相关试卷

走进历史是为了走向未来，中国人民纪念抗日战争胜利是为了永远胜利。中国式现代化发展需注入更多青春力量。展望前景，“潮平两岸阔，①”，时代给予我们大有作为的舞台；立足当下，我们既要有“② ， 关山度若飞”的青春之姿，也要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐意识。让我们树立“③ ， ④”的雄心壮志，为中华民族伟大复兴贡献自己的青春力量！

诗词可抒怀，可言志。“⑤ ， 自缘身在最高层”，是王安石高瞻远瞩，给人以哲理的深思；“深林人不知，⑥”，是王维与自然对话，与天地精神往来的惬意；“商女不知亡国恨，⑦”，是杜牧夜泊秦淮近酒家时生出的家国兴亡之感慨。

①从一般人讲，只用这么平淡的两句话就够了。

②一篇文章怎样才算“通”？

③这样的“通”没有骄傲的文人所说的那样博大高深，所以是不论何人都可能达到的，并且是必须达到的。

④“词”使用得适当，“篇章”组织得调顺，便是“通”。

⑤反过来，“词”使用得乖谬，“篇章”组织得错乱，便是“不通”。

历史的星空，因众多杰出人物而灿烂。这里有听人相劝而勤奋学习，变化让人刮目相待的吕蒙；这里有为了争取民主，慷慨淋漓发表演讲的大勇的革命烈士闻一多；这里有面对扑朔迷离的沙漠环境，为科研鞠躬尽瘁的“两弹”元勋邓稼先……

位于四川省乐至县通旅镇的濛溪河遗址群第一地点（即濛溪河遗址）距今8万至6万年，是现代人演化的关键阶段。遗址饱水的埋藏环境如同时光胶囊 ， 将远古人类的生活画卷完整定格，是国际罕见的、同时包含丰富石器、动物与植物遗存的“百科全书式”遗址。在这里，肉、菜、果、药俱全，早期现代人的完整“食谱”惊艳世界。

在音乐里面，我们也有这种感想。凡是唱歌奏乐 ， 音调由宏壮急促而变到低微以至于无声的时候，我们精神上就有一种沉默渊穆和平愉快的景象。唐代现实主义诗人白居易在《琵琶行》里形容琵琶声暂时停顿的情况说：“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”这就是形容音乐上无言之美的滋味。所谓无言，不一定指不说话，是注重在含蓄不露。雕刻以静体传神，有些是流露的，有些是含蓄的。这种分别在眼睛上尤其容易看见。中国有一句谚语说，“金刚怒目，不如菩萨低眉”，所谓怒目，便是______；所谓低眉，便是______。

（摘编自朱光潜《无言之美》，略有改动）

请以“我，不同以往”为题写一篇文章。

温馨提示：①除诗歌外，文体不限；②文中不要出现真实的姓名、校名、地名（可用化名代替）；③文章不得少于600字，并书写规范，卷面整洁。

拾   荒

①深秋的凌晨，天气已经转凉，离天亮还有一个多小时，大街上冷冷清清的，昏黄的路灯把王婆婆孤单的身影拉得又细又长，她沿街仔细翻找着每一个垃圾箱，将凡是能卖钱的东西统统装进那用了多年的破旧编织袋。

②她有些吃力地拖着那个鼓鼓囊囊沉重的袋子，从垃圾桶旁直起佝偻的身躯，用一只手握成拳头用力地捶打着酸痛的腰。这时隐隐约约听到一阵断断续续、细小而无力的哭声，她循着声音，目光不由自主地瞄到了不远处路灯杆下的一个小纸箱，以及被几件旧衣物包裹着只露出一个头的婴儿，环顾四周，除了阴冷的风吹着地上的落叶到处乱跑，鬼影子都没有一个。她小心翼翼地抱起来，发现婴儿脸色青紫，气若游丝，柔弱得像一只筋疲力尽的流浪猫。

③王婆婆解开自己的衣襟，把婴儿贴身捂在怀里，一股透心的凉从皮肤瞬间直达五脏六膀，她不禁打了一个寒战，内心涌起一丝悲凉。

④全家人的生活被这个从天而降的弃婴彻底打乱了，本来就过得十分拮据的日子更是雪上加霜。不到一周，儿媳就给她下最后通牒：“这日子没法过了，要么你把婴儿扔了，要么我走，人家亲生父母都不愿养，你操哪门子心，说不定孩子有什么绝症。”

⑤“好歹也是一条命啊！”王婆婆叹息着，但面对争吵，最后还是不得不妥协，带着弃婴寄居到一个拾荒老乡那儿。”

⑥好景不长，真应了儿媳的那句话，孩子患有先天性心脏病，得赶紧做手术。王婆婆摸了摸缝在贴身衣兜里的两千块钱，这可是她这些年来起早贪黑拾荒换来的棺材钱啊！可一看到孩子那清澈的眼神，她心一横牙一咬，撕开了衣兜，双手颤抖着揭开一个用塑料布一层又一层包裹着的小袋子，就像一层层剥开自己的心。

⑦倾其所有，只够三天。第四天，医院通知续费，说手术费还差得多。王婆婆打电话给儿子，可还没说完，儿子就不耐烦地说：“我看你是吃饱了撑的，没事找事。”

⑧王婆婆抱着婴儿独自一人精神恍惚地坐在医院悠长的走廊上，不禁老泪纵横。一束阳光从窗户里斜射进来，像舞台上的追光灯，正好打在她蓬乱、花白的头发上。这一场景，引起了一个年轻人的注意，他悄悄举起相机，迎着走廊的侧逆光，按下了快门。

⑨第二天，当地晚报发出了一条《七旬拾荒老人拾弃婴，身患疾病盼救助》的新闻报道，随后，电台记者来了，电视台也扛着摄像机来了，越来越多的陌生人来了……，铺天盖地的爱心向老人和这个弃婴涌来，短短一周，30多万元的爱心捐款就送到了王婆婆的手上。

⑩然而，这浓浓的爱心并没有挽留住孩子幼小的生命。一个月后，在付出10多万元的医疗费之后，孩子还是走了。

⑪在王婆婆心痛欲绝的时候，儿子儿媳来医院找到她，态度诚恳地向她承认错误，还把她接回了家，破天荒地做了一大桌丰盛的菜肴，并不停地往她碗里夹菜，饭后，儿媳向她诉起苦来：“妈，你看孩子们渐渐大了，长期租房也不是个事儿，听说下月房租又要涨了，我看不如我们直接买一套60平方米的房子吧，首付也就10多万元，你那儿不是还剩……”

⑫王婆婆没有说话，苦笑了一下，然后头也不回地走出了家门。

⑬一年后，老家大山深处的那所乡村小学新教学楼落成，孩子们兴高采烈地从四面漏风的危房搬进了宽敞明亮的新教室。王婆婆依然在这个陌生的城市，拖着一个破旧的编织袋，捡拾垃圾以及人们在不经意间丢弃的某些东西……

【材料一】

在世界各国、地区或国际组织提出的21世纪人才核心素养框架中，几乎无一例外把沟通与合作能力放在非常重要甚至最重要的位置。有研究报告指出：沟通与合作素养位列各个国际组织和经济体高度关注的七大核心素养之首。

人们经常把“沟通”和“说话”画上等号，仿佛说起话来滔滔不绝就是沟通，其实不然。沟通在本质上是一种信息的互换，双方基于收到的信息，在各自理解的基础上达成目标。沟通的形式非常丰富，包括说话、写字、表情等多种因素。一个沟通素养良好的个体，能够综合运用语言与非语言的媒介，有效地与他人或群体进行交流。

有效沟通是一种人际交流过程，需要沟通双方最终达成共同协议。为了最终达成沟通协议，需要注意三个策略：首先是沟通者要“深度理解”对方传递的信息、隐含的意图、情绪、情感态度价值观等。其次需要“有效表达”，沟通者在不同的情境下，运用语言及非语言等多种形式，清楚地传达信息，表达思想和观点。最后，沟通者还需具有“同理心”。同理心，是个体在人际交往中站在他人角度思考、处理问题，能够体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受。同理心比同情心包含更多的认知因素，而同情心比同理心包含更多的情感因素。有研究表明，同理心的基本动机是利他，同情心的基本动机是利己。利他动机，最终达到的目标是帮助他人减少痛苦而不期待奖励；利己动机，则想减轻自己的压力，或者避免不利的感受，或者期待奖励。

【材料二】

沟通漏斗，是指工作、学习、生活中沟通效率逐渐下降的一种现象。如果一个人心里想着100%的东西，当你在众人面前、公开的场合用语言表达心里所想的100%的东西时，这些信息已经漏掉了20%，那么你说出来的信息就只剩下80%了。而当这80%的东西进入别人的耳朵时，由于听众文化水平、知识背景等原因，信息量只存活了60%。实际上，真正被别人理解并消化了的信息大概只有40%。三天过后，等听众遵照领悟的 40%的信息开始行动时，信息量最终变成了20%。三个月后，信息衰减得可能只剩下最初的5%了。因此，我们一定要掌握一些沟通技巧，争取让这个“漏斗”漏得越来越少。

【材料三】

有效沟通，需要围绕设定的目标，在个人或群体间相互传递信息、思想和情感。有效沟通大纲可以帮助我们理清沟通的思路，提供不同维度的思考方向和支架，它是帮助我们刻意练习，以达到自如沟通的工具。

（1）读古诗文，不但要读语言，更要读意蕴。孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中以“ ， 端居耻圣明 ”的比喻婉转含蓄地表达了自己从政的心愿，希望得到举荐；王勃在《送杜少府之任蜀州》中用“ ， ”劝慰友人：真挚的友情，可以克服空间的阻隔，消除孤独的苦闷；《桃花源记》中“ ， 并怡然自乐 ”通过选取两个不同年龄阶段的人来传达桃花源之中人们生活的安乐自在。

（2）孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“ ， ”，这两句诗被誉为描写洞庭湖的名句，与王维的诗句“郡邑浮前浦，波澜动远空”有异曲同工之妙。

送柴侍御^①

王昌龄

沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。

青山一道同云雨。明月何曾是两乡。

注释：①柴侍御将要从龙标前往武冈，为此诗人写下这首诗。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（柳宗元《小石潭记》）

【乙】

丘之小不能^①一亩，可以笼^②而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货^③而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之^④。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更^⑤取器用^⑥ ， 铲刈秽草伐去恶木烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技^⑦ ， 以效兹^⑧丘之下。枕席而卧，则清泠^⑨之状与目谋，瀯瀯^⑩之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。

（选自柳宗元《钴鉧潭西小丘记》

【注】①不能：不足，不满，不到。②笼：等于说包笼，包罗。③货：卖，出售。不售：卖不出去。④怜：爱惜。售之：买进它。这里的“售”是买的意思。⑤更：轮番，一次又一次。⑥器用：器具，工具。⑦熙熙然：和悦的样子。回巧：呈现巧妙的姿态。技：指景物姿态的各自的特点。⑧效：效力，尽力贡献。兹：此，这。⑨清泠（líng）：形容景色清凉明澈。⑩瀯瀯（yíng yíng）：象声词，像水回旋的声音。

时间会飘远，岁月会流失，记忆会定格，美好会永存。我们只是凡尘中一粒微渺的尘埃，在漂泊中找寻幸福的痕迹，在梦行中证明存在的意义。憩居一处（安逸/安适）的静地，不与风争鸣，不与日争荣，自由自在（诠释/解释）生命的充盈；不羡慕高山的逶迤雄姿，不倾慕苍穹的广博神秘，拾一颗纯朴的心，做一个善良的人。

那片浩瀚汹涌的水，仍旧尽日横冲直滚，倒悬飞溅 ， 汹涌澎湃，雷鸣山崩；那些虹霓仍旧在它下面一百英尺的空中弯亘横跨。太阳照在它上面的时候，它仍旧像①         ， 晶莹清澈。天色暗淡的时候，它仍旧像②         ， 纷纷飞洒；像轻屑细末，从白垩质的悬涯峭壁上阵阵剥落；像③           ， 从山腹幽岫里蒸腾喷涌。

尘封的往事常常在不经意间被点亮，点亮它的可能是一件物品，一种声音，一个画面……唤醒的小确幸、小遗憾鲜活了记忆，顿悟的大爱、大智丰盈了自我。内心充盈的人都是神奇的工匠，眼里有光，心中有爱，不断雕琢着幸福的模样。

请以“幸福的模样”，写一篇不少于600字的文章。

写作提示：除诗文体不限；避开真实的人名、地名、校名；书写规范，卷面整洁。

等待破壳

龙悦

①开学第三周的周一早晨，我又在点名册上给陈小阳的名字后面画了个红圈。这已经是本月第七个红圈了。

②教室里的孩子们窃窃私语：“小阳肯定又要像上学期那样，第一节课上完才来！”

③窗外梧桐树沙沙作响，教室门被轻轻推开。一个顶着鸡窝头的男孩蹑手蹑脚溜进来，运动鞋上沾着泥点，T恤领口还粘着片菜叶。全班哄笑起来：“迟到大王又来啦！”

④“对不起……”陈小阳低头盯着自己扭在一起的脚尖，左手紧紧攥着书包带，右手拿着个咬了一半的饭团。我注意到他指甲缝里嵌着些泥土。

⑤“先回座位吧。”我递给他一张湿巾，“把饭团吃完再上课。”

⑥下课铃响后，我翻看学生档案。陈小阳的记录表上贴满黄色便签：上课走神、作业字迹难以辨认、课本总是皱巴巴……但最后一页附着的绘画作品却让我眼前一亮——那是用蜡笔画的蚂蚁搬家图，每只蚂蚁的神态都活灵活现。

⑦周五放学后，我按地址找到了城郊的联排公寓。敲开503室的门时，扑面而来的是煎蛋的焦糊味。陈小阳系着过大的围裙，正手忙脚乱地关火。

⑧“林……林老师？”他手里的锅铲“当啷”掉在地上。厨房台面上散落着蛋壳，电饭煲显示“保温”状态，墙角堆着几袋速冻食品。

⑨原来陈妈妈在开发区上夜班，每天凌晨四点才能回家。小阳床头闹钟定在六点，但常常按掉继续睡。“我自己煎蛋总是糊……”他小声说，从书包里掏出作业本，“老师，昨天的作文……”纸上的字像被风吹乱的蚂蚁，但我辨认出了这样的句子：“今天看见花坛的蚂蚁在搬死蝴蝶，它们很团结，不像我们班……”

⑩当晚我和陈妈妈通了电话。她疲惫的声音里带着哽咽：“他爸走后，小阳变得特别敏感。有次我批评他写字丑，他哭着说‘我的手不听使唤’……”

⑪周一晨会上，我搬出个透明沙漏。“从今天开始，我们要玩‘时间魔法师’游戏。”细沙流淌时，孩子们陆续完成早读准备。当最后一粒沙落下，陈小阳刚好气喘吁吁地冲进教室，头发上还沾着水珠。

⑫“只差一点点！”全班惊呼。我在他桌上放了颗星星贴纸：“明天沙漏转完前到，就有两颗星。”

⑬课间我布置了植物观察角。陈小阳蹲在花盆前，用放大镜研究蚯蚓松土的轨迹，连上课铃都没听见。下午上科学课，他突然举手：“老师！我发现薄荷叶子被咬的缺口都是月牙形的！”同学们凑过去看，第一次，没有人嘲笑他。

⑭变化像春芽般悄然发生。第三周周三，沙漏还未过半，陈小阳就端坐在了座位上，头发梳得一丝不苟。他骄傲地向我展示记事本——虽然字还是歪歪扭扭，但每页都画了天气图标。

⑮暴雨来得毫无征兆。那天早上，陈小阳的座位空着，沙漏早已流尽。第一节课过半，浑身湿透的他才出现在门口，怀里紧紧抱着个塑料袋。

⑯“我的……作业……”他颤抖着递来泡胀的作文本。泪水在小阳眼眶里打转。我展开湿漉漉的纸张，墨水晕染成蓝色的云团，但还能辨认出：“昨天台风前，我看见蜘蛛在窗角织网。风越大它织得越快，好像在和天气比赛……”

⑰“同学们，听听这个。”我朗读起来。教室渐渐安静，有人小声说：“写得像童话故事。”小阳抬起头，睫毛上还挂着水珠。

⑱期末教学开放日，陈妈妈红着眼站在植物角前。那里现在摆着八个玻璃箱，标签写着“陈小阳昆虫观察站”。孩子们挤在显微镜前，看蚂蚁如何用触角交流。  

⑲“今天我们分享《我的进步故事》。”我打开投影仪，屏幕上出现对比照片：左边是皱巴巴的旧作业本，右边是现在工整许多的笔记。最后一张是小阳昨天画的班级全家福，每个人头顶都飘着对话框——老师的那格写着：“慢慢来比较快。”

⑳下课铃响时，学习委员走过小阳身边，看到阳光透过植物角的玻璃箱，在小阳那页日记上投下蛛网般的光影，上面写着：“今天发现教室房檐下有新燕窝，想起林老师说，等待破壳要有燕子妈妈那样的耐心。”

（选自2025年07月16日的《羊城晚报》）

【材料一】

英雄，是民族的脊梁，是时代的先锋。然而，在不同的历史时期和不同的文化语境下，人们对“英雄”的定义和理解并非一成不变。古代的英雄观多与“成败论英雄”挂钩，或强调其超凡的勇力与智谋，如司马迁在《史记》中为项羽立本纪，虽败犹荣，赞叹其“力拔山兮气盖世”的豪情。传统的英雄叙事往往着眼于宏大的历史功绩和非凡的个人特质。 随着时代的发展，现代社会的英雄观变得更加多元和包容。它不仅仅指向那些在关键时刻挺身而出、力挽狂澜的杰出人物，也涵盖了那些在平凡岗位上默默坚守、无私奉献的普通人。扎根乡村的教师、见义勇为的路人、精益求精的工匠……他们以不同的方式诠释着“英雄”的内涵，共同构成了我们这个时代的英雄谱系。 学者指出，当代英雄观的核心在于“精神”而非“神迹”。英雄不必完美无缺，但其行为必然闪耀着人性的光辉，体现着对他人、对社会、对国家的深厚情怀与责任担当。这种“平民化英雄观”的形成，反映了社会的进步和价值观的深化，它激励着更多人从身边事做起，在日常生活中践行英雄精神。

（摘编自《光明日报》《“平民化英雄观”照见时代精神》）

【材料二】

英雄的诞生，离不开特定的文化土壤和社会环境。中华文化中深厚的家国情怀、集体主义精神以及“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识，为英雄的成长提供了丰富的养分。 另一方面，英雄之所以能成为英雄，更源于其内心的价值选择和精神追求。在危急关头，是选择明哲保身还是奋不顾身？在漫长岁月中，是选择安逸度日还是负重前行？这考验的是一个人的信念、勇气和担当。 英雄的行为往往具有强烈的感染力和社会动员力。一个英雄的故事，可以激励无数人；一种英雄的精神，可以汇聚成强大的社会正能量。正因如此，我们需要不断发现和宣传英雄事迹，弘扬英雄精神，营造崇尚英雄、学习英雄的社会氛围。

（摘编自《人民日报》《涵养向善而行的文化土壤》）

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

（苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败 ， 富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦^① ， 吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸^②以出，筑东南长堤首起戏马台尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版^③。轼庐于其上，过家不入 ， 使官吏分堵以守，卒全其城。

（节选自《宋史·苏轼传》）

[注]①涂潦（lǎo）：道路积水。②畚锸（běn chā）：畚箕和铁锹。③三版：古代筑城用的夹板，一版高二尺。三版，形容水位很高，城危在旦夕。

【丙】

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

（节选自文天祥《过零丁洋》）