义，有时候因为父亲严厉的管教而耍脾气。也常常背着父亲，把借来的小说或小人书压在课本的下面。有一次被父亲发现了，他破天荒没有对我发火，而是语重心长地说：“孩子，你不好好读书，将来就会像爸爸一样过穷日子呢！”

⑨那一次，我认真地端详着父亲：他的头发半灰半白，皮肤暗淡没有光泽，上身一件蓝色的衣服早已洗褪了色，下身黄色裤子的两个膝盖处，补着作业本样大的补丁，脚上趿拉着一双补了又补的农鞋。透过烟雾，父亲佝偻着坐在那里，像墙上挂着的一把弯刀，但已然没有了锋芒。

⑩1979年冬天，我明年就要报考中专，学校来了一套考试资料，我对父亲说想买一套，父亲问多少钱？我说16元。父亲“嗯”了一声，不一会儿起身出门，很晚才见他回来。

⑪借着昏暗的煤油灯，我看到父亲的脸阴沉着，他一句话也没说，坐在炕沿上，卷着细长的烟，一口口吸着。烟圈在父亲的眼前飘散着。为给我买一套资料书，父亲不知道去村子里借了多少家、碰了多少次钉子，终是没有借到钱，我发誓一定要考上中专。

⑫第二天早上我起床时没有看到父亲。午间放学时，同学说外面有人找我。

⑬走出教室，远远地，看到父亲双手使劲地搓着耳朵，脸冻得通红，一双脚不停地在地上跺着，他一定是冻坏了！

⑭我心疼地攥着父亲冰冷的手，低头的一瞬间，我看到：从父亲的那双农鞋里，竟冒出了无数个细细的玉米叶子，“爸，你怎么不穿棉鞋啊！”

⑮原来，为了省钱供我们五个孩子念书，父亲一年四季就一双鞋，冬天实在太冷了，就用铁梳子把玉米叶子梳理成柔软的丝状，垫在鞋里用来御寒。我的心一阵阵抽搐，鼻子刹那间酸了。

⑯父亲看到我，急急忙忙从裤兜里掏出一把皱皱巴巴的零碎的纸币递过来，说：“借了一大早才借到，没耽误买书吧？”看着父亲递给我的那些零零散散的钱，看着父亲那双补了又补的鞋，我的眼泪无声地流了下来。

⑰父亲一大早，饭也没吃，到处借钱，赶了10多公里路，就为能给我买上一套书。

⑱我的父亲，他不伟大，可以说卑微得如一粒尘埃，但父亲用无私的爱，激励了我求学进取，也正是因为父亲对知识的崇拜，养成了我后来在生活中爱书、爱阅读的好习惯。

⑲1980年9月，十五岁的我以优异的成绩考上了黑龙江省中医药学校，父亲的脸上第一次有了笑容，而且笑得那么灿烂！

⑳多少年过去了，那套16元买来的学习资料早已泛黄，但依旧摆放在我的床头；父亲那双塞满玉米叶子的农鞋也依旧摆放在我家阳台鞋柜上的最显眼处。

（有删改）

材料一：

在中学时期苦恼于背诵唐诗的我们，怎么也没有想到，有一天会因为唐诗走进影院，更会被年少时囫囵吞下的诗句所击中。今年暑期，以唐代历史为背景的动画电影《长安三万里》火了。隔着千年历史长河，那些回荡在历史深处的吟诵，“唤醒”了观众骨子里的文化基因。

尊重观众，自会赢得真诚掌声。“这个李白和课本中的不太一样。”看过《长安三万里》的观众，大多都有这样的感受。事实上，这部以唐代诗人李白与高适为主角的动画电影，主题有二：一是人对理想的不懈追求，二是人与人之间的情感。区别于书本中自由浪漫的大才子，《长安三万里》中的李白，在入世与出世之间纠结辗转，历经挫折却仍保有最赤诚的心灵；高适年轻时不得志，直到晚年才成大器……在片中，每个人似乎都没那么得志，但他们都在用自己的方式追求理想。

不只是《将进酒》，影片中蕴涵的48首唐诗名句，带领观众以视觉化的方式重温盛唐文化和唐诗名篇。“学习型观影”成为人们观看《长安三万里》的首选“姿势”。壮美的大唐盛景、诗人的豪情壮志、精雕细琢的美丽……以虔诚的姿态感受这份浪漫，可谓是创作者和观众的一次双向奔赴。

“中国式浪漫”风行背后，传达了这样一个道理——只要找到时代化的表达，传统文化同样可以飞入寻常百姓家。

——节选自《南方+》2023年8月4日

（以上数据统计时间截止2023年10月9日，数据来源于《猫眼营销数据》）

材料三：

以真情感、大跨度，刻画人物群像。高李二人若干次相遇和分别，展示了一对好友的两种人生。不仅是这二人，我们再熟悉不过的唐代诗人都在电影里“出现”。正是有了他们和他们的故事，才能共同组成一幅丰富多彩、充满史诗感的大唐群像画卷。毕竟，大唐之所以迷人，不仅在于疆域辽阔、雕梁画栋，更在于人才辈出、气度恢弘。

本片还带给我们书本之外的思考。看电影前，观众难免对杜甫、高适、李白等人有诗圣、边塞诗人、谪仙人等刻板印象。而《长安三万里》恰恰展示了教科书之外的多面性：杜甫幼年时期活泼可爱、青年时期朝气蓬勃；高适除了提笔能写诗，也凭着高家剑法驰骋沙场；而李白，除了鲜衣怒马、仗剑天涯，也有入世的曲折、出世的无奈和暮年的颓唐。我们喜欢唐代，也喜欢李白，但我们了解、喜爱的不能仅仅是片面、扁形的朝代和人物，更要了解一个有血有肉、立体生动的全貌。

“只要黄鹤楼的诗还在，黄鹤楼就在”“只要诗在、书在、长安就会在”……电影的最后，高适回答书僮的话，隽永动人。“中国式浪漫”里蕴藏着中华优秀传统文化，只要我们用心关注、承袭、流传，这份文化魅力和文化自信就会绵延永续。

——节选自《人民网评》公众号2023年7月13日

材料四：

每个中国人心中都有一首唐诗。“我们每个人的一生都是长安三万里，也是五千年的沧桑和骄傲”。在唐诗里，我们见自己，见天地，见众生，找到来处，看到去处，对传统文化的认同感和自豪感油然而生。

有网友说，《将进酒》一节，满足了其对盛唐“浪漫主义”的全部幻想。“谪仙人”带着观众一起在梦幻的旅程中徜徉，我们的所有感官都被充分打开，心和情都融入了这诗篇当中，为之震撼不已。中国人独有的“浪漫”挥洒得淋漓尽致。此次引发全民热议的大IP李白，其人物原型取自中国历史文化这座宝库，并在这个基础上加以时代化的创新，让中国优秀传统文化以更自信、更生动、更符合当代传播规律的形式，走入人心。

在《长安三万里》人气飙升的背后，还有众多中国传统美学的加持。服饰细节控可以在玉真公主的华服上看到宝相花纹，裴十二衣裳上的团窠纹，李白身上的葡萄纹、狩猎纹、动物纹样等等，既反映了唐代工艺美术富丽华美的风格，又显现了经过“丝绸之路”浸淫的唐朝，对各方文化兼容并蓄而形成的独特风格魅力。

还有网友发现了《长安三万里》绝美曼妙的中国传统色。李白和高适在“海天霞”中策马扬鞭，李白在“碧山”里“轻舟已过万重山”，王维在“库金”内弹琴……这些“听上去就很美”的中国传统色，包含着千百年来的东方审美和古老智慧。优秀的传统文化在各个细节中不断呈现，不断进行创新的表达。我们爱这样的传统文化，爱这样的中国，透过文字、诗词、舞蹈、综艺、展览、研学旅行……我们越发惊叹于中华文明的博大精深、源远流长，是文化自信让“国潮”“国风”盛行，让“长安”永在。

——节选自《央视新闻》公众号2023年7月22日

使至塞上

（唐）王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

【甲】

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（陶弘景《答谢中书书》）

【乙】

仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英②相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！

（吴均《与顾章书》）

【注释】①薜萝：借指隐者所居之处。②英英：形容声音和谐动听。