相关试卷

冬天过去了，春天推开了紧闭着的窗户。失血过多的保尔挺过了最后一次手术，他觉得医院里再也待不下去了。十几个月来，看的是周围人们的种种痛苦，听的是垂死病人的shēn吟和哀号 ， 这比忍受自身的病痛还要困难得多。

医生建议他再做一次手术，他冷冷地一口拒绝说：“算了，我做够了。我已经把一部分血献给了科学，剩下的留给我做别的用吧。”

当天，保尔给中央委员会写了一封信，请中央委员会帮助他在莫斯科安下家来，因为他的妻子就在这里工作，而且他再流浪下去也没有好处。这是他生平第一次向党请求帮助。莫斯科市苏维埃收到他的信以后，bō给他一个房间。于是他离开了医院，唯一的希望是永远不再回到这里来。

（1）阅读古代诗歌，品味其中蕴含的“中国式浪漫”。白居易《卖炭翁》中“ ， ”的矛盾心理，体现了“中国式浪漫”中坚韧不拔的人性光辉；常建《题破山寺后禅院》中“ ， ”的清幽深邃，体现了“中国式浪漫”中人与自然的和谐共生；苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“ ， ”的独栖沙洲，体现了“中国式浪漫”中坚守自我的人生理想。

（2）古人常以独特笔触描绘世间万象与人生哲理。庄子在《北冥有鱼》中用奇幻想象塑造鲲鹏形象，“ ， ”两句尽显其振翅高飞时遮天蔽日的磅礴气势；《虽有佳肴》中的“ ， ”两句道出学习与教学相辅相成的深刻道理，启发人们在求知与实践中不断精进。

2024年12月17日，神舟十九号航天员乘组圆满完成第一次出舱活动，山东小伙宋令东成为我国首名进行出舱活动的“90后”航天员。

从孜孜求学的乡村少年，到奋飞海天的飞行员，再到逐梦太空的航天员，宋令东把奋斗、自信、担当写进青春里，将祖国的荣耀写满太空。回顾三十多载飞天路，中国航天人用青春把漫游太空的美丽幻想谱写成纪实的交响诗，镌刻荣誉的背后，每一步走得踏实且坚定。

恰同学少年，风华正茂，我们的青春如花儿般绽放，如星辰般闪耀。你又将用什么来书写青春的华章呢？

请以《把               写进青春里》为题，写一篇文章，写出自己对青春独特的感受与体会。

要求：①请在横线上填写恰当的词语；②诗歌除外，文体不限；③字迹工整，不少于600字；④文中不得出现真实的人名、地名、校名。

自然的安慰

钱红莉

①距家两三公里处，有一片菜地。每隔几日，我总喜欢去逛逛，回来时仿佛沾了一身的灵气。一日再去，菜地竟被碾平，变成千篇一律的草圃，失落得很。

②那片郊区的菜地，作为农业文明的微缩景观，似乎保全了几欲失传的二十四节气，一年年地，一日日地加深着人与自然的关系。“春初新韭，秋末晚菘”，这八个字里，不仅有美味，还有农时，以及四季流转。

③十余年来，这菜地日渐变成我生活的根基，我的思绪唯有依靠它们，才能开出一点点花来。土地，森林，花朵，飞鸟，山岚，河流……正是滋养人们灵气的源泉。

④从事书写这门手艺，几同于挖井，徒手开掘，缓慢笨拙，仿佛农业文明的一点点深耕。累了，自然想起那片菜地。对于一个逐渐失根的人，它是一种寄托。

⑤今年夏天持续高温，直接覆盖掉立秋、处暑、白露、秋分，从37度的酷夏一夜过渡至深秋。辛丑年秋天，总归不像个秋天！没有往年身着长袖衬衫的舒缓漫长，令一个在农业文明里生长的躯体颇感不适。

⑥近日，一切又都回来了，平凡的日子被寒露、霜降稳稳接住。这样熟悉的持续感，让印刻于中国人骨子里的东西又一次重回秋寒，总归错不了。这长久地赋予人精神上的季节性安稳，让人的内心踏实，始终有一种恒定的东西存在。

⑦霜降前后的农历九月，应是农人们起山芋、点油菜的时节。你看，最早厘清人与天地关系的，并非哲学家，而是农民。应时而种，应节而收，正是在践行某种哲学思想。

⑧早前，我家附近这片菜地，同样精准地遵循着农时。往年这时日，山芋禾子被锄头扒拉到地角，扭了一只几米长的麻花，在秋风里滚着滚着，渐黄、渐枯……

⑨夜读白谦慎《傅山的世界》。看到傅山有一张册页：一株枯老的瘦桃，被拦腰折断，伤口处支棱着仿佛有痛，旁枝竟然有花。我曾在一座古寺也见过一株半枯半新的老桃，一根树桩，分开两枝，一枝彻底枯了，另一枝上，新叶渐生粉花，热闹与枯寂同在，滋味殊异，唯独不见苦相。伫立良久，那种视觉上的强烈刺激，让人说不出什么好来，却一直难忘。直至夜观傅山册页。

⑩秋风中的山芋禾子，亦如是，丑拙枯老，却又与人亲，与人近。

⑪深秋后的土地，被泼上水，撒了菜籽，盖上枯草。过几日，凭空钻出无数乳白的芽，青菜的，芫荽的，菠菜的……露台上的花盆也清理出来种蒜，不出三五日，蒜瓣尖也会抽出嫩芽来。老梅树旁的拉秧草被拔去了，叶丛中花苞点点。年年如此。世间，还有什么比植物更守信的？再无。这无端地让人心安，仿佛有了恒久的依靠。

⑫小区遍植鹅掌楸，树冠下层的叶片渐黄，但并非失水的枯黄，而是富于生命力的黄，黄得蓬勃。绿化带转角处，总有雁来红，群群簇簇，相拥相依，风一日日地寒了，它们红得如此热烈，用整个生命在红。还有葱兰，绿叶丛中冒出点点的白，白得从不辜负人。年轻时，认为鸡冠花粗拙老丑，如今透过中年的眼，反觉此花最具品质，倔强，顽强，凌寒不惧，纵然被嫌弃，照样有底气开花，多日不绝，犹如高山坠石的气魄，挺好，不容易。

⑬人心的孤独，一年年被这些植物安慰着。久而久之，更加剧了精神上的依赖。

⑭闲来散步，整个小区都笼在似有若无的桂花香里，有“不来常思君”的迂回曲折。正巧，朋友送来一枝桂花，剪了插瓶。深夜，香气渐拢，是暖香了，似凌寒中划亮一支火柴。

（选自《湖南文学》2022年第1期，有删改）

【材料—】

①算法平台总是针对青年受众“投其所好”地向他们投喂所喜欢的信息。

②即使没有游戏成瘾，青年人也很容易浏览网页、刷朋友圈、刷短视频成瘾，这既有多媒体作为传播方式的吸引力，更有因算法推送而形成的内容上的吸附性，使得他们每天眼盯手机屏幕的时间不断刷新纪录。其实，这种浅阅读或快浏览性质的读屏，往往只是不断切换注意力和兴奋点，满足的是感官的愉快和对空虚的暂时摆脱，而并没有知识的习得和思考的训练，一旦浏览结束，常常是在记忆中什么也没有留下，重新陷入空虚无聊，于是不得不再度去刷屏中寻找新的刺激。

③通过智能机器算法化地处理问题，对于人的能力来说，起着增强和削弱的双重作用。这就是：短期内会解放劳动力，长远看却可能使人钝化，丧失部分能力。如，现在的出行，青年们通常都按导航软件中算法规划的“最佳路径”去行进，不再有“探路”“选路”“问路”“记路”的“动口”“动脑”等“麻烦”的环节，长此以往，他们的空间、地理、方位、路线图等方面的记忆力和判断能力就会逐渐弱化。当一切都听凭算法系统的调配和程式化的信息处理来替青年做决定时，他们会因此而丧失决策能力。这种依赖的结果是：有了算法和网络时，他们便无所不知无所不能；一旦离开网络和算法，他们就一无所知一无所能。

（选自肖峰《从青年的算法问题到青年研究的算法意识》，有删改）

【材料二】

这是被算法喂大的一代。这让我想起顾城的一段故事。顾城到了新西兰的激流岛，想起来要养鸡，便从养鸡场买回来200只鸡。结果，他发现这些鸡不吃不喝不动，饿了三天依然如此。原来这些鸡只吃过传送带上被粉碎过的饲料。最后，他把饲料放在一块板子上，拉着板子边走边摇晃，表演喂料的“流水线”，鸡这才开始吃饲料。

（选自何帆《被算法喂大的一代》，有删改）

【材料三】

①生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人、被“精彩”惯坏了。人们热爱爆梗、段子、金句、笑点、包袱带来的感官刺激，习惯被消耗自己时间的娱乐文化喂养，学习感官已经钝化，进入不了越过枯燥门槛去深度学习的境界。

②能真正滋养一个人的事，往往都带着某种枯燥，需要学习者忍受，投入深度注意力去穿透抽象。

③枯燥是一道门槛，有人越不过门槛，睡着了，或者被电脑上的综艺和手机上的段子吸引了，谋杀了时间。所谓优秀，绝不是耍机巧的小聪明，而是有强大的枯燥忍耐力，是聪明人下笨功夫，越过了枯燥并攀登到知识高处的结果。

（选自曹林《别被“精彩”废掉》，有删改）

【材料四】

《百年孤独》的作者马尔克斯写作的时候有个习惯：绝不出家门。哪怕因为写不下去而来回地踱步、哪怕生气到把家的门板给拆掉，也绝不会离家半步。为什么呢？因为他知道，一旦自己打开了那扇门，就会被外面花花绿绿、妖娆多姿的世界所吸引。那么，原本的写作计划永远也无法完成。扛住暂时的痛苦，放下一时的欲望，才能成就一篇好文幸，享受到真正的满足感。

（选自小冬子《人生最难的觉醒，是追求更高级的快乐》，有删改）

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（节选自《孟子·告子上》）

【乙】公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

（节选自《曹刿论战》）

【丙】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下听之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

（节选自《出师表》）

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

你要写李白，就不能只写李白。

你要写“花间一壶酒，独酌无相亲”的孤独，

你要写“相看两不厌，只有敬亭山”的悠闲，

你要写“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的无措。

近日，“爬山惊现全程电梯”的话题引发关注。相关视频显示，笔直的扶梯搭架在山石间，电梯底部有钢柱作为支撑，游客站在电梯上便可观赏周围风景，一路被送至较高位置。景区的工作人员表示，上山有两种方式可以选择，一种是先坐索道再乘电梯，几分钟登高；另一种是完全自主爬山，但要一定的体力和耐力。传统的靠双脚甚至双手凭借不屈精神、坚韧毅力爬山的方式被改变了，变成了只要站着，一步都不需要动也能“一览众山小”的“懒人模式”。

有人认为，爬山的意义不就在“爬”么，没有体会到登山的艰难过程，自然无法理解登山的乐趣，无法与登山文化共鸣。

以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请从以下任务中选择一个，自拟题目，完成作文。

任务一：根据你的见闻或经历，以“这一次我选择攀登”写一篇记叙性文章。

任务二：联系生活现象，表达你的思考与看法，写一篇议论性文章。

作文要求：（1）有创意地表达真情实感。

（2）文体不限，诗歌除外。

（3）不少于600字。

（4）文字和标点书写规范、整洁。

（5）文中不得出现考生姓名以及毕业学校名。

宋江起身，出得阁儿，离了茶坊，飞也似跑到下处。先分付伴当去叫直司在茶坊门前伺候，“若知县坐堂时，便可去茶坊里安抚那公人道：‘押司便来。’叫他略待一待”。却自槽上鞍了马，牵出后门外去，抽了鞭子，慌忙的跳上马，慢慢地离了县治。【金圣叹评点：慌忙上马，慢慢行马，妙。】出得东门，打上两鞭，那马拨喇喇的望东溪村撺将去。没半个时辰，早到晁盖庄上。庄客见了，入去庄里报知。

且说晁盖正和吴用、公孙胜、刘唐在后园葡萄树下吃酒。此时三阮已得了钱财，自回石碣村去了。晁盖见庄客报说宋押司在门前，晁盖问道：“有多少人随后着？”庄客道：“只独自一个，飞马而来，说快要见保正。”晁盖道：“必然有事。”慌忙出来迎接。

材料一：

斋号，是风雅之士为自己的住所、读书处或收藏处冠以的特定名称，常常也成为书斋主人的代称。或标榜志趣，或陶冶情操，或抒发抱负，其意义对于斋主来说各有不同。

斋号用词，多从历代典籍及诗词歌赋中择取，也有的出自斋室环境或斋内物品名称等，还有将书斋周边环境特点取意斋号，寓情于景，往往构词精炼，富有情致。

文人画家一生当中往往拥有多个斋号，而题命斋号，有些是生活中客观存在的可用之“斋”，有些则是其构想出的理想之“我”，正如明代画家文微明所言：“吾之书屋多于印上起造。”

（选自《光明日报》，有删改）

材料二：

宋朝人也同样喜爱“桂树”。两宋交替之际扶大厦之将倾的民族英雄李纲是当时坚定的抗金派，曾组织“东京保卫战”守护都城。李纲一生特别喜欢桂花，不仅写过众多描绘桂花的诗句和文章，甚至连自己的书斋就叫“桂斋”。后来清代的名臣林则徐继承李纲的爱国遗志，同样用“桂斋”命名自己的书房。

（选自《人民网》，有删改）

3月28日晚，著名革命家、作家马识途去世。不久前，他刚刚度过自己的110岁生日。在战火纷飞的岁月里，面对着国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，马识途毅然投身革命；新中国成立以后，他又以烈火一般的热情投身社会主义建设之中。“无论何时都完全听从党的指挥，党叫干什么就干什么，哪怕牺牲生命，也毫不犹豫。回过头来看，觉得自己真正做到了‘仰不愧于天，俯不作于人’。”马识途还把自己的书斋命名为“未悔斋”，取自屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这是他对国家、对人民最深情的告白。

（选自《光明日报》，有删改）

材料三：

书斋宜明静，不可太潋。明净可爽心神，宏效则伤目力。

——明·高濂《遵生八笺》

斋中长桌一，古砚一，笔筒一，铜石镇纸一。床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖砚炉上。壁间悬画一，书室中画惟二品，山水为上，花木次，鸟兽人物不与也。

——明·文震亨《长物志》

书房之壁，最宜潇洒。欲其潇洒，切忌油漆。石灰着壁，磨使极光，上着也；其次则用纸糊。壁间书画自不可少，然粘贴太繁，不留余地，亦是文人俗志。

——明·李渔《闲情偶寄》

材料四：

在莫子山城市书房，跟随店长朱迪从一楼漫步到三楼，阅读区、智能化多媒体区、自习区及咖啡吧等功能区有序分布。记者拿出身份证，在自助办证借还一体机上按照提示进行注册后，即可实现借书、还书全程自助服务。

“城市书房投放电子阅读机、自助办证借还一体机、自助图书杀菌机等设备，市民仅凭身份证就可以在书房内完成办证、借阅等自助服务。”朱迪说。莫子山城市书房不仅在服务台为读者准备了充电宝、针线包、台灯等，还为特殊人群准备了老花镜、轮椅等，为行动不便的老人提供暖心服务。

书房“走近”群众，群众走进书房。“我们积极推动城市书房纳入全市图书管理系统，将市级图书管理系统与政务云平台联通，通过数字化设备，实现‘一码入馆’‘一码预约’等功能。”

朱明海说，目前，沈阳全市城市书房、城市书屋已累计接待读者超千万人次，最大日接待量达1.4万人次，单日最高借阅数量达3430余册。

（选自《人民日报》，有删改）

艺   魂

马金章

①黎阳城东有个泥塑村，名为杨圮屯。村里近千户人家，几乎家家户户做泥活儿。人人捏泥咕咕。泥咕咕是村人对泥塑的俗称。村中做泥活儿玩出大名堂的当数“泥塑王”——王蓝田。

②泥塑王去世后，城里一位美术教师仰慕泥塑王，便到王蓝田的灵堂前祭奠他。看到悼念挽带上有的将逝者的名字写成“王蓝田”，有的写成“王兰田”，教师心生疑窦：“怎能将先生的名字写错呢？”

③泥塑王的儿子王学锋对他说：“家父生前不介意这个。蓝、兰都行。”

④“可教材上是‘蓝’啊。”

⑤王学锋听了一脸迷茫，原来，泥塑王的作品上了高中教科书《美术鉴赏》。这教科书使用四五年了。

⑥教师问：“王老生前没说过这事？”

⑦“没有。”学锋应答，“家父恐怕也不知道这事儿。”他迟疑一下，“要么，他知道，却不想说。”

⑧泥塑王四五岁跟着爹玩泥巴，捏了八十多年泥咕咕。

⑨制作泥咕咕要先和泥。他刚会爬时，见爹和泥，他就爬进泥巴里打滚，滚成个泥巴猴儿。

⑩捏泥咕咕，有道工序：扎哨孔。爹扎哨孔，每扎一个，小蓝田就试吹一下。爹看着捏好的泥咕咕被儿子玩变了形，伸出泥手打他一掌。他没哭，拿起爹扎哨孔的圆棒棒，就往一个泥咕咕胎上扎。扎过，小嘴凑近一吹，泥咕咕竟呜呜响起来。

⑪屯里的泥塑艺人，农闲时居家捏泥咕咕，到了正月，再拿到黎阳城的庙会上卖。黎阳城的庙会长达一个月，大街上整天人挨人、人挤人，热闹得像掀翻了天。

⑫四五岁的小蓝田，跟着爹娘在庙会上卖泥咕咕。一支表演的社火队过来了。他游鱼一样，在人群中穿行，跟随这支社火队行进起来。

⑬不见了儿子，娘担心得哭起来：“这么多人，往哪儿去找他呀？”

⑭爹显得很平静：“你照顾摊子，我找去。”说着，拿起一个泥咕咕就走。爹顺着街，跟着人流吹起泥咕咕。

⑮呜呜——呜呜——

⑯小蓝田循着泥咕咕的声音，找到了爹。爹将儿子扯进怀，在儿子额头上亲一口：“俺儿，爹可找到你了。”

⑰儿子脖子一梗，头一仰：“是我找到了爹。”爹把他推出怀：“爹不吹哨子，你能找到我？”

⑱“那是我的哨子找到了我。哨子是我扎的，声音和别家的不一样，这不是哨子找到了我？”

⑲爹哈哈大笑起来，接着在儿子后脑勺上拍一下：“小犟驴。”

⑳“小犟驴”正式跟爹学捏泥咕咕了。

㉑泥哨有两个孔，一个吹孔，一个发音孔。吹孔的气流灌入另一个孔中发音。吹孔和发音孔距离远近、角度、深浅的差别，会使泥咕咕发出或浑厚或清脆的声音。小蓝田依据泥咕咕的样式，选取两孔合适处落棒扎孔，旋转打磨。

㉒爹捏的泥活中，多是鼠、牛、虎、燕等动物。

㉓他问爹：“爹，为啥老捏这动物呢？”

㉔爹答：“人有鼠牛虎等十二生肖。不同动物，代表人的不同属相。”

㉕“那燕子呢？燕子不是属相啊。”

㉖“爹喜欢燕子呗。”爹说，“老辈人都喜欢捏燕子嘞。”着色时，爹嘱咐：“多施黑，老辈人说，黑是正色。”“黑咋是正色？红色，绿色不是更鲜艳吗？”“反正，老辈人都这样说嘞。”

㉗小蓝田不满意爹的说法。

㉘后来，他上了学，去濮阳颛顼、帝喾二帝陵，长了见识，醒悟了，“玄鸟生商。”泥咕咕中的燕子和古老的传说有关。颛顼、帝喾被称为“黑帝”，难怪泥咕咕艺人将黑色称为正色。村里代代泥塑艺人手里捏的泥咕咕，大有来头呢。

㉙从此，王蓝田更爱捏泥咕咕了。一团泥巴到了他手里，搓搓、捏捏、揉揉，再点点、扎扎、戳戳、捅捅，就成了一件喜人的灵物。

㉚那一年，听艺人说书。吕洞宾唱：“天子宝剑在他身，柳枝是他跟班人。”唱词音落，蓝田手里的泥团儿就成了活灵活现的背剑老道吕洞宾。“身穿八卦衣，芭蕉扇提手里。黄腾腾的风，呼啦啦的雨。”风乍起，雨刚落，呼风唤雨的汉钟离就跳到了他掌上。

㉛渐渐地，泥塑王成了王蓝田的名号。

㉜泥塑王的作品成了抢手货。他儿子和孙子开了个网店，网上销售。那天，儿子和爹商量，将泥咕咕冠名为“蓝田泥坊”。

㉝“打您的牌子，每个泥咕咕都盖上您的印，一定好销，还能卖高价。”泥塑王摇头。

㉞儿子说：“匾额都制好了。”两个孙子便将匾额抬到爷爷面前。牌匾雕刻精美，字是一位书法大师题的行书：蓝田泥坊。

㉟泥塑王看儿孙们一个心思，就对儿子说：“想打你爹的幌子也中，但得答应爹两个条件。”儿子面露喜色，问：“哪两个？”

㊱“一是这牌匾，眼下不能挂。啥时你爹闭眼了、蹬腿了，才能挂。”儿子点头。

㊲“再是即便那时挂了这牌子，泥咕咕上也不能盖我的印。要盖，得盖你们自个儿的。”

㊳儿子吸了口长气，嗯一声。

㊴那天，泥塑王佝偻着腰，坐在椅子上捏泥咕咕，捏着捏着，感到有点累，便闭上眼，可这一闭，就再也没睁开眼。

㊵泥塑王去世不久，省城一个酷爱他作品的收藏家，将泥塑王的一套十二生肖泥咕咕以二百六十万元的价格拍卖成交。

㊶那天，王学锋正坐在王蓝田生前坐的那把椅子上捏泥咕咕，邻居跑来，告诉了他这个天大的消息。

㊷学锋听了淡淡一笑。他右手里的印章，稳稳落在左手中的泥咕咕背部。泥咕咕背部印刻着一个名字：____________。

（选自《微型小说月报》2023年第3期，有删改）

电视台要拍摄一部关于手艺人的故事片，选取了本文的王蓝田作为故事原型。请协助摄制组完成下面任务。

材料一：

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）

材料二：

秦攻赵长平，齐、楚救之。秦计曰：“齐、楚救赵，亲，则将退兵；不亲，则且遂攻之。”赵无以食，请粟于齐，而齐不听。苏秦谓齐王曰：“不如听之，以却秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中，而齐、燕之计过矣。且赵之于燕、齐，隐蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒。今日亡赵，则明日及齐、楚矣。且夫放赵之务，宜若奉^①漏壅^② ， 沃焦釜^③。夫救赵，高义也；却秦兵，显名也。义救亡赵，威却强秦兵，不务为此，而务爱粟，则为国计者过矣。”

（节选自《战国策·秦攻赵长平》）

【注释】①奉：捧着。②漏壅：漏瓮。③焦釜：烧焦的锅。

材料三：

左迁至蓝关示侄孙湘

韩   愈

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将褒朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

巧用修辞，可使古诗文意蕴丰富，表意隽永。

文人善用对比：孟子“（1） ， 今为宫室之美为之”（《鱼我所欲也》）批评见利忘义的行为。

文人尤好用典：范仲淹“浊酒一杯家万里，（2）”（《渔家傲·秋思》）表达了既渴望杀敌报国又思亲念乡的复杂感情；秋瑾“（3） ， ”[《满江红》（小住京华）]表达对当时中国局势的担忧。

除此之外，辛弃疾“马作的卢飞快，（4）（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）运用比喻、夸张的修辞手法，描绘战争的激烈场面；李商隐“（5） ， ”（《无题》）运用了巧妙自然的双关，描绘对爱情的至死不渝。

这是山的森林，是森林的山。成排，成峰。成排则如长城，巍然森严；成峰则像险崖，陡（     ）直而高耸。绿色从无边无际到无际无边，一群鸟飞过，也要考虑一下耐力。种子在这里显得富有，很难再找到一块可供施展的空地。龙卷风到不了这里，龙卷风会被这丛林围剿而窒息。

所有的色彩洒落在这里，铺展在这里，将塞罕坝挥洒成一幅巨大无比的画卷。

云朵变换着姿势，擦蓝天空。密集的鸟鸣，风一般在林子里绕来绕去；每一声都那样脆亮，带着水滴。

这，就是塞罕坝的丛林给你的直接冲击感。你备足所有的想象，也不会想到塞罕坝竟是这样一种景象。无可争biàn（     ）的事实，是半个多世纪以来，几代塞罕坝人迎苦受寒，挥汗洒血，克服常人难以想象的困难，_________，_________，_________，硬是在高原荒漠上营造出世界上面积最大的人工林海。那是一片山原莽莽的葱绿，一片大海滔滔的碧绿，一片闪现着东方特征、东方个性的“中国绿”！