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中国古代服饰中的审美意识

①服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的演变。

②春秋战国时期，百家争鸣，不同派别的意识形态渗透到服饰美学思想中，从而产生了不同的审美主张。如儒家倡“约之以礼”，墨家倡“节用”，法家倡“自然”，反对修饰。

③魏晋时期是政治经济最为混乱的年代，但在精神上却是极自由解放的时期。最有名的竹林七贤，主张道家的自然主义思想，抨击虚伪的儒家名教，以蔑视朝廷，不入仕途为潇洒超脱之举。表现在装束上则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。《晋记》载：“谢鲲与王澄之徒摹竹林诸人，散首披发。”这种人格上的自然主义和个性主义摆脱了汉代儒教的礼法束缚，直接展示人格个性之美。

④如果说魏晋南北朝时期是一种内在精神的释放，那么，唐朝的服饰则是对美的大胆追求。其服饰色彩之华丽，女子衣装之开放是历代没有的。唐代出现追随时尚的潮流，其石榴裙流行时间最长，《燕京五月歌》中“石榴花，发街欲焚，蟠枝屈条皆崩云，千门万户买不尽，剩将儿女染红裙。”安乐公主的百鸟裙为中国织绣史上的名作，官家女子竞相效仿，致使山林奇禽异兽扫地无遗，充分显示了当时时尚的感召力之大。服饰风格是与现实分不开的，唐朝前期经济繁荣，手工艺发达，对外交流频繁，博采众长，首都长安堪称中国古代的“巴黎”。

⑤到了唐代后期，服饰审美中那种真率奔放的阳刚之气不得不让位于细腻含蓄的阴柔之韵，此种审美倾向的转变，是与当时唐朝由盛转衰的经济状况密切相关的。

⑥宋朝受程朱理学的影响，服饰以纯朴淡雅为美。明代是中国古代服装发展史上最鼎盛的朝代，服饰华丽异常。这是因为明朝已进入封建社会后期，封建意识趋向于追求粉饰太平和吉祥祝福。此外，明代中期南部出现了资本主义萌芽，发达的手工业和频繁的对外交流，使其服饰从质料到色彩到图案都追求艳丽，形成了奢华的风气。到了封建社会末期，西洋文化逐渐向东渗透，留学生脱长袍马褂，变西装革履，也与当时所处社会的意识形态有密切联系。

⑦在中国古代，等级制度森严。为巩固自身地位，统治阶级把服饰的装饰功能提高到突出地位，服装除能蔽体之外，还被当作分贵贱、别等级的工具，是阶级社会的形象代言人。唐贞观年间曾两次下诏颁布服饰颜色和佩带的规定。在清朝，官服对于黄色亦有禁例。如皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，而下属各王等官职不经赏赐是绝 _． 不 _． 能 _． 用黄色的。

⑧纵观中国古代服饰的发展，我们可以清晰看到中国古人审美意识对服装的影响，服装从最早的遮羞蔽体功能，经过岁月的流逝与历史的演变，从等级制度的代言人，到后来标榜个性的象征物，走过了漫长的岁月，而审美意识贯穿其中。今天，我们只有紧抓时尚脉搏，吸收传统文化之精华，了解现代人之审美情结，才能设计出中国民族服装的时尚精品。

　　《梦回繁华》选自《》，作者。课文介绍了《》这一国宝级画作，描摹了时期繁华的市井风情。 

张择端，主要活动于北宋末年至南宋初年，生zú年不详，山东东武人，字正道，又字文友。幼读书，游学于汴 _． 京，“后习绘事”，徽 _． 宗朝进入翰林。据张著题bá，他擅长界画，工舟车、市街、桥梁、城郭。除《清明上河图》外，____《西湖争标图》相传为他所画。据后代文人 ____，《清明上河图》可能作于政和至宣和年间(1111—1125)。那正是北宋统治者在覆灭之前大造盛世假象，以此____内忧外患的时期。 

孝悌也者，其为仁之本与！

(《论语·学而》)

厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。(《论语·乡党》)

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。(郑燮《墨竹图题诗》)

无伤也，是乃仁术也……君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死……

(《孟子·梁惠王上》)

亲亲而仁民，仁民而爱物。(《孟子·尽心上》)

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［甲］景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 _． 大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女 _． 家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

(选自《富贵不能淫》)

［乙］律^①知武^②终不可胁，白单于。单于愈 _． 益欲降之。乃 _． 幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝^③ ， 羝乳^④乃得归。别其官属常惠等各置他所。

(选自《汉书·苏武传》)

［注］①律：即卫律，汉人，后投降于匈奴。②武：苏武，字子卿，汉武帝派他出使匈奴，被匈奴人扣留并想劝降他，后历尽艰辛而不辱使命，最终回汉。③羝：公羊。④羝乳：指公羊生小羊。

　　材料一：河畔婉转的雎鸠、白露时节的蒹葭；采菊东篱的悠然、带月荷锄的自在；［甲］石壕村中的夜啼、《安得广厦千万间》的呼声……时间的长河，奔涌不息，五千年的文化，源远流长。

　　材料二：国学经典是民族文化的瑰宝，在历史的星空里闪耀着智慧的光芒。穿越时空，国学将千年积淀的智慧生存法则呈现给世人。［乙］国学要真正发挥作用，不论活学活用，把理论与客观实际紧密联系，才能智慧地解决生活和学习中遇到的各种困惑。

　　《孟子》三章选自《》。孟子，名 ， 邹(今山东邹城东南)人，时期家，学派代表人物之一。 

亲戚畔之

父命之

以顺为正者

发于畎亩

曾益其所不能

与民由之

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［甲］已而之细柳军，军士吏被 _． 甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约 _． ， 军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

(节选自《周亚夫军细柳》)

［乙］巡^①初守睢阳^②时，卒仅万人，城中居人亦且数万，巡一见问姓名，其后无不识者。前后大小战凡四百余杀贼卒十二万人。每战，将士或 _． 退散，巡立于战所，谓将士曰：“我不离此，汝为我还决之。”将士莫敢不还，死战，卒破敌，又推诚待人，无所疑隐；临敌应变，出奇无穷；号令明，赏罚信，与众共甘苦寒暑，故 _． 下争致死力。

(节选自《资治通鉴·唐纪三十六》)

［注］①巡：安史之乱时镇守睢阳的将领张巡。②睢阳：唐郡名，在今河南商丘县南。