相关试卷

张帆：假期时，妈妈带我去了东岳我和妈妈历尽千辛万苦终于登顶成功，看到了日出，我也终于体会到了杜甫笔下*一览众山小”的震撼。

刘益：我们家一起去了南京，古称“”.其历史悠久，是首批国家历史文化名城，也是中华文明的重要发祥地，有“六朝古都”之称。

陈悦：我眼着家人去了安徽旅行升欣赏了戏曲《天仙配》选段，我觉得还挺好听的。后来深入了解才知道

与京剧、越剧、评剧、豫剧并称“中国五大戏曲剧种”。

王宇：你们的假期生活很丰富精彩来，我是回了开封老家，张择端的描绘的就是我家乡在北宋时期的繁荣景象，欢迎你们来游玩啊!

小语：我要推荐的诗人是李白。李白，字太白，号被誉为“诗仙”。他的诗歌意象丰富，语言优美，充满了浪漫主义色彩。他的诗作如《将进酒》等，都是脍炙人口、流传千古的佳作。

小文；小语说得没错，接下来我要推荐的诗人是杜甫。杜甫，字子美，自号少陵野老，被后世尊称为“”，并且世人将李白与杜甫合称为“”。他的诗歌风格沉郁顿挫，语言真挚感人，多反映充满了对国家和人民的深切关怀。例如他的《春望》《茅屋为秋风所破歌》等作品，都展现了他深刻的社会洞察力和人文关怀，成为了中国文学史上的经典之作。

老师：非常好，看来大家都做了充分的准备，希望大家能够继续深人学习和欣赏古诗，传承和发扬中华优秀传统文化。

大目标就像一座高山，需要长久攀登。你还需要找到一条上山的“路”，在每天的日常里完成一个个具体的小目标，一步步扎实地往上爬。

读完上面的文字，你对“如何完成目标”有着怎样的想法呢？请你结合亲身经历或者所见所闻所想写一篇文章，让同学们读了你的文章后受到启发。

要求：①标题自拟；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字；④文中不得出现与考生个人信息相关的真实的人名、地名等。

【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

（《曹刿论战》）

【乙】郧^①人军于蒲骚^② ， 将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖^③患之，曰：“盍^④请济师于王？”斗廉^⑤对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌^⑥ ， 君之所闻也。成军^⑦以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。

（摘选自《左传·桓公十一年》）

【注释】①郧（yún）：古国名。②蒲骚；郧国地名。③莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚国大夫。⑥商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周武王所灭。⑦成军：整顿军队。

画眉鸟^①

欧阳修

百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

【注】①诗人本在朝为官，后因党争牵连，在朝中受到排挤而被贬为滁州知州。他在晚年曾经多次提出辞官，但均未获得允许。这首诗为作者贬官后所作。

借物抒怀是常用的描写手法。请阅读诗歌，按要求填空。

①②

徐风

①那时我们家的理发店还没安上空调，到了夏天，只有一台破风扇在头顶“呜呜”地转着，我不止一次向父亲提议——买台空调吧，摆在店里又洋气又实用。而父亲只是抬头望一眼头顶嗡嗡转着的破风扇，又低下头去忙手中的活儿。每到这时，我就会产生从头顶蔓延到脚趾的窒息感。

②父亲很少发出声响，就像那台破风扇，只有在干活的时候才会有点儿响动，他沉默地给客人理发，沉默地打扫店面，沉默地迎接一天又送走一天。正是这种沉默，让我在与他相处时，脑子里总是循环着鲁迅先生的那句话：“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。

③那天我去父亲那里，瞧见他坐在柜台里的身影，个子那么高的男人坐在柜台后，竟像是蜷在角落里，几乎要与深灰色的墙壁融为一体。

④我的少年时代从未给父亲留下一席之地，“徐尤志”对我而言，只是一个不会发出声音、快被我遗忘的一直蜷在角落里的配角。我也从未想过去深入了解这个配角，我觉得这无关痛痒。日子不会因为这些变得更好，也不会因此变坏。

⑤在我大二的时候，我第一次收到父亲的短信，他告诉我祖父去世的消息，问我能否请假回家参加葬礼。我说我知道了。放下电话，我才惊觉自己没有泪意，竟不大能想起祖父的容貌，只是一片茫然。

⑥我突然有些惶恐——许多年以后，当我有了白发，我回忆自己的父亲，会不会也像今天回忆祖父一般，只觉一片大雾弥漫？

⑦这是我离开后第一次回来。看到父亲时，我愣了一下，他不再是虽木讷但身姿挺拔的徐尤志了，我可以看见他头顶黑白掺杂的头发。这时我才发现，我已经比父亲高了半个头。

⑧时近傍晚，我和父亲坐在地毯上，父亲把蜡烛芯挑亮，放在我面前。蜡烛熏人，我刚一眯眼，父亲又不动声色地把蜡烛移远了些。

⑨“还记得你祖父长什么样子吗？”父亲突然开口，声音很轻，我甚至觉得还没有烛花爆裂的声音大。

⑩但我听清了。

⑪“很瘦，矮矮的，胡子特别长。”我回答。

⑫父亲深吸了一口气，慢慢说道：“不对，你祖父特别高，身上有把子力气，一天能赶几十里路。”

⑬“但你说的也没错。”父亲摸了摸鼻尖，“你说的是七八十岁的他，我说的是三四十岁的他。”

⑭“这么多年了，你爷老了，我是在炕边儿照顾他最少的一个。”父亲嗓子里好像混进了砂砾，哑得怕人，也无力得怕人，“没当成个好儿子，当然，也没当成个好父亲。”

⑮我喉头耸动，只觉得蜡烛离我太近了，烟气熏得我眼眶酸痛。

⑯那个一直蜷在柜台后、几乎与墙壁融为一体的男人，我分明从他身上看到了自己的影子。我恍惚间开始明白，自己在这二十年间都错过了什么。我从未试图和父亲沟通过，我无视他每一次试图与我沟通的努力，忽略他的挣扎，脑子里只想着逃避尴尬。

⑰那夜我和父亲坐在地上，坐了很久。我将头埋在膝盖间。思绪纷乱，困意又使我昏昏沉沉。肩头被父亲披上外套，我听见父亲在我耳边悄声道：“店里安空调了，暑假来住几天好吗？”

⑱我抬起头，缓慢道：“好。”

⑲一直蜷缩在角落里，被我错过多年的配角嘶吼着发出声音，终于被我听见。我看着他生出血肉，朝我走来。而我终于开始了解他的过去，经历他所经历的。

（有删改）

“解元”漫谈

高玉林

①当谈起中国的科举制度，不少人会把“解（jiè）元”错读成“解（xiè）元”。

②元：第一。解元：封建时代称地方（明、清指省一级）科举考试第一名。唐、宋科举制度规定，参加全国性科举考试（礼部试）的人必须经地方考试选送，这种地方考试称“解试”，解试第一名就称解元，由所在州郡发遣解（jiè）送至京参加礼部会试，称“发解”。这里，“解”取“发遣解送”之义，当然要读成“jiè”了。明代的唐寅唐伯虎就是因为考中乡试第一名，而被人称作“唐解元”。

③宋元以后，解元逐渐演变为对读书人的尊称或通称。如元代王实甫《西厢记·惊艳》：“（张珙唱词）分明打个照面，风魔了张解元。”再如“董解元”，董是金代戏曲作家，生卒年月、字号、籍贯均不详，因其为读书人，故人称董解元。他根据唐代元稹的《莺莺传》创作了长篇讲唱文学《西厢记诸宫调》，为元杂剧《西厢记》所本，世称《董西厢》。

④《幼学琼林》中提到了“解元”：“中状元，曰独占鳌头；中解元，曰名魁虎榜。”与此相关的，说说“五魁首”。明代科举分五经试士，每经所取第一名谓之经魁。乡试中每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称五经魁。其后五经试士制虽废，但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁，也叫“五经魁首”，亦省称“五魁”。现在人们饮酒划拳时喊的“五魁首”就源于此。

⑤历史上，我国江苏无锡曾有过“一榜九进士，六科三解元”的盛事。所谓“六科三解元”，是指明代隆庆四年和万历元年、四年、七年、十年、十三年中，无锡吴汝伦、顾宪成、周继昌在乡试中连获第一名，彰显出无锡文风之盛。

⑥京剧中有一出《苏三起解》，非常有名。这里的“起解”指犯人被押送上路，“解”同样读“jiè”。

⑦我在报纸上看过这样一篇文章，或许能够帮助我们记住“解元”的读音。

⑧相传明代解缙参加乡试考了第一名，称解元，闻名远近。一次他游山口渴，向一位老者讨茶喝。老者问他身份，解缙直报自己是“解解元”。老者想挫挫解缙的锐气，说他出一个对子，解缙对得上方能喝茶，因以出句：一碗清茶，解解解元之渴。此句古今称绝，难在联中三个“解”字。三个“解”字字同义异，三字三用，应对颇难。后来解缙知道老者姓乐，曾在朝廷乐府为官，后隐居山林，抚琴乐山乐水，便灵机一动对出下联：七弦妙曲，乐乐乐府之音。对句三“乐”对三“解”，词性、功用分别对应，对仗工整，即景应对，切人切事切情。

⑨在上文中，三个“解”字与三个“乐”字的正确读音为：解（jiě）解（xiè）解（jiè）元之渴。第一个“解”是“消除”的意思；第二个“解”是姓氏；第三个“解”与“元”合起来表示乡试第一名——“解元”。

⑩乐（lè）乐（yuè）乐（yuè）府之音。第一个“乐”是“快乐”的意思；第二个“乐”是姓氏；第三个“乐”与“府”合起来表示汉代封建王朝建立的管理音乐的一个宫廷官署——“乐府”。

（1）辛弃疾梦回沙场，“了却君王天下事，”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》），激昂悲壮，渴望功名。

（2）诸葛亮临危受命，“ ， ”（《出师表》），心系社稷，忠贞不贰。

（3）文天祥兵败被俘，“？”（《过零丁洋》），舍生取义，视死如归。

志存高远，脚踏实地，意味着不仅要树立远大志向，还要坚持从实际出发，以A._________（锲而不舍/坚贞不屈）的精神走稳走实人生的每一步。一分耕耘一分收获。道虽远，不行不至，事虽小，不为不成。不论学习还是工作，成功都源于深入实践、苦干实干的结果。

志存高远，脚踏实地，还意味着在日复一日的努力中，以B._________（矢志不渝/至死方休）的精神牢记最初的梦想，守住内心的志向，【甲】真正踏上追梦旅途后，沿路有平川也有丘hè ， 有缓流也有险滩，有丽日也有阴霾。【乙】拥有高远的志向，才能在奋进路上C._________（且行且歌/引吭高歌）。

人际关系的和谐是社会和谐的基石，和谐社会需要健康的人际关系。那如何构建和谐的人际关系呢？有人说需要“微笑”，有人说需要“赞美”，有人说是“共情”（即同感，同理心，同情），有人说是“倾听”，有人说应当奉行“己所不欲，勿施于人”的原则，有人说生活中应多作换位思考……

那么，你的看法呢？请自选一个角度，写一篇文章。

要求：①标题自拟，文体自选（诗歌除外），立意自定；②不得套作，不得抄袭；③文 中的人名、地名、单位名一律用“××”代替；④卷面整洁，字迹清楚；⑤不少于600字， 最多写满格。

“哪里有压迫，哪里就有反抗”，《水浒传》中一些“好汉”就是如此：有的是上层人物被迫造反，如曾是东京八十万禁军教头的   ①    ， 是在忍无可忍的情况下才被逼上梁的；有的是侠义之士举义造反，如   ②    ， 从为兄报仇开始，斗杀西门庆，   ③   大闹飞云浦，   ④    ， 除恶蜈蚣岭，一步步走向反抗的道路。

【甲】

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【乙】

记游松风亭^①

余尝寓居惠州嘉佑寺^② ， 纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇^③尚在木末^④ ， 意谓^⑤是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法^⑥ ， 当恁么时^⑦也不妨熟歇。

（选自《东坡志林》）

注释：①松风亭：在广东省惠阳县东弥陀寺后山岭上。②嘉祐寺：故址在白鹤峰以东，明代改建城隍庙。③宇：屋檐。④木末：树梢。⑤意谓：心里说，文中有“心想”之意。⑥死法：死于军法。⑦惩么时：这时候。

人生没有多余的疼

朱成玉

①在键盘上敲字的时候，忽然想，如果人生也有一个删除键，我会删除些什么呢？快乐幸福的时光自然舍不得删去，那么删去的就只有那些疼了。

②我想删去手指的疼。因为一分之差没有考上县城的重点高中，老师和家人都劝我复读一年，我却倔强地选择了离开学校。每天上午9点30分，是学校上课间操的时间，喇叭里传来熟悉的“广播体操”，一颗心便跟着疼了，再回不去本该属于自己的校园。于是更加发奋地自学，冬天，写字的手冻成了“馒头”，钻心的疼让我坐卧不宁，直到现在，每到下雨阴天，手指还会隐隐作痛，20多年以前的疼，就像一条甩不掉的蛇，紧紧尾随。

③我想删去肩膀的疼。在家待业的时候，临时在一个工地做了半年力工，手掌磨出许多大大的血泡，却也不能停下来，因为瓦匠等着我“伺候”呢，炎炎烈日，汗流浃背，苦不堪言。之后，又去粮库扛麻袋。黑压压的麻袋落到肩膀上，整个人一下子就蹲到了地上，如此反复，直到后来才慢慢地直起腰来，真不知道那一天是如何熬过来的，那是天底下最漫长的一天，我盼着天快点黑下来，快点，可是太阳，像故意和我作对一般，越发地把它那邪恶的热泼到我身上。回家之后，掀开衣服，看到肩膀上整个掀开了一层皮，里面嫩嫩的肉呼之欲出！母亲一边给我擦着药膏，一边心疼得直掉眼泪。

④我想删去脚掌的疼。刚结婚的时候，一贫如洗。租来的房子又小又破，冬天很冷，墙壁上到处是亮晶晶的霜花。买不起煤，就去后山打柴。有一天回来得晚，天已经黑了，妻子担心，拿着手电去山路上寻我。直至看到我拉着一车柴火，蹒跚归来时，终于忍不住哭出声来。我告诉她，不敢快走，鞋子马上就要掉了底儿，她找个绳子帮我把鞋子绑上。脚冻了，又红又肿，害得我现如今走起路来都不是那么笔直。

⑤我想删去牙疼，我想删去头疼，我想删去失恋的疼，我想删去失去亲人的疼，我想删去各种各样的心疼，我想删去……太多太多的疼！

⑥我不知道，为何我的人生有如此多的疼，我似乎是疼痛银行的行长。

⑦但是现在，我感谢疼痛，每一次疼痛，都会带给你一次历练。就像一次一次地跌倒，让孩子学会了走路和奔跑，就像一次一次地摔伤，让鹰学会了飞翔。人生在世，谁没有疼的经历呢！有痛感的人生，是有盐、有钙的人生。

⑧疼是人生里最活跃的细胞，可以用它谱曲，用它填词，可以用它酿酒，用它泡茶。在岁月的喉结，轻轻将它吐出，可以换一曲妖娆的歌儿。疼是推着人往前走的风，你若想甩脱它，便闻不到它吹送到你跟前的花香了。

⑨人生没有多余的疼。赞叹珍珠的光芒时，别忘了，那是贝壳的眼泪，是用疼痛磨砺出来的璀璨。

2024年2月26日，中央广播电视总台打造的中国首部文生视频（输入文字生成的视频）AI动画片《千秋诗颂》在CCTV-1播出。小语对AI技术很感兴趣，收集了一些资料。

材料一：

①《千秋诗颂》系列动画片聚焦国家统编版语文教材200多首诗词，通过AI人工智能技术带给观众独具中国审美特色的视觉享受，展现中华经典诗词中的家国情怀和人间真情，让观众尤其是青少年感受中华文化的恒久魅力，在内心厚植文化自信。

②《千秋诗颂》首播六集节目收视率在全国所有上星频道动画片中高居第一。数百家境内外主流媒体关注央视总台的这一创新实践，科技、传媒和教育等领域的专家学者纷纷表示肯定，众多网友留言点赞：“当AI大模型遇到东方审美，中国诗词真正‘活’了起来”……

（选自央视新闻客户端，有删改）

材料二：

①《千秋诗颂》以我国自主AIGC（生成式人工智能）技术支持制作而成，依托中央广播电视总台“央视听媒体大模型”，综合运用可控图像生成、人物动态生成、文生视频等最新技术成果，支持了从美术设计到动效生成，再到后期成片的各个环节。

②“大模型”如何生成这部动画片呢？据介绍，为了让“大模型”具备理解古诗词的能力，科研团队和节目导演给它“投喂”了大量包含中国传统文化的精准数据并进行训练，使其能生成符合历史依据的人物、场景等图片，这些图片的美术风格具有中国水墨画和工笔画的特质。生成人物时，创作者上传参考风格图片，并添加一些文字描述，点击“生成概念”，便可以一键生成人物。如果要给人物增加动态效果，只需选取对象，输入动态效果提示词即可。为了真实呈现古诗词中的人物和故事，动画片里的建筑、器皿、摆件等道具也都有历史依据，参考了博物馆文物和相关图片，如片中孟浩然桌上的茶具就是由AI技术复原的唐代“七星盘”。

③片中的场景也是由“参考风格图片+提示词”组合生成。另外，在“大模型”中，输入多段视频或图片素材，可自动生成转场动画，实现不同场景和视频之间的“丝滑”连接。基于独创的主题一致性模块，“大模型”生成的动画还可实现多机位效果，保持故事情节的连贯和起伏。

（选自新浪网，有删改）

材料三：

①AI影视创作与传统影视创作相比，具有以下优势：

②效率提高。据介绍，在同等预算条件下，按照传统动画制作流程计算，《千秋诗颂》至少需要8个月时间完成，运用AI后，制作周期缩短至4个月。

③成本降低。AI创作可以自动化地完成许多制作过程，节省了人工成本和场地、装备等物质成本。

④技术优胜。AI在特效、动画等方面可以实现更高的精度和效果。

⑤创意无限。AI作品能够突破传统影视制作的思维定式，创造出更多新颖有趣的内容。

⑥个性化定制。AI创作可以通过分析大数据，生成更符合观众口味的剧情和角色，为观众提供个性化定制。

⑦目前，AI在某些影视领域已经颇具竞争力，如短视频、动画等。随着AI技术的不断发展，AI创作的影视作品将会越来越接近人类创作的水平，甚至在某些方面超越人类。但AI创作的影视作品尚未能完全取代传统的人工创作，因为人类创作者的创造力和情感表达能力是AI创作无法替代的。

（选自《未来文创报》，有删改）

材料四：

①AI视频生成模型的发展过程表明人类无法避免“与AI共舞”，我们需要拥有哪些能力才不会被AI替代？

②第一是讲故事的能力。无论文学创作还是艺术表达，都鼓励我们把内心最真实的世界以各种形式不受限制地表达出来，而由AI生成的文章、图片、视频大部分能给观众带来视觉上的震撼，却难以引起情感共鸣。换句话说，AI可以提供海量信息，但缺乏讲述动听感人故事的能力。

③第二是拥抱新技术的能力。无论AI将来如何发展，它本质上是没有自我意识的工具，是由人类创造出来解决问题的技术手段。只有我们了解它的工作原理和优缺点，建立自己的批判性思维，才能让技术成为自我创造性表达的工具。

④第三是提出问题的能力。如果将AI定义为一个巨大的知识库，当我们想从AI那里获取某个信息时，必须要提出一个清晰、精准的问题。AI的输出质量很大程度上受到提问的影响，提问的人要有良好的逻辑思维和准确的语言表达。

⑤第四是思辨的能力。AI依赖于已有的知识对涉及“新知”的问题进行分析，但它输出的答案并非完全正确，我们要有广阔的知识面以及良好的思辨能力，对AI的回答进行验证判断，才能不被技术“牵着鼻子走”。

⑥第五是创新的能力。人类有别于机器，就在于人类有独立的思考能力，能够深度认知，产生深刻的思想。比如AI可以生成一般的消息文本，却不能代替记者进行深入采访，写成深度报道。

（选自《成都商报》，有删改）