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国家危难之际，西南联大的师生播下的是不屈的精神，最终收获的是国家的复兴和知识的传承。梅执礼“播种”的是忠诚与民族气节，他最终收获的是后人的敬仰与历史的铭记……其实，我们的人生也是一场“播种”的旅程。你种下什么，未来就收获什么。

仔细阅读以上文字，你产生了什么联想，写一篇记叙文。你可以讲述他人“播种”的故事，也可以记录自己“播种”的经历，注重细节，写出情味。

要求：①自选角度，自拟题目；②不少于500字；③不要套作，不得抄袭；④不出现校名、人名等透露作者真实身份的信息。

课间小稠和小州正在整理这些资料。请结合语段内容，补全对话。

材料一：

梅执礼，字和胜。金人围京都，执礼劝帝亲征，而请太上帝后、皇后、太子皆出避，用事者沮之。京都失守，金人质天子，邀金帛以数百千万计，曰：“和议已定，但所需满数，则奉天子还阙^①。”执礼与同列哀民力已困，相与^②谋曰：“金人所欲无艺极^③ ， 虽铜铁亦不能给。”而宦者挟宿怨语金帅曰：“城中七百万户，所取未百一，但许民持金银换粟麦，当有出者。”已而果然。酋怒，责之，对曰：“天子蒙尘，臣民皆愿致死，虽肝脑不计，于金缯何有哉？”酋益怒，取其副杖之百。执礼犹为之请，俄遣还，呼下马挝杀之，而枭^④其首，时靖康二年二月也。是日天宇昼冥士庶皆陨涕愤叹。死时，年四十九。高宗即位，诏赠通奉大夫、端明殿学士。议者以为薄，复加资政殿学士。

（选编《宋史•梅执礼传》）

【注释】①阙：宫殿。②相与：一同。③艺极：极限。④枭：悬挂。

沧桑砥砺

文本一：

我在西南联大的日子

汪曾祺

①我在云南住过七年，一九三九——一九四六年。准确地说，只能说在昆明住了七年。

②我们经常活动的地方是市内，我们到南屏大戏院去看电影；去逛书店，看一本书，一看两三个小时；逛裱画店，逛茶叶店……我们每天经过、随时往来的地方，还是大西门一带。街虽小，人却多，气味浓稠。我们在街上闲看。看卖木柴的，卖木炭的，卖粗瓷碗、砂锅的，并且常常为一点细节感动不已。

③但是我生活得最久，接受影响最深，使我成为这样一个人，这样一个作家，——不是另一种作家的地方，是西南联大。

④万里长征，辞却了五朝宫阙。暂驻足衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切……—西南联大校歌

⑤日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名为“临时大学”。后迁云南，改名“国立西南联合大学”，简称“西南联大”。这是一座战时的、临时性的大学，但却是一个产生天才，影响深远，可以彪炳于世界大学之林，与牛津、剑桥、哈佛、耶鲁平列而无愧色的，窳陋而辉煌的，奇迹一样的，“空前绝后”的大学。喔，我的母校，我的西南联大！

⑥西南联大的校舍很分散，很多处是借用昆明原有的房屋、学校、祠堂。西边是学生宿舍。土墙，草顶。土墙上开了几个方洞，方洞上竖了几根不去皮的树棍，便是窗户。挨着土墙排了一列双人木床，一边十张，一间宿舍可住四十人，桌椅是没有的。两个装肥皂的大箱摞起来。既是书桌，也是衣柜。有的同学在同一宿舍中一住四年不挪窝。有些同学成天在一起，乐数展夕，堪称知己。也有老死不相往来，几乎等于不认识的。我和一位姓刘的历史系同学就是这样，我们俩同睡一张木床，他住上铺，我住下铺，却很少见面。他是个很守规矩、很用功的人，每天按时作息。我是个夜猫子，每天在系图书馆看一夜书，即天亮才回宿舍。等我回屋就寝时，他已经在校园树下苦读英文了。

⑦大路的东侧，是大图书馆。这是新校舍惟一的一座瓦顶的建筑。A每天一早，就有人等在门外“抢图书馆”——抢位置，抢指定参考书。大图书馆藏书不少，但指定参考书总是不够用的。更东，是教室区。土墙，铁皮屋顶（涂了绿漆）。下起雨来，铁皮屋顶被雨点打得乒乒乓乓地响，让人想起王禹偁的《黄冈竹楼记》。这些教室里面放的木椅，都是本色，不漆油漆。这种椅子的好处是不固定，可以从这个教室到那个教室任意搬来搬去。吴宓先生讲《红楼梦》，一看下面有女生还站着，就放下手杖，到别的教室去搬椅子。于是一些男同学就也赶紧到别的教室去搬椅子。宝姐姐、林妹妹都坐下了，吴先生才开始讲。

⑧联大师生服装各异，但似乎又有一种比较一致的风格。女生的衣着是比较整洁的，上课时军阀商人家的小姐也不会穿得花里胡哨。男同学绝大多数是蓝布衫、长裤。几年下来，衣服破旧，就想各种办法“弥补”，如贴一张橡皮膏之类。有人裤子破了洞，不会补，也无针线，就找一根麻筋，把破洞结了一个疙瘩，这样的疙瘩名士不止一人，教授的衣服也多残破了。闻一多先生有一个时期穿了一件一个亲戚送给他的灰色夹袍，式样早就过时，领子很高，袖子很窄。朱自清先生的大衣破得不能再穿，就买了一件云南赶马人穿的深蓝毯的“一口钟”（大概就是彝族察尔瓦）披在身上，远看有点像一个侠客。有一个女生从南院（女生宿舍）到新校舍去，天已经黑了，路上没有人，她听到后面有梯里突鲁的脚步声，以为是坏人追了上来，很紧张。回头一看，是B化学教授曾昭伦。他穿了一双空前（露着脚趾）绝后鞋（后跟烂了，提不起来，只能半跟着），因此发出梯里突鲁的声音。

⑨大学生大都爱吃，食欲很旺，有两个钱都吃掉了。初到昆明，带来的盘缠尚未用尽，有些同学一到星期天就出去到处吃馆子。钱逐渐用完了，吃不了大馆子，就只能到米线店里吃米线、饵块。到连吃米线、饵块的钱也没有的时候，便只有老老实实到新校舍吃大食堂的伙食。饭是“八宝饭”，通红的糙米，里面有砂子、木屑、老鼠屎。菜常备的是盐水煮芸豆，还有二种，“魔芋豆腐”为紫灰色的，烂糊糊的淡而无味的奇怪东西。有一位姓郑的同学告诫同学：饭后不可张嘴——恐怕飞出只鸟来！

⑩云南人对联大学生很好，我们对云南、对昆明也很有感情。比较明显的、普遍的影响是在教育方面。有些联大师生为云南做了一些有益的实事。联大学生在中学兼课的很多，这对昆明中学生学业成绩的提高，是有很大作用的。更重要的是使昆明学生接受了民主思想，呼吸到独立思考、学术自由的空气，使他们为学为人都比较开放，比较新鲜活泼。这是精神方面的东西，是抽象的，是一种气质，一种格调，难于确指，但是这种影响确实存在，如云如水，水流云在。

（摘编自一九九四年第四期《中国作家》，有删改）

文本二：

①国家兴难，哀鸿遍野，百无一用当真是书生吗？是战在沙场，还是守在后方读书？一群书生几经犹豫挣扎，最终趋向理性。中华民族之存亡，在于文化是否存活。于是乎“读书”有了一股子卧薪尝胆的气概，联大学生们心中只有“担负起国家兴亡”的信念，风采奕奕唱着《毕业歌》：“我们今天是桃李芬芳，明天是国家的栋梁；我们今天弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪！”

②巨浪掀起来了！8年时间仅仅只毕业三千余人，却走出了2位诺贝尔奖获得者、4位国家最高科学技术奖获得者、8位两弹一星功勋奖章获得者、171位两院院士及100多位人文大师。虽处艰难年岁，这群师生却是从心底给出了真心、正义、无畏与同情。他们只问自由，只问盛放，只问深情，只问初心，只问勇敢，无问西东。

（摘编自《西南联大·最困难时，往往最心怀美好》）

灰天上透出些红色，地与远树显着更黑了；红色渐渐的与灰色融调起来，有的地方成为灰紫的，有的地方特别的红，而大部分的天色是葡萄灰的。又待了一会儿，红中透出明亮的金黄来，各种颜色都露出些光；

《骆驼祥子》第三章节选（节选）

暴风雪咆哮不止，猖狂了一夜。车站上那间破房子根本存不住热气，虽然通宵生着火，大家还是从里到外都冻透了。

第二天清晨上工，雪深得使人迈不开步，而树梢上却挂着一轮红彤彤的太阳，碧蓝的天空没有一丝云彩。

柯察金的小队在清除自己地段上的积雪。直到这时保尔才体会到，严寒造成的痛苦是多么难以忍受。奥库涅夫那件旧上衣一点也不保暖，脚上那只旧套鞋老往里灌雪，好几次掉在雪里找不到。另一只脚上的靴子也随时有掉底的危险。由于睡在水泥地上，他脖子上长了两个大痈疮。托卡列夫把自己的毛巾送给他做了围巾。

瘦骨嶙峋的保尔两眼熬得通红，他猛烈地挥动大木锨铲雪。

《钢铁是怎样炼成的》（节选）

笔墨铿锵

沧桑砥砺

一扇窗，隔开了室内与室外的风景，却隔不断我们对生活的探寻。窗外，有春夏秋冬的四季变换，引人驻足欣赏；窗外，有人间烟火的平凡瞬间，令人倍感温馨。窗外，是视野的延伸，更是心灵的镜像。推开心灵的窗户，有对自我的接纳，对他人的包容；打开知识的窗户，有对未知的好奇，对远方的向往。窗外的世界广阔而丰富，窗外的生活多彩而美好。

上述材料触动你怎样的情思和感悟？请以“窗外”为题，写一篇600字以上的作文。

要求：（1）除诗歌外，文体不限。（2）卷面整洁，用语规范。（3）不得抄袭、套作。（4）不得出现与自身有关的真实人名、校名和地名等信息。

笔走红对联

张金凤

①自家的酒酿，香气顶开坛罐的泥封，四处飘散；院角的腊梅花已经暗香涌动，与酒香呼应；灶下，柴草毕剥燃烧，烈焰把蒸馍煮肉的香气推送出户，混杂在北风里。腊月底真迷人啊！一年的劳碌奔波终于可以稍作停息，坐下来，泡一壶酽茶，在年根儿的驿站口，慢慢打量走过的和将来的日子。【甲】

②他把茶壶向桌角推了推，从容地铺开大红的纸，按照心中的尺寸，用竹刀把红纸裁开。就像农田劳作时，触摸犁铧下肥沃的田地；就像荷锄暮归时，远远看见自家的柴门一样，他内心满含希冀和安恬。

③他取了腊梅花上的雪，雪的白抱紧了墨的黑，并成为黑的一部分，把砚台和墨块濡湿。墨块在清澈雪水的滋润下，流淌出绵软的墨汁。

④砚台坚硬，狼毫柔软，手腕轻挥，墨迹落在大红的门联纸上，仿佛在这红色山林里一开乾坤。多么神奇啊，最单调最沉闷的黑色，一旦落脚到红纸上，立即就有了神采，就是越过龙门的鲤鱼，点了双睛的飞龙。纸上墨花开放就是锦上添花，就是无尽的锣鼓点敲出的喜庆。

⑤握笔的手，曾经修长细嫩，那是刚从父亲手中接过笔墨的青春岁月。给父亲研墨多年，老人终于放心让他书写自家的对联，撑起自家的门面。曾经的风雨柴门，在一年年的对联更替中换成了大扇的铁门；当年的泥土院落，如今也停进了轿车。不管生活变得多么快节奏，每年手书对联是他虔诚的仪式，只有亲自写下、张贴了内心的渴望，这个年才过得火热而踏实。如今他的孩子，也许很难接过笔手写对联了，但是每年回家一家人贴春联却是雷打不动的规矩。

⑥他流畅地写下“一元复始，万象更新”，脊梁直了些，呼吸畅了些。写下的对联就像规划好的蓝图，一副副对联张贴在街门上、堂屋门上、房门上，周围仿佛立即产生了某种秩序，按照他所写下的在推进。生活岁月的万千感慨、风雨沧桑，此刻只化作楷篆隶草中的笔走龙蛇，平仄起收中的一往无前。

⑦墨迹投射出一家人的心气。新年的气象在“红梅吐蕊”的汉字中展现，新年的希冀在“竹报平安”的对联上腾飞。对联的纸就像面前铺开的日子，都是充满希望的红色。起笔未必周全，收笔一定完美，每一笔都要见功力，驾驭眼前的笔，犹如驾驭眼前的生活。【乙】

⑧终于迎来了贴对联的除夕日。红对联是一场吉祥的风，呼唤着他从外乡千山万水地赶回家，接受年的洗礼，接受红对联的提点。幼时，他给父亲研墨，抻着对联纸，并将那神圣的文字放在初蒙的心海。现在，他跟父亲念着吉祥的对联，仿佛诵着世间最美好的诗歌，仿佛隆重地给自己的家门，给自家的日子，穿上新衣。父亲表情庄严地站在门前，眯缝着眼端详，笑容里有安慰，有感恩，更有希冀。头发花白的母亲站在灶房门口，看着父子俩在贴红对联，眼神安详而从容。她手上还握着饺子皮，围裙上粘着菜叶。她并顾不上仔细端详对联上的字，但是她最懂对联里的日子。一副左右对称的火红对联，是他们一年来辛苦奔走的奖状，是乡村长冬里难得的锦华，是点响春天的爆竹。【丙】

⑨北风将天空洒扫明净，喜鹊灵巧地从门前飞过，在一片祥瑞的红光中扇动着它们的翅膀，把瑞气和喜庆荡满了庭院、屋梁、树梢和整个天空，把愉悦与吉祥漾在了每一个人的脸上。

（选自2023年1月18日《人民日报》，有改动）

材料一：①“西郊小筑临烟汀，南山秀色入窗棂”，在古人的诗句中，窗是生机盎然的春景山水的载体。透过窗，看遍那春日盛景、夏日繁华。

②《说文解字》中有说：在墙曰牖，在屋曰囱。早在人类穴居时期，为采光和通风的需要，人们便在穴顶凿洞，谓之“囱”。脱离穴居后，人们筑起房屋居住，便在墙上开窗洞，谓之“牖”。

③在古代，“窗”是中国传统建筑装饰的重要组成部分，其种类主要有直棂窗、槛窗、支摘窗、漏窗、空窗等。直棂窗是棂条最为简单的一种窗户样式，棂条竖向排列犹如栅栏。槛窗是一种隔扇窗，窗扇上下有转轴，可以向里和向外开关。支摘窗是一种可以支起、摘下的窗子，一般分为上下两段，上端可以推起支起，下端则可以摘下，这就是支摘窗名称的由来，也是它和槛窗最大的区别。漏窗，俗称漏花窗，是窗洞内有漏空图案的窗，其本身就是优美的景点。漏窗不能开启，但我们可以通过它看到另一边的景色。空窗与漏窗的区别是，空窗只有窗洞而没有窗棂，在建筑中，如果空窗属于“虚”的要素的话，那么漏窗则是“半实半虚”的要素。

（选自谢晓蓉《中国古建筑之眼——窗棂之美》，有删改）

材料二：窗棂纹是窗框内部的装饰纹样，其图案花纹不仅简洁精美、古朴雅致，而且还寓意深刻，常用来寄予人们的美好期望，基本可分为几何纹饰、汉字纹饰和雕刻纹饰三大类。

（选自网络文章《窗棂——中国古建筑之美》，有删改）

材料三：①冰裂纹最初指的是瓷器表面的一种纹理，即开片，是古代龙泉青瓷中的一个品种，因其纹理犹如冰面破裂，裂片层层叠叠，具有立体感而称之。冰裂纹诞生后，以不同形式广泛应用于园林、家具、器物、建筑室内外的不同位置。

②明末造园家计成在其《园冶》卷一“装折·风窗”中，对冰裂纹用于窗户有一段描述：“冰裂惟风窗之最宜者，其文致减雅，信画如意，可以上疏下密之妙。”冰裂纹用于风窗，具有隔而不透的空间感。样式简单却不单调，富于变化，有着浑然天成的自然美。

③冰裂纹也为现代设计提供灵感。比如，瑞士设计师赫尔佐格明确表示，他设计中国国家体育场鸟巢的灵感就来源于中式窗格和陶瓷表面的“冰裂纹”。

（选自网络文章《残缺之美：冰裂纹》，有删改）

材料四：①窗是园林的“眼睛”，在满足流通光与风的基本功能之外，更在园林造景中衍生出借景、框景、对景、漏景等许多巧妙的用途，形成别样丰富的趣味。汉代刘熙在《释名》中解释“窗，聪也，于内窥见外为聪明也”。可见，除了功能之用，“窗”更是中国人观看方式和审美趣味的巧妙外化。

②欲露还藏是中国园林的游戏，那种开门见山的方式显然不适合中国园林的意境创造。抑是为了放，障是在于开。柳暗花明处，曲径通幽处，别有洞天处，让游览者的心中掀起波澜。窗是园林优美曲线运动中的节点，由于它的存在，使得园中景物隔而未隔、界而未界，曲中增加了含蓄，曲中更富于变化。

（选自张玉梅《窗，中国园林的眼睛》，有删改）

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过 ， 曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷^①杂揉，屠沽^②纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过^③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。

（苏轼《书上元夜游》）

【注释】①民夷：汉族和当地少数民族。②屠沽：屠户与卖酒者。③过：苏轼的幼子苏过。

1935年7月，范长江不畏艰苦跋涉，深入中国西北地区进行考察采访，写成新闻通讯集《中国的西北角》。该书还原了当时中国工农红军长征的情况，这让人们在获得对红军正确的认识方面有着不可取代的积极意义。

1936年6月，埃德加·斯诺冒着生命危险，穿越重重封锁，深入中国西北革命根据地进行采访，写成纪实文学《红星照耀中国》。该书真实地展示中国共产党为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的崇高精神，瓦解了种种歪曲、丑化共产党的谣言。

1991年中宣部批准设立“范长江新闻奖”，让无数新闻工作者自觉传承长江精神。第六届“范长江新闻奖”获得者刘畅，常年奔波在国家重大活动和突发、灾难事件现场，不断揭示真相，追求真理。在范长江作品及精神的感召下，74岁的王喜民只身前往中印边境采访拍摄，有着24年军旅生涯的贾永坚持到新闻的源头去追寻新闻，一辈子只想当好一名记者的刘枫坚持扬善惩恶，履行舆论监督作用，始终不渝传达党的声音……

①范长江纪念馆是宣传、展览、收集范长江同志生平和思想的综合性名人纪念馆。②其中生平事迹陈列馆的建筑面积约860平方米，从空中俯瞰如一张半卷的报纸。③墙面选用砂岩材料，墙外种植青竹，这些郁郁葱葱的青竹象征着范长江同志坚韧不拔的精神品质。④馆内展出的图片、文物及文献资料，生动再现了他从投身革命逐步成长为新闻记者不断追求光明、追求进步。

在中国新闻史上，镌（juān）刻着一个不朽的名字。他的文章，如直刺黑暗社会的剑，如照亮曚昧时代的光。他，就是范长江。

范长江，出生于内江市东兴区的一个书香门第，自幼就喜欢先祖范仲淹先忧后乐的名言，诵读起来摇头晃脑，抑扬顿挫。青年时期，在民族濒（bīng）临危亡的严峻关头，他毅然决然地投身于救亡图存的革命洪流中。1935年，他以《大公报》特约通讯员的身份，穿过荒凉广袤（mào）的沙漠，翻越魏峨险峻的山脉，深入中国西北地区进行考察采访，采写的作品《中国的西北角》公开如实地报道了红军长征。西安事变爆发后，他毫不顾忌个人安危，直奔西安采访周恩来，连夜赶写的文章《动荡中之西北大局》，不仅深刻报道了西安事变的真相，而且清楚传达了中国共产党抗日民族统一战线的政策和主张。1949年出版《人民日报·北平版》时困难重重，但范长江无动于衷 ， 当即立下“完不成任务愿受处分”的军令状。

范长江一生以一丝不苟的精神创作了大量新闻作品，在这些文字里，有振聋发聩的呼声，有激励前行的力量，有追寻真理的执着。作为一名新闻工作者，他始终以无畏的精神彰（zhāng）显着正义和良知，以深刻的笔触让一切虚伪无处遁行。他是无产阶级新闻事业出色的领导者，也是新中国新闻事业的开拓者。

要求：①将你选定或拟定的题目写在答题卡指定的位置；②不少于600字；③文中不得出现真实姓名或校名；④认真书写，保持卷面整洁。