相关试卷

十一月四日风雨大作（其二）

（南宋）陆游

僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

诗中“僵”“孤”“尚”三字用得好，请你说出一点理由。

【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦豁然大喜。

（选自《杞人忧天》）

【乙】沈屯子入市，听唱书，至杨文广^①被围柳州城，内乏粮，外阻救，蹙然^②兴叹不已。友拽之归。其日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒^③成疾。家人劝其出游，以纾^④其意。又忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢^⑤上行人必有受刺者。”归而益忧。

（选自明代刘元卿《贤奕编》，有删改）

【注释】①杨文广：北宋名将。②蹙（cù）然：局促不安或忧愁。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除。⑤衢：道路。

我爱文学，爱她那隽永的诗情画意；我爱文学，爱她那  ；我爱文学，爱她那  ；我爱文学，爱她那深刻的思想主旨……文学相伴，一路花开！

小红报名参加了文学动漫组。她是一个爱慕虚荣的人，一次她画了一幅女娲补天的漫画在同学面前 xuàn yào▲起来。有的同学羡慕地盯着漫画看，有的则随声附和▲着夸赞一番。小红高举着漫画得意极了，不料却不小心摔了个四脚朝天，那 huá jī▲的模样惹得大家哈哈大笑。

小深和小山同学参加了作文组。①通过这段时间的作文训练，作文小组的同学们普遍的作文水平提高了。很多人在“深圳读书月”大赛中获奖，②我校全体师生和校长都参加了这次作文颁奖仪式。

“文学部落”活动分享了文学带给同学们的诗意与美，也分享了同学们成长的快乐。

泰戈尔在《金色花》中寻觅那隐匿于金色花中的母子深情；朱自清在《春》中寻觅那洋溢在春风里的生机盎然；于漪在《往事依依》中寻觅那流淌于阅读中的青春激情。每一次寻觅，都是对美好生活的向往与追求，也是对心灵深处最真挚情感的追寻。在这条寻觅的路上，我们不断成长，不断感悟，最终找到属于自己的那份宁静与美好。

请以“寻觅▲”为题，结合你的阅读体验或生活感悟，写一篇记叙文。

要求：①请先将题目补充完整；②思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰；③不少于600字，不超过900字；④文中不要出现影响评分的信息（人名、校名等），如不可避免，用XX代替；⑤不得抄袭，不得套作。

正行处，只见一道大水狂澜，浑波涌浪。三藏在马上忙呼道：“徒弟，你看那前边水势宽阔，怎不见船只行走，我们从那里过去？”八戒见了道：“果是狂澜，无舟可渡。”……长老忧嗟烦恼，兜回马，忽见岸上有一通石碑。三众齐来看时，见上有三个篆字，乃“流沙河”，腹上有小小的四行真字云：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”

（摘自《西游记•第二十二回》）

父亲山

王洒

①许多河被唤作“母亲河”，那么有些山是不是可以叫作“父亲山”呢？

②记得初中的一堂地理课上，老师让同学们介绍自己心目中的母亲河。家乡有河有溪的，都介绍得有板有眼、绘声绘色，而我的家乡没有河、溪，山倒是有不少，一重叠着一重，其中一座山跟我最亲，于是我底气来了，大声说：“我没有母亲河，但我有父亲山！”

③我说的父亲山，叫“大山顶”，海拔大概900米，坐落在云贵高原黔北一个叫“安居”的村子东面。它的山脚周长大概三公里，三面缓坡是耕地，山顶无峰，是一片约两个足球场大小的平地。“大山顶”这个名字，兴许与平坦的山顶有关。

④在我的家乡，这座山是最高的。站在山顶，朝西数着层层叠叠的山峦，可以数到四川；朝东远眺，一条公路像带子一样在远山间缠绕，不时能看见奔跑的汽车，听见清脆的汽笛声。看车、数车，成了我与玩伴们在山顶上玩耍的重要内容。傍晚，站在山顶环顾四周，山脚处处是房舍与梯田，在夕照的涂抹下满是暖意与温情。看到炊烟袅袅升起，知道该回家了，这才发现草还没割，羊也不知去向。

⑤大山顶像一个守更人。每天早晨，日头准时从山顶上爬起来。等山的影子移动到那丘叫“高秆烟”的梯田时，就是我们吃早饭的时间了。每天黄昏，当最后一缕阳光在山顶上熄灭时，农人们就该从地里收锄回家了。

⑥大山顶又像一个慈爱而又沉默的父亲。一年四季，山脚的农人只管在它身上刨食、打柴、挖水井，有时还要取石材。不管做出了多大牺牲，受了多大委屈，大山顶都默默无言，竭尽所能地养育山下的代代农人。

⑦大山顶的恩泽，让农人对它心生崇敬与感佩，把它当神山一样爱戴，因此流传着许多故事。父亲告诉我，传说大山顶内部是空的，里面有一口很大很深的神塘，神塘中央浮着一座小山，小山顶上有一条大蟒蛇，守护神塘和大山顶。他说，正因为有那口神塘，大山顶才有那么多泉眼与老井，否则，住在四周的上千人到哪里取水？我听了半信半疑。

⑧有一次，我与玩伴爬山，突然看到岩石缝正冒水，我吓了一跳，担心神塘里的蟒蛇会跟随神水一起冲出来将我吞了，立即惊慌地跑下山。我将此事告诉父亲，父亲笑了笑：“你们在山上不糟蹋草木，就不会得罪蟒蛇，相反，它还会保佑你们呢。”父亲的话很管用，自此，我们更加爱山、护山了。

⑨有一年，邻村要修一条公路进村，必须挖去大山顶山脚的一座小山岭，以降低公路翻岭的坡度。爱山如父的农人不干了，他们称这小山岭就是大山顶的脚趾，你挖了，它一定会痛。这山长了千万年才长成这样，多不容易啊！后来，采用小山岭两侧垫高的方式解决了问题，小山岭躲过一劫。

⑩农人对大山顶的情感是那么深厚。许多农人都选择在山脚下建房舍，他们将大山顶当作靠山。离山远一些的，便要让房舍朝向大山顶。他们说，不能靠着它，就要天天看见它。在大山顶，山与人融为一体。

⑪而今的大山顶，山上已鲜有刨食的身影，许多村民走进了城市，养育了无数代农人的大山顶，开始有了属于自己的宁静、安谧。然而那些悠长的呼唤，那些动听的山歌，那些开怀的笑声，那些嘹亮的劳动号子，那些古老的传说，仿佛仍在山上回响。

⑩我是大山的孩子。我相信，被山养育过的躯体，骨头一定跟石头一样坚硬；被山泉润泽过的血管，里面一定有一条奔腾不息的江河。后来，我也进了城，但我从没忘记大山顶。

⑬每每回到村子，我总喜欢凝望这座大山，它依然是那么亲切，依然是我心目中的父亲山。

（《光明日报》2024 年 05 月 24  日）

【材料一】

【材料二】

①家庭是孩子社会化的早期场所，父母作为主要家庭成员，也是孩子的第一位老师，对孩子的身心健康发展有着不可或缺的作用。亲子关系是家庭中最基本、最重要的关系，也是人在儿童时期形成的最重要的社会关系。

②良好的亲子关系对于中小学生的情感认知和行为发展起到重要的作用。青少年期是中小学生身心发展的重要时期，也是个体逐渐成熟的时期，又称为“心理断乳期”或“疾风骤雨期”。在这个时期， 中小学生的生理和心理开始发育， 自主意识逐步增强，开始探索自我同一性。然而，这一时期的中小学生心理发育落后于生理发育，加之对父母的听从和依赖转变为独立和自主，使得中小学生的心理需求无法得到满足，亲子之间的冲突不断增加。

③调查显示， 中小学生亲子沟通现状总体良好。父母随着知识的积累、眼界与见识的打开，会更在意子女的身心健康和成长成才，更在意教养方式与育儿观的科学性和合理性，从而更懂孩子，更好地实现亲子间良性互动。此外，PAC 理论或能帮助我们理解亲子沟通的难点痛点问题。PAC 理论由美国心理学家艾瑞克•伯恩在《人间游戏》中提出，Parent（父母）、Adult（成人）和 Child（儿童）状态，所以其理论简称为 PAC 理论。其中，父母状态倾向于使用命令式、指导性的语言，如“你必须……”。成人状态通常使用理性、客观的语言，如“你的想法是……”“我们商量一下 …… ”，比较理智、冷静，注重事实和逻辑。而儿童状态会习惯于用情绪化、主观化的言语，如“不干了”“随便你”。

④如何才能构建良好的亲子沟通关系？作为家长，要倾听并尊重对方的观点。家长在与孩子沟通时，要尽可能倾听对方的观点并尊重他们的意见，做到共情关注，在倾听中透过孩子的行为表象理解背后的真正问题。作为孩子，要勇于表达，善于表达，学会合理沟通的方式方法。

（摘自《PAC 理论视角下初中生亲子沟通现状调查及教育建议》，《中小学心理健康教育》2024 年第20 期）

【材料三】

（摘自《中小学生亲子沟通的现状、问题及对策》，《中小学德育》2022 年第 7 期）

【材料四】

①因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船， 已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。 ”他慢慢地说。

②这所谓“书 ”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。

③我忐忑着，拿了书来了。他和我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——“给我读熟。背不出，就不准去看会。 ”他说完，便站起来走进房里去了。

④我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？ 自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。

（摘自《五猖会》）

有一种文化，从五千年的文明深处走来，带着历史的芬芳。有一种精神，如璀璨的星辰，从时间的源头熠熠生辉，照耀古今。

【链接材料】

重音，是为传情达意的需要，对语句中某些词或短语通过重读的形式加以强调。一般用“• ”标示在词语下面。停连，是语流中声音的中断和延续。停顿可以用“ | ”和“∧”来标示，前者用于较短的停顿，后者用于较长的停顿。连接可以用“⌒”来标示，表明为了表达的需要，这里要一口气连贯地读下去，有标点也不停顿。

世间万物，千姿百态，四季景象，美不胜收。我们生活的每一个地方都有独特的风景，每处风景都有独特的魅力，而景物环绕着我们，常常影响着我们的情思和行动。你生活的地方又有哪些独特的风景或故事，触发你怎样的情思呢？

请你以“风景这边独好”为题，写一篇文章。

要求：除诗歌外，文体自选；不少于 500  字；文中不得出现真实的人名、校名（地名允许出现）。

夏  天

汪曾祺

①夏天的早晨真舒服。空气很凉爽，草上还挂着露水（蜘蛛网上也挂着露水），写大字一张，读古文一篇。夏天的早晨真舒服。

②凡花大都是五瓣，栀子花却是六瓣。山歌云：“栀子花开六瓣头。”栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是“碰鼻子香”。栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“我就是要这样香，香得痛痛快快，你们管得着吗！”

③人们往往把栀子花和白兰花相比。苏州姑娘串街卖花，娇声叫卖：“栀子花！白兰花！”白兰花花朵半开，娇娇嫩嫩，如象牙白色，香气文静，但有点甜俗。

④夏天的花里最为幽静的是珠兰。

⑤牵牛花短命。早晨沾露才开，午时即已萎谢。

⑥秋葵也命薄。瓣淡黄，白心，心外有紫晕。风吹薄瓣，楚楚可怜。

⑦凤仙花有单瓣者，有重瓣者。重瓣者如小牡丹，凤仙花茎粗肥，湖南人用以腌”臭咸菜”，此吾乡所未有。

⑧马齿苋、狗尾巴草、益母草，都长得非常旺盛。

⑨淡竹叶开浅蓝色小花，如小蝴蝶，很好看。叶片微似竹叶而较柔软。

⑩“万把钩”即苍耳。因为结的小果上有许多小钩，碰到它就会挂在衣服上，得小心摘去，所以孩子叫它”万把钩”。

⑪我们那里有一种”巴根草”，贴地而去，是见缝扎根，一棵草蔓延开来，长了很多根，横的，竖的，一大片。而且非常顽强，拉扯不断。很小的孩子就会唱：

⑫巴根草，绿茵茵，唱个唱，把狗听。

⑬最讨厌的是”臭芝麻”。掏蟋蟀、捉金铃子，常常沾了一裤腿。奇臭无比，很难除净。

⑭西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。

⑮天下皆重”黑籽红瓤”，吾乡独以“三白”为贵： 白皮、白瓤、白籽。“三白”以东墩产者最佳。

⑯香瓜有：牛角酥，状似牛角，瓜皮淡绿色，刨去皮，则瓜肉浓绿，籽赤红，味浓而肉脆，北京亦有，谓之“羊角蜜”；蛤蟆酥，不甚甜而脆，嚼之有黄瓜香；梨瓜，大如拳，白皮，白瓤，生脆有梨香；有一种较大，皮色如蛤蟆，不甚甜，而极”面”，孩子们称之为“奶奶哼”，说奶奶一边吃，一边”哼”。

⑰蝈蝈，我的家乡叫作”叫蛐子”。叫蛐子有两种。一种叫“侉叫蛐子”。那真是“侉”，跟一个叫驴子似的，叫起来“呱呱呱呱”很吵人。喂它一点辣椒，更吵得厉害。一种叫“秋叫蛐子”，全身碧绿如玻璃翠，小巧玲珑，鸣声亦柔细。

⑱别出声，金铃子在小玻璃盒子里爬呢！它停下来，吃两口食，——鸭梨切成小骰子块。于是它叫了”丁铃铃铃”… …

⑲乘凉。

⑳搬一张大竹床放在天井里，横七竖八一躺，浑身爽利，暑气全消。看月华。月华五色晶莹，变幻不定，非常好看。月亮周围有一个模模糊糊的大圆圈，谓之“风圈”，近几天会刮风。”乌猪子过江了”——黑云漫过天河，要下大雨。

㉑一直到露水下来，竹床子的栏杆都湿了，才回去，这时已经很困了，才沾藤枕，已入梦乡。鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。

（选自《岁朝清供》三联书店 2011  年版，有删改）

第一组——木活字印刷

木活字介绍

①木活字是出现在泥活字之后，印刷技术的又一种重大改进。它是一种反文单字，由梨木、枣木等制成。

②木活字在家谱中的应用最多。印制家谱、族谱是木活字能传承至今的重要方式。2008年6月，瑞安东源木活字印刷术被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。家谱是一种“寻根”的执着，而工期缓慢的手刻木活字很适用于此。在科技冲击下，木活字印刷术正遭遇被淘汰的困窘，但这种用时间镌刻的非遗技艺正是匠心所在。木活字坚守在族谱中，保护着血脉传承。

采访手记

③“所有传统文化，应该都有年轻化的表达。”深圳某活字印刷博物馆负责人希望用商业模式让“活字”复活，因此他把许多大家的记忆编排成互动项目，让年轻人找到文字的温度和感情。游客可体验活字印刷全流程，感受汉字文化魅力。

第二组——“博物汉字”

①近两年，汉字文化IP“博物汉字”凭借别出心裁的创意和妙趣横生的风格，为甲骨文注入新活力——它把甲骨文做成动画，还原三千年前古人洗澡、祭祀等场景，还设计了大量甲骨文表情包，一跃成为全平台网红。

②它的诞生，源于一群对汉字充满热爱的人的创新构想。这群90后聚焦甲骨文这一汉字文明源头，努力钻研其构字学原理，通过系列动画挖掘汉字价值，传播中华文化。起初，IP内容重点不突出，但团队凭借敏锐的洞察力，逐步优化内容。先从甲骨文科普知识入手，随后创新地将其转化为动图。接着“甲骨文还原系列”等创意频出，团队又以经典名著、节气等为素材，丰富和深化内容。

③其负责人认为，它的走红正是汉字文化与现代创意的融合结果，满足了受众在学习与放松娱乐间的双重渴望。“在信息爆炸时代，多数搞笑内容缺乏深度，传统文化内容又过于严肃。我们尝试去达到这种平衡，兼具网感和文化深度。”

④现在，网友也会和“博物汉字”团队分享甲骨文手绘作品，一些创意还会被团队所吸收。

第三组——“了不起的甲骨文”

①甲骨文作为冷门绝学，与公众的距离很远，而它蕴含的造字智慧和文化价值，急需被转化成大家喜闻乐见的文化服务。在AI加持下，传统文化将焕发新生。

②“了不起的甲骨文”是安阳市与腾讯研发的微信小程序，出现在了2025年深圳文博会的展台上。它采用故事性引入、游戏化互动、社交化分享的方式，让公众体验了解甲骨文及汉字演变。使用者可以看见高保真还原的甲骨实物，甚至可以临摹甲骨文、尝试自己造字。而它也将成为“甲骨文数字焕活”专业、实用、有趣的网络载体。

（材料选自人民网、腾讯网、“字在活字文化博物馆”公众号等）

【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（《陈太丘与友期行》）

【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箄^① ， 饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪^②曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜^③。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说更相易夺言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！”

（选自《世说新语·夙惠》）

【注】①著箄：放置蒸饭用的竹制器具。著，放置。箄，竹制的蒸饭用的盛器。②长跪：挺直上身而跪。③糜：粥。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

诗人在诗中借杨花、子规和月亮等景物来抒发自己的情感。

小圳：

和你成为朋友，我真幸运。我伤心绝望时，你安慰我，人生不只有“① ， 无人送酒”（岑参《行军九日思长安故园》）的感伤惆怅；不只有“夕阳西下，②（马致远《天净沙·秋思》）的凄凉孤独；还有“③ ， ④”（王湾《次北固山下》）的辞旧迎新，更有“⑤ ， 若出其里”（曹操《观沧海》）的壮阔星海。

和你在一起时，我受益匪浅。当我囫囵吞枣地读书时，你提醒我“⑥ ， 思而不学则殆”（《论语》十二章）；当我遇到困难灰心丧气时，你说“⑦三军可夺帅也，。”（《论语》十二章）；当我对学习有了兴趣，你说只有兴趣还不够，“知之者不如好之者，⑧。”（《论语》十二章）

小学毕业后，你与父母回了北京。与你相离，我万般不舍，想来你对我的想念，也如李白在《峨眉山月歌》所言，“夜发清溪向三峡，⑨。”

现在，我最期待的，就是寒假去北京与你相见。你我的相逢，定不会像年老病衰的杜甫遇见李龟年时感慨“⑩ ， 落花时节又逢君”；而是如毛主席在《沁园春·长沙》中所写：“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”

到时，我还要好好参观你的屋舍，拜见令尊令堂，表达我的谢意。

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

每当说起“朋友”一词时，我们内心霎时涌起一股暖流。高兴时，朋友可以与你分享快乐；失落时，朋友能帮你 zhù□蓄力量。A朋友是一束阳光，温柔地照在你的身上；B．朋友是____，____。

C．拥有这样的朋友，便能安静我们受伤的心灵。有了朋友，我们的心就有了着落，有了依靠。与朋友携手前行，方能在人迹 hǎn□至处遇见美不胜收的风景！

D．同学们，你希望拥有什么样的朋友呢？欢迎发表拙见。