相关试卷

汉字和以汉字为载体的中国书法是中华民族的文化瑰宝，是人类文明的宝贵财富。书法教育对培养学生的书写能力、审美能力和文化品质具有重要作用。

要引导学生在生活中学书法、用书法，积极开展书法教育实践活动。通过社团活动、兴趣小组、专题讲座、比赛展览、艺术节、文化节等多种形式，创设书法学习环境和氛围。充分利用少年宫、美术馆、博物馆、名胜古迹等资源，拓展书法学习空间。有条件的地区、学校还可开展校际、地区以及国际书法教育交流活动。鼓励学生在学习、生活中应用书法学习成果。发展实践能力。

（摘编自《中小学书法教育指导纲要》）

材料二：

在传承中创新转化，让书法深度融入现代生活。中国书法人文底蕴深厚，一字一词见文化，一点一画现法度。今天，书法依然通过各种形式传递着文化艺术之美。譬如，“中华精品字库工程”将中国历代书法名家的代表作品开发成计算机字库，实现中华优秀传统文化的活化、应用。这些经过匠心设计的字体，不仅维护了汉字书写的规范性，更有利于引导大众审美，进一步增进历史文化认同。如今，伴随人们对书法艺术的关注度的日益提升，传统书法元素的应用也越来越广泛。传统与潮流的融汇，不仅让书法艺术绽放新光彩，也彰显了中华文化的强大生命力。

（摘编自李昕《使书法艺术焕发时代光彩》，《人民日报》2023年7月23日）

材料三：

中国书法具有技术、审美、人文和哲学的“四大品格”。中国书法的技术品格和审美品格是形式内容，人文品格和哲学品格是精神内容。我们学习书法，首先要学习它的形式内容，提升书法的技术品格和审美品格，当代书法创作首先要提升的就是这两重品格。在此基础上，融通人文品格和哲学品格，增加创作的高度和厚度，加强艺术和学问上的综合修养，并切实运用到当代书法创作中，渐渐达到“圆融神明”的境界。现在的书法创作很多为技术书写，缺少人文品格。在这个书法普遍职业化的时代，我们要学会独立思考，在技术品格之外努力提升书法的审美品格、人文品格和哲学品格。

（摘编自《中国教育报》2023年9月22日）

材料四：

中国书法辉煌璀璨。当代书法不能故步自封，应有紧迫感和危机感。东汉时期，草书兴起，一方面它摆脱了曾经作为篆、隶书体的附庸的地位，一跃成为一种独立书体出现在世人面前；另一方面它也使书法超脱实用，得以自由表现自身的艺术美。这立刻吸引了世人的目光，大家废寝忘食地练习“反难而迟”的草书。他们不是为了实用，也没有什么高大上的想法，就是因为喜欢草书自由奔放的形式美。当时有人不高兴了，如东汉辞赋家赵壹便写下一篇讨伐草书的檄文《非草书》，指责大家纷纷练习无用的草书，而忘了“弘道兴世”的重大责任。《历代书法论文选》的编者在收编赵壹这篇檄文时，写了编者按：“赵壹欲仍返于仓颉、史籀，此事势所不许。故其文虽传，其说终不能行。”所以我想，当代书法也不能沾沾自喜、故步自封，而是要有紧迫感和危机感。否则的话，书法将会“边缘化”，最终会沦为书写文字的手艺。

（摘编自相关材料）

失语的秋天

符浩勇

①天才蒙蒙亮，老黄便起身打点行装。透过窗户，依稀可见小村高矮错落的瓦房升起的袅袅的炊烟，疲惫的脸孔不由掠过一缕悲哀，他感受到一阵迷惘、屈辱和压抑……

②两个月前，他作为县农业合作银行的信贷员，被抽调来到四英岭下小村蹲点扶贫。他的目光盯住了村后一片弃荒而又不可多得的红碱土地。年初，他看到一本科技杂志刊载红碱土地培植西洋香菇获高产的经验，他也去函联系购买了少许菌种，意想谋求推广。

③他不会忘记他发动大伙儿培植西洋香菇的那个夜晚。低矮剥落的村部小屋，人声嚷嚷，挤着村中的父老兄弟姊妹。

④村长姓李，睨着眼，干咳两声，说：“老黄是镇上营业所的，从科技兴农着眼，有心让大家脱贫致富，大家欢迎！”小屋里，响起了噼里啪啦的掌声。

⑤他咧口一笑，从一只衣袋里掏出一把菌种，说：“这是西洋香菌种，一月余一个种植周期，希望大家都种上。五元一斤，不过现在不收钱，等秋天收获后再从菇菜款中扣……”

⑥“那样金贵的西洋香菇，恐怕我们侍养不活。”有人顾虑说。

⑦“种植技术，由我负责，种不活的不收钱。不过有个条件，菇菜收获了，一定卖给我，每公斤十元。”

⑧“哟，每公斤十元。”屋里人吵嚷起来。

⑨“老黄，真能那样，你算是为大伙儿办了件积德事！”

⑩“只怕嘴说不算，等种出菇菜，你不收，一拍屁股走了，怎么办?”

⑪他手一挥，说：“大家不要担心，种了菇菜，我哪有不收之理?告诉大家，菇菜收后还要经过加工、消毒……最后出口外销。为了慎重，我们还是订个合同吧。到时，我还怕你们不卖给我呢！”

⑫“不卖给你卖给谁?我们不懂得消毒，如何脱手?”村长抢过话，笑开了怀，“你放心，有我在，菇菜一定能卖给你，不过履行手续，订下合同也好！”

⑬之后，他从县农业合作银行贷款一万元，亲自跑了一趟省城，买回了八百斤菌种。他跑东家、走西舍、去南院，订合同、核亩数，指导播种、点粪、浇水、遮阳、开光……

⑭月把一过，红碱土地长出了白花花的香菇菜，映照在一张张喜悦的脸上。

⑮收获季节到了，他估算了一下全村的菇菜收成，又跑了趟县农业合作银行，贷款十万元用来收购菇菜。

⑯他刚回小村，就踏进村长的家，说：“村长，你没白忙。你种香菇收成有四百公斤，可赚四千元呀。”

⑰村长却眨了眨眼说：“老黄，把这香菇每公斤十元卖给你，你转卖给别人每公斤多少元?”

⑱“村长，不瞒你说，我同别人订了合同，每公斤卖十二元！”

⑲“十二元？一公斤赚两元，全村有万余公斤，你就赚了两万多元，好轻松呀。”村长打着哈哈说。

⑳“没有这么多，村长你也知道，我收了香菇，还要同别人联营过滤、消毒，除去贷款本息、过滤成本、货运杂费……能有三两千元就不错了。”

㉑“老黄，不是我作难你。我同大伙儿说了，香菇菜，我们自己联系自己卖，卖了后，菌种钱，我们给。待到你蹲点走时，我们再好好聚一餐……”村长盯着他像一个陌路人。

㉒“村长你怎能这样?我们订了合同的呀！”

㉓“订了合同有屁用，你上告，也没有人理。”

㉔村长嗓门提上来，没有半点商量的余地。

㉕老黄知道拗不过村长，他跑东家，他走西舍，他去南院……

㉖他没有想到，大伙儿支支吾吾，都是同样的回答。

㉗转眼，香菇菜收获完了，村长派人外出联系，销路一直没有着落。

㉘等到有一天，村长像个泄了气的皮球，找上门来。老黄跑去一看，愣住了：原先白花花的西洋香菇变质、长霉、褪色了，失去了销售的价值，他顿感一阵悲哀。

㉙一万余公斤的西洋香菇报废了，菌种的钱自然也收不上。他赔去了一万元贷款本息不算，没有想到，竟有人怨起他领着大伙蛮干了一番，毫无结果。

㉚昨天，镇政府来人，找他谈话，语重心长地说，农民脱贫致富不能急于求成，更不能蛮干，一下子就想富起来……未了，调整他到别个村庄去。

㉛天渐渐地亮了。他拎起了行李，走出门去。门外，拥站了一帮憨厚朴实的农民，呼地围了上来，嘘寒问暖，他们仿佛欠了什么重债，负疚、惭愧、不安……他心头一热，大步流星，离开了小村……

春思

贾至^①

草色青青柳色黄，桃花历乱^②李花香。

东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。

【注】①贾至：唐代洛阳人。这首诗是他在被贬为岳州司马时所写。②历乱：烂漫。

【甲】

田野已荒芜了——/狼藉着犁翻了的土块/与枯死的野草/与杂在野草里的/腐烂了的禾根/在广大的灰白里呈露出的/到处是一片土黄，暗赭/与焦茶的颜色混合啊……

【乙】

一个海员说/他最喜欢的是起锚所激起的/那一片洁白的浪花……/一个海员说最使他高兴的是抛锚所发出的/那一阵铁链的喧哗……/一个盼望出发/一个盼望到达

__________。__________；__________。__________；__________；__________……书是桥梁，让人思接千里；书是翅膀，让人心游万仞。含英咀华，浸润书香。精神面貌也会透着文化的气息，闪耀不一样的气质。

①腹有诗书气自华，读书有益于开阔眼界，提升格局

②走进《红岩》《钢铁是怎样炼成的》等作品的文学情境，点燃拼搏奉献的生命烈火

③细览《史记》《资治通鉴》等古代典籍，获得“可以知兴替”的历史镜鉴

④翻阅《论语》《孟子》《礼记》等国学经典，感悟“修身、齐家、治国、平天下”的博大精深

⑤最是书香能致远，书海中深蕴着灼热的理想信仰、炽烈的家国情怀

⑥人生因阅读而气象万千

【材料一】

初中生使用智能手机利弊谈

本学期，某初中学校明确提出：学生禁带智能手机进入校园。这一规定发布之后，多数家长表示支持，以下是家长的几条跟帖：

秋秋妹：我个人觉得也不能一棍子打死。移动互联网不单是一种技术，它是一个时代，它在改变人们的生活方式，都是在体验互联网时代的生活，培育互联网思维方式，对尽早适应社会都是十分有益的，也是必要的。

华山论剑：学校的这个决定实乃智举！智能手机猛似虎，不除不以正学心。初中生好奇心强，但自控能力差。智能手机上网所接触到的内容良莠不齐，中学生的心理极易受到不良信息的侵蚀和毒害，容易导致他们“三观”不正

山里红：“智能手机猛似虎，不除不以正学心。”这句话说得巴实！初中娃儿毕竟还没成年噻，学习为重，这像啥子话嘛？要不换个角色，你来当我老汉我来做你么儿试看！有的娃儿还要盲目攀比，我们这些“的哥”家庭哪承受得起？这个确实不合理咯。

长江之歌：目前智能手机“上瘾症”已经成为普遍现象，中学生自控能力较差，更容易上瘾，严重影响了学习效果。还会占用大量的课余时间，影响课后复习、作业的效果，轻松地从网上搜到答案。有的学生沉迷于网络，上学和放学途中专注于玩手机，而且还有安全隐患。

【材料二】

【材料三】

日本——初中生严禁带手机上学（刘迪）：面对汹涌澎湃的手机普及浪潮，日本学校是如何应对的呢？筑波市立大穗中学的教师小泉先生说，但初中则是严禁的。一日本地方中学还致信2000余名家长，指出中学生原则上不应拥有手机

英国——孩子带手机会带来危险（许安杰）：一位反对给中小学生购买手机的英国母亲说：“他们还是些尚未从父亲身边独立出去的孩子，在这个年龄完全没有必要给他们这种独立性。”基思•洛马克斯谈及儿子使用手机一事说：“我从不允许他把手机带到学校；二是有被其他学生盗窃或殴打的风险。”

美国——为校园手机立法（刘亚伟）：目前，在美国，大部分学校还是不允许学生使用手机。“全国校园安全和保安服务”的咨询组织声称，虽然使用手机可以给学生提供很多方便，但对学校、家长和学生来说，最好的办法还是禁止在校园使用手机。

【材料一】

【材料二】

ㅤㅤ打造“国潮”品牌，可因地制宜，结合自身特点找到属于自己的“国潮定位”。像蜀大侠以“川蜀文化+武林元素”，在一片红海的火锅市场里，树立起独具武林风的“国潮火锅style”，被网友戏称喝的不是咖啡，是“墨水”。

【材料三】

ㅤㅤ“国潮”二字，从字面上可以拆解为两层含义：第一层是“国”，即代表中国的、传统的、有继承价值的；第二层是“潮”，即代表流行的、时尚的、有创造力的。两者有机融合，创新中有继承。但很多“国潮”品牌，只是一堆中国元素的简单堆砌，也看见它有什么创新。品牌到底有没有“货”，人们一眼就能看出来。

【材料四】

ㅤㅤ不少所谓“国潮”，缺乏原创，同质化严重。墨茉点心局爆火之后，广州有“狮头点心局”，郑州的“山河饼局”，全国各地就冒出一堆“老物件+老标语+仿古建筑”的“地方版文和友”，让大家在“大同小异”的场景里“怀着同样的旧”。如此雷同的“国潮”，很难长久获得消费者的认同。

次早起来，吃了早饭，阮家三弟兄吩咐了家中，跟着吴学究，四个人离了石碣村，拽开脚步，取路投东溪村来。行了一日，早望见晁家庄。只见远远地绿槐树下，晁盖和刘唐在那里等，望见吴用吊着阮家三弟兄直到槐树前，两下都厮见了。

晁盖大喜道：“阮氏三雄，名不虚传！且请到庄里说话。”六人俱从庄外入来，到得后堂分宾主坐定。吴用把前话说了。晁盖大喜，便叫庄客宰杀猪羊，安排烧纸。阮氏三弟兄见晁盖人物轩昂，语言洒落，三个说道：“我们最爱结识好汉，原来只在此间。今日不得吴教授相引。如何得会！”三个弟兄好生欢喜。当晚且吃了些饭，说了半夜话。次日天晓，去后堂前面列了金钱纸马，香花灯烛，摆了夜来煮的猪羊烧纸。众人见晁盖如此志诚，尽皆欢喜，个个说誓道： “梁中书在北京害民，诈得钱物，却把去东京与蔡太师庆生辰。此一等正是不义之财。我等六人中，但有私意者，天诛地灭。神明鉴察。”六人都说誓了，烧化纸钱。

【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（选自张岱《湖心亭看雪》）

【乙】三月一日，偕王生章甫、僧寂子^①出游。时柳梢新翠，山色微岚^② ， 水与提平，丝管夹岸。趺坐^③古根上，茗饮^④以为酒，浪纹树影以为侑^⑤ ， 鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑。而余等亦窃谓彼筵中人^⑥ ， 喧嚣怒诟^⑦ ， 山情水意，了不相属^⑧ ， 于乐何有也。

（节选自袁宏道《游高梁桥记》）

注释：①王生章甫、僧寂子：王生指王参（zhěn），袁氏兄弟的诗友。寂子，一和尚名，其人不详。②微岚：山中薄薄的雾气，③趺（fū）坐：双脚交叠而坐。④茗（níng）饮：饮茶。⑤侑（yòu）：用奏乐或献玉帛劝人饮食。⑥筵（yán）中人：设席饮酒的人。⑦诟（gòu）：骂。⑧了不相属（zhǔ）：全不相关。

【注释】①半笼：半映。指烛光隐约，不能全照床上被褥。②金翡翠：指饰以金翠的被子。③度：透过。④绣芙蓉：指绣花的帐子。⑤刘郎：相传东汉时刘晨、阮肇一同入山采药，遇二女子，邀至家留半年乃还乡。

山水情怀总是诗。寄情山水，范仲淹获得心灵的滋养，炼就“ ， ”的豁达胸怀（《岳阳楼记》）；欧阳修沉醉于滁州的春夏美景“ ， ”，品味日常的欢喜与幸福（《醉翁亭记》）；苏轼知“此事古难全”，仍表达“ ， ”的美好愿望（《水调歌头》）；尽管行路难，李白依旧行吟山水间，唱出“ ， 直挂云帆济沧海”的生命最强音（《行路难》）。