相关试卷

（1） ， 五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子》）

（2） ， 谁怕？。（苏轼《定风波》）

（3）《鱼我所欲也》中“”与“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”表达的人生追求相同。

（4）宋濂在《送东阳马生序》中，讲述求学遭到“先达”训斥的时候，自己“色愈恭，礼愈至，”的做法，是为了劝勉马生重视礼仪、虚心学习。

（5）岑参《白雪歌送武判官归京》一诗中以春花喻冬雪、景象美丽广阔、透露出蓬勃浓郁的无边春意的句子是： ， 。

（6）“用典”是诗词中常见的修辞手法，它能让诗词言简意赅，含义隽永。如李白《行路难》中“闲来垂钓碧溪上，”一句借用典故表达了诗人渴望回到朝廷，实现政治理想的抱负；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“ ， ”一句借典故表达了诗人对物是人非的感慨；苏轼《江城子·密州出猎》中的“为报倾城随太守， ， ”显示作者的狂劲和豪兴。

要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不少于600字；文中不要出现包含个人真实信息的地名、校名、人名等。

谐音梗，可别念“邪”了！

【百度百科】

    谐音梗，网络流行语，指利用字词同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字。【追本溯源】

    早在宋朝，百姓过年把柏树枝、甜柿和橘子当供品，分别取其中一个字“柏”“柿”“橘”，寓意“百事吉”。古人的诗歌、对联、歌后语等文学形式，或为了押韵，或暗含其他意思，也都出现过“谐音双关”的表达。

【现象回放】

    谐音梗作为一种语言表达形式，已悄然融入人们的日常生活。打碎东西，念一句“碎碎（岁岁）平安”，求个好彩头；网络社交中的“886（拜拜啦）”“520（我爱你）”等数字谐音，简洁明了；“禁止燕（焦）绿（虑）”等一语N关的工位摆件，勾勒出打工人的日常，让人发出“懂的都懂”的感慨。

【多维视角】

    谐音梗之所以兴起并盛行，源于它和网络传播规律、网民表达需求的适配。

    言此意彼，多一点含蓄。中国人追求的情感表达往往是内蕴委婉的，用同音字替代原本直白的话语，映村出国人内敛的文化审美和处世原则。唐代诗人温庭筠写下“井底点灯深烛（嘱）伊，共郎长行莫围棋（违期）”，借此传递女子对情郎的春志；明朝民歌“子里无丝（思）空来往，有针无线枉相缝（逢）”，含蓄透露“空相思”的失落；李商隐《无题》中____ 

    社交货币，拉近点距离。Z世代网络原住民喜欢用独特的语言展现个性，在互联网圈层中，谐音梗不知不觉成为一种“社交货币”，构成了身份识别的“暗号”。即便双方素不相识，只要拥有对某个谐音梗的相同解读，就会获得“确认过眼神，我们都是对的人”的情感认同。好比贴上“程序猿”“研究僧”等身份标签，便能于茫茫人海中先一步精准识别出对方。

    谐音梗的产生、传播有着较强的随意性，在“进化”过程中也容易陷入误区。

    不同社会群体在对谐音梗的解读和使用上，展现出不同程度的包容性、接受性以及认可度。对于不熟悉这种语言表达的人而言，使用谐音梗沟通便容易筑厚交流壁垒。比如面对“雨我无瓜（与我无关）”“杯具（悲剧）”之类的词汇，父母长辈容易感到一头雾水，由于缺乏相关知识储备和谐音理解力，无法准确把握其含义，从而加深代际鸿沟与信息分化。庸俗的谐音烂梗不仅削弱了语言的表达力和准确性，还可能引起公众的审美疲劳。谐音梗中常用的错字别字，异化了语言的结构形式，弱化了语言文字规范意识，给学习生活工作带来不良影响。比如，“自抱自泣（自暴自弃）”“Duck 不必（大可不必）”等词语，一定程度上影响了汉语言文字规范。

    不健康的谐音梗还可能对青少年的价值观产生不良影响。青少年群体处于价值观形塑阶段，倘若频繁接触烂梗劣词，容易模糊他们对于道德伦理的判断。比如，“泰裤辣（太酷了）”“枸杞（狗急）跳墙”等。此外，由于互联网平台的开放性、隐匿性和多元性，一些谐音词包含俗低级内容，与暴力、歧视等不当行为相关联。诸如“伞兵”一词，因其拼音缩写被部分网友当作吐槽谩骂的谐音梗，殊不知狠狠中伤了该词的本意。

【各方声音】

北京外国语大学副教授邓川林：谐音梗，就是多词同音现象。它有时会造成生活中的误解，会带来学习上的困难，因为很多字的发音相同意思也很接近，使用的时候就很容易犯错。许多同学在使用成语时常因谐音而写错字，如甘败下风、陈词烂调、迫不急待等。

网友酱香小排骨：当某一谐音梗走红于网络，网友为迎合流行趋势，会进行大量同质化表达。长此以往，个体思维模式固化，个性化的想象力、表达力就可能发生一定程度的衰退，导致人们降低对汉字、词语更深层次的文化理解。

网友WLY：一个恰到好处的谐音梗，能调味生活，使生活多一些乐趣。它能起到活跃气氛、消解沉问的作用。比如在聚会场合，有程序员介绍自己“每天就是‘码’不停蹄地工作”，这个“码”宇既指代了编程中的代码，又巧妙地与“马不停蹄”相呼应。广告宣传里，谐音读起来朗朗上口，具有轻松诙谐、吸引注意力的效果，比如“骑”乐无穷、无“胃”不治等。

过年的断想

梁晓声

我曾问儿子：“是不是经常盼着自己快快长大？”

他摇头断然地回答：“不！”

    我也曾郑重地问过其他的小朋友们同样的话，他们都摇头断然地回答并不盼着自己快快长大，说长大了多没意思哇，现在才是小学生，每天上学就够累了。长大了每天上班岂不更累了？连过年过节都会变成一件累事儿。多没劲啊！瞧你们大人，年节前忙忙碌碌的。年节还没过完往往就开始抱怨——仿佛是为别人忙碌为别人过的……

    是的，生活在无忧无虑环境之中的孩子是不会盼着自己快快长大的。他们本能地推迟对任何一种责任感的承担。而一个穷人家庭里的孩子，却会像盼着穿上一件新衣服似的，盼着自己早一天长大。他们或她们，本能地企望能早一天为家庭承担起某种责任。《红灯记》里的李玉和，不是曾这么夸奖过女儿么——提蓝小卖拾煤渣，担水劈柴也靠她，里里外外一把手，穷人的孩子早当家。

    我从童年起，就是一个早当家的穷人的孩子。

    有时我瞧着自己的儿子，在心里默默地问我自己：我十二岁的时候，真的每天要和比我小两岁的弟弟到很远的地方去抬水么？真的每天要做两顿饭么？真的每个月要拉着小板车买一次煤和烧柴么？那加在一起可是五六百斤啊！在做饭时，真的能将北方熬粥的直径两尺的大铁锅端起来么？在买了粮后，真的能扛着二三十斤重的粮袋子，走一站多路回到家里么……·

    连我自己也不敢相信，残存在记忆之中的童年和少年时期的生活情形都是真的。而又当然是真的，不是梦…...

    由于家里穷，我小时候顶不愿过年过节。因为年节一定要过，总得有过年过节的一份儿钱。不管多少，不比平时的月份多点儿钱，那年那节可怎么个过法呢？但远在万里之外的四川工作的父亲，每个月寄回家里的钱，仅够维持最贫寒的生活。我从很小的时候就懂得体恤父亲。他是一名建筑工人，。他这位父亲活得太累太累，一个人挣钱，要养活包括他自己在内一大家子七口人。他何尝不愿每年都让我们——他的子女，过年过节时都穿上新衣裳，吃上年节的饭菜呢？我们的身体年年长，他的工资却并不年年涨。他总不能将自己的肉割下来，血灌起来，逢年过节寄回家呵。如果他是可以那样的，我想他一定会那样。而实际上，我们也等于是靠他的血汗哺养着……

    穷孩子们的母亲，逢年过节时是尤其令人怜悯的。这时候，人与鸟兽相比，便显出了人的无奈。鸟兽的生活是无年节之分的，故它们的母亲也就无须在某些日子将来临时，惶惶不安地日夜想着自己格外应尽什么义务似的。

我讨厌过年过节完全是因为看不得母亲不得不向邻居借钱时必须鼓起勇气又实在鼓不起多大勇气的样子。，那时母亲的样子最使我心里暗暗难过，我们的邻居也都是些穷人家。穷人家向穷人家借钱，尤其逢年过节，大概是最不情愿的事之一。但年节客观地横现在日子里，不借钱则打发不过去。当然，不将年节当成年节，也是可以的。但那样一来，母亲又会觉得太对不起她的儿女们。借钱之前也是愁，借钱之后仍是愁，借了总得还的。总不能等我们都长大了，都挣钱了再还。母亲不敢多借。即或是过春节，一般总借二十元。有时邻居们会善良地问够不够，母亲总说：“够！够……”许多年的春节，我们家都是靠母亲借的二十元过的。二十元过春节，在今天看来仿佛是不可思议之事。当年也真难为了母亲……

记得有一年过春节，大约是我上初中一年级十四岁那一年，我坚决地对母亲说：“妈，今年春节，你不要再向邻居们借钱了！”

    母亲叹口气说：“不借可怎么过呢？”

我说：“像平常日子一样过呗！”

母亲说：“那怎么行？你想得开，还有你弟弟妹妹们呢！”

我将家中环视一遍，又说：“那就把咱家这对破箱子卖了吧！”

那是母亲和父亲结婚时买的一对箱子。

见母亲犹豫，我又补充了一句：“等我长大了，能挣钱了，买更新的，更好的！”母亲同意了。

第二天，母亲帮我将那一对破箱子捆在一只小爬犁上，拉到街市去卖。从下午等到天黑，没人买。我浑身冻透了，双脚冻僵了。后来终于冻哭了，哭着喊：“谁买这对儿箱子啊……”

我将两只没人买的破箱子又拖回了家。一进家门，我扑入母亲怀中，失声大哭……

母亲也落泪了。母亲安慰我：“没人买更好，妈还舍不得卖呢……”

    母亲告诉我，她估计我卖不掉，已借了十元钱。不过不是向同院的邻居借的。而是从城市这一端走到那一端，向从前的老邻居借的，向我出生以前的一家老邻居借的……如今，我真想哪一年的春节，和父母弟弟妹妹聚在一起，过一次春节，而父亲已经去世了。母亲牙全掉光了，什么好吃的东西也咬不动了，只有看着的份儿。弟弟妹妹们已都成家了，做了父母了。往往针对我的想法说：“哥你又何必分什么年节呢！你什么时候高兴团聚，什么时候便当是咱们的年节呗！”

    是啊，毕竟，生活都好过些，年节的意义，对大人也就不那么重要了。

    所以，我现在也就不太把年当年，把节当节了，正如从来不为自己过生日。便是有所准备地过年过节，多半也是为了儿女高兴……

与梵才^①大师帖

【宋】林逋^②

    累日前，辱惠长韵^③一章，并出示古律诗一集，共百余篇。某累年弃去笔墨，忽忽惟省，心腑间如未知有诗雅之趣。一得上人高句之辱，良用叹服。虽病且慵，读之三四过而不欲已。然殊喜见古调者，岂仆向之所尚，或泥于古耶？且天台不独甲于东南实为天下之胜千峰万整山水重深 ， 云霞狼鸟之清绝，高木秀草之瑰奇，复居其间作高僧，能用声诗写状其融结之精妙，以内适我真常之性，其为乐可量耶？风霜摇落，园卉加芜，独坐虚斋，颇觉岑寂。然不饮酒茹荤，亦复罕睡，庶时接清谈，啜佳茗，以为慰也。

【注释】①梵才：北宋名僧，天台山高僧。②林逋：（967一1028），字君复，钱塘（今浙江杭州）人。归隐结庐于西湖孤山，终生不仕不娶，人称“梅妻鹤子”，真宗赐号“和蜻处士”。③长韵：长诗。

【注释】①本诗是苏轼在鸟台诗案后，于自身遭遇，在黄州贬所而作，②本诗是钱谦益有感于明末官场之丑态而作，③獧（juàn）：机灵。④钻天地：指利用关系或手段以达到升高官的目的。

春兴

[明]李东阳

柳丝花片满芳洲，长为溪山感旧游。

____，____。

____，病脚难登百尺楼。

老去不知春兴减，向来一月罢梳头。

①归帆欲挂三江水 
②惊风入树搅离愁 
③急雨过窗醒短梦

我们在生活中常常见天地，见众生，见自我。见天地，行山访水，登亭台楼gé①____观湖光山色，于自然之美中抒发忧乐情怀，寄寓远大抱负。见众生，芸芸众生，赏离奇故事，品精彩语言，于奇人异事中品味世间百态，窥见人情     ▲     ，见自我，怀古伤今，忆幽幽古人，盼悠悠来者，于人生浮沉中反省（A. shěng B. xǐng） 个人得失，咀jué②____个中滋味。

材料一：

若前方无路，我便踏出一条路。若天理不容，我便扭转乾坤。

——哪吒

材料二：

人生之路不会一帆风顺，只有在困境中坚持不懈，才能迎来成功的曙光。很多人开始时满怀壮志，但在途中遇到苦难就轻易放弃，只有少数人能坚定的走下去，成为最终的胜利者。就像哪吒一样，以自己的行动踏出一条证明自我的路，始终勇往直前，不惧任何挑战和困难。

——网友评论

上述材料引发了你怎样的联想与感悟？请自主立意，写一篇文章。

要求：①题目自拟， 内容具体，感情真挚；

②文体不限 (诗歌除外)，字数不少于600字；

③文中不得出现真实的人名、地名和校名。

【甲】

林尽水源，便得一山， 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

(选自《桃花源记》)

【乙】

温州人李庭等， 大历六年，入山斫^①树，迷不知路，逢见漈水^②。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，有好田泉竹果药。四面高山，回环深映。有象耕鸟耘^③ ， 人甚知礼。有一老人，为众所伏^④ ， 容貌甚和，乍见外人，亦甚惊异，问所从来，时政何若。具以实告。因曰：“愿来就居，得否？”云：“此间地窄，不足以容。”为置饮食，申以主敬。而辞行斫树记道还家及复前踪不可寻省。

(节选自《仙游记》，有删改)

【注释】①斫（zhuó）： 砍。②漈（jì）水： 山上的泉水， 这里指瀑布。③象耕鸟耘：形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④伏：同“服”，信服。

戏答元珍^①

[宋]欧阳修

春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有橘，冻雷^②惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华^③。

曾是洛阳花下客^④ ， 野芳虽晚不须嗟。

【注释】①仁宗景佑三年（1036）五月，欧阳修降职为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，次年，朋友丁元珍写了一首题为《花时久雨》的诗给他，欧阳修便写了这首诗作答。②冻雷：初春的雷声，传说笋经春雷才破土而出。③物华：泛指美好的景物。④这一句是说自己和丁元珍都曾在洛阳观赏过极负盛名的牡丹。

这首题为“戏答元珍”的诗，是欧阳修回复给朋友丁元珍的。请结合具体诗句说说诗人或直白或含蓄抒写了哪些情感。

摆渡人

汪破窑

①当我和杨五子一家告别时，雪就下来了。

②杨五子过完年要去深圳打工，还没到寒假他已经不来学校了。春节过后，我能明显感觉到学校里的学生在慢慢减少，我班上也有几个突然就不来了的。打工的娃儿总是把外面的世界说得天花乱坠，往往他们回来一趟总会有一两个学生莫名辍学。我见不得小小年纪的娃儿不读书，就算碰一鼻子灰，我也要上门做工作。一次不行， 两次；两次不行，三次。总有些家长会被我的行为打动。村里的那些老人们说，党员就是不一样！其实就算我不是一名共产党员，作为一名人民教师，面对学生辍学我又岂能袖手旁观。

③工作没有我想象得那么好做，话总是绕来绕去地说，很多话我重复了很多遍，他们一家好像都没有听进去， 气氛有点僵。

④到晚饭时间了，我不得不走了。

⑤天昏昏沉沉的，要知道会下雪，我该早一点走。也不知老刘还在不在?我心里不觉有一些忐忑，现在我只能安慰自己硬着头皮往河边走了。

⑥风大起来了，卷着雪直往脖子里灌，空气中透着刺骨的寒冷。我小心翼翼地走着， 生怕滑倒了。

⑦终于上了大堤，我赶忙呼喊：“老刘哎，老刘！”

⑧老刘是摆渡人刘跃进。刘跃进的爸爸活着时也曾撑过船，据说用船运过抗日的队伍过河。刘跃进从村支书的岗位退下来后，人闲不住，总是会管一管村里村外的“闲事”。村里有十几个孩子要到城里上高中，为了上学不迟到， 天没亮就起身，走近一个小时的路到镇上，坐着镇上的中巴车绕大圈子，过桥，到城里，再走半个小时的路程才能到学校。夏季的汉江河，最受孩子们喜爱，他们整天浸泡在河水里消暑，有些水性好的孩子会手举着书包衣服泅过河读书，有些孩子却溺亡在水里。刘跃进把家门前的那棵大桐树砍了，亲手打了这条船，光是桐油就涂了七八遍。老刘熟悉水道，他知道那里有深坑，哪里有水漩儿，船就绕着走。 自从老刘在这里摆渡，他已记不清自己救过多少游泳被淹的孩子了。老刘摆渡不收钱，一早一晚，他专门接送村里的孩子上学，孩子们坐上他的船，省去往返的两趟路费，也省出一些时间。那几年，村里上高中的孩子都坐老刘的船。现在，人们有钱了，坐船的人一天天少了，只有一些到沙洲种地的农人不得不坐，还有几个家庭条件差一些的孩子为了省下那几块钱的车费，才会很无奈地选择坐他的船。

⑨“老刘哎，老刘！您在不在？”我双手捧成喇叭状，又拖长嗓子喊了几声。

⑩“哎，哎！在，在！”随着苍老的声音，老刘扶着船帮，猫着腰从远处的船舱里钻出来。他拉了拉绳索，船往岸边靠了靠。用手背揉了揉眼睛，仔细看了看我。

⑪“是刘老师！赶紧上船，进舱里躲躲，暖和暖和。”老刘吸了吸鼻子，又搓了搓手，然后用手捏了捏冻得微微发红的鼻头。我心里有一种说不出来的滋味。

⑫我笑着说：“还以为您回去了呢？您再不出来，我就得返回去坐车了。”

⑬“哪能呢？说得好好的，哪能撇下你走嘞？”老刘摆了摆手说，“雪还没下下来的时候，天已经很暗了，我估计没人过河了，准备回去了，想到和你约好的，就在这里等你。后来犯困，躺在稻草里猫了一会，结果竟然睡着了。还好，还是把你给等来了。”

⑭我苦笑着说：“您要是回家了，我可要遭大罪了，得顶着北风往回走。”

⑮“哪能呢，哪能呢，说得好好的。”

⑯坐在船上的那一刻，我的心平静了。

⑰“刘老师，坐好喽！开船喽！”那竹篙一到老刘的手里， 变得活起来。

⑱我寻着话问他：“老刘啊， 您老今年高寿？”

⑲“快七十了。”老刘望望我回答，“眼见着要入土啰！”

⑳“以后让他们去坐车好了，您老正好也休息休息，享几年清福。”我安慰他说。

㉑“哪能呢，您一个外来的支教老师都为咱孩子们上学着急呢，我这么个老党员，哪能自己去享清福，只要我还能爬得起来，这船我就得撑！哪怕只有一个孩子从这里过，我也得护着他。”

㉒老刘的脸被风雪吹成紫红色，皱纹在额头上刻着，数不清有几道痕了，两只眼睛大得有些惊人，却炯炯有神，看上去是那么坚定、和善。大雪依然下着，一片雪花不经意地落在老刘胸前的党徽上，在红色的党徽映衬下，显得格外晶莹剔透。

(有删改)

【材料一】

①近日，中共中央宣传部印发《关于组织开展2024年传统节日文化活动的通知》(以下简称《通知》)，对组织开展2024年传统节日文化活动作出安排部署。

②《通知》强调，要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻落实党的二十大和二十届二中全会精神，深入学习贯彻习近平文化思想，大力培育和践行社会主义核心价值观，坚持创造性转化、创新性发展，深化“我们的节日”主题活动，围绕传统节日，组织开展内涵丰富、形式多样的文化活动，不断满足人民群众精神文化新需求、新期盼，引导广大群众在积极参与中厚植家国情怀、增强文化自信、激发信心斗志，凝聚团结奋进的强大精神力量。

③《通知》要求，各级党委宣传部要把组织开展传统节日文化活动作为深入实施中国传统节日振兴工程，要适应现代社会传播方式的深刻变化，充分运用新模式、新手段、新技术，创新活动载体，丰富活动形式，要综合运用各级各类媒体，传播节日文化，用好“灯光秀”“快闪”等形式，营造浓厚节日气氛。

(节选自中共中央宣传部印发《关于组织开展2024年传统节日文化活动的通知》)

【材料二】

①端午节是中国古老的传统节日，在农历的五月初五这天庆祝。最应景的活动就是吃粽子和赛龙舟，据说这是为了纪念伟大的诗人屈原。在有些地方，人们把雄黄酒涂抹在小孩的身上，希望这样可以使孩子们不受邪灵的伤害。许多人认为五月是一年中容易引发疾病的时节 ， 因此为了驱疾避凶，讨个吉利，他们会在门口悬挂艾叶和菖蒲等。

②七夕节，又名乞巧节、女儿节，该节日来自牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝。在古代，女子每逢七夕，都会祈求心灵手巧、获得美满姻缘。妇女亦会以五色细线对月迎风穿针，穿进了谓之得久。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是不离不弃、白头偕老的情感，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

③农历九月初九为重阳节。庆祝重阳节的活动多彩而浪漫，例如登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕等。“九”与汉字“久”同音，又是个位数字之最，因此寓意长寿长久。人们还以为，登高可以驱除霉运，意指“晋升高位”和“长寿”。中国把九月初九定为老人节，使之成为了一个尊老、敬老、助老的节日。

(摘编自网络)

【材料三】

①中华传统节日仪式是中华礼仪文化的重要内容。如何让这些传统节日不仅仅是“大长假”“小长假”，而是紧紧围绕节日文化展开?加强节日仪式可作为探索方向之一，有了具体的节日仪式，节日内涵才有所依附，才能逐渐加强人们对中华传统文化节日的认知和认同。

②如何强化节日仪式?一方面，我们可以结合当代生活特点，对传统仪式进行创造性转化和创新性发展，赋予传统以当代气息。在传统节日中，我们可以深入发现和挖掘生活化节日仪式的科学价值和文化价值，倡导人们在日常生活中保留传统仪式，丰富节日民俗活动。另一方面，或可发展当代节日仪式，使节日文化深入人心。比如，举办建党、建国、建军等重大纪念日纪念活动或阅兵仪式等，这些重大节日纪念仪式充分增强了民族凝聚力，应继续发扬。我们还可借助现代媒介手段为增强节日仪式助威。在新媒体环境下，以更符合今天年轻人心理特点的方式创建有价值内涵、有可操作性、易于传播、让人久久不能忘怀的节日仪式， 可作为的空间还很大。

(节选自《人民日报》)

除夕，北方人最爱吃元宝状的饺子，寓意着。过年时，年夜饭的餐桌上少不了美味的鱼，人们取其之意，表达美好的期许。春节期间，人们待客会友，喜欢在茶几上摆上鲜脆可口的苹果，因为它寄托着人们平平安安的朴素愿望。

(1)《关雎》中的主人公由“关关雎鸠，”引起“窈窕淑女，君子好逑”的美好联想；“悠哉悠哉，”则描写了他求之不得的相思之苦。

(2)柳宗元《小石潭记》中的“ ， ”两句，为我们描绘出了树林青葱、藤蔓错落缠绕的清幽美。

(3)友谊可以超越时空的，缩短距离，正如王勃《送杜少府之任蜀州》中的 “ ， 。 ”

【甲】民俗是民间流行的习俗、风尚，是民众创造并由世代传承的民间文化。民俗涉及生活的方方面面，从中可以瞥见许多人情世故。鲁迅难忘那 (1)        (A.屹立B.伫立)在临河空地上的戏台和笼着皎洁月色的社戏，令人流连忘返；吴伯箫记忆网里挤着那静穆的、暖融融的灯笼，(2)          (A.承担 B.承载)着情愁和沧桑，令人感慨万千；贺敬之心中那不曾变味的糜子、米酒和悠扬高亢、粗犷奔放的“信天游”，令人沉醉不已；刘成章笔下那气势磅礴、壮阔豪放的安塞腰鼓，令人(3)             (A.惊心动魄        B.叹为观止)。

【乙】一幅幅民俗风情画卷，让我们感受到多样的生活方式等……

回望过去，我们温暖陪伴，携手并进；我们激情飞扬，追逐梦想。展望未来，我们热血沸腾，满怀希望；我们肩负责任，砥砺前行。

请以《前行路上的______》为题，写一篇记叙文。

要求：①请将题目补充完整；②内容具体充实，有真情实感；③不少于600字，不得出现真实的人名、校名；④书写工整规范；⑤不得套作，不得抄袭。