相关试卷

雁门太守行

李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

小粤要参加“诵中华经典，品诗词文化”活动，想用这首诗来拍摄一条短视频。请你帮忙补全下面的策划表。

（1）青青子衿，。（《诗经·子衿》）

（2）不畏浮云遮望眼，。（王安石《登飞来峰》）

（3） ， 谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）

（4）安得广厦千万间，。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

（5） ， 病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（6）了却君王天下事，赢得生前身后名，。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

（7）忽如一夜春风来，。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

（8）班会上，班主任激励同学们说：“新时代的中国青少年应当善养‘志气’‘骨气’‘底气’，这样才能承担起建设者、接班人的使命。”小粤用古诗文中的名句对此进行了解说：“‘志气’使人雄壮豪迈，如《论语》中的‘三军可夺帅也，①’；‘骨气’使人正直勇敢，如文天祥《过零丁洋》中的‘②？’；‘底气’使人自信坚定，如李白《行路难》中的‘③ ， 直挂云帆济沧海’”。

《人民日报》评论：一个人的生命应该怎样度过？当奋斗成为底色，当努力成为习惯，岁月便会给人最好的答案。一鼓作气的成功，令人羡慕；屡败屡战、愈挫愈勇的坚韧，弥足珍贵。“向上的心”像金子一样宝贵。

上述文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自身成长经历，写一篇文章。

要求：①任选一个角度立意，题目自拟；②内容具体，有真情实感；③除了诗歌、剧本，文体自选；④不少于600字；⑤不涉及真实的人名、校名、地名；⑥不得摘抄本套试卷的材料。

小元：张老师，今天是4月25日了，我们班什么时候开展“AI进校园”综合性学习活动呢？

张老师：后天下午2：30在本班教室开展活动。小元，你以九年级（1）班班委会的名义写一则通知，要求全体同学准时参加。

小元：好的，张老师，您还有什么要求吗？

张老师：让同学们把课前准备好的资料带上。对了，通知必须今天写出来。

小元：好的，张老师。

文物修复是指忠于文物原貌，以文物法规为准绳、传统技术为基础、综合物理、化学、美学和手工工艺等多学科的艺术性应用科学。数字化文物修复是指将数字图像处理技术和虚拟信息技术应用到文物保护的工作中，最终让文物得到更好的展示和保护，并散发出应有的光彩。随着数字技术的不断发展，文物修复的方法手段也在与时俱进，呈现出多种可能性，为文物修复人员提供更多便利。数字技术不仅能够提高文物修复的效率，也能解决传统文物修复中的部分难点和问题。因此随着时代的发展，数字技术在文物修复的运用将会越来越广泛，其发展前景也越来越广阔。

【材料二】

①故宫博物院传统文物修复技术有着悠久的历史、清晰的传承脉络、活态的保护需求和明确的传承人，在不断发展和完善中形成了完整的工艺流程，是“非物质文化遗产”。

②目前，故宫博物院拥有6项国家级非物质文化遗产，例如故宫东华门外值房秫秸秆顶棚裱糊工艺复原的技术流程、故宫养心殿佛堂内檐花洋布修复研究等，都是基于文物传统工艺的保护修复典型案例。

③此外，文物保护修复工作具有很强的科学性，亦是多学科交叉渗透形成的一门科学。这项工作需要应用现代分析检测设备和技术，借鉴当今其他学科完善的理论构架来构建和完善自身的科学体系。在明清官式建筑本体保护中，将三维扫描与三维模拟技术运用于文物本体的勘察中，例如，通过三维扫描和三维模拟技术，勘察屋面楼面形变情况，补强承重系统。

【材料三】

文物残片的数字化依照“数字信息采集——高精度模型构建”的流程进行（下图）。在数字信息采集过程中，我们用手持式便携激光扫描仪（下图A），该扫描仪可同时发射7条激光光束获取残片的点云数据。待扫描的残片被放置在一个可转动的圆形平台中心（下图B），平台上粘贴有反光点用于在扫描过程中校准位置。最后，我们就能依据获取的数据进行高精度模型构建。

（选自《新型数字修复方法初探》，有删减）

①老赵的手艺是跟奶奶学的。那年月，小镇四周全是湖荡，盛产藕。奶奶能以莲藕为主材，烧一桌不同花式的美食。

②老赵打小爱帮奶奶打下手，慢慢也学会了做菜。出名后，他带着儿子小海到镇上开饭店，将跟奶奶学的菜品整理成一套菜系——全藕宴，作为饭店的主打产品。店开了很多年，却一直不温不火。小海打算去打工，老赵怕手艺失传，叫他留下。小海说：“现在人的口味都挑了，谁愿意吃藕？您还是考虑换菜吧，否则饭店迟早要关。”

③这几年，小镇大力治理湖荡，引种新品荷花。生态好了，环境美了，游客也多了。赏完花，再尝老赵的全藕宴，绝配。全藕宴有地方特色，很多菜品有悠久的历史，老赵便申请了非遗。

④全藕宴成了非遗，老赵的饭店火了。客人越多，老赵却越头疼，全藕宴的制作工艺繁杂，很多菜制作需要时间。特别是“捶藕”这道菜，更需要提前准备，每天只能限量供应。

⑤这道菜是全藕宴的精华，是老赵的绝活。

⑥取整节藕的中段，洗净刮皮，竖切成厚度均匀的八片。将每一片放在案板上，用特制的松木榔头轻轻捶打九九八十一下，八片就要捶上几百下。敲打的力道十分讲究，轻了，藕的韧性不能被唤醒；重了，藕片就断了。看似简单的捶打，很考验耐心，这便是老赵说的“匠心”。将捶打好的藕片在面粉中轻揉几下，蘸上适量的面粉，投入滚开的油锅中，煎到两面焦黄捞出。再将这八片码好，摆成原来的样子装入盘中，连盘一起搁到笼屉上蒸。蒸到软硬适合时端出，淋上秘制的桂花蜂蜜酱，加几粒彩色樱桃。这样，一盘酥软、黏糯，入口有脆感，淡雅的藕香中又融合了桂花蜜清甜的捶藕就做成了。一筷入口，顿觉大自然的美味在口中一一化开。

⑦得知老爹的手艺成了非遗，在外打工的小海回来了。老赵的脸上荡漾着笑，似乎看到了希望。可小海不想完全按老赵的古法来，他想要创新。

⑧“爸，您做事不能一成不变，要学会变通，很多任务序不需要按古法来，工具也可以升级，与时俱进，这样能提高效率。”

⑨“不行。咱手艺现在是非遗了，所有工艺不能变，否则对不起这块招牌。”老赵坚决不同意。

⑩“咱们是非遗了，就要扩大规模，多开分店，提高知名度，创新发展。”

⑪“不行，一个店都忙不过来了，再开分店，哪里来的人手？”

⑫“咱们可以招学徒，教会他们，让他们去分店经营。或者招加盟商，我们提供技术，他们提供资金，所得利润分成。”

⑬“不行，这手艺只能父子之间传承。一些配方保密还来不及，能外传吗？我看你小子就是吃不得苦。”老赵生气地指着小海骂道。

⑭一听这话，小海不乐意了，又跑了。

⑮有不少厨师想来跟老赵学个一招半式，被老赵拒绝了；很多老板看到商机想来加盟，也被老赵一一回绝。随着热潮的消退，老赵饭店的生意又冷清了下来。

⑯一天，老赵饭店不远处新开张了一家炸鸡店，开业当天生意十分火爆。老赵心想，新店开张，很多是朋友来捧场，还有一部分人凑热闹，图个新鲜，红火不了几天，过不了多久，肯定是关张歇业。

⑰然而，事情并没有如老赵所料。几个月后，炸鸡店的生意依然火爆。老赵心中有点纳闷，便去看看。他听排队的一个年轻人说：“这个牌子是加盟品牌。”老赵冷冷地说：“那肯定是挂羊头卖狗肉。”年轻人反驳道：“味道一样，我在其他地方也吃过。据说连锁店所用的食材、配方都是统一的，就连每道工序所用的时间都有严格的规定。”老赵挤到店门口，透过玻璃窗，看到店内各种烤箱、炸锅、煎锅等一字排开，每台机器上都有计时显示屏。一位年轻人，正根据计时器的提示不停忙碌着。老赵仔细打量着那年轻人，觉得很眼熟，等他转过身来，老赵惊呆了，那年轻人竟然是小海。

备选团队：《西游记》取经团队       《水浒传》起义团队

备选模式：信仰支撑型     义气支撑型     不断壮大型

清平乐·独宿博山王氏庵^①

［南宋］辛弃疾

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉^② ， 眼前万里江山。

【注释】①此词写于1182年，词人被免官闲居信州后，在博山寺旁筑“稼轩书屋”，时常往来于信州到博山的路上。②觉（jué）：睡醒。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

伯颜，一名师圣，字宗道，隶军籍蒙古万户府，世居开州濮阳县。伯颜生三岁，常以指画地，或三或六，若为卦者。六岁，从里儒授《孝经》《论语》，即成诵。蚤^①丧父其兄曲出买经传^②等书以资之日夜诵不辍。稍长，受业宋进士建安黄坦，坦曰：“此子颖悟过人，非诸生可比。”因命以颜为氏，且名而字之焉。久之，坦辞曰：“余不能为尔师，群经有朱子说具在，归而求之可也。”伯颜自弱冠，即以斯文为己任，其于大经大法^③ ， 粲然^④有睹，而心所自得，每出于言意之表。乡之学者，来相质难，随问随辨，咸解其惑。于是中原之士，闻而从游者日益众。

（节选自《元史·列传》）

【注释】①蚤：同“早”。②经传：指儒家经典和解释儒家经典的传，泛指比较重要的古籍。③大经大法：根本的原则和法规。④粲然：鲜明、显著的样子。

②首先，内容和形式创新是根本。有学者提出，近年来“出圈”的传统表演艺术多以“熟悉嫁接陌生”的形式展现，形成“反差式创新”，即对传统艺术守正传承的同时，还要有从内容到形式上的创新。

③其次，形象传达必不可少。触屏时代，信息传播以秒计时，以“短平快”为特点。文艺作品要想在海量信息中脱颖而出，往往需要一个“高光时刻”、一位“亮点人物”、一套醒目的“包装”，这能大大提升作品的辨识度，让其在有限的时间里迅速吸引众人的目光。比如，在故宫博物院“千里江山——历代青绿山水画特展”上，一句“十八岁少年的千古绝唱”，就让《千里江山图》与画家王希孟令人震撼的传奇故事一起抵达许多艺术爱好者的内心。

④再次，适应平台属性变化非常重要。从剧场、影院、电视到PC端，再到手机等移动平台，每次媒介形式的变化都会带来内容生产和传播方式的变化。许多现象级的传统文化类作品都借助新媒体和短视频产生了巨大的社会影响力。___________。

⑤各种要素交织共存的传播生态给传统文化类作品“出圈”提供了多重机会，也带来更多挑战。唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术“破圈”成功。

春节戏曲晚会以“守正”续写生生不息的戏曲华章，彰显戏曲积淀的深厚底蕴与不朽魅力。为了呈现戏曲艺术薪火相传的精神，春节戏曲晚会在传承情景表演中力邀名家携新秀同台献艺，娴熟地为戏迷票友唱响经典曲目。其中，77岁京剧名家陈少云和赵葆秀，带领弟子演（yì）_________了家（yù）_________户晓的戏曲名段，惟妙惟肖、高潮迭起的表演引得观众（tàn）_________为观止。在乙已蛇年来临之际，戏曲《白蛇传》特别集结了京剧、粤剧、川剧、婺剧四个剧种，不同剧种的声腔艺术和技艺看点相得（yì）_________彰，折扇、翎羽、灯光与华服旋转交织，令人目眩神迷。

数字光影为戏曲表演注入神奇力量，同时，裸眼3D又开启奇幻之境。虚拟现实打造如梦似幻的舞台，演员们恍若穿越千年的仙人，在岁月长河中翩然起舞。通过“戏在天地间”的舞台概念，让戏韵在流动间走进观众内心。一招一式，皆流淌着悠悠古韵。戏曲的全新篇章，满溢着醇厚韵味；文化的独特魅力，绽放出耀眼华光。

可见，以当代视角激活文化基因，才是行之有（xiào）_________的方法，才能打开更广阔的文化创意空间，推动中华文化更好地走向世界。让中华优秀传统文化在新时代焕发出更加斑斓的色彩，是当代文化工作者的神圣职责与崇高使命。

花园里，玫瑰在园丁的细心呵护下娇艳绽放，它需要适宜的水土和温度；野菊则在石缝中悄然扎根，凭借耐旱的特性迎霜盛开。园丁说：“每朵花都有自己的生长节奏——有的需要更多的滋养，有的擅长适应贫瘠；有的花期早，有的花期晚。”

成长不是一场速度的竞赛，有人跑得快，有人走得稳。快有快的锋芒，慢有慢的从容。

上述话语引发了你怎样的联想与思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

【总要求】

（1）自拟题目，写一篇不少于600字的文章。

（2）内容健康积极，表达真情实感；

（3）除诗歌、戏剧外，文体不限；

（4）文中不得出现真实的地名、校名、人名等，不得套作，不得抄袭；

（5）书写工整，卷面整洁。

定心丸，《现代汉语词典》解释为：“比喻能使思想、情绪安定下来的言论或行动。”生活学习中，“定心丸”可以是一句鼓励的话语、一声有力的承诺、一封真诚的书信，也可以是赞许的眼神、肯定的手势、温暖的拥抱、默默的陪伴……

请以“定心丸”为话题 ， 自拟题目，写一篇文章。

【总要求】

（1）自拟题目，写一篇不少于600字的文章。

（2）内容健康积极，表达真情实感；

（3）除诗歌、戏剧外，文体不限；

（4）文中不得出现真实的地名、校名、人名等，不得套作，不得抄袭；

（5）书写工整，卷面整洁。

【甲】

①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自《送东阳马生序》 ）

【乙】

钱文端公幼贫甚，隆冬早起读书，灶无宿薪，汲井水盥^①手，肤为之坼^②。未弱冠，依人京师，佣书糊口，冬无裘，入市，以三百钱买皮袖，自缀于袍，钞纂益力。逾数年，旋里，课^③两弟读书于南楼，去梯级槌^④绳送饮食，岁除始一下楼。如是者二年学大进遂以文字邀^⑤异遇 ， 高官大年，席宠累代。高庙南巡，公扶杖迎銮，御制诗至有“江浙大老”之目，可谓荣已。回忆童牙孤露^⑥ ， 饥寒逼人，虽寤寐中当无此冀望。士之匿影蓬革，憔悴谋生者，观于公无自戚戚也。

（选自《郎潜纪闻初笔》，有删改）

【注释】①盥：洗。②坼：裂开。③课：教授。④槌：用绳拴住人或物从上往下放。⑤邀：取得。⑥孤露：孤单无所荫庇。

标题：        

孙犁

①一九三九年春天，我到了阜平山区，那里因为不能种植棉花，布匹很缺。过了夏季，渐渐秋凉，我们什么装备也还没有。我从冀中背来一件夹袍，同来的一位同志多才多艺，他从老乡那里借来一把剪刀，把它裁开，缝成两条夹褥，铺在没有席子的土炕上。这使我第一次感到布匹的难得和可贵。

②那时我在新成立的晋察冀通讯社工作。冬季，我被派往冰天雪地的雁北地区采访。我穿的是一身粗布棉袄裤，我身材高，脚腕和手腕，都有很大部位暴露在外面。每天清早在大山脚下集合，寒风凛冽。有一天一位同志把他从冀中带来的一件日本军队的黄呢大衣，在风地里脱下来，给我穿在身上。我第一次感到了战斗伙伴的关怀和温暖。

③一九四三年冬季，敌人在晋察冀边区“扫荡”了整整三个月。第二年开春，我刚刚从山西的繁峙一带回到阜平，就奉命整装待发去延安。当时，要领单衣，把棉衣换下。因为我去晚了，所有的男衣已发完，只剩下带大襟的女衣，没有办法，领下来。这种单衣的颜色，是用土靛染的，非常鲜艳，在山地名叫“月白”。因是女衣，在宿舍换衣服时，我犹豫了，这穿在身上像话吗？

④然有两个女学生进来——我那时在华北联大高中班教书。她们带着剪刀针线，立即把这件女衣的大襟撕下，缝成一个翻领，然后把对襟部位缝好，变成了一件非常时髦的大翻领钻头衬衫。她们看着我穿在身上，然后拍手笑笑走了，也不知道是赞美她们的手艺，还是嘲笑我的形象。

⑤然后，我们就在枣树林里站队出发。这一队人马，走在去往革命圣地延安的漫长而崎岖的路上，朝霞晚霞映在我们鲜艳的服装上。路经盂县，正在那里下乡工作的一位同志，在一个要道口上迎接我，给我送行。初春，山地的清展，草木之上，还有霜雪。显然他已经在那里等了很久，浓黑的鬓发上，也挂有一些白霜。他在我们行进的队伍旁边，和我握手告别，说了很简短的话。

⑥应该补充，在我携带的行李中间，还有他的一件军用皮大衣，是他过去随军工作时，获得的战利品。在当时，这是很难得的东西，大衣做得坚实讲究：皮领雨布面，上身是丝绵，下身是羊皮，袖子是长毛绒。羊皮之上，还带着敌人的血迹。原来坚壁在房东家里，这次出发前，我考虑到延安天气冷，去找我那件皮衣，找不到，就把他的拿起来。

⑦初夏，我们到绥德，休整了五天。晋绥军区吕正操司令员要我到他那里去谈工作。一天上午，我就穿着女同学们给我做的衬衣，到了他那庄严的司令部。那件艰难携带了几千里路的大衣，到延安不久，就因为一次山洪暴发，同我所有的衣物，卷到延河里去了。

⑧后来，领导给我发了新的装备，包括一套羊毛棉衣。这种棉衣当然不错，不过有个缺点，穿几天，里面的羊毛就往下坠，上半身成了夹的，下半身则非常臃肿。和我一同到延安去的一位同志，要随王震将军南下，他们发的是絮棉花的棉衣，他告诉我路过桥儿沟的时间，叫我披着我那件羊毛棉衣，在街口等他，当他在那里走过的时候，我们俩“走马换衣”，他把那件难得的真正棉衣换给了我。因为既是南下，越走天气越暖和的。

⑨这年冬季，女同学们又把我的一条棉褥里的棉花取出来，把我的棉裤里的羊毛换进去，于是我又有了一条名副其实的棉裤，终于温暖愉快地过了这一个冬天。

⑩1945年8月，日本投降，我们又从延安出发，我被派作前站。穿着那件“月白”大翻领钻头衬衫，我给女同志们赶了很长一段时间的毛驴。那些婴儿们，装在两个荆条筐里，挂在母亲们的两边。小毛驴一走一颠，母亲们的身体一摇一摆，孩子们像燕雏一样，从筐里探出头来，呼喊着，玩闹着，和母亲们爱抚的声音混在一起，震荡着漫长的欢乐的旅途。

⑪穿着这些单薄的衣服，我们奋勇向前。现在，那些刺骨的寒风，不再吹在我的身上，但仍然吹过我的心头。其中有雁门关外挟着冰雪的风，在冀中平原卷着黄沙的风，有延河两岸虽是严冬也有些温暖的风。我们穿着这些单薄的衣服，在冰冻石滑的山路上攀登，在深雪中滚爬，在激流中强渡。有时夜雾四塞、晨霜压身，但我们方向明确，太阳一出，歌声又起。

（摘自《孙犁散文》，有删改）

匠心之道“守破离”

刘根生

①一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，他生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。

②匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己的想法谓之“破”，开创自己的新境界谓之“离”。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道：守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“ 人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？

③守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，我们有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道” ， 甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑到乙地。心上长草“守不住” ， 飘移不定，又如何能把一件事干到极致？

④破，                 。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有的高度。没有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。

⑤离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰上峰”。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。

⑥“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。

（选自《人民日报》）