相关试卷

①回到故乡闽中，正是春天。乡音与乡情，像两只看不见的手，一早就招引我出门，让我伴着归来的燕子，在乡间欢快地穿行。

②迎面吹来清晨的风，抚摸着我的脸颊，几丝温润，几丝凉爽。“回来了？～回来了！……早呀！一早啊！”让我高兴的是，一些老人还认得我，他们那熟悉的口音，我听起来感到分外亲切。行至村头，绿意盎然的枝条正在春风中摇曳，花圃、果棚、菜地，常常可见摩拳擦掌的人们，那闪动着的一顶顶斗笠，鲜亮得像一朵朵彩云。

③于是，我放慢了脚步，走着，看着，感受着春来时乡间的生命律动。身旁，掠过的是忽闪的阳光，照亮了熟稔的灰墙黛瓦、阁楼扇门，以及矗立着的崭新楼房。许多人家的窗户都敞开着。踮踮脚尖，还可以看到花草葳蕤的院墙内，散布着一些农具；几把搁在墙洞的镰刀，一架躺在屋外的犁铧，一溜堆在廊沿的畚箕……朴实的乡亲们，历来对那些不起眼的农具抱有朴素的感情。即便如今基本实现了机械化耕作，他们仍然爱惜这些“老伙计”。

④出了小巷，眼前是村里的一条“新街”。其实，老人们都知道，它原是一段官道，由石块、石条铺成。一般来说，官道都是从村外边擦过，而故乡的先辈们，却不管不顾地把这条约一公里长的官道“揽入怀中”。据说，当年他们考虑，只要把家族的根扎在这段官道两边，就算是共同拥有了一条抬脚可至的“主干道”。官道伸向村外的道口，则建起一座土木结构的凉亭。天气炎热时，每天轮流由一户农人在亭中施茶，供过路的客人、挑夫饮用。渐渐地，故乡成为官道上一个显眼的“节点”。于是，有人开起小客栈、小酒店；随后，杂货店、豆腐店，农具店也逐渐多了起来，展现了乡亲们亦农亦商的辛劳与智慧。如今，官道早已拓宽，两旁楼房高低错落，铳楼旁建起的农贸市场里，人声喧闹，商贩摩肩，蔬果充盈，鸡鸭满笼，织成一幅富有烟火气息的生活画卷。

⑤走出农贸市场，踏上杨柳依依的河岸，脚下就是麦苗吐穗，这些年来，为了治理这条河流的污染，乡亲们曾挑灯夜战，数次疏浚河道，可惜效果并不明显。直到上下游全面整治，又实行了河长制，清凌凌的河水才重回人们身边。有趣的是，昨夜与一位童年时的伙伴喝茶闲聊，获悉村里推选他协助河长负责河沟的监测，有人称他为“沟长”。向来乐于助人的他笑着说：“别看我官小，但责任不小，因为沟长不但管水，也管岸、甚至管岸边的花草、桥边的古塔哩。”如今，漫步河堤，水清岸绿的美好画面一一在眼前掠过，想起这条河的过往，真让人有一种时空转换之感。

⑥当然，入眼舒朗的还有渠水淙淙的田野，它让我想起青少年时期在田间学农事的日子。是的，我至今还记得那些熟悉的乡亲们，记得他们有过愁苦也有过欢乐的脸庞。

⑦这些年，故乡的变化快了起来，有人办企业，有人建蔬菜大棚，有人买汽车跑运输，有人在网上做电商……乡亲们都过上了富裕、美好的生活。田野间，迎来了又一个春天。面对这明媚的春色，我真想把自己变成一枚书签，夹进故乡生机勃勃的书页里。

（选自《人民日报》，有删改）

谨防黑话烂梗的隐性侵蚀

林 风

①近日，中央网信办、教育部印发通知，部署开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动。专项行动聚焦部分网站平台在热搜榜单、首页首屏、发现精选等重点环节呈现的语言文字不规范、不文明现象，重点整治歪曲音、形、义，编造网络黑话烂梗，滥用隐晦表达等突出问题。

②“雨女无瓜”“尊嘟假嘟”“你个老六”“丸辣”“细狗”……一段时间以来，各种网络黑话烂梗频频出现，让人云里雾里、摸不着头脑，更在孩子之间口口相传，成了“校园社交”的某种硬通货。其中，有的烂梗毫无营养，内容空洞、语义歪曲；有的黑话隐晦表达，含沙射影、充满恶趣。显然，网络平台流行的黑话烂梗，不符合国家通用语言文字的规范使用表达，更对未成年人的日常交流和思维价值形成隐性侵蚀，极易引发不良后果。

③一些黑话烂梗何以在未成年人之中流行？究其原因，与互联网时代下，电子化产品普及率走高，孩子高频率、高时长接触使用手机、平板等电子设备有关。同时，也与未成年人模仿能力强、追求融入“社交”离不开。在这些因素背后，黑话烂梗更与一些网站平台的价值取向和“议题设置”相关。在一些网站平台上，什么词汇流行就把其设置为热搜词汇；什么梗有点击量流量，就进一步加推其更多曝光流量；甚至，把某些博主个人编造的不妥词汇和字句，在所谓榜单、首页首屏等重点区域呈现……类似“把烂点当看点”的做法，无疑加剧了黑话烂梗的流行传播。

④治理网络黑话烂梗，有赖于相关部门的日常监管与专项整治行动，更呼唤网站平台自身的价值选择——少些流量冲动，多些主动自觉。比如，不给一些明显有歧义，歪曲音、形、义的词汇以流行传播的机会。又如，认真审核把关，将热搜、首页首屏等重点区域留给真正有重点价值的内容。此外，针对群众反映集中、呼声强烈的意见建议，建立起快速响应和纠错的机制渠道。只要网络平台这一关能够把住，就能大幅挤压黑话烂梗的流行空间，降低传播速率。

⑤网站平台的积极主动作为之外，教育部门、家校层面也应强化对未成年人等特殊群体，规范使用语言文字的科普和倡导。这种共管共治，尤其需要决心、耐心和耐力。要看到，网络之所以丰富多彩，最大的特质就在于其开放、包容、时新。正因为如此，网络黑话烂梗的出现、流行和治理，不会是一时一地之事。一波黑话烂梗“消声”了，新一波的黑话烂梗可能已经在路上。这也提醒网信、教育部门、各网站平台等方面，要强化日常协同联动，盯紧重点环节，跟进网络语言文字的新表达、新变化，及时清扫，动态治理。

⑥规范使用文字语言是关乎文化传承繁荣和经济社会发展的大事。治理网络黑话烂梗，不是为了限制网络语言表达，更不是反对网络文化的丰富繁荣。坚决扫除黑话烂梗，欢迎有新意、有意义的“话”和“梗”流行，有利于网络空间的风清气朗，更有利于每一个个体的真诚交流、真情交融。

读诗文，总能让我们在生活中找到诗意，也在诗意中找到自我。读《醉翁亭记》的“（1） ， ”，读出欧阳修眼中山间晦明变化，朝暮之美的景象；读《岳阳楼记》的“（2） ， ”，读出范仲淹以天下为己任，心忧天下的伟大情怀；读《无题》的“（3） ， ”，读出李商隐对所爱之人至死不渝的忠贞情感，也赞美爱岗敬业、奉献不止的精神。

人生行至山穷水尽处，忧戚便如藤蔓般与日俱增。现实编织的罗网不断诓骗我们，令我们在那些步履飘逸的灵魂面前自惭形秽。然而，就在某个黄昏，当我piē（     ）见石缝间那株野草时，内心受到了前所未有的震撼。

虽然土壤贫瘠，但是它依然被大地濡养；尽管空间逼仄，它仍锲而不舍地追寻阳光。生存与消亡的界限间不容发，但这柔韧的生命，硬是在走投无路的绝境中开辟出一条道路。这个不言而喻的真理，瞬间照亮了我眼花缭乱的迷惘。

①因此我明白，真正的困境并非来自外界，②当我们学会在裂缝中扎根，③困住我们的从来不是绝境，④生命自会找到它向上的方向，⑤而是放弃生长的执念。

班会主题：心理学上的三圈理论

心理学研究认为，人类对于外部世界的认识可分为三个区域：舒适区、学习区和恐慌区。处在不同区域的人会表现出不同的心理状态。

舒适区，是让人觉得舒服的区域。处在这个区域里的人，会觉得放松，稳定，很有安全感。

学习区，是最能让人进步的区域。处在这个区域里的人，愿意学习新的知识，掌握新的技能，不断尝试新鲜事物，探索未知领域。

恐慌区，是学习潜力最低的区域。处在这个区域的人常常感到忧虑，恐惧，心理压力巨大以致不堪重负。

主动进入学习区，不断开拓思维，开阔视野，激发潜力，是摆脱恐慌的最佳方式。

小语搜集了两篇描写笛声的诗歌制作了如下表格，请你补充完整。

延安，我把你追寻 祁念曾

像翩翩归来的燕子，    一排排高楼大厦像雨后春笋，

在追寻昔日的春光；    一件件家用电器满目琳琅；

像茁壮成长的小树，    我们永远告别了破旧的茅屋，

在追寻雨露和阳光。    却忘不了延安窑洞温热的土炕。

追寻你，延河叮咚的流水，                        宇宙飞船探索太空的奥秘，

追寻你，枣园梨花的清香，                           电子计算机奏出美妙的交响；

追寻你，南泥湾开荒的镢头，                         我们毫不犹豫丢掉了老牛破车，

追寻你，杨家岭讲话的会场。                         却不能丢掉宝塔山顶天立地的脊梁。

延安，你的精神灿烂辉煌！    啊！延安，我把你追寻，

如果一旦失去了你啊，    追寻信念，追寻金色的理想；

那就仿佛没有了灵魂，    追寻温暖，追寻明媚的春光；

怎能向美好的未来展翅飞翔?    追寻光明，追寻火红的太阳！

阅读下面节选自《回延安》的诗歌片段，完成后面的小题。

米酒油mó木炭火，/团团围定炕上坐。/满窖里围得不透风，/脑畔上还响着脚步声。/老爷爷进门气喘得紧：/“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”/亲人见了亲人面，/欢喜的眼泪眼kuàng里转。/“保卫延安你们费了心，/白头发添了几根根。”/团支书又领进社主任，/当年的放羊娃如今长成人。/白生生的窗纸红窗花，/娃娃们争抢来把手拉。/一口口的米酒千万句话，/长江大河起浪花。/十年来革命大发展，/说不尽这三千六百天……

绳 技

明日吏领至戏场。诸戏既作，次唤此人，令效绳技。遂捧一团绳，计百余尺，置诸地，将一头①，手掷于空中，劲如笔②，初抛三二丈，次四五丈，仰直如人牵之，众大惊异。后乃抛高二十余丈，仰空不见端绪。此人随绳手寻身足离地抛绳虚空③，其势如鸟，旁飞远扬，望空而去。

【注释】①将一头：抓住绳的一头。将，持、握。②劲如笔：像笔一样挺拔。③虚空：天空。

鼓 神

王雁

那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟吁的蜀道第一关。因为生意亏了本，我流连在这里贩点山货，倒点野味，甚至到了春节年关还不敢做归乡的打算。

春节的气氛越来越浓，鞭炮声、锣鼓声从街巷小院传出，听得人心烦意乱。无奈中，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的山村，谁知这里也在操练锣鼓做春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩中间看着坝中十来个中青年汉子把锣鼓敲得震天价响。

敲锣打鼓的汉子们敦实威风，A.这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。这气氛使我这个异乡人感到更加的凄惶悲哀，孤身子子①。我准备悄悄地离去，正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，摸了一下额头的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来耍一把。”“别，别……”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢②，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖筒中甚是羞涩地直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇们却揪住他往前推搡，说：“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚，把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓、腰鼓、铜锣、铜钹的后生们也是满脸殷殷地望着他……这倒引起了我的好奇。

可能感到再也推辞不了，张伯突然像运气似的抡了抡双臂，脱袄，扔衣，几个蹿步，大步流星，就站稳在了大鼓前。他拉开架势，将双槌高擎过头，布满皱纹和胡茬的脸上突然焕发出一股豪气。一个在黄土中长大的像黄土一般普通的汉子忽然间像天神降临高耸在鼓阵中间；一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民一瞬间如金刚发威挺立在群峰之上。他的眼睛充满了光辉，脸上透出神圣，在轻敲几下鼓沿后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响倏地刺进了我的耳膜和心脏。接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来，通过双脚直抵进我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。

我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，只见他急敲慢叩———急如狂风暴雨，缓似岚③岗生月；重擂轻掠———重如万马奔腾，轻似惊鹿踏雪，把一面鼓敲得出神入化。除了力的迸射，还有技的绽放。B.老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵④鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚。柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮，乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。铁马金戈乱箭飞，细雨轻风荷塘清，劈山开路是男儿，再闻堂前机杼声……

C.轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！

就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了天庭的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇娉；还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命……这些奇妙的幻象在锣鼓声交织而成的音韵的罗网中不断地冲突、纠缠、呼啸、狂乱……它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向精神将要达及的终点……

我虽然肃立在山民中间，精神却是跪着的。形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微————调度这阵势，创造这奇迹的老者已不再是一个蔫耷⑤汉，而是一个飘逸的精灵，这个人中的英杰此时就代表着人类在顶天立地！我惊愕了，世上竟有着这样的声音，这是一种神秘的符号，一团无形的罡声⑥。我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，全在于自己。

我从人群中慢慢地退了出来，充满敬意地望着他们。我想我该回家过年了！

（选自《首届老舍散文奖获奖作品》，有删改）

【注释】①孑（jié）子：孤单。②邋遢（lā ta）：不整洁、不利落。③岚（lán）：山中雾气。④杵（chǔ）：用长形的东西戳。⑤蔫耷（niān dā）：指没精打采的样子。⑥罡（gāng）声：强烈的声音。

一捶起来就忘情了，没命了，发狠了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的 tóng 仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得 kàng奋了。

班委会公布了演讲比赛的各项评分标准，请你对照评分要求帮助小语进行演讲前的准备。

小语想写一篇演讲稿作为学习成果在活动最后的演讲比赛上进行展示。她搜集了下面的材料，希望对自己的写作有所帮助。

【步骤一：学习撰写技巧】

【步骤二：搜集演讲材料】

材料一：青春因磨砺而坚韧。世上没有轻轻松松的成功，人生之路没有坦途，风雨过后更见彩虹的美丽。青年的成长也会面临各种各样的困难和挑战。在困境中奋起拼搏，在磨砺中锤炼自我，青年就能强心志、壮筋骨、长才干，掌握解锁难关的“密码”，搭起通往梦想的阶梯，在追梦圆梦的道路上展现风雨无阻、慨然前行的青春风采，让未来跃动在广阔的地平线上。

青春因拼搏而精彩。“躺平”没有出路，拼搏才有未来。人生理想的风帆要靠拼搏来扬起，民族复兴的伟业要靠拼搏来实现。无拼搏，不青春。面对新时代新征程的召唤，尤需广大青年开拓前进，以“初生牛犊不怕虎”的锐气改革创新，以“越是艰险越向前”的决心攻坚克难，以“功成必定有我”的担当奋发有为，积极投身中国式现代化建设，争当排头兵和生力军，用青春的智慧和汗水打拼出一个更加美好的中国。                                                 （节选自“新华网”，有删改）

材料二：我有一个大大的梦想，那就是用我的热爱，改变这个世界！怎样追逐热爱?大概就是虽然外界纷纷扰扰，但我心自有方向。19岁那年，还在念大一的我第一次玩单片机，每天泡在图书馆里面“谱曲”，在实验室“奏乐”。我想，沿着这条路走下去，终究会有一天，我可以做出一款产品，改变世界！一年后，我通过纯手工制图、切割和打磨，制作出一个多自由度力反馈手套和3D虚拟现实力交互软件，并在不久后，申请了我人生中的第一个专利。再到 23岁那年，我在研究生期间，用不到2万元，做了一款自研的电驱动小四足机器人，首次提出了低成本、高性能电驱动四足机器人技术方案。也是从这个时候开始，我更加坚定了，机器人是我唯一想做的事情。我要在别人没有到达过的无人区，踩出一串属于我自己的脚印。你还想改变这个世界?我想试试，让我们一起试试。以热爱，致青春！                                                       （节选自王兴兴《以热爱，致青春》）

材料三：大家好！我是国家乒乓球队运动员孙颖莎。和在座的各位同学一样，我也是一名在读大学生，很高兴作为内地奥运健儿代表团的一员和大家分享交流。今天我想和大家分享三个词语：梦想、成长和幸福。

……

我想分享的第二个词是成长。成长的路从来都不会是一帆风顺的。有人说孙颖莎的人生是开挂了的人生，其实每个人的生命中都免不了遇到狂风暴雨，遇到一段至暗的时刻，甚至让你开始怀疑自己。怀疑自己还能不能做好，怀疑自己还该不该坚持。人生最难战胜的是自己，能够真正打败我们的也只有自己。同学们，在我们最痛苦的时候，可能也是成长最快的时候，杀不死我们的，终会让我们更加强大。希望我们都能始终相信自己，哪怕在最痛苦的时候，也能够再多坚持一下。希望我们即便遇到失败，也有勇气收拾行囊再出发，希望每一个勇敢追梦的人，都能收获属于自己的那一缕暖阳。   （节选自孙颖莎《奋斗是青春最亮丽的底色》）

【步骤三：撰写演讲稿】

为更好地掌握演讲词的特点，小语找来了下面这篇演讲词。请你一起阅读学习。

追求诗意的人生境界  

叶朗

①今天我主要就人生方面谈一些看法，这些看法可能不系统，都是个人的体会。平时我和学生最常提到的，就是我们应该追求诗意的人生境界。

②今年，我在开学典礼上曾讲过这个问题。人，除了物质的要求之外，还要有一种精神的追求。因为人作为一种感性的个体存在，从空间和时间上来说是有限的，但人的精神要超越这种个体存在。《淮南子》中有一段话大意是：人之物质生存是第一需要，我们的生活离不开吃饭和穿衣，但是如果把一个人关到一间黑屋子里，吃得很好，穿得也很好，他并不能感到快乐，即“不得乐也”。因为他看不见，也听不见。若看不见听不见，就不知道自己和别人的区别，也就不能超越自己。这时，他在墙上打一个洞，他就能喘气，身心就舒展了很多；再开扇窗，阳光进来了，就会感到很高兴；若再把他放出这间黑屋子，出了门，看到外面人来人往的热闹场景，他就会感到更高兴；再进一步说，如果他登上泰山之巅，看到日月星辰、壮丽山河，岂不大哉？岂不乐哉？从开窗走出房门到登上泰山，就是一个不断超越的过程。这就是人要有精神追求的原因。

③在精神追求方面，我们经常说“人生境界”，那么，什么是人生境界呢？就是指这个世界对于人生的意义。人生是有限的，内容不同，对于每个人的意义也就不同。大致而言，人生内容有以下三个层面。

④第一个层面是俗务，即柴米油盐，或者是各种应酬，每个人都免不了的。过去有人说某人不食人间烟火，这种情况是很少的，不可能有人不食人间烟火。这是第一个层面。

⑤第二个层面是事业。我们的同学都有要做一番大事的雄心。事业是不同的，做学问是一种事业，做军事家、外交家等等都是事业，比尔·盖茨也同样是在做事业。人生总是要成一番事业的，对我们同学来说则是要为我们的国家与民族作一番贡献。

⑥第三个层面是审美。朱光潜先生讲过三种态度：对一棵树，科学家研究其植物学上有何特征；木材商考虑这棵树怎样砍下来卖钱或盖房子；画家则是欣赏这棵树的形象。三者一个是科学的，一个是功利的，一个是审美的。审美是超越功利的，我们的同学不能总被功利的东西占据头脑，不能让功利把审美赶跑了。

⑦我个人觉得，这三个层面对于人生都是必须的，三者之间相互沟通，相互转化。关键是怎样对它们进行适当的安排，如何处理好三者之间的关系。事业的层面可以升华到审美的层面，在事业中有时会感受到一种创造的意念，凡是审美的东西都是创造的，当事业上升到创造时，可与审美相当。反过来，审美的东西也有助于事业，审美对于鉴别力、设计力等都很重要。审美超越功利但不超越人生，柴米油盐中也可以有审美，审美与人生体验是相互关联的。

⑧我们要以审美的眼光贯穿人生的三个层面，有意识地在这三个层面上追求一种诗意的人生境界。                                                      （节选自《在北大听讲座》，有删改）

贾胡买石

江宁有西域贾胡，见人家几上一石，欲买之。凡数至，主人故高其值，未售也。一日，重洗磨，冀增其价。明日，贾胡来，惊叹道：“此至宝，惜无所用矣！石列十二孔，按十二时辰，每交一时，辄有红蟢子①布网其上；后网成前网即消乃天然日晷②也。今蟢子磨损，何所用之?”不顾而去。

【注释】①红蝽（xǐ）子：这里指石头上自然形成的像红蜘蛛一样的东西。②日晷（guǐ）：古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。

揭秘“时间魔盒”原子钟：三千万年误差小于一秒    

朱玺

①时间是什么？或许有人会低头看看手表，说出当下的时刻。是的，时钟会告诉我们时间，它是我们生活不可或缺的一部分。在确定时间起点之后，用世纪、年、月、日、时、分、秒来记录时刻，就好像一把尺子。

②当人类意识到时间的流逝，便开始利用周期性现象对时间进行追踪。远古时期，人类通过草木枯荣判定季节，通过观察太阳、月亮在天空中的运动来判断时间。日出而作，日落而息。后来，人们探索出了通过滴水来计时的水钟、流沙计时的沙漏等。二战后，美国物理实验室研制出了世界上第一台原子钟，但这个钟需要一个房间的设备，复杂度过高，实用性不强，但代表了人类有了历史性的跨越。1967年，秒长的定义溯源到了原子上。此后，各种原子钟相继问世，成了目前世界上最准确的计时工具，实用性也越来越高，能够满足多种场景的应用需求。

③原子钟其实离人们日常生活很近。例如原子钟在卫星导航系统中发挥着“心脏”般的作用。卫星导航使人们的日常生活变得非常便捷，当我们拿出手机打开导航软件，能够看到自己的地理位置；输入目的地，导航软件能够规划路线，且实时告诉我们需要向左转还是向右转。这是如何做到的呢？

④我们先来看一下卫星导航与定位的原理。在三维空间中，建立坐标系，当已知3个点的坐标以及第四个未知点分别与已知点之间的距离，那么未知点的坐标就可以被确定。同理，当我们在地球上仰望天空，至少能够同时看到3颗卫星，卫星飞行在自己的轨道上，它的运行轨迹被编入星历，同时接收3颗卫星发来的星历，经过解算，可以知道卫星的位置。此外，还需要知道我们与卫星之间的距离，物理学知识告诉我们，距离等于速度乘以时间，光传播速度是每秒30万千米，所以只需要知道信号传播时间就可以了。此时，我们发现，导航定位的关键便是时间的测量。

⑤这就需要原子钟隆重登场了，每颗卫星及地面站里都配备了一组原子钟，时间信号随星历一同发送，在解算卫星位置的过程中，也能够同时得到时间信息以及距离。这样，我们的位置便可以被计算出来。

⑥日常生活中的手机等电子产品，通常内置了导航模块，能够实时接收卫星发射的信号并依据一定的算法进行解算。于是，便有了我们对自身位置的实时掌控。如果原子钟提供的时间误差在1微秒，那么定位误差将高达300米。如果要达到米量级的导航，在不考虑其他误差因素的情况下，原子钟提供的时间误差需保持在3纳秒。也就是说，时间的精密测量决定了导航定位的精度，如果没有原子钟，就无法实现准确导航了。

⑦原子钟究竟有多准呢？让我们来跟常见的机械手表、石英钟对比一下。当我们带着机械手表开着车，绕着北京四环跑1圈，大概1个小时吧，机械手表就偏差了1秒；对于石英钟来说，偏差1秒差不多需要270年。也就是说，假如我们带着一块石英钟回到清朝，在乾隆下江南偶遇夏雨荷时送给她，那么，到2022年，这块表只偏差了1秒；原子钟偏差1秒需要多久呢，3000万年！假如我们送给地球上最后一只霸王龙一台原子钟，那么到今天，这台原子钟只偏差了2秒。

⑧放眼元素周期表上100多种元素，适合研制原子钟的只有10余种，而这些原子，又有着不同的脾气与秉性，需要被小心翼翼地区别对待。因此，抓住原子之后呢，科学家还要保证它们不被外界磁场、电场、温度变化等打扰。一台原子钟的复杂程度也许会超出人们的想象，可能会用到数十颗螺丝钉，数百个电子元器件，经过上千次测试验证，凝结着无数科研工作者的心血。

⑨浩瀚宇宙中藏着未知的秘密，我们渴望知道黑洞里面是什么样子，我们渴望看到引力波的痕迹，我们也渴望与地球外的生物对话，这些对未知的向往，使人类从未停止对时间频率测量精度的追求，原子钟精度的纪录还在被不断刷新。一台台服务生活的原子钟，是航天事业工作者不懈努力的结果，是继续前进的动力，更是航天精神的映照。                                     （有删改）

【材料】古人发现物体阴影与时间的关系后，发明了日晷（guǐ）、圭（guī）表等计时工具，但由于对太阳的依赖，导致日晷等工具在阴天和夜间不起作用，漏刻的诞生恰好可以弥补这种不足。

漏刻中的“漏”是带孔的壶，“刻”是配有刻度的浮箭。漏刻分为泄水型和受水型两类。汉武帝之前的单壶泄水型沉箭式漏刻，是通过水从壶孔流出，壶内水位下降，浮箭随之下沉，观察浮箭上的刻度来判断时间的。受水型漏刻由供水壶和受水壶组成。在供水壶的设计上，为了保持水流量的稳定，人们又加了一只、二只乃至三只供水壶，通过二级、三级、四级补偿的方式，提高计时的精准度。（摘编自《光明日报》《天文杂谈》）

右图是同学们根据【材料】的内容找到的计时器示意图，请你推断计时器名称并简述设计思路。

计时器名称： ， 设计思路：

①岩石究竟是怎样记下时间的呢?②尽管岩石看似坚固不坏，但其实真的有“（直到海水枯干，石头粉碎，形容经历极长的时间）”的时候。③阳光____（用火或电热烤，使变熟或变干燥）着它，霜雪冷冻着它，风吹着它，雨打着它，酸性物质腐 shí着它，还有生物的主动破坏，因此，大块的石头最终也会变成沙lì和泥土。④然后在狂风、洪水、冰河的带动下，它们开始了长途旅行。⑤经过山lù、海洋等比较低洼的地方时，许多泥沙因此被留下来。⑥随着时间的流逝，泥沙越积越厚，虽然有长期的重压和胶结，碎石和泥沙有一天又重新形成了岩石。⑦漫长的时间就这样通过不同岩层、生物化石等形式记录了下来，甚至连天旱时泥土龟裂的现象，也都会留下痕迹。