相关试卷

岁月的河流缓缓流过，成长的痕迹深深留下。进入七年级，我们在学习上、生活上发生了不少的变化。这些变化有的使我们快乐、兴奋、充满信心，父母的关心，老师的理解，书籍的启迪……都是我们不断前进的动力。

请以“遇见你真好”为题目，写一篇文章。

要求：①内容健康积极，表达真情实感；②除诗歌外；③不要套写、抄袭；④不少于500字。

小语：《朝花夕拾》和《西游记》两本经典名著读起来很有意思！

小文：是啊，很多内容都让人捧腹大笑。比如①（作者）《朝花夕拾》的②《》一文中“我”下雪天在百草园用竹筛、短棒、秕谷就能捉到好多麻雀和白颊的“张飞鸟”，颇有童趣。

小语：哈哈，是的！《西游记》中的许多情节也非常有趣，比如：③和④这两个故事，我都非常喜欢看！

小文：两本名著能经久不衰，应该不只是有趣。

小语：我想它们之所以被我们不断翻阅，更是因为经典背后所传达出来的精神品质和思想内涵，比如师徒四人⑤ ， 才能最终取得真经，这才是经典不朽的真正原因。

小文：嗯嗯，经典名著的确能引导我们形成正确的人生观价值观。读《朝花夕拾》，作者的三次求学，一次次选择，一次次成长。《》一文中，他⑦的重大抉择，让我们看到了他成长为具有民族责任和担当的战士，完成了“小我”到“大我”的转变。

开在心里的橘子花

徐光惠

①周日的清晨，穿上运动装前往郊外的南山。山风徐徐，吹拂着脸庞。突然，隐隐闻到一股淡淡的清香，我四处张望，并没有看见有花啊。我循着花香一路寻去，转过一座小山坡，顿觉眼前一亮，满眼缤纷，这里竟是一片翠绿的橘林。

②小小的橘子花缀满枝头，金黄的花蕊一团团，一簇簇，挤挤挨挨，肆意绽放，像调皮可爱的小精灵。真香啊！它静静的开着，不张扬，不喧哗，自然开放在荒郊僻野。一阵风吹过，几朵小花飘落于掌心，花瓣虽已渐渐枯落，却仍可嗅到淡淡余香，我的心里充盈着满满的感动。

③小时候，故乡很多人都会栽种橘树，父亲在老屋后也种了两棵。用不着精心打理，经过阳光雨露的沭浴，橘树很快长得高大茂盛，绿意盎然。每年清明几场春雨后，初夏的某天，似乎只一夜之问，你家的橘子花开了，他家的橘子花开了，全村的橘子花都开了，整个村子浸透在醉人的花香里。我和小伙伴们常常跑到树下玩耍，摘几朵橘子花别在发间，披着满身的花香，欢天喜地满村子疯跑。这时，父亲看着满树橘花，脸上露出笑容。“看这花开得多好，今年橘子收成一定不错啊！”他仿佛已看见金黄的橘子缀满枝头。

④橘子成熟了，我们几兄妹帮着父母采摘橘子，分享着收获的喜悦。橘子圆溜溜、黄橙橙的，酸甜可口。父母每年都会送些给亲戚、乡邻，自家也留一些。有一年，橘子遭了虫害，收成很少，母亲把橘子锁在柜子里，家里来了客人才拿出来招待，我们才能分到几瓣吃，让人觉得心里欠欠的。

⑤一次放学回家路上，我和同伴路过一片橘林，树上的橘子笑红了脸，像一个个晶莹的红灯笼，刺激着我的味蕾。我咽了咽口水，瞄了一眼身边的同伴。同伴环顾四周悄然无人，便给我使了个眼色，我们迅速摘下了两个橘子，飞也似地逃离橘林，心怦怦乱跳。掰开橘子一阵狼吞虎咽，酸甜的滋味让我们开心不已。我舍不得全部吃掉，便留下几瓣放书包里。

⑥晚上，我悄悄拿出剩下的几瓣橘子，不巧被进屋的父亲发现。他沉着脸问：“小惠，哪来的橘子？”“我，我，别人给的……”我支支吾吾地，低下头不敢看父亲的脸。“是不是在村头树上摘的？听说下午有人偷摘橘子了。”我的脸唰地红了：“爸，我，我错了！”

⑦“你记住了，别人家的东西，咱千万不能拿，做人一定要堂堂正正。”我点点头，为自己的行为感到羞愧。父亲的声音不大，却重重地敲打在我的心上，让我牢记一生，时刻提醒自己要做一个堂堂正正的人。

⑧橘子花开了一年又一年，父亲已过世多年，不知道那老屋后的橘子花开了吗？——于我，它们一定开了，开在我的心里，芬芳着我生命的每一天。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

——诸葛亮《诫子书》

【乙】

德者皆由俭来也，俭则寡^①欲。君子寡欲则不役于^②物可以直道而行；小人寡欲，则能谨^③身节用，远^④罪丰^⑤家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以^⑥居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”   

——节选自司马光《训俭示康》^⑦

【注释】①寡：少。②于：被。③谨：约束。④远：使……远离。⑤丰：使……丰足。⑥是以：因此，所以。⑦《训俭示康》是司马光写给其子司马康的一篇家训。

次北固山下

王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

我喜欢古诗，因为古诗在典雅凝练的文字里饱含着丰富的情感。曹操的①“ ， 若出其中； ， 若出其里”（《观沧海》）借助奇特的想象来展现开阔的胸襟与宏伟的抱负；孔子的②“ ， ”（《＜论语＞十二章》）感慨人生世事变幻之快，亦有惜时之意在其中。“ ， ”（《江南逢李龟年》）借“落花”慨叹个人身世之悲；李商隐的④“ ， ”（《夜雨寄北》）表达对离人团聚共话相思的渴望……容天下事，抒万千情。

学生的睡眠时间，一直备受关注。按照每天8个小时的最低睡眠标准，我国初中和高中生的睡眠时间严重不足，小学生睡眠情况一般。要阻止青少年睡眠不足现象“继续恶化”，首先得找到“病因”。据相关数据显示，中小学生睡眠时间不够，作业量多是原因之一，但不是唯一原因，有的孩子作业拖拉，写作业时精力不集中。还有些孩子沉迷手机，喜欢玩手机游戏，有的家庭中父母没有做好表率，当着孩子面手机不离手。学生睡眠不足已成为社会关注的热点问题。（甲）学校、家庭和社会形成合力，（乙）保证学生睡眠时间充足，健康成长。

打开七年级上册语文课本，书本的墨香让人陶醉。徜徉其间，跟随朱自清在酝酿（       ）着花香的春风中散步，和老舍一起欣赏终年贮（       ）蓄着绿色的济南的水。读了《再塑生命的人》，我们对莎莉文老师的敬佩之情①（A.油然而生 B.不期而遇）；读了《从百草园到三味书屋》（A.人声鼎沸 B.熙熙攘攘）的学堂读书场景印象深刻。我们还体会了人间百味：史铁生与母亲jué                  别时的懊悔，莫怀戚面对分qí                   做决定时的慎重，冰心于风雨来临时，感受到母亲如荷叶般给自己yīn                  蔽。语文是座色彩缤纷的花园，让人流连忘返；语文是一幅意境深远的油画在语文的世界里，我们切忌不要走马观花，停留在文字的表面。

有人说生活太平淡，幸福很遥远。其实，点点滴滴的幸福在你的生活中俯拾皆是。课堂上一声真诚的赞许，手机里一张欢聚的照片，餐桌上一盘温暖的饭菜；一次春雨的漫步，一次醉心的阅读，一次成功后的欢呼……同学们，用心捡拾生活中的幸福吧。

请以“幸福就是这么简单”为题，写一篇记叙文。

蜂螨寄生在蜜蜂身上，是想要蜜蜂亲自把它们带到蜂巢里去，而它最终的目标，就是待在蜜蜂的卵上。起初，卵还是完好无损的。但是，不久以后，蜂螨幼虫的破坏工作便开始了。在这片无人看管的领域，蜂螨简直可以胡作非为。它首先会破坏蜜蜂的卵，这样做，可以为自己在蜜海中造一条船，同时又可以享受丰盛的一餐，蜜蜂的卵可是它们最可口的食物了。

古代的私塾教育

佚名

①前不久，美国总统特朗普访华，他用平板电脑向习近平夫妇展示了他的外孙女阿拉贝拉演唱中文歌曲、背《三字经》和中国古诗的视频。看到这个金发碧眼的小姑娘用美式中文有板有眼地背诵“人之初，性本善。性相近，习相远……”不由得感慨中华文化影响深远。在中国古代，《三字经》《百家姓》《千字文》等是学龄儿童的重要启蒙读物，他们在私塾通过吟诵这些经典文本掌握了最基本的读写能力，为之后通过科举考试、晋升仕途奠定了基础。

②私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。与私塾相对应的“官学”是上层社会的教育组织，而私塾则相应承担了下层社会的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式，都在我国教育发展史上作出了独特的贡献。

③在私塾里，学龄儿童学习识字、写字，习经史、学六艺。据《宋会要·崇儒》记载，宋代小学的要求是“小学生八岁能诵一大经，日书字二百”“十岁加一大经、字一百”“十二岁以上，又加一大经、字二百”。当然，古代检查学生的学业，也靠考试。如宋代，老师会逐日测试学生的学习，这叫“日考”；另外还有“月考”“季考”等，名目繁多，花样翻新。看来就算穿越回古代，也别想乐得清闲。到了明代，理学家沈鲤记载：“朔望日考试，分等第，行赏罚。”每月的初一、十五都要考试，还要排名次挨鞭子，想想也真是怕怕的。

④现代的中小学经常分“特优班”“重点班”“普通班”，其实这种区分古已有之。如宋徽宗政和四年十二月，颁小学条制，实行“三舍升补法”，班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种。新生皆分在外舍，成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍。看来从古至今，学校都是一个竞争激烈的地方。

⑤古代私塾盛行体罚。东汉王充在《论衡·自纪篇》中称：“书馆小僮百人以上皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。”到明代，学生逃学，连家长都要跟着受罚。明代《泰泉乡礼·乡校》中规定：“无故而逃学一次，罚诵书二百遍；二次，加扑挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。”古人还会直接请家长或长者坐进教室参与班级管理，类似于现在的家长委员会。明代官员叶春及在惠安办学时即如此，其《石洞集·惠安政书》中这样记载：“轮笃实老成者二人，平旦生左右塾，以序出入。”

⑥古代私塾还很注重德育，对学生日常行为的考查较为严格。如明代有的小学设立“扬善簿”“改过簿”“记过格”，好事坏事均记录在案，作为学生升学录取时的参考。这种“功过簿”并非由老师填写。如明代儒学家刘宗周，其家塾修业课程中，要求学生早上起来第一件事就是填“记过格”，上列数百种日常行为，有“微过”“隐过”“显过”“大过”“丛过”“成过”等六项评语，让学生自己评价昨日表现，敦促学生“三省吾身”。

⑦ 看来在古代私塾当一名合格的小学生也没那么简单，要背经史子集，还要懂得仁义礼智信。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，的确是亘古不变的道理。

（选自《青年文摘》，有删改）

[甲]

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（节选自《愚公移山》）

[乙]

沧州有轿夫田某，母患臌^①将殆^②。闻景和镇一医有奇药，相距百余里。昧爽^③狂奔去，薄暮已狂奔归，气息仅属。然是夕卫河暴涨，舟不敢渡。乃仰天大号，泪随声下。众虽哀之，而无如何。忽一舟子解缆呼曰：“苟有神理，此人不溺，来来，吾渡尔。”奋然鼓楫，横冲白浪而行。一弹指顷，已抵东岸。

   （节选自《阅微草堂笔记》）

注释：①臌（gǔ）：鼓胀，中医病名。②殆：危险。③昧爽：拂晓；黎明。

饮酒（其五）

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

（1） ， 山山唯落晖。（《野望》）

（2）一曲新词酒一杯，。 （《浣溪沙》）

（3） ， 云生结海楼。（《渡荆门送别》）

（4） ， 浅草才能没马蹄。（《钱塘湖春行》）

（5）小文来到铜雀台遗址旅游，登上高台，想象乱世枭雄曹操大败袁绍后的意气风发，又为他未能实现统一天下的抱负而感叹，于是吟咏起杜牧对赤壁之战的历史结局进行假设判断的诗句：“ ， 。”

八年级上册课文中，有三峡、钱塘湖等自然景观，也有苏州园林、赵州桥等人文景观，作者对景观进行了深入地观察和描写，也融入了自己的情感。我们身边也有很多景观值得欣赏。

请以“景观”为话题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于500字。

绿洲上的白杨

王 族

①在肥沃或贫瘠的大地上，杨树是最容易成活的植物。在西部干旱的土地上是极普通的树。杨树是随处可见的树——房前屋后、田间地头、道路两边，乃至荒野或草地上，都能让它们扎根。

②杨树的树冠宽展阔大，树皮常常是白色或灰白色，用手一摸便觉出平滑之感。树身的下部多粗糙，但长得非常笔直。它们的枝条在季节变换时（尤其在春天）会长出白色绒毛，即使枝条萌长也还有绒毛密布其上，但枝条很快会长出圆筒形叶片，让人一眼就能看见灰绿或淡褐色的叶片密集堆成一片。它们喜欢大陆性气候，很耐寒，根须长得很深，抗风力也很强，属于落叶乔木中的硬汉。它们对生存的土壤条件要求不严，但若长在湿润肥沃的沙质土中，就会生长得更好。

③大雪飘飞的冬天，别的树因为都落光了叶子，看上去好像陡然瘦削，挨着漫长的寒冬。唯杨树仍然不改伫立之势，尤其是树干上的皮依然光洁柔滑，毫无干瘪枯萎之感。这个季节杨树最吸引人的是密匝的枝条，看上去似乎密不透风，在寒风或大雪中展示出一派生机。如果站在树下向上眺望，杨树像是伸入了天空。用一句诗意的话说，杨树细密的枝条，在修改天空。

④在西部，人们最看重的树木是杨树。在房前屋后栽几棵杨树，可增加庭院内外的生机。除此之外，杨树还有遮阳和挡风沙的作用，所以在有戈壁和沙漠的地方，便必然有杨树。新疆等地的绿洲标志是杨树，当你乘车在戈壁沙漠中的公路上行驶，远远看见前方有绿色，那一定是杨树。待走近，如果看见杨树浓荫形成的巨大绿色中，有村庄，也有田地，还有河流或湖泊，那就是绿洲。绿洲以树为根，在戈壁沙漠中存活，而杨树则是绿洲的支撑。

⑤至于道路两旁的杨树，则有绿化美观、维护道路的作用。新疆少树，但道路两旁却常常有成排的杨树，都颇为整齐地保持在同一水平线上，与笔直的道路一起展示出一种向纵深处延伸的美感。人们在修好路后便要栽树，而且一定是杨树。有时候，荒野中只有那么几棵树，不用问，那一定是杨树。春夏两个季节，杨树因为枝条密匝，使整个树冠显得颇为葱绿，看上去极具美感。

⑥杨树木的用途有很多，最常见的是当柴烧。新疆南疆的老百姓喜欢用杨树木烧火，不但耐烧，而且温度高，尤其是烧成炭火后，用于烤羊肉串，别有风味。除此之外，杨树木还可用于打家具，做屋檩栋梁，制作农具等，可谓是一木百用，无所不能。

⑦人们喜爱杨树，因为它们漂亮清洁，所以常常在它们的名字前面加一个“白”字，称其为白杨树。

⑧喜鹊也喜爱白杨树。作为喜庆的象征，它们身上的吉祥意味久已凝固。小时候在乡间常听喜鹊叫，喳喳喳，一连串清脆甜美的鸣叫从树上传来，让人听来无不心悦。以我最直接的感受，听喜鹊鸣叫，犹如它要把一连串的好消息告诉你，其喜悦、欢欣和吉兆之感，让人心情大好。

⑨长大后到了新疆，我发现沙漠戈壁旁但凡有杨树，必有喜鹊。有一次在巴仁乡的农田旁，看到两只喜鹊觅食的过程。它们很机警，一只觅食，另一只站在一边负责守卫。又有一次，见一只喜鹊从巢中飞出后，巢中传出一连串细微的叫声，接着冒出两个小脑袋。我知道那是一只雌鹊，它的孩子饿了，它要去觅食。很快飞来另一只喜鹊，站在高处为那只雌鹊守望。看来喜鹊们有一个规律，雌鹊取食则雄鹊守望。多么和谐的生活啊！

⑩西北地区的美好，白杨树功不可没。

（选自2024年4月18日《人民日报》海外版，有删改）

【甲】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（《生于忧患，死于安乐》）

【乙】

勾践之困会稽也，喟然^①叹曰：“吾终于此乎！”种^②曰：“汤系^③夏台，文王囚羑^④里，晋重耳奔^⑤翟，齐小白奔莒，其卒^⑥王霸。由是观之，何遽^⑦不为福乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思。置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节^⑧下贤人厚遇宾客振^⑨贫吊死与百姓同其劳。终灭吴。

（选自《史记•越王勾践世家》）

【丙】

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（选自《得道多助，失道寡助》）

【注】①喟然：叹气的样子。②种：文种，越王勾践的谋臣。③系：拘囚，关押。④羑（yǒu）：古地名。在今河南省汤阴县一带。⑤奔：逃跑；流亡。⑥卒：最终。⑦何遽：表示反问，怎么就。⑧折节：委屈自己，降低身份。⑨振：同“赈”，救济。

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

采桑子

轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。芳草长堤，隐隐笙歌处处随。

无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。

“一切景语皆情语”。陶渊明《饮酒（其五）》以“① ， 飞鸟相与还”抒发悠闲自得之情；杜甫《春望》“② ， ③”以“花”“鸟”抒发忧国伤时之情；晏殊《浣溪沙》“④ ， ⑤”以“花”“燕”表达繁华易尽的惆怅与旧识重来的欣喜；陶弘景《答谢中书书》“晓雾将歇，⑥； ⑦ ，沉鳞竞跃”，以猿的啼唤、鸟的鸣啭和鱼的欢腾来表达对江南山水的赞美。