相关试卷

父亲和那棵树

寇建斌

①父亲把香椿树锯倒了。

②先剃去枝杈，再锯断树干。女儿云到家时；树已躺在地上。院子空出一片，枝叶散落一地。云大喊：“爸，你怎么把树锯了？”父亲笑笑，不语，兀自打理着那已然不是树的木头。

③树是父亲小时候栽的，与父亲的年龄相仿。一开春，就会冒出一树墩芽，散发出醇厚浓郁的香气，灌满院子，灌满屋子，溢到村里村外。

④到了谷雨这天，父亲就用绑了铁钩的竹竿摘香椿芽。云想爬到树杈上摘，父亲说树还小呢，撑不住。云想拿竹竿自己摘，父亲说小孩子手上没准呢，会把树弄疼的。云只能巴巴地抬着下巴看父亲摘。

⑤阳光均匀地洒满枝头，香椿树顶着一头灿烂，随风在春日里摇着。父亲很小心，扳住芽头，手腕轻轻一抖，一苗嫩芽就飘落下来。云举着两只小手赶紧去接，嫩芽浮在手掌里，晶莹透亮，比花儿还漂亮。云将嫩芽擎到鼻尖，眯起眼睛，细闻，感觉那香气立时钻进了自己的身体，充盈在心里，肺里，脑袋里。父亲摘，云捡，待那洒满金色阳光的嫩芽都到了箩筐里，云便把一箩筐阳光抱进屋里。

⑥这天的饭食里便有了云最爱吃的菜——香椿炒鸡蛋，金黄色的鸡蛋、翠绿色的香椿，杂糅在一起，很好看，也很好吃。望着沉浸在吃食中的云，父亲脸上露出了慈爱的笑容。云便把这一天当作一年中最重要的日子。

⑦香椿树很奇特，被剃光了头，就像理了发，很快又长出一茬嫩芽，接着又被剃一次，之后的叶子不香不嫩了，才属于它。许是因为每年要贡献两茬叶子，香椿远比臭椿树长得慢。臭椿的叶子闻着臭，连猪羊都不吃，树干却光滑，不像香椿满身伤疤般干裂，而且高大挺拔，站在香椿身旁，有种趾高气扬的傲慢，不过，论木质，臭椿松脆，不及香椿细密结实，难以派上用场。香椿站在矮处，并不仰视它，只安静地待在一属，每年春天都奉献出新生命的嫩芽。

⑧父亲剥去树皮，解了板，码好放起。次年开春，把锛、凿、创、斧、锯全套把式搬出来，开始在木板上打墨线，他在做一件家具。云问做什么，父亲仍笑笑，不语。

⑨父亲早年当木匠，手很巧，帮人打过许多家具。后来村里需要，当了民办教师，就没有时间了，家里至今连一件像样的家具也没有。他把全副心思都用在学生身上。云半夜醒来，常看到父亲如雕像般坐在桌前，整理教案，批改作业。父亲的辛劳并未给家里的生活带来多少变化，工资少得可怜，农活耽误得多，庄稼收成也不好，不待别人奚落，他就羞愧不已。只有在面对学生的毕业成绩单时，父亲才会露出开心的笑容。长期劳累加上营养不良，使他很早就患上了肺病，人佝偻成大虾，嗓子咳到嘟哑。云劝父亲去看病，好多人也劝，父亲只（甲）笑笑 ， 说没事，依旧坚持上课，他一刻也放不下他的学生。

⑩父亲像雕琢工艺品一样，用他的香椿木做那件家具。按传统工艺，全部榫卯，不用一颗螺丝、铁钉。他做得很痴迷，也很吃力。谷雨这一天，家具终于做成了，是一张方桌，香椿木繁复细密的花纹清晰可见，那桌面美得像一幅画。家里人，邻居，还有村里的许多人都来看，无不赞叹。那天，父亲（乙）笑了，也永远地止住了咳嗽，笑容凝固在了他的脸上。

⑪又是谷雨，新婚的云坐在方桌前，看着那繁复细密的花纹，闻着从木纹里渗出的香气，想父亲的一生，想那棵香椿树，若有所悟。

（选自《中国青年作家报》，有删改）

唐建中^①年间，项城为叛军困。李侃为项城^②令，以城小贼众，欲弃城而逃。其妻杨氏曰：“贼至当守城，力不足，则死。君弃城而逃，谁守？”侃犹不决，妻曰：“请重赏募死士！”侃乃召吏民议曰：“尔等生于此，祖辈坟墓在焉，岂可忍贼人蹂躏！”众泣，警与城同死生。遂与贼战于城外。杨氏亲为爨^③以食之，无长少，必周^④而均。侃中流矢，还家，妻责曰：“君不在阵，谁肯固守？死于外，犹愈于床也。速往督战！”侃即登城士气大振会贼将中矢死遂引兵而去。项城卒全。

（节选自《杨烈妇传》，有删改）

【注】①建中：唐德宗的年号。②项城：古县名，今河南项城市。③爨（cuàn）：烧饭。④周：周全。

别云间

夏完淳

三年^①羁旅客，今日又南冠^②。

无限山河泪，谁言天地宽。

已知泉路^①近，欲别故乡难。

毅魄^④归来日，灵旗^⑤空际看。

【注】①三年：指夏完淳自1645年（时年15岁）起投身抗清斗争至1647年被捕的三年戎马生涯。②南冠：《左传·成公九年》载，楚国人锺仪被俘，仍戴着“南冠”（楚国的冠）。后世遂以“南冠”为俘虏的代称。③泉路：黄泉路，指死亡之路。④毅魄：英魂。语出屈原《九歌·国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄救兮为鬼雄。”⑤灵旗：战旗。古代出征前必祭祷之，以求旗开得胜，故称。

历史的星空因有众多杰出人物而光辉灿烂，他们无一不让我崇敬。通过阅读语文教科书，使我对家国情怀有了更深刻的认识：鞠躬尽cuì（     ）的“两弹元勋”邓稼先，A鲜为人知的巾帼英雄花木兰，B沥尽心血为民族呐喊的鲁迅……黄河奔腾不息的英雄气pò（     ），老山界工农红军锲而不舍的顽强精神，抗美援朝中最可爱的人C可歌可泣的事迹，丰饶土地上传来的声声誓言，都凝聚成深沉的家国情怀。我们每个公民都应该承担家国情怀。

【乙】

家国情怀是中华民族D亘古不变的精神追求，这种情怀源于中华民族五千年悠久历史传统的结果。_____________________________

①科技创新和艺术创新是推动社会发展的重要力量。②它们不仅能够改善人们的生活质量，还能够激发人们的创造力和想象力。③在当今时代，科技创新和艺术创新的融合已经成为一种趋势。④让我们携手共进，为科技创新和艺术创新贡献自己的力量，创造更加美好的未来。

区块链是一种按照时间顺序将数据区块以顺序相连的方式组合成的一种链式数据结构，并以密码学方式保证的不可篡改和不可伪造的分布式账本。它具有去中心化、开放性、自治性、信息不可篡改、匿名性等特点。

特点一：

特点二：

特点三：

①科学是美丽的，艺术也是美丽的，然而，大多数人习惯于将这两者分开来看待，认为它们是截然不同的领域。其实，科学与艺术有着千丝万缕的联系，它们在本质上是相通的，都追求着对世界的深刻理解和表达。

②科学的美丽在于它的理性之美。科学家们通过严谨的实验、精确的计算和逻辑的推理，揭示了自然界的规律和奥秘。例如，牛顿发现万有引力定律，爱因斯坦提出相对论，这些伟大的科学成就不仅改变了人类对世界的认识，也展现了科学的理性之美。科学的理性之美还体现在它的简洁性上。科学家们总是试图用最简洁的语言和公式来描述自然界的现象和规律。例如，E=mc²这个简单的公式，却蕴含着巨大的能量和深刻的物理意义。

③艺术的美丽在于它的感性之美。艺术家们通过色彩、线条、声音、文字等媒介，表达了人类的情感、思想和价值观。例如，达·芬奇的《蒙娜丽莎》，通过细腻的笔触和神秘的微笑，展现了人类的情感之美；贝多芬的《命运交响曲》，通过激昂的旋律和强烈的节奏，表达了人类对命运的抗争和对自由的追求。艺术的感性之美还体现在它的创造性上。艺术家们总是能够创造出独一无二的作品，展现出人类的创造力和想象力。

④科学与艺术的相通之处在于它们都追求真理。科学通过实证的方法来探索真理，艺术通过感性的表达来揭示真理。例如，科学研究发现，人体的结构和比例符合黄金分割定律，而艺术家们在创作中也常常运用黄金分割定律来达到和谐与美的效果。此外，科学和艺术都需要创造力和想象力。科学家们在探索未知的过程中，需要发挥创造力和想象力来提出新的理论和假设；艺术家们在创作作品时，也需要发挥创造力和想象力来创造出独特的艺术形象。

⑤科学与艺术的结合可以产生巨大的力量。在现代科技领域，科学与艺术的结合已经成为一种趋势。例如，在建筑设计中，建筑师们将科学的原理和艺术的审美相结合，创造出了许多既实用又美观的建筑作品。在服装设计中，设计师们将科学的材料和艺术的设计相结合，创造出了许多时尚又舒适的服装。此外，科学与艺术的结合还可以促进人们对世界的全面理解。通过科学与艺术的融合，人们可以从不同的角度来认识世界，从而获得更深刻的理解和体验。

⑥总之，科学与艺术是相辅相成的，它们共同构成了人类文明的重要组成部分。我们应该打破科学与艺术之间的界限，促进它们的交流与融合，让科学与艺术之美共同绽放。

（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

（乙）夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子^①敲戛^② ， 铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止^③ ， 任之而已。鲁直^④所谓“无处不可寄一梦”也。

注释：①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：即黄庭坚。

《咸阳城东楼》

许浑

一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事，故国东来渭水流。

要求：（1）立意自定，文体自选（诗歌除外）。（2）说真话，抒真情，忌抄袭。（3）文中不得出现真实的人名、校名和地名。

①读书是一种享受生活的艺术。②“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明的闲适、恬淡让我们感受到了他对田园生活的热爱。③“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，李白的豪情壮志使我们体会到了他面对挫折的乐观。④读书，让我们在阅读中感受生活的美好，领悟人生的真谛。⑤让我们一起走进书的世界，去享受读书的快乐吧！

例句：如果你是一棵大树，就洒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地。

仿句：如果你是 ， 就。

（甲）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（乙）

上^①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥^②遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

注释：①上：指唐太宗。②傥：倘若。

①“离开桑菲尔德我感到痛苦，我爱桑菲尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被埋在低劣的心灵中，没被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所喜爱的人，——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，罗切斯特先生；感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。”

②“真的，我得走！”我有点恼火了，反驳说，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”