相关试卷

【材料一】

    予以罪废^① ， 无所归。扁舟吴中，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。

    一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左   右皆林木相亏蔽。坳隆胜势，遗意尚存。     予爱而徘徊遂以钱四万得之构亭北碕^②号“沧浪”焉。
    前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。 予时榜^③小舟，幅巾^④以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞^⑤而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。
    形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明。返思向之洹汨荣辱之场，日与锱铢^⑥利害想磨戛^⑦ ， 隔此真趣，不亦鄙哉！

([北宋]苏舜钦《沧浪亭记》节选，有删改)

【注释】①以罪废：因参与“庆历新政”，37岁的苏舜钦被罢职，闲居吴中(今苏州)，修建沧浪亭。②碕：弯曲的水岸。③榜：驾船。④幅巾：古代男子以整幅帛巾束头发。⑤踞： 蹲坐。⑥锱 (zī) 铢：比喻极其微小的数量。⑦磨戛：消磨。

【 材料二 】

【 材料三 】

水桶里晃动的

刘荒田

①“水桶里晃动的”这一意象，来自一首新诗。读罢顿时拍案，太有新意了。然而，那 又是从童年起就烂熟的啊!

②怎么能够忘记水桶?

③小时候我居住的小镇，镇中心流过一条不大不小的河，名叫“横水”。别指望什么“   水是眼波横”，它的源头是连绵的大牛山，从方圆数十里阡陌纵横的田垌、炊烟袅袅的村庄、 布满菜垄和坟墓的坡地，收纳各种各样的水，经过镇里埠头时，浑绿、浓稠。到了六月吃 粽子的时节，洪涝来了，小孩子从石桥上吆喝着跳下，出水时头上披着泥沙。

④我和姐姐天天踏着花岗岩做的石级，把河水打进水桶，挑回家饮用。如今回头看， 大吃一惊，混合着人畜排泄物、海量垃圾的污水，沿河人家喝了多少世代!直到上世纪50 年代，居民才开始把明矾放进水缸，沉淀的杂质动不动就是几寸厚。到了改革开放后，终 于喝上了洁净的自来水。

⑤挑水时，好玩的不是水，而是水桶里晃动的倒影。那时我七八岁，祖母为我的窄肩  配备的水桶是薄铁做的，容量不大，挑起来分量正好。大我三岁的姐姐负责打水，整理棕  绳，为我扶起小扁担。 【A】 起步后，水桶发出奇妙的金属声，让人想到梵音，哐啷哐啷。紧随步子的节奏。小小的水桶盛上水，如果静止，倒影不过是原物的拷贝；水晃动，便被 赋予了生气，万花筒一般，幻化出奇异的色彩、怪诞的图形。

⑥挑起水桶，踏上九级石阶，被水桶里的风景迷住。先是从果园篱笆上伸出的番石榴 树。果子躲在叶丛，桶里却看得分明。继而是充满动感的铺子，头一间是大芳茶楼，招牌 被水波颤出皱褶，“大芳”两个榜书仿佛跳起舞来。骑楼下，小女孩在踢毽子，影子在水底 飞过。然后是街角的一棵紫荆树，正是花期，桶里盛着艳丽的姿色，比树上的花更水灵。 拐进小巷，倒影便全是乌黑的墙壁。

⑦从小学三年级开始，河水只拿来洗衣物，与小镇相邻的村庄有一口水井，饮用水去  那里打。路远了，怕水溅出，挑上肩前，姐姐往桶里放上几片树叶。并沿的蔷薇开花那阵， 姐姐趁村人不在旁，摘下几朵放在水上，慌慌张张像做贼。其实哪有人稀罕?

⑧井水比河水有看头，清凌凌的。离开井台往小镇走，经过一条俗称“竹巷”的植物长 廊，两旁不全是凤尾竹，还有小叶榕、楠树、尤加利和乌桕。密不透风的浓绿，应了那句 唐诗“空翠湿人衣”。是的，我的衣服湿了一—既染上了绿色，又被桶里溅出的水花打湿。 走得稍快一点，水桶里的世界更是精彩!一会儿是密密匝匝的竹竿，排浪一般打来。一会 儿是头顶上的浓荫，教我恍惚间潜入大海深处。 一会儿是旋转的灯笼花和扶桑花，犹如烟 花爆开。一会儿，桶里一片澄明，水面纹丝不动，原来已走出竹巷，水桶兜上了无云的蓝 天。还得穿过墟场。 【B】纷纷落进水桶的，近的有檐牙、帐篷、货摊上的遮阳伞、推鸡 公车的汉子那上了釉似的背脊，远的有电线网、小伙伴放的风筝。    

⑨自从被桶里的倒影迷住，我走路的姿态变得特别，让姐姐这监护人困惑。忽然快忽   然慢，她要么跟不上要么超前，却不晓得我在“追”水桶里的景致。看得太投入，碰伤脚趾   不止一次。有一回打了个趔趄，水桶侧翻，虽马上站定，水也泼出了一半，害得姐姐多走   了一趟，水缸才给注满。过了很久，终于被姐姐识破，从此她走一段就高声提醒：“看路!”

⑩我抄下的那句诗是这样的：“水桶里晃动的青峰才是真正的秦岭。”我无意去分辨儿 时小水桶里的倒影是不是比景物本身更真实，但能肯定，“水桶里晃动的”比现实的画面美 得多。

短视频时代，我们为什么需要“根系阅读”

①“文字失语”是当下一种比较普遍的现象。人们往往习惯了网络语言，不会正常表达 或者词语匮乏，只能干瘪无趣地说“你懂的”“一切尽在不言中”，或在写作中通篇都是废话、 空话、套话，写出的文章成为“废话篓子”。

②我经常听到这样的困惑：“我平常也看了不少书啊，收藏夹里存有一堆文章，怎么到 写文章时，就写不出来呢?阅读怎么无法支撑我的写作呢?”“文字失语者”的反思，让我们 看到“阅读很多却无法表达”的症结。微信公众号、微博等电子媒体空间知识爆炸，有很多  地方可以获取知识。 一本很厚的书，总有人用一篇文章或一条视频讲解。看这些东西好像 也能获得知识，但就是觉得很不对劲，是因为这些东西都很零碎，很难帮人建立思想谱系， 也很难被用于“再输出”。确实如此，那些碎片化、胶囊式的知识信息，都是别人“阅读后再 输出”的东西，营养成分很低，很难有维持你“再输出”的丰厚养分。

③我想到了一个概念，叫“根系阅读”，并不是读书了，就能支撑输出和表达。只有扎   向知识底层、人性底层、结构底层的根系，接触完整的原典思想和智慧，才有支撑“再输出” 的知识营养，才能促进写作能力的提升。 根系，是树苗有根.一面扎向泥土深处，用庞大   的根系滋养生命， 一面向上生长，伸向天空，吸收阳光雨露，长成参天大树。    

④与“根系阅读”相对的是花式阅读、果式阅读、枝叶阅读，春天的花开秋天的风，跟 随四季流转，流行什么读什么，刷屏什么跟风去读，读了很多，却没有“根系”。写作需要 话语的生成，没有阅读所形成的思想根系，怎么能支撑“话语的生成”呢?

⑤这就是文字失语、写作失能的关键原因，徘徊在花朵、果实、枝叶层面的日常阅读， 没有根系的生命营养，没有沉淀形成“可以生长和调用”的底层根系知识。【A】

⑥只有根系阅读，才能支撑“根系思考”，进而支撑有深度、有价值的流畅写作。无根  系的阅读，如拿着杂志、报纸，看网络文章、短视频去吸收知识，只是休闲、消遣性的阅  读 ，至多让你形成某种感慨或者积累素材，并不能支撑你的写作。自己对着纸质书去读，  千万不要迷信“让别人替你读书”的说法。啃原著，就是从知识上培养自己的“根系”。比如， 洞察幽微人性，读那些描写复杂人性的文学作品—— 《百年孤独》《悲惨世界》《红楼梦》 等。读懂了那些作品，就能解释当下每天遇到的多数人、每天经历的多数事，那些作品写  的不是一个时代、一个人，而是那个时代的“根”、人性的“根”。

⑦“根系阅读”包括这些关键词：经典、普遍性、人性、结构。普遍性意味着它具有解 释多数现象的普遍力量。【B】此外，如“根系”般广泛的阅读还能让你的知识盘根错节，形成某种“联想式致知”的积累结构，这才能支撑流畅、自由地“输出”。日复一日，脑子里  有那么多有机的、活化的“根系”，面对某个热点时，“根系”好像受到了阳光、雨水的刺激， 很容易就“破土冒芽”，生长出观点的“枝干”。“根系”中涵养了那么多“活水”，取“一滴水”“ 一瓢水”就足以撑起源源不断的写作。

(节选自2023年6月12日《中国青年报》，有删改)

“追”引发了你怎样的联想和思考呢？请你自选角度写一篇文章，可以讲述经历，可以描绘风景，也可以进行文学创作。

要求：①自拟题目，自选文体(诗歌除外)；②不少于600字；③文中不得出现含有个人信息的人名、校名、地名等。

【甲】

题台州隐静寺

【唐】王建

隐静灵仙寺天凿，杯度^①飞来建岩壑。

五峰直上插银河，一涧当空泻寥廓。

崆峒黯淡碧琉璃，白云吞吐红莲阁。

不知势压天几重，钟声常闻月中落。

【乙】

    淳熙十五年，南至^②后一日，与二三友访吕兄仲平之庐。
    后二日，呼儿觅藜杖，命友戒行囊。缓步出北郭五里许，山光野色，渐与人相应接，而晴光亦时着人。又二里许，至季氏之庐。所居依山，茂林清池相映带。季氏兄弟与其知友陈岩夫，亦赍袱被，欲共宿山中。又北行十里，至小石桥。望赤松山，积霭横翠，蔚然深明。复行三里许，入山门。长松偃蹇^③道旁，若不肯与世士为伍。至桥亭，坐于老木之上。与涧横石，激为清湍，澎湃汹涌。人籁俱息，心目为之醒然。复曳杖入“桃源”，暝色已满岩谷矣。徙倚“枕流"，四际溟蒙，天水一色，泉声松韵，殆若暴风急雨之骤至。徐行察之，又若车马卒奔而未有所止也。云间时有疏星，点缀林杪，与水影相照，清澈无底。坐而假寐，神清如游钧天，而不自知，夜将半，始就寝。梦魂所历，盖亦非人间世也。

(选自吕祖谦《游赤松山记》)

[注释]①杯度：南朝宋高僧。②南至：冬至。③偃蹇（yǎnjiǎn）：高耸。

爸爸教我们读诗

琦君

爸爸是个军人。幼年时，每回看他穿着笔挺的军装，腰佩银光闪闪的指挥刀，踩着马靴，威风凛凛地去司令部开会，我心里都很害怕，生怕爸爸又要去打仗。我对大我三岁的哥哥说：“爸爸为什么不穿长袍马褂呢? ”

A爸爸一穿上长袍马褂，就会坐轿子回家。轿子在家门口停下来，他笑容满面地从轿子里出来，牵起哥哥和我的手，到书房里唱诗、讲故给我们听。

一讲起打仗的故事，我就半捂起耳朵，把头埋在爸爸怀里，眼睛瞄着哥哥。哥哥边听边表演：“‘砰砰砰 ’，孙传芳的兵倒下去了。 ”爸爸拍手大笑，我却跺脚喊：“不要‘砰砰砰’地开枪嘛!我要爸爸讲白鹤聪明勇敢的故事给我听。 ”

白鹤是爸爸的白马。它英俊健壮，一身雪白的毛，爸爸骑着它飞奔起来时，像在腾云驾雾，所以爸爸非常宠爱它，给它取名叫白鹤。

一提白鹤，哥哥当然高兴万分，马上背起爸爸教他的对子：“天半朱霞，云中白鹤；湖边青雀，陌上紫骝。”我不喜欢背对子，也没见过青雀与紫骝是什么样子。我喜欢听爸爸唱诗，也学着他唱：“慈母手中线，游子身上衣。”“床前明月光，疑是地上霜。”

我偏着头想了一下，问爸爸：“床前月光怎么会像霜呢?屋子里怎么会下霜呢?”

B爸爸摸摸我的头，笑嘻嘻地说：“屋子里会下霜，霜有时还会积在老人的额角上呢。你看二叔婆额角上，不就有雪白的霜吗?”

哥哥抢着说：“我知道，那叫作鬓边霜，是比喻老人家头发白了跟霜一样!”爸爸听得好高兴，拍拍哥哥说：“你真聪明，我再教你们两句诗：‘风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。’”

他解释道：“风吹过老树，发出沙沙的声音，就像下雨一般。月光照在沙洲上，把沙照得雪白一片，就像霜。但那不是真正的雨、真正的霜，所以诗人说是‘晴天雨’‘夏夜霜’。你们说有趣不有趣?”

哥哥连连点头，一副深深领会的样子，我却听得像只呆头鹅。我说：“原来读诗像猜谜，好好玩啊!我长大以后，也要作谜语一样的诗给别人猜。”

爸爸却接着说：“作诗并不是作谜语，而是把眼里看到的、心里想到的，用很美的文字写出来，却又不直接说穿，只让别人慢慢地去想，愈读愈想愈喜欢，这就是好诗了。”

我听不大懂，十岁的哥哥却比我领会得多。他摇头晃脑地唱起来，调子跟爸爸唱得一模一样。

在我心里，哥哥是个天才，可惜他只活到十三岁就去世了。如果他能长大成人的话，一定是位大诗人!

光阴已经逝去了半个多世纪，爸爸和哥哥都已故去，我是多么想念他们啊!

（选自《琦君散文》，有删改）

材料一：

(            )

北京时间8月1日，中国19岁小将潘展乐以 46 秒40 的成绩打破由自己保持的世界纪录，获得男子100米自由泳决赛的冠军。

在比赛中，潘展乐一骑绝尘，展现出绝对统治力，没有给其他对手任何反超机会。此前，在4X100米自由泳接力决赛中，由潘展乐、季新杰、陈俊儿和王浩宇组成的中国队获得第四名，其中，潘展乐在首棒游出46秒92，刷新奥运会纪录。

值得注意的是，除了潘展乐来自浙江温州，今年共31人的中国游泳队里，浙江泳军共9 人入选，江浙沪运动员共有12名。

细数中国在历届奥运游泳比赛中的夺金项目，会发现大多数的冠军运动员都来自同一个地区，为什么江浙沪真成“包游区”了?

首先，江浙沪地区湖荡密布、水系发达，这里不仅有在古代军事中发挥着重要作用的大江大河，其间还分布着众多的池塘、沼泽、湖漾，满足江浙沪人民的生产和娱乐需求。

除了“地利”，“人和”也是成就江浙沪众多游泳冠军运动员的一个不可或缺的因素。

江浙沪强大的经济实力是其培养游泳人才的重要底气，在2023年的人均GDP排名中，江浙沪有11个城市人均GDP超越了发达国家的人均GDP入门基准线。

较高的消费水平让江浙沪家庭可以支撑起游泳训练所需要的高昂的课时费以及其他费用，可以说江浙沪人从小学兴趣班开始就已将游泳刻在了DNA里。另外，当地政府也对“全民游泳”提供大力的政策支持并进行不断地探索，开展游泳公益培训、健全游泳基建、将游泳纳入中考、举办各种游泳赛事、完善游泳人才培养机制等。

游泳在江浙沪人民看来似乎是刻在骨子里的传统技能，远古时代，人类为适应生存环境而学会游泳。如今，无论是被鼓励“人人运动，人人游泳”，还是对游泳自发的热爱，都离不开游泳本身的魅力。

游泳作为一项老少咸宜的运动，不同的泳姿有不同的锻炼作用。游泳不仅可以增强人的心肺功能，还可以帮助人减肥和塑形，另外，它对于减少哮喘、保护关节和腰椎、降低中风、预防静脉曲张和神经衰弱等都有一定的帮助。

（选自《南方周末》2024年 8月 1日，有删减）

材料二：

水秋千——花样跳水

江浙沪一带体育文化源远流长。春秋战国时期，吴越地区常采用“水战”作为其征战形式之一。“以船为车，以楫为马”，吴越“善泅”者不可枚举，特别是吴国水军骁勇举世闻名。

在水战的基础上，产生了竞渡、水秋千、游水、弄潮等民间百姓可参与其中的“水戏”。宋代还有“水秋千”运动。《东京梦华录》记载，“又有两画船，上立秋千”，将秋千架在画船船头。“一人上蹴秋千”，表演者踏上秋千后，身体借助秋千的晃悠摆动，寻找时机。“将架(荡)平，筋斗掷身入水”，在秋千摆动到几乎与顶架横木齐平时，表演者从秋千上凌空起跳，在空中完成翻筋斗等花样动作后，直插入水，“谓之水秋千”，类似今天花样跳水。选手跳水时，“左右军院虞候监教鼓笛相和”，还会有音乐伴奏。

表演“水秋千”时，皇宫大内的宫女都会登上高楼，卷起珠帘，遥望观赏。宋人王珪有《宫词》云，“内人稀见水秋千，争擘珠帘帐殿前；第一锦标谁夺得?右军输却水龙船”。

（选自《中青网》，有删改）

材料三：

不同泳姿，锻炼效果大不同

同学收集了以上三则材料，请你完成任务表。

上联：春光大不同，看____ ，抱荷无与青山老。

下联：风气何其苦，闻诗声朗朗，____。

根据加点字或拼音，写出相应的拼音或汉字。

山水的世界，从来都是人类心灵的阳光雨露。每当心灵困于俗务、囿于困境，便会不自觉地对远方山水生出翘 首之盼——盼着早日卸下枷锁，以xiāo洒姿态走进山水间。让青峰叠翠、流水潺潺的自然景观，赋予灵魂悠闲自由，给精神滋养启迪，让愉悦美感在眉梢zhù 留，让感动震撼叩击良心，更让清醒智慧指引步履方向。

我虽非在山水的襁褓中长大，血脉里却始终镌 刻着对山水的眷爱。面对大江南北诸多的山山水水，总有一种绵绵不舍的情怀，有走近它亲临它拥抱它的期待。

请以“瞬间的    ▲    ”为题（将题目补充完整），自选角度写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限，不少于500字。②说真话，抒真情，不泄露个人信息。

【甲】

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语・述而》）

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”（《论语・学而》）

子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语・季氏》）

【乙】

子贡有田父，植于田，见禾苗之秀者爱之恐其伤于风雨 ， 夜往扶之。比晓，禾尽偃^① ， 其子怪而问之。父告其故，子曰：“禾苗本自欲直，非人力所能强。子以爱之，反害之。”

邻有富人，其子年十五，好交游。父禁之曰：“若年少，宜勤学，毋与浮浪者游。” 子不听，日与轻薄子^②饮博^③。逾年，家资耗半，身亦染疾。父叹曰：“吾早知交友之重，悔不固禁之也。”

（选自《寓林折枝》，有删改）

【注释】①偃：倒伏。②轻薄子：行为不端的人。③饮博：饮酒赌博。

【材料一】“非遗银发传承人” 群体事迹

在 2024 年 “全国非遗保护年度人物” 评选中，一个平均年龄75岁的非遗传承人群体引发关注。他们深耕传统技艺数十年，退休后不仅坚守传承，更主动拥抱新媒体，通过直播、短视频等方式，让剪纸、竹编、传统糕点制作等非遗技艺 “活” 起来，被网友称为 “非遗银发守护团”。

“非遗银发守护团” 部分人物信息

网友热评

清风明月：“奶奶的剪刀像有魔法，一张普通的纸，转眼就变成了活灵活现的小兔子！看她直播，我也想拿起剪刀学剪纸了。”

奋斗的青春：“林爷爷的竹编太精致了！以前觉得竹编老气，现在才知道原来能编出这么多好看的东西，传统技艺真的值得传承。”

知行合一：“赵奶奶的糕点教程特别实用，跟着做了一次桃酥，味道和小时候奶奶做的一样！原来传统美食里藏着这么多讲究。”

（选自 2024 年 5 月 12 日 “中国非遗网”，有改动）

【材料二】“银发摄影爱好者” 李建国

73岁的李建国退休前是一名中学语文老师，退休后爱上了摄影。起初他只会用手机拍身边的花草，后来自学单反相机操作、照片修图，还加入了老年摄影协会。

他最爱的题材是 “城市里的老味道”—— 老胡同的青砖灰瓦、街头老手艺人的摊位、公园里下棋的老人…… 他会蹲在老胡同里等半天，就为了拍一张阳光穿过胡同口的照片；也会跟着街头修鞋匠走一路，记录修鞋匠认真工作的样子。

近几年，李建国把拍摄的照片整理成《城市记忆》相册，还在社区举办小型摄影展，让更多人看到城市里渐渐消失的老场景。他说：“我想把这些美好拍下来，留给年轻人看看，咱们的城市曾经有这么多温暖的画面。”

（选自2024年6月3日 “都市晚报”，有改动）

老槐树下的时光

老家院门口的老槐树，该有五十多岁了吧？树干粗壮得要两个我才能合抱，树皮是深深的褐色，布满了纵横交错的裂纹，像爷爷布满皱纹的脸。每年春天，老槐树总比别的树醒得早，枝丫上先冒出点点嫩绿的芽，没几天就舒展成巴掌大的叶子，层层叠叠的，把整个院子都罩在一片阴凉里。

小时候，我最爱在老槐树下玩。奶奶坐在槐树下的竹椅上，手里拿着针线活，阳光透过树叶的缝隙，在她银白的头发上洒下细碎的光斑。我缠着奶奶讲故事，她就讲牛郎织女，讲嫦娥奔月，声音轻轻的，像槐树叶上滚落的露珠。有时候，奶奶会从兜里掏出几颗糖，我接过糖，剥了纸塞进嘴里，甜意从舌尖一直传到心里，连风都变得甜甜的。

夏天的傍晚，老槐树下最热闹。爷爷搬来小方桌，奶奶端上刚做好的晚饭：凉拌黄瓜、炒豆角，还有我最爱吃的番茄炒蛋。一家人围坐在桌旁，边吃边聊天。爷爷会讲他年轻时种地的事，说哪年的收成好，哪年的雨水足；爸爸则会给我讲学校里的新鲜事，教我认天上的星星。槐树叶在晚风中轻轻晃动，发出 “沙沙” 的声响，像是在为我们的谈话伴奏。偶尔有槐花落下来，飘到我的碗里，奶奶就笑着说：“这是老槐树给咱们送菜啦！”

有一年夏天，我得了重感冒，发烧烧得迷迷糊糊。奶奶把我抱到槐树下的竹椅上，用湿毛巾敷在我的额头。她坐在我身边，一遍遍地给我扇扇子，嘴里还哼着轻柔的童谣。我半睁着眼睛，看见老槐树叶在眼前晃动，听见奶奶的歌声和树叶的 “沙沙” 声，心里忽然就不害怕了。迷迷糊糊中，我好像看见槐树叶上的露珠滴下来，落在我的脸上，凉丝丝的，舒服极了。等我病好的时候，发现奶奶的眼睛红了一圈，她说是熬夜熬的，可我知道，她是为我担心。

后来我上学了，去了城里。每年只有寒暑假才能回老家，每次回去，第一件事就是跑到老槐树下。老槐树还是老样子，只是树干好像更粗了些，枝叶也更茂盛了。奶奶会在槐树下等我，手里拿着我爱吃的零食，看见我就笑着招手：“丫头，回来啦！” 我跑过去，抱着奶奶的胳膊，闻着她身上熟悉的皂角味，心里满是踏实。

去年暑假，我又回到老家。刚进院子，就看见爷爷在老槐树下忙活。他搬来梯子，手里拿着锯子，像是要锯树枝。我急忙跑过去问：“爷爷，您要干什么呀？” 爷爷叹了口气说：“这棵树的几根大枝丫枯了，怕掉下来砸到人，得锯掉。” 我抬头看，果然有几根枝丫没有叶子，光秃秃的，像干枯的手指。

锯树枝的时候，奶奶也过来了，她站在一旁，看着爷爷锯，眼神里满是不舍。树枝锯下来的时候，发出 “嘎吱” 的声响，像是老槐树在叹气。我捡起一根枯枝，摸了摸上面的树皮，心里酸酸的。爷爷把锯下来的枯枝捆好，说：“别难过，等明年春天，老槐树还会冒出新枝的。”

离开老家的那天，我又站在老槐树下。奶奶拉着我的手，说：“丫头，在城里要好好照顾自己，有空常回来。” 我点点头，眼泪差点掉下来。老槐树的叶子在风里轻轻晃动，像是在跟我告别。我抬头望了望老槐树，它的枝干依然挺拔，枝叶依然翠绿，好像在告诉我：别怕，我会一直在这里等你。

如今，我在城里读书，每次想起老家，最先想到的就是老槐树下的时光。那些日子，有奶奶的故事，有爷爷的笑声，有一家人的团圆，像一颗颗饱满的珍珠，串起了我最温暖的童年。我知道，老槐树还站在老家的院门口，它会继续守护着那个院子，守护着我记忆里最珍贵的时光。

古诗文是中华文脉的瑰宝，藏着多样的情感与哲思。《论语·为政》中“ ，

”提醒我们学习与思考当相辅相成，不可偏废；王湾《次北固山下》中“ ， ”以江景开阔之象，暗含前程远大、旅途顺利的期许；李益《夜上受降城闻笛》“ ， ”借芦管声，勾起将士对故乡的思念。

图片是“目”在甲骨文中的写法，由此图推知，“目”的本义是（①），意味着观察与认知的起点。如果手下有目则为“看”字，意为遮目远望；如果失去了“目”则为“盲”字，意味着无法观察世界。生活中，有许多带“目”的成语，如赏心悦目、（②）等，提醒我们风景无限好，不要让我们的眼睛辜负了我们的心灵。

当我们静下心来凝视汉字时，我们常常为汉字里的风景而动情：那“山”字，横平竖直，就像巍峨挺拔的山脉，伫立于浩miǎo（①）的天地，尽显坚韧不拔的气魄；那“犷”（②）（A．kuàng  B．guǎng）字，是那旷野里的兽，与狂风搏击，在苍穹下放歌，尽显勇者无畏；那qí（③）字，仿佛行人在分叉的小径前，艰难地jué（④）择，提醒我们在人生的旅途中审慎思考。凝视汉字，试着驰骋想象，学着深入思考，才能笃行致远。

意蕴悠远的词牌名，是中国文学宝库的璀璨珍珠。即使不读词调，不言平仄，仅其字面义也别具美感，引人遐思。“少年游”或许是一次意气风发的游历；“相见欢”可能是一场意料之外的相逢；“定风波”的背后需要多大的努力、何等的智慧……

你尝试过以词牌名为主题来进行写作吗？请从下面的词牌名中，任选一个为主题，写一篇作文。

主题一：少年游

主题二：相见欢

主题三：定风波

要求：角度自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外）；不少于600字；文中不得出现真实的姓名、地名、校名等相关信息。