相关试卷

【材料一】

①鼓吹是由民间吹奏乐器与打击乐器配合演奏的一种民间器乐种类。山东的鼓吹乐主要有鲁西南鼓吹、鲁中南鼓吹、鲁北鼓吹和鲁东鼓吹四个流派。鲁西南鼓吹乐是一种以唢呐为主奏的山东省传统民间器乐，它以嘉祥鼓吹乐为典型代表，主要分布在山东省济宁、菏泽及周边地区。

②铜杆唢呐是鲁西南鼓吹的特有乐器。鲁西南鼓吹乐主要依赖节日庆典、婚丧嫁娶等民俗活动而存在，是山东鼓吹乐中最重要、最具有代表性的一部分。

③关于鲁西南鼓吹乐最早的史料记录，是建造于东汉末年武氏祠内的画像刻石。武氏祠中有六块石刻碑淋漓尽致地体现了当时鼓吹乐舞曲的场面，其中左石室第三石有幅完整的鼓吹乐舞场面；五老洼第十六石中的鼓吹乐演奏已经出现了排箫、竽（笙）、笛、角鼓等鼓吹乐中的基本乐器。据济宁市嘉祥县志记载，1582年（明万历十年），以吹奏唢呐誉满京城的宫廷乐师赵庭音随户部员外郎张纶来嘉祥大张楼于庙定居，赵庭音办学亲授，促进了鲁西南鼓乐曲的发展。

④1996年，济宁市嘉祥县被文化和旅游部命名为“中国民间艺术（唢呐）之乡”。2006年，鲁西南鼓吹乐由嘉祥县申报、经国务院批准，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

（摘编自“济宁市文化和旅游局”“百度百科”）

【材料二】

①鼓吹乐源于西北民族的马上之乐。汉武帝时，鼓吹乐从西域音乐中汲取创作素材，六朝时亦与“北狄乐”“北方箫鼓”有关。

②汉魏时期，鼓吹乐按用途区分为四个种类：一是黄门鼓吹：主要列于殿廷，称为“食举乐”（宴席、饮膳时所用）。黄门鼓吹也用于天子专用的“卤簿”（仪仗）。《西京杂记》载：“汉朝舆驾祠甘泉汾阴，备千乘万骑……黄门前部鼓吹。”二是骑吹：用于卤簿，随行帝王、贵族等车驾，因用箫、笳、鼓等乐器在马上演奏而得名；三是短箫铙歌：蔡邕指为军乐，主要用于社、庙、“恺乐”“无会”“郊祀”“校猎”等盛大活动；四是横吹：用于随军演奏，朝廷常以此赐予边将。

③隋唐鼓吹乐是汉代鼓吹的延续。到了宋代，宫廷鼓吹乐称为“随军番部大乐”，用于皇帝御驾的仪仗行列。宋元以后，随着社会经济生活的变化，鼓吹乐逐渐在民间发展。到了明代，已经出现了专业鼓吹行，明清时期虽仍有官府设置，但鼓吹乐乐器编制与应用场合早已有所变化。民间的诸种流派经过职业、半职业艺人或寺院艺僧的创新，虽仍沿用鼓吹乐之名，但已形成了风格各异的各类新兴乐种。

④清代宫廷鼓吹乐称为“铙歌乐”，分卤簿乐、前部乐、行幸乐、凯旋乐四类。清代以后，鼓吹乐已经很少作为宫廷或官府音乐使用，流入民间的鼓吹乐艺人增多，他们的技艺也得到提高，取得新的进展。不同地区、不同风格的鼓吹乐各以“鼓吹”“鼓乐”“吹打”为名，逐渐形成、发展、成熟。

（摘编自《齐鲁晚报》2025年1月22日）

【材料三】

鲁西南鼓吹乐有着独特的艺术魅力，吹奏技巧变化丰富，地方韵味质朴婉转，它伴随了鲁西南地区人民的劳动生活，是劳动人民的智慧结晶。现如今，随着我国社会主义经济的蓬勃发展、新旧艺人的断层，鲁西南鼓吹乐很多优秀的演奏技法和曲目没有得到更好的传承，因此，保护这一乐种成了重中之重，众多的文艺工作者以及地方文化部门进行了有效的挖掘、保护，并在传承、保护乐种的基础上，结合现代人民群众的审美特点，运用现代的器乐手法进行曲目创新。例如，嘉祥县文化馆所创作的器乐曲《山东梆子腔》就是根据当地的梆子戏唱腔进行改编、整理、创作的，结合鲁西南鼓吹乐的演奏特色，模仿唱腔，别有一番韵味。《山东梆子腔》随之也荣获了第十七届“群星奖”的奖项，文艺工作者在保留传统的基础上又进行了大胆的创新发展，使这一唢呐流派能够渐渐适应时代步伐。

（摘编自《浅析鲁西南鼓吹乐演奏艺术特征》）

【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】泥径数曲，缘小溪不百步，过石桥而亭至矣。亭凡三层，制盖朴甚……迤逦而东有峰缥缈深秀之气不可言传，（叟）则曰：“此独秀山也。王右军尝读书其地。”相与徘徊者久之。时，但闻水声淙淙，如戛^①玉，如理琴，杳不知其何来。凭栏俯视，则双溪汇流，带萦亭侧，波纹绉绮^② ， 荇藻拖蓝^③ ， 因询曰：“此环水所由名乎？”叟曰：“然。望气家^④谓余乡宜于此地建亭以善其后。而余与乡人实嗜此水之胜也。”

（节选自卢梁《少环水亭记》，有删改）

①戛（jiá）：敲击。②波纹绉绮：水波像有皱纹的丝织品一样。③拖蓝：漂浮着青色的叶子。④望气家：风水师。

关 雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

览祖国山川湖海之美：跟着陶渊明望“山气日夕佳，①” ［陶渊明《饮酒》（其五）］的山间傍晚和谐美景；跟着孟浩然观“八月湖水平，② ”（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）的洞庭湖烟波浩渺、 水天合一的宏伟气象。

品作者内心深处之情：感“感时花溅泪，③ ”（杜甫《春望》）中诗人面对国家衰亡的无奈与愁绪；析“④  ， 铜雀春 深锁二乔”（杜牧《赤壁》）中诗人怀才不遇的愤懑之情；赏“⑤  ， ⑥ ”（李贺《雁门太守行》）中诗人的爱国热情和誓 死报国的决心。

学校准备邀请各地的民俗文化传承人于4月25日在校体育馆集中展示民 俗文化精品，并现场展示制作技艺。假如你作为展会负责人之一，要去邀 请石家庄的剪纸艺人周淑英，你会怎么说？

每个地区的发展都有其独特的记忆，而民俗文化正如一个地区的“名片” ， 承 担着民众的智慧、情感与信仰。咿咿呀呀的社戏，在偏僻角落里依然散发 魅力的腰鼓，在人们心中始终屹立不倒的灯笼文化……民俗与我们如影随 形。而关于家乡的民俗记忆，如同（jiǎo jié）的明月映照在每一个游客的心头，（kuān wèi）了他们那久经漂泊的心。

“变”是成长的脚印，“不变”是初心的坐标。十二岁，我们在变与不变中前行。  

请以“就这样，我悄悄变了”或“原来，我从未改变”为题，写一篇不少于 500 字的作文。  

要求：自选文体（诗歌除外）；不得出现真实校名、人名；文中不得引用本试卷阅读材料。

【甲】  

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”  

【乙】  

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

秋夜将晓出篱门迎凉有感（其二）

陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

材料一：  

“霜降”是秋季最后一个节气。《月令七十二候集解》说：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”此时，北方最低气温可降至 0 ℃以下，草木蒙霜，百工休作。古人将霜降分为三候：一候豺乃祭兽，二候草木黄落，三候蛰虫咸俯。  

材料二：  

霜的形成与“露”类似，都是近地面空气中的水汽遇冷凝结。区别在于：露点高于 0 ℃成露，低于 0 ℃则成霜。霜冻对农业危害大，可使细胞脱水破裂。人们采用熏烟、覆盖、喷水等措施防霜。  

材料三：  

“霜打蔬菜甜如蜜。”经霜后，蔬菜淀粉转化为麦芽糖，细胞液浓度增大，甜味增加。科学家发现，适度低温还能提高某些抗氧化物含量，使营养价值更高。因此，民间有“霜菜赛人参”之说。

芦花鞋

曹文轩

①青铜一家，冬天里只能穿草鞋。可他们还想供葵花上学。于是，一家人开始编芦花鞋。  

②芦花鞋是用芦苇穗儿编成的，毛茸茸，像踩在云上。青铜负责去镇上卖。  

③雪下得很大，青铜提着鞋篮，深一脚浅一脚。鞋卖到最后，只剩一双，他却把鞋脱给了一位赤脚的陌生人。  

④青铜的脚冻得通红，但他心里升起一团火。  

⑤傍晚，青铜光着脚回到家。葵花递给他一双新棉鞋——那是她熬夜给哥哥缝的。  

⑥青铜捧着棉鞋，忽然发现：芦花鞋是暖的，棉鞋更暖；而比鞋更暖的，是家人的心。

    在古诗的世界里，万物皆可寄情。一轮明月，可寄（sù）____愿；一江春水，可洗尘念；一枝红梅，可彰风骨。诗人借“物”抒怀，使普通的事物拥有了不普通的意义。正如朱熹所言：“问渠那得清如许？为有源头活水来”，我们唯有不断积累□，方能吐故纳新。本次整理，再次验（A.yàn  B.yán）证了这一点。

桑 树

毕飞宇

①村子里到处都是树，但我们也不会不讲究，逮着什么就爬什么，不会那样的。正如商场里的玩具可以标出不同的价格一样，我们眼里的树也是明码标价的。最好的，最贵的，只能是桑树。

②第一，桑树不像槐树、杨树那么高，它矮小，枝杈也茂密，这一来爬到桑树上去就相对容易、相对安全了。第二，桑树的木质很特别，它柔韧，有充足的弹性——弹性的美妙就在这里。A.当我们爬上桑树，站在树枝上，坐在树枝上，或躺在树枝上，只要轻轻一个发力，我们的身体就晃悠起来了，颠簸起来了，那种感觉是妙不可言的。荡漾不只是美感，也是快感。即使桑树的枝桠断了，那也是藕断丝连的，最后能撕下好大好长的一块树皮——我们是摔不着的。

③我实在记不得我们在桑树上度过了多少美妙的时光，桑树的弹性给我们送来快乐，这快乐似是而非，不停地重复、重复，我想我终于说到问题的关键了。我们的晃悠在重复，日子也在重复。重复真是寂寞，那些傍晚的寂寞，那些黄昏的寂寞。

④我儿子五六岁的时候，我已经是一个年近四十的中年人了。有一天的傍晚，我和我的儿子在小区的院子里散步，夕阳是酡红色的，极其绵软，很大，漂亮得很，骄傲地、也可以说寥落地斜在楼顶上。利用这个机会，我给儿子讲到了李商隐，“夕阳无限好”嘛。我万万没有想到的是，小家伙的眼里闪起了泪光，他说他“最不喜欢”这个时候，每天一到了这个时候他就“没有力气”。作为一个小说家，我是骄傲的，我的儿子拥有非凡的感受能力，也许还有非凡的审美能力。但是，作为一个父亲，我突然就想起了那些“遥远的下午”。在乡村的一棵桑树上，突然多了一个摇摇晃晃的孩子，然后，又多了一个摇摇晃晃的孩子。我没有给孩子讲述他爸爸的往事，我不希望我的孩子染上伤感的气息，那是折磨人的。从那一天开始，我每天都要在黄昏时分带着我的孩子踢足球，我得转移他的注意力，我要让他在巨大的体能消耗当中快快乐乐地赶走那些该死的忧伤。差不多是一年以后，在同样的时刻，同样的地方，我问儿子：“到了黄昏你还没有力气么？”儿子满头是汗，老气横秋地说：“那是小时候。”苏东坡说：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”我不是苏东坡，我的儿子也不会去做什么 “公卿”。可无论如何，做父亲的心是一样的。

⑤我要说，乡村有乡村的政治，孩子们也是这样。我们时常要开会。所谓开会，其实就是到哪里偷桃，到哪里摸瓜，这些都需要我们做组织上的安排和分工。我们的会场很别致，就是一棵桑树。这就是桑树“贵”的第三个原因了。世界上还有哪一种玩具可以成为会场的呢？只有桑树。一到庄严的时刻，我们就会依次爬到桑树上去，找到各自的枝头，一边颠，一边晃，一边说。那些胆小的家伙，那些速度缓慢的家伙，他们哪里有能力爬到桑树上来？他们当然就没有资格参加会议。

⑥既然说到桑树，有一件事情就不该被遗忘，那就是桑树果子。每年到了季节，桑树总是要结果子的。开始是绿色，很硬，然后变成了红色，还是很硬。等红色变成紫色，那些果子就可以当作高级水果来对待了，它们一下子柔软了，全是汁液——还等什么呢？爬上去呗。一同前来的还有喜鹊。可它们也不想想，它们怎么可能是我们的对手？它们怕红色，我们就用红领巾裹住我们的脑袋，坐在树枝上，慢慢地吃，一直到饱。B.它们只能在半空中捶胸顿足，每一脚都是踩空的。它们气急败坏了，我们就喜气洋洋了。

⑦到了大学一年级我才知道，桑树果子是很别致的一样东西，可以“入诗”。它的学名优雅动人，叫桑葚。“于嗟女兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”不要摇头晃脑了吧，《诗经》的意思是说：鸠鸟啊，不要贪食桑葚，吃得多了会醉倒。美女啊，不要沉迷于爱情。男孩子沉溺于爱情犹可解脱，女孩子一旦堕入爱河，则无法挣脱。这无须入口的桑葚，其中的诗意和哲理，似乎更耐人寻味。

⑧所以啊，我要说第四了，桑树也是好吃的玩具。

（选自《造日子》，有删改）

①2025年“全国诚实守信模范”名单公布，浙江省温州市个体户陈阿婆榜上有名。她在当地经营一家小面馆，坚持28年“童叟无欺、明码标价”，哪怕食材涨价，也始终保持面条分量足、价格稳。疫情期间，周边商铺纷纷关门，她却坚持营业并承诺“不涨价、保供应”，用实际行动守护了“诚信”二字 。

②陈阿婆1957年出生，1997年下岗后开起面馆。起初，有人劝她在分量上“省一点”降低成本，她坚决拒绝：“做生意和做人一样，得讲良心，亏什么都不能亏诚信 。”多年来，她累计为困难顾客、环卫工人免费提供热面超3000碗，用诚信赢得了街坊邻里的一致信赖 。

【材料一】

下班路上“刷一刷”，等电梯时“抖一抖”，吃美食前“拍一拍”……短视频何以具有令人沉迷的用户黏性？这背后有着深刻的社会心理机制和传播机制。短视频因其较强的视觉感染力，很容易传播扩散。此外，传播参与者既有围观心态，也有自我表露诉求，而短视频能够实现双重满足。短小便捷的传播形态，适应信息消费场景的碎片化；垂直深耕、算法推荐，实现了精准对接用户需求。

【材料二】

作为互联网时代的一种新兴应用场景，短视频正在构成独特的网络景观。数据显示，________；2018年到2019年中国短视频用户规模持续增长，增速大幅下降；2019年到2020年中国短视频用户规模增速放缓，趋于稳定。优质的短视频，紧扣“美好”二字，为网络空间增添亮色。相信美好、选择美好、呈现美好，才能多创造高品质原创内容，也才能收获更多用户点赞。

中国短视频用户规模、增速发展的有关数据

【材料三】

网络短视频行业快速发展的同时，越来越多的人意识到，过度沉迷网络短视频会让孩子过度关注外在、失去思考力。如何有效防沉迷，在国家网信办指导下，目前国内已有21家主要网络视频平台上线“青少年防沉迷系统”。未来短视频还有很长的路要走。

李晓

①母亲有天趴在阳台上望云，一朵大象般的白云缓缓下坠，似要降落大地。母亲突然叫出声：“你看，你爸爸从云里下来了。”

②这当然是母亲的幻觉，同父亲的婚姻生活相守了58年，两个人的生命缠缠绕绕，早已无法分离。父亲远行以后，母亲的身体肉眼可见地枯萎。

③我很想准确完整地写出父亲的形象，但事实上，这只是一个儿子的野心，我无法也无力去走进父亲的一生。

④早年，父亲严厉，我躲避着他；人到中年，父亲已老去，整日困顿于老房，双眼浑浊发蓝，吁叹着人生漫长又短暂。去老房子里看望父亲，父子之间往往沉默相对。特别是被疾病折磨的父亲，在多次住院治疗后，生活基本无法自理。他失去了作为一个体面男人的尊严。

⑤有次在医院，父亲呻吟着。我安慰他：“活下去，您还没看到孙子结婚。”我的话，刺激了父亲，他艰难地支撑起病体，对我说：“我要活下去，该抢救我的时候，还是要抢救一下。”

⑥有一件事，让我与父亲的关系，冰封了30多年。

⑦我10岁那年，全家人在吃了一个腊猪蹄炖土豆后，做出一个重要决定：把我过继给村里一个杀猪匠家养育。我上面还有一个哥哥，父亲最疼爱的是他。

⑧村里的王姓杀猪匠快50岁了，和妻子还没生育。我叫他们“大爸”“大妈”。11岁那年下半学期，我的一篇作文在全县获了奖，“大爸”要陪我去县城大礼堂领奖。我妈听到这个消息，来到杀猪匠家，哭着跪下，要把我领回去。杀猪匠最后还是无奈地同意了。

⑨这件事在我心里扎了根。直到父亲78岁那年大病住院，母亲才跟我从头细说。母亲说，我9岁那年一位算命先生一口咬定我活不过10岁，他说，送给杀猪匠家养吧，杀猪匠才镇得住。母亲告诉我，我被送到杀猪匠家后，父亲常常半夜溜到他家，想把我抱回来。

⑩那年在父亲的病床前，紧握住他那青筋如蚯蚓般窜动的手，我心里冰封多年的河流渐渐解冻。

⑪父亲远行以后，我请了他一些健在的老同事吃了几次饭。我在他这些老同事的叙述里，一针一线缝补出一个我不知道的父亲来。

⑫一个和父亲在县委机关工作的老同事谈到，父亲在给县委领导做秘书时，兢兢业业。有天晚上，这个同事看见父亲在树下默默地散步。父亲告诉他，给领导写讲话稿卡壳了，就出来走走再回去写。一个在区里与父亲一起工作的同事有天晚上看见他在办公室埋头抽泣，那年我不到20岁的大哥去世。一个乡里干部告诉我，当年他时常看见父亲从县城机关回老家帮助我母亲干农活，有一天他看见父亲吆喝着牛耕田，犟脾气的水牛歪过头去吃青草，父亲挥动着牛鞭，父亲对这个路过的乡干部倾诉：“一头牛也不听我的话啊。”听到这话，一个软弱怯懦又笨拙的父亲形象扑面而来。

⑬母亲对我追忆父亲在世时的一些场景。那年母亲与父亲新婚，去县城相馆照相，母亲怯生生地问父亲：“让你单位的同事看见了我，你不会嫌弃我这个农民吧？”父亲拉紧了母亲的手。那张黑白的结婚照，父亲年迈时，时常从家里老影簿里拿出来，看了又看。母亲还告诉我，父亲过了80岁以后，时常半夜睡不着，就要把存折拿出来反反复复清点，计算着到期以后的本息，父亲叹息说：“哎呀，还是没多少钱，我们得给儿子多攒一点。”

⑭在这些断断续续的叙述中，在记忆针线的缝缝补补里，在对父亲零零碎碎的想象下，我努力还原着他的真实模样。但我知道，这只是父亲一生之中的若干片段，他那苍茫的一生，好比我在大地抬头凝望着的滚滚云海。

示例：长征途中，红军将士经历了15个整天的大决战，突破了10个地方军阀军队的包围，他们不顾个人安危，在枪林弹雨中奋勇杀敌，这体现了勇于战斗、不怕牺牲的长征精神。

是的，七年级语文课本藏着太多动人的文字：我们在《济南的冬天》感受“整个的是块空灵的蓝水晶”的（     ），在《雨的四季》体会夏雨“粗犷”的（     ）、秋雨“静谧”的（     ），在《金色花》里跟着孩子“匿笑”的身影，读懂藏在细节里的母爱。当我们“徜徉”在这些文字间，既能触摸语言的温度，也能收获情感的共鸣。然而，要真正读懂文字背后的深意、读准语句的重音，似乎还需要多花些心思。

今天，我们聚在这里，一起拆解语文学习的难点，感受文字的力量。这不仅仅是一次分享，更是一次知识的梳理与能力的提升。让我们开启今天的语文探索之旅吧！