相关试卷

“让”本义指责备，又引申指自己放弃利益或机会，而将其提供给别人。“让”还可以是谦让、让座、礼让、转让、让步、让开。退一步，海阔天空。让是一种文明，是一种美德。车让人，让出一份安全；人让车，让出一份文明；车让车，让出一份秩序；人让人，让出一份友爱。

请以“让”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。可以讲述故事，可以发表看法，也可以抒发感想。

要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。

老师：我们在名著阅读中，经常关注书中反复出现的内容。今天，我们围绕这个话题来交流一下。

小文：老师，读《水浒传》时，我发现很多回目中都有有关“抗争”的情节。行者①是梁山好汉中最有反抗精神的好汉，无论身处何地都不会轻易低头。其他英雄也有反抗之举，比如②。

老师：好啊！大家可以把“抗争”作为探究专题。

小语：我发现《水浒传》通过写众多英雄不同的反抗道路，鲜明地表现了“③”的主题。

小博：《简•爱》中简•爱的表哥④殴打简•爱，她奋起反抗，怒斥他道：“你这残酷的坏孩子！”这种抗争足以看出简•爱倔强、不屈服的性格特点。

老师：说得好！那么在以后的名著阅读中，我们要怎样才能发现这个共性的内容呢？

小文：我觉得应该做到⑤才好。

老师：这个方法可以。希望大家今后多交流，多学习，积累更多阅读整本书的经验。

砍头不要紧

①照父亲从区里开会回来传达的消息，近期日本鬼子来扫荡。

②小鬼子赶在秋天谷子、玉米成熟的时候，要来祸害人！根据上级指示，要抢收，不能让鬼子抢走一粒粮。大马坊村的青壮年和村游击组格外忙活，割谷的割谷，打场的打场，山雨欲来，不，是鬼子要来！

③我在抗日小学课本里已经学到了很多抗日救国的道理。日本鬼子说来就来，杀人放火不眨眼，还搞“人圈”。

④日本鬼子还没来过马坊川。四十里马坊川，像棋子一样摆着十个叫马坊的村。我们村叫大马坊，还有三马坊、四马坊、八马坊等。

⑤父亲在挨个窑洞做动员，“该藏藏，该埋埋，弄好了，就找地方躲！躲个三五日，消停了，再回！”

⑥“老嘎，你说话有没有准，小鬼子真来三五日，听你哩昂？”

⑦老嘎是我父亲，他刚干抗日工作，嘴皮子还没练出来，做工作常常被问住。这时候，我就很心疼父亲。

⑧“要听你哩？你告诉他们，要来了，全土窑窑，穷个腔，要啥没啥，光遛马腿！”

⑨父亲在找词儿，他没上过学。干革命前在蔚县西合营给人当毛毛匠。

⑩我反驳问话的金罐：“好赖话听不懂，不走，想做汉奸呀，让小鬼子给你火掉毛！”火掉毛不是好话，是用火烧动物的毛烤熟了吃。

⑪“哎，哎，你个毛毛没干的娃娃，咋和长辈说话哩！”

⑫一个懒货，还想当长辈！一村人都在收粮，金罐在他家土窑里躺平了睡懒觉。村里有这么几个落后分子不积极配合！

⑬父亲拽了我一把，“咱告诉他了，走不走是他的事儿！”

⑭那几天，大人孩子都忙得身不着地儿，三天后全部收拾干净，粮食藏到凤凰山。藏东西，是在后半夜，父亲和几个党员埋的，我们都不知道。

⑮鬼子没来，土匪却先来了。

⑯村头老黑家大黑狗没叫一声，就被土匪的酒馒头给吃醉，我怀疑土匪用了药劲更猛的药，老黑家的狗很厉害哩。几十个杆子摸进大马坊。他们提前摸好了道儿，好像有人通风报信，知道村里谁是干部，谁家有钱有粮。

⑰我那天正好吃东西闹肚子，半夜里出来在厕所听见屋外动静。父亲去坚壁粮食没回来，娘和哥哥姐姐弟弟在睡。我听见街里一个声音压得很低，“就这家，男人是干部！跳腾得欢哩！”声音像被砂纸打过，但我能听出是谁。

⑱一村人被揪到打谷场。土匪举着松明子火把，全蒙面，骑高头大马，听口音像是锡盟那边人。没来得及坚壁的粮食，被土匪抢了，装进他们的马驮。“要活命，把粮食、大洋交出来！”

⑲打谷场上哭啼声一片。“你们不打鬼子，折腾老百姓，算啥本事！”

⑳一蒙脸土匪狠狠地说：“老子鬼子打，粮食也抢，总不能饿肚子！”

㉑“叭叭”，村外几声枪响。枪声有点儿远，大概是在凤凰山上放的。

㉒土匪慌了。一土匪拽住我母亲：“把你的钱粮交出来，否则让你吃枪子儿！”

㉓土匪们准备撤了，在撤前他们想捞一把，“爷爷刚在白马坊杀了人，杀一个是杀，杀两个也是杀！”

㉔“放过我娘，我们家没钱也没粮！”娘有危险，我得站出来！

㉕娘撕心裂肺地喊：“要过来！”

㉖我走到土匪跟前：“我高小毕业，识文断字，俺娘啥也不知道！你杀我！”

㉗土匪当真放了母亲，把我像抓兔子一样揪过去！一土匪端起枪，他拉了下枪栓，下一步就是扣扳机了！我赶紧说：“俺死前有个要求！”

㉘土匪冷冷地说：“毛毛没干的娃，有啥快说！爷们等得不耐烦！”

㉙“省下子弹打鬼子，用刀砍！”说完，我背对土匪，眼泪像断了的线，在脸上汹涌。背后是娘和大马坊，眼前是蔚县，是有雪绒花的小五台山。小五台山的雪像一顶白帽子。

㉚土匪举着的枪放下了，他从腰里抽出大刀，但是刀在半空中画了一个弧，又重重放下。谷场边一棵大香椿树被砍去半股！打谷场像地震了一样，倒下一片绿绿的声音……

㉛自此以后，土匪在马坊川消停了！解放军解放张家口后来剿匪的时候，马坊川一带连个土匪毛毛也没有！

㉜后来，听父亲说审查金罐时，金罐说那个土匪头被我一句话点醒，“咱们还不如一个嘴上没毛的娃！”土匪出关打鬼子了，在野狐岭和一个鬼子中队干了一仗，全体壮烈。他负了重伤，不愿拖累人，让手下帮忙了断，不让用枪，是用刀砍！“省下——子弹——打鬼子！”他的声音里含着钢铁！

㉝挺有血性！

（选自《小小说月刊》2024年第4期，作者：陈晔）

材料一：

经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

（节选自马南邨《不求甚解》）

材料二：

①南宋诗人翁森写道：“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。”但书该如何读，每个人都有不同的见解。我认为，读书贵在“滴水穿石”。我们应学习“滴水”的品格，以坚韧不拔的毅力和铁杵磨针的恒心去“啃”书本，勇于经受岁月的洗礼和寂寞的考验，最终将书本知识学好参透。

②读书，要有明确的方向。涓涓细流之所以能够穿石，关键在于持续地朝着同一个点位冲击。倘若水流四处散落，没有明确的目标方向，即使时间再久，水流再大，也不会把顽石击穿。阅读亦是如此，有方向性地读书，往往会事半功倍。这就需要我们选择适合自己的书籍，给自己合理制定“读书清单”。比如，想追求精湛业务能力，那就多读一些专业知识类书籍；遇到挫折与失落时，可以读一些名人传记等励志类书籍；希望自己“腹有诗书气自华”，可以多读一些经典文学、文化历史类书籍……读书如航海，海面浩渺，须有灯塔指引。只有明确了读书目标和方向，读书才会变得更有意义和价值。

③读书，要避免追求“走量”。滴水穿石之功不在水量，而在于持之以恒。所谓“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，便是这个道理。如果读书一味追求数量而不注重质量，那么看的是只言片语，学的是杂乱无章。即使书读得再多，在个人的成长进步道路上，也很难发挥作用。精读一本好书，胜过浅尝辄止地涉猎百本。尤其对那些经典著作，要像品尝珍馐一样细嚼慢咽，更好地消化吸收书中的营养。

④读书，要肯花时间有耐心。一滴水的力量微不足道，但当其持续不断地滴落，即便坚若磐石，最终也会被穿透。法国著名微生物学家和化学家巴斯德说：“告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。”读书是进步的阶梯，但向上攀登的过程是艰辛而漫长的，需要长时间的积累和坚持。唯有坚持不懈、久久为功，方能读有所思、读有所感、读有所获。

（节选自杨敬杰《读书贵在“滴水穿石”》）

[甲]

百姓易惑难晓，苟见陛下如此，皆云：“天子大圣犹一心敬信百姓微贱岂合更惜身命！”自朝至暮，转相仿效，唯恐后时，老少奔波，弃其业次^①。

（节选自韩愈《论佛骨表》）

[乙]

初，愈至潮，问民疾苦，皆曰：“恶溪^②有鳄鱼，食民畜产将尽，民以是穷。”数日，愈自往视之。……自是潮无鳄鱼患。

（节选自《新唐书•韩愈传》）

[丙]

或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归，没^③而有知，其不眷恋于潮也，审^④矣。”轼曰：“不然。潮人信之深，思之至，焄蒿凄怆^⑤ ， 若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”

（节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》）

注：①〔业次〕赖以谋生的职业。②〔恶溪〕河名，古时也称鳄溪，韩江的古称。③〔没〕去世，死。④〔审〕清楚，明白。⑤〔焄蒿凄怆〕祭祀时引起悲伤的情感。

[甲]

十五从军征（节选）

十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：“家中有阿谁？”

“遥看是君家，松柏冢累累。”

……

羹饭一时熟，不知饴阿谁。

出门东向看，泪落沾我衣。

[乙]

石壕吏（节选）

听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

存者且偷生，死者长已矣！

室中更无人，惟有乳下孙。

有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。

水为生命之源，万物之本，古诗中常借水来抒情。崔颢借“日暮乡关何处是？①”抒羁旅之愁；李白用“② ， 直挂云帆济沧海”抒进取之情；辛弃疾用“千古兴亡多少事？悠悠。③”抒兴亡之感；张养浩用“峰峦如聚，④”，借山水描写引出地势的险要，抒发感慨；木兰“不闻爷娘唤女声，⑤”，这句诗借对水声的描写勾起内心的不舍之情；更有欧阳修用“醉翁之意不在酒，⑥”，抒发乐观豁达情怀。水中寓情，更能彰显生命本色。

篝：

蔚县位于河北省张家口市最南端。这里不但有引人入胜的人文景观，而且有令人惊叹的自然风景。特别是雄奇险峻□气势磅礴的河北省第一高峰——小五台山，山的北麓有一条“金河”，因河底金黄色岩石在澄澈碧水的（yìng chèn）下金光灿烂而著称。

蔚县的“空中草原”青草葱郁绵延，森林静谧幽深，着实令人甲                  （目眩神迷/目不忍睹）。由县城向南15公里便到飞狐口，南行即进入飞狐峪。初入峡谷，谷宽涧浅，顿感一阵（qìn liáng）；往前行，峰峦闭锁，抬头只见一线天。一路进发，在蔚涞交界处，突兀拔起一片草甸 ， 这就是与金河口森林公园东西相望的甸子梁，它因高峻平坦而被冠以“空中草原”。这里夏季无酷暑，春季无沙尘，空气新鲜，花草如织，乙                  （绿茵/绿荫）如毯，天蓝云白。①                  是在冬季，②                  有独具特色的民族歌舞、篝火晚会、滑冰等娱乐活动，使这万年幽静的原野更具情趣。

人生，就是一场自己与自己较量的过程，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱……一次次的较量后，就能遇到更好的自己。

请以“较量”为话题，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③用现行规范的汉语言文字表达；④不得出现真实的地名、校名和人名。

清晨，我在门前散步，突然旁边的梧桐树上落下了什么东西，同时还有刺耳的吱吱声，我跑了过去，那是一只A       正在啄着处于绝境的蝉的肚子。我明白了，这场战斗发生在树上，发生在一大早蝉还在休息的时候。不幸的蝉被活活咬伤，猛地一跳，进攻者和被进攻者一道从树上掉了下来。有时我甚至还看到A          非常勇敢地纵身追捕蝉，而蝉则惊慌失措地飞起逃窜。就像鹰在天空中追捕云雀一样。但是这种以劫掠为生的鸟比昆虫低劣，它是进攻比它弱的东西，而A          则相反，它进攻比自己大得多、强壮有力得多的庞然大物，而这种身材大小悬殊的肉搏，其结果是毫无疑问的。A          有着有力的大颚、锐利的钳子，不能把它的俘虏开膛破肚的情况极少出现，因为蝉没有武器，只能哀鸣踢蹬。

善良的回馈

①在云南的少数民族聚集地，生活着智慧的哈尼族人。

②哈尼族有位著名的接骨医生，他的医术很高超，自配的接骨草药有着神奇的疗效。接骨医生的医术却并非祖传，而是一次善良之举，让他成为神医。

③有一年，他背着背篓去采药，在一处断崖旁没有抓牢，失足跌下了悬崖，好在悬崖不太陡，他只是摔断了一条胳膊。

④医生挣扎着起身，寻找带来的那把柴刀。柴刀离他不远，忍着痛走过去，却发现柴刀落下来时，恰好砍中了一条蜈蚣。医生捡起那条断成两截的蜈蚣，放在已经有点压扁的背篓里，因为蜈蚣也是一种珍贵的药材。

⑤胳膊上的疼痛阵阵袭来，医生坐在草丛里，准备休息一下再走。这时脚边竟然又爬过来一条蜈蚣，围着他转不肯离去。医生很奇怪，蜈蚣见了人总是要逃掉的，这条蜈蚣却不怕人。

⑥因为手臂疼，医生没有去捉那条蜈蚣，而是歇息了一会往家走。奇怪的是，每次他坐下来休息，都会看到那条蜈蚣爬过来。医生蓦然想起，背篓里那条断成两截的蜈蚣，一定是它的伴侣。

⑦医生心生善念，从背篓里把那条断成两截的蜈蚣拿出来，放在草丛里。那条蜈蚣急忙爬过去，围着断成两截的蜈蚣嗅了嗅，竟然转头爬进草丛里了，医生奇怪地坐在那里观察着。不一会儿，那条蜈蚣又爬了回来，嘴里竟然噙着一片嫩绿的叶子，它用嘴把断成两截的蜈蚣连在一起，然后把嫩叶覆在那条蜈蚣连接处的上面，自己静静地守候在旁边。

⑧大约半个时辰之后，那条断成两截的蜈蚣竟然连在了一起，慢慢地蠕动了几下，然后和那条蜈蚣一起爬进了草丛里。哈尼族医生顾不得疼，马上在附近寻找起那样的嫩绿叶来，那是一种长在细藤子上的叶子。哈尼族医生就用那种叶子给自己接骨，一段时间后，竟然痊愈了，那种神奇的草药就是现在的接骨草。

⑨哈尼族医生因为一善之念，放走了一对蜈蚣，却无意之中得到了一种治疗断骨的良方。

⑩善待每一个生命，善待每一棵草，每一朵花，善待世间任何一种生灵。无论是卑微的还是高贵的，在生命面前，都要心存敬畏和善念。生命对于每一种生灵都是宝贵的，当你善待世间万物时，无意之中也会得到善良的回馈。

神秘的运动常数

①鸟儿在空中飞翔时，翅膀每分钟拍几次？每次幅度有多大？鱼儿在水里游动时，尾巴每分钟摆几回？每回幅度又是多少？这些问题看上去似乎没什么意义，难道空中的飞鸟和水里的游鱼不是完全自由的吗？它们的运动不是完全无拘无束的吗？

②答案真是出乎我们的意料。看上去自由自在、无拘无束的飞行动物和游水动物，它们的运动似乎恰恰遵循着严格的规律。科学家们通过大量的观察和实验，发现飞行动物和游水动物的运动过程中存在着一个神秘的常数，那就是它们的翅膀和尾巴的振动频率、振幅以及运动速度三者之间的关系——振动频率乘以振幅再除以运动速度，计算得到的数值总是落在0.2-0.4之间。

③比如，世界上最小的鸟类——蜂鸟，其双翅展开仅有10厘米左右，飞翔时振幅大约是20厘米。蜂鸟飞行速度非常快，大约能达到50米/秒。而科学家们以往观察到的蜂鸟飞行时双翅振动频率在50-70赫兹之间，根据上述公式计算出来的蜂鸟的运动常数就落在0.2-0.4之间。

④与蜂鸟形体相差悬殊的海豚也是科学家们观察的一个对象。成年海豚的体长一般在3米左右，在大海里游动时，海豚尾巴摆动的振幅大约是1米，频率每分钟30次左右，游动速度是每小时100公里。根据公式计算出来的海豚的运动常数是0.3，也落在0.2-0.4之间。

⑤这不仅仅是巧合，研究者们做了大量的试验，发现几乎所有的飞行动物和游水动物的运动机制中都存在着这个神秘的常数。事实上，只有当这一运动常数的值处于0.2-0.4之间，动物们才能达到最佳的运动状态。

⑥虽然目前科学家们还不清楚为什么会存在这个运动常数，它的值又为什么恰恰落在0.2-0.4之间，但这一神奇常数似乎像物理学中著名的光速不变原理那样放之四海而皆准，也像光速一样神秘。它能够帮助生物学家们根据动物化石的身体构造，判断出那些早已灭绝了的动物曾经具有怎样的运动速度。甚至，不能排除，这一常数很可能对外星生物也同样适用。很多科学家都表示：“如果在其他星球上真的存在飞行生物或游水生物的话，我们相信，它们的运动也遵循着同样的规律。”

⑦此外，这一常数还能够帮助军方研制出各种高性能的飞行器。比如说，一个翼长15厘米、翼振振幅为10厘米的机械间谍如果要做有效飞行的话，其最佳翼振频率应该是30次/秒左右。目前美国军方已经着手研制类似于飞鸟的有翼飞行器，在配备上微型摄像机之后，这样的机械鸟可能渗入敌方的任何机密要塞进行刺探。当然，他们最感兴趣的还是能够研制出体积更小、无孔不入的机械昆虫，相信这一天的到来也为时不晚。

【甲】

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【乙】

项籍^①少时，学书不成，去。学剑，又不成。项梁^②怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，又不肯竟学。后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也。

【注】①项籍：项羽，名籍，字羽。②项梁：项羽叔父。

春望

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

雁门太守行

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

（1）微动涟漪，。（欧阳修《采桑子》）

（2） ， 贫贱不能移，威武不能屈。（《＜孟子＞三章》）

（3）《饮酒（其五）》中俯仰间悠然自得，与自然融为一体诗句是： ， 。

（4）李清照在《渔家傲》中，回告天帝，表现出晚年孤独无依的痛苦，流露出对现实苦闷不满的词句是： ， 。

“担当”是什么？冲锋在前是一种担当：疫情来临时，医务人员累得筋疲力尽依然坚守在抗疫一线；山火发生时，重庆小伙不顾危险骑着摩托车在坦荡如砥的山路上运送物资。默默坚守也是一种担当：袁隆平在田间地头为粮食增收而殚精竭虑 ， 居里夫人在燥热的棚屋为炼制镭而不折不挠……