相关试卷

老槐蒲楠

①奶奶对我说，去摘些老槐树的花来，中午当菜吃。我得令，挎着竹篮向外跑。

②奶奶说的老槐，立于野外一高地，槐花一串串在村子内外招摇。村里人讲究，树不是乱栽的，自生自长也不行。杏和柿要聚了栽，结合就是“兴事”，多好，还有“前不栽桑，后不栽柳，院里不栽鬼拍手”的规矩。桑谐音“丧”，柳阴柔，阴气重，鬼拍手指的是柏树，是栽在墓地的树。这些，都是年爷告诉大家的。

③年爷是村里的“老古董”，长须灰白，戴副用纱带固定的眼镜，纱带黝黑，是脑油染黑的。年爷天天在村子里转，绕着草木转，转来转去，草木们就有了各自的地方，不逾矩。年爷手中握把锹，是拐杖，也是工具，桑、柏、柳长错了地方，年爷就用工具改正。改正就是给树换一个地方，但他不伤树，他说，树都有生命。

④年爷在村子里栽过许多杏和柿，几乎家家户户都收到过年爷送的“兴事”。村里平安，兴事不断，年爷灰白的胡须就抖动起来。他唯独不管槐树，在哪儿生就在哪儿长，若是槐树挡着路了，没事，绕过就是了。槐字不是有半个鬼吗？鬼分好坏，槐的鬼是好鬼，年爷说的。

⑤村子里称得上盛大花事的有两场，一是槐花白，一是油菜黄。一白一黄，铺天盖地。槐花开在半空，此时槐的叶幼稚，花当家作主，落一地香甜蜜。油菜花挑在枝头，高于尘埃，鸟贴着花飞，拈食一粒粒虫子。花事的盛大没多少人关注，开了就开了，但年爷高兴，尤其是槐花开时。我常看到年爷躺在老槐下，他在听老槐树说话，槐花盛开，花语“沙沙”。老槐的躯干朽出了人能躺进去的洞，而洞中又长出了钵口粗的小槐，老槐开花它开花，像是和老槐一体。村里的槐都是老槐的子孙，年爷说自己也是老槐的子孙，还说看自己的皮肤越来越像槐树皮，伸出的手指也如槐的枝条一般。

⑥老槐救过年爷的命。

⑦青年的年爷，打过小鬼子，和小鬼子拼刺刀，年爷一身劲，挑了几个鬼子，但还是中刀受伤。他躲进了老槐的树洞里，那里还住着一对白狐。白狐受惊奔跑，引走了追踪年爷的小鬼子。槐为半鬼，狐为半仙，半鬼半仙救下了血气方刚的年爷，留下了年爷继续杀小鬼子。年爷成为英雄，老槐立了功，老槐的树洞自此没了白狐居住。许多年里，年爷悄悄观察槐树洞，洞里除了小槐伸展着腰身，再无其他生物进入。撵走了鬼子，年爷回到了村庄，残着一条腿在村里行走。

⑧老槐的花开得好，锲入老槐身子里的小槐开得也好，白的花，青的苞，一串串透出白亮的香气。花穗低垂着，我不需攀登就能拽下满手香甜。奶奶告诉我，槐花半青半白的苞子最好吃，我依奶奶的讲法，专采半白的苞子。我发现有一箱蜂摆在老槐下，蜂子们进进出出忙碌得紧。

⑨蜂箱是谁摆的？年爷多年前邀蜂采蜜，一溜儿在村子周边摆开的蜂箱，蜂箱主人操的是外地口音。年爷打鬼子走南闯北，什么口音他都能听懂，可如今，这蜂箱孤零零的，偎着老槐，还有老槐的子子孙孙。

⑩我挎着装满老槐半白的花苞回家，奶奶看了一眼又一眼。奶奶突然颤着嗓音发问：“年爷的坟头可落满槐花了？”我愣住了，年爷年前去世了，坟就在老槐旁，我一心想着采摘槐花，竟忘了去拜一拜年爷。奶奶看出了我的窘态，喃喃地说：“怎么会落不满呢？采蜜的蜂子一天要蹬落多少朵花。”

⑪我拔腿向外跑去，老槐花白白的现出一条路，亮亮堂堂的。

⑫老槐若人。

⑬年爷是我的爷爷，是打鬼子失了一条腿的，亲亲的爷爷。

（选自《小小说阅读》2024年9月，有删改）

论压力

季羡林

①《参考消息》曾经以半版的篇幅介绍了外国学者关于压力的说法。我也正考虑这个问题，因缘和合，不免唠叨上几句。

②什么叫“压力”？上述文章中说：“压力是精神与身体对内在与外在事件的生理与心理反应。”我一向认为，定义“压力”，除在自然科学上可能确切外，在人文社会科学上则是办不到的。上述定义我看也就行了。

③是不是每一个人都有压力呢？我认为，是的。我们常说，人生就是一场拼搏，没有压力，哪来的拼搏？佛家说，生、老、病、死、苦，苦也就是压力。过去的国王、皇帝，近代外国的独裁者，无法无天，为所欲为，看上去似乎一点压力都没有。然而他们却战战兢兢，时时如临大敌，担心边患，担心宫廷政变，担心被毒害被刺杀。他们是世界上最孤独的人，压力比任何人都大。大资本家钱太多了，担心股市升降，房地产价格波动，等等，至于吾辈平民老百姓，“家家有一本难念的经”，这些都是压力，谁能躲得开呢？

④压力是好事还是坏事？关键是（▲）。我们应该辩证地看待压力，在压力面前保持清醒的头脑，积极应对，让压力成为我们前进的动力。从大处来看，现在全球环境污染，生态平衡破坏，臭氧层出洞，人口出现爆炸，新疾病丛生等等，人们感觉到了，这当然就是压力，然而压出来却是增强忧患意识，增强防范措施，这难道不是天大的好事吗？对一般人来说，压力迫使人劳动，使人思索，使人进步。没有压力，人类将无法生存。这个道理极其简单明了，一说就懂。我举自己做一个例子。我不是一个没有名利思想的人我怀疑真有这种人，过去由于一些我曾经说过的原因，表面上看起来，我似乎是淡泊名利，其实那多半是假象。但是，到了今天，我已至望九之年，名利对我已经没有什么用，用不着再争名于朝，争利于市，这方面的压力没有了。但是却来了另一方面的压力，主要来自电台采访和报刊以及友人约写文章。这对我形成颇大的压力。以写文章而论，有的我实在不愿意写，可是碍于面子，不得不应。应就是压力。于是“拨冗”苦思，往往能写出有点新意的文章。对我来说，这就是压力的好处。

⑤压力如何排除呢？粗略来分类，压力来源可能有两类：一被动，一主动。天灾人祸，意外事件，属于被动，这种压力，无法预测，只有秦然处之，切不可杞人忧天。主动的来源于自身，自己能有所作为。我的“三不主义”的第三条是“不嘀咕”，我认为，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的压力。

（选自《季羡林谈人生》有删改）

材料一

①随着生成式人工智能技术的不断发展，人工智能产品的“热度”也越来越高。与此同时，人工智能产品可能引发的青少年过度依赖、思维僵化以及价值观误导等问题，受到了各界的广泛关注与讨论。

②人工智能产品之所以受欢迎，是因为其定制对话、即时回复和持续优化等功能满足了用户情感需求。基于大量真实文本和频繁指令互动，人工智能产品给出的回应如和风拂面，为青少年带来良好的交互体验。在人工智能技术“你追我赶”的当下，现实逻辑和情感交流被巧妙地融入算法与数据之中，使产品呈现出高仿真、强互动和个性化等特点。但同时，其潜在的成瘾与误导风险也逐渐显露，并成为亟待解决的现实课题。

③科技产品带来的机遇与风险并存早已不是新鲜话题。从20年前的电子宠物消费热潮，到10年前的网络游戏火爆，再到如今高度拟人化的人工智能角色兴起，科技产品在引领潮流、丰富生活的同时，对青少年身心健康可能产生的负面影响和价值导向偏差风险始终存在。

④2024年的数据显示，我国现有近200个完成备案并上线为公众提供服务的生成式人工智能服务大模型，注册用户超过6亿。未来，人工智能或对人们的生活产生更加广泛和深远的影响。如何与人工智能产品良好互动，让人工智能技术更好服务于人，不仅是科技人员需要思考的问题，也是青少年适应社会智能化转型过程中需要面对的课题。

⑤青少年接受的教育内容、养成的思维模式能不能与新的时代背景相契合，能否在面对人工智能输出结果时保持深入思考和主动判断，能否在人机互动的同时不脱离现实社会的交往？这些问题让越来越多的教育者看到了人工智能教育和提升数智素养的现实必要性。

⑥为此，社会、学校等多方力量共同努力，从技能培养和价值引领两方面引导学生正确合理使用人工智能工具。例如，一些机构推出人工智能的使用规范，为学生合理运用人工智能工具提供行为指导；一些学校开设人工智能课程和讲座，培养学生使用人工智能的思维能力；部分教师将人工智能技术引入课堂，让学生在亲身体验和互动过程中深化理解。这些举措丰富了技术影响下“传道”“授业”的内涵，帮助学生实现技术为我所用，而不是为物所累。

⑦我们终究要面对更加多元、复杂的智能产品。这是发展的必然趋势，也是科技竞争力的体现。而青少年不仅是“数智时代的原住民”，更是智能技术发展的“生力军”，用教育给予他们在人工智能浪潮中“驭浪前行”的能力，正当其时。

材料二

①近日，国家互联网信息办公室等四部门联合发布《人工智能生成合成内容标识办法》，自2025年9月1日起施行，强制性国家标准《网络安全技术人工智能生成合成内容标识方法》也将同步实施。

②近年来，人工智能（AI）技术突飞猛进，AI生成合成的文字、图片、音视频等在网络平台迅速传播，在丰富信息内容的同时，也成为编造虚假信息、扰乱传播秩序、实施新型诈骗的帮凶。

③AI技术给虚假信息披上高科技“伪装衣”，使“耳听未必为真、眼见未必为实”，且技术还在不断迭代，迷惑性越来越强。防范AI造假，不仅仅是网络平台的责任，依靠公众的“火眼金睛”去识别造假行为更不现实。

④给AI生成合成内容添加标识，是从源头上治理AI造假的有效手段。如果把AI生成合成内容比作一种特殊产品，制作内容的AI服务商就是厂家，传播内容的网络平台就是商店。厂家在产品出厂时要贴上标识引起商店关注，商店也要在销售时通过贴标识等方式提醒消费者注意。其作用就是从内容生产和传播的源头入手，给“AI造”打上识别码，使其更容易被网络平台检得出、被社会公众看得见。公众知道眼前信息源自AI，也就不会轻易上当受骗。

⑤AI可以拟人、助人，但不能骗人、坑人。《人工智能生成合成内容标识办法》的发布和施行，是国家治理“AI造假迷人眼”乱象的方式之一，网络空间的清朗，AI行业的健康发展，还需要全社会共同努力。

（两则材料均选自《科技日报》，有删改）

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

（节选宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

国子先生^①晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具^②毕张。拔去凶邪，登崇畯^③良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要纂言者必钩其玄贪多务得细大不捐焚膏油以继晷恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。少始知学，勇于敢为；长通于方^④ ， 左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后^⑤ ， 动辄得咎，暂为御史，遂窜南夷^⑥。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”

（节选韩愈《进学解》）

【注释】①国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。②治具：治理的工具，主要指法令。③畯：通“俊”。④方：方术，道理。⑤跋前踬（zhì）后：进退两难。⑥遂窜南夷：指韩愈由监察御史贬为阳山令事。窜，贬谪。南夷，南方僻远地区。⑦头童：头秃。齿豁：牙齿脱落，露出豁口。

过零丁洋（文天祥）

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

南安军（文天祥）

梅花南北路，风雨湿征衣。出岭同谁出？归乡如此归！

山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇。

（1）水何澹澹，。（曹操《观沧海》）

（2） ， 下者飘转沉塘坳。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

（3）《生于忧患 死于安乐》从内外两个方面说明了导致亡国原因的句子是： ，。

（4）当前国际局势复杂多变，我国在科技、经济等领域突破重重壁垒。正如李白《行路难》中“ ， ”两句，既道出我国前行的艰辛，更展现出劈波斩浪的坚定信念。

有人曾这样总结现代人不健康的工作方式：把思考交给了电脑，把联系交给了手机，把行走交给了汽车，把健康交给了药丸……诚然，人们在追求便捷、享受便利时，无形中丢失了原本应该拥有甚至必须终生坚守的东西。我们作为中学生，应该自我反省：在日常学习生活中，我们是否曾丢失过什么？如生活中的爱心、孝心、同情心、责任心，再如成长过程中必须具备的自尊、自信、自立、自强等。

请以《不该丢失的                 》为题写一篇文章。

要求：①请将标题补充完整后再作文；②立意自定，文体不限，不少于600字；③文中不得出现有可能泄露考生个人信息的真实地名、人名等；④卷面整洁，字迹清楚。

文段一：

“离开桑菲尔德，我感到痛苦，我爱桑菲尔德——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所爱的人——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，现在感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。”……“真的，我得走！”

——《简・爱》

文段二：

薛霸去烧一锅百沸滚汤，提将来，倾在脚盆内，叫道：“林教头，你也洗了脚好睡。”林冲挣的起来，被枷碍了，曲身不得。薛霸便道：“我替你洗。”林冲忙道：“使不得。”薛霸道：“出路人那里计较的许多。”林冲不知是计，只顾伸下脚来，被薛霸只一按，按在滚汤里。林冲叫一声：“哎也！”急缩得起时，泡得脚面红肿了。林冲道：“不消生受。”薛霸道：“只见罪人伏侍公人，那曾有公人伏侍罪人。好意叫他洗脚，颠倒嫌冷嫌热，却不是好心不得好报！”口里喃喃的骂了半夜，林冲那里敢回话，自去倒在一边。

——《水浒传》

结合两部名著的相关内容，试比较两人性格的不同，谈谈性格是如何在一定程度上决定命运的。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（摘编自《鱼我所欲也》）

【乙】

荀巨伯^①远看友人疾，值胡贼^②攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败^③义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子^④而敢独止^⑤？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。一郡并获全^⑥。

（摘编自《世说新语校笺》）

【注】①荀巨伯：汉桓帝时人。②胡贼：胡人入侵的军队。③败：毁坏，舍弃。④男子：这里表示轻蔑的称呼。⑤止：停留。⑥全：保全。

巴山道中除夜^①书怀

崔涂

迢递^②三巴^③路，羁危^④万里身。

乱山残雪夜，孤烛异乡春^⑤。

渐与骨肉远，转于僮仆^⑥亲。

那堪正飘泊，明日岁华新。

【注】①除夜：除夕之夜。②迢（tiáo）递：遥远的样子。③三巴：今四川省东部地区。汉末益州牧刘璋设“巴郡”“巴东”“巴西”三郡，故有“三巴”之说。④羁（jī）危：漂泊于三巴的艰险之地。羁，寄居异乡。危，艰危困苦。⑤异乡春：一作“异乡人”。⑥僮（tóng）仆：未成年的仆人。

请赏析颔联“乱山残雪夜，孤烛异乡春”。

数学课堂里的作文竞赛

曾利华

①那时的他，家里穷得揭不开锅，每学期的学费都是父母东拼西凑才凑足的。虽然远在十里之外的小镇上学，但从未向父母开口索要过一分零花钱，寄宿在校，他吃的是母亲腌制的咸菜。

②全班五十多个学生，只有他没有文具盒，更不用说一些必备的学习用品。

③寒冬漫入校园的时候，就要学几何知识了。新来的数学老师要求每个学生都必须备齐三角板、量角器、直尺和圆规这“四件套”，同时宣布，一周后将进行检查。

④三天过去后，他就发现，不少同学都购买了各式各样的“四件套”。看到一些同学用“四件套”绘出的那些美丽而神奇的几何图案时，他很快转过头向窗外望去。透过玻璃，他看到了一片淡黄的树叶从高高的树梢悄然飘落，在风中不停地打着旋儿。

⑤他很想拥有自己的“四件套”，他渴望用“四件套”绘出自己心中美丽的图案。但这种渴望对于他来说，却是奢侈的。

⑥上课的铃声响了，很快就到了数学老师检查同学们“四件套”的时间。他把头深深地埋进书里，却一个字也未看进去。他甚至希望数学老师不要靠近他的课桌。

⑦但数学老师检查得相当仔细，似乎要做到一个不漏。终于，数学老师稳健的步伐在他身旁停了下来。数学老师弯下腰来，附在他耳旁，轻轻地询问：“你，忘了买吗？”

⑧他的脸倏地红了，脱口而出，声音却细若游丝：“我没……可是……”

⑨他吞吞吐吐，无法完整地表达自己的意思，他也不想告诉数学老师，最近母亲患病，入院治疗都困难不已，自己根本就不曾向父母说过要购置学习用具的事情。

⑩数学老师也不再深究缘由，只是轻轻“噢”了声，便径自离开了他的座位。但他的心却无法平静下来，数学老师会在班上宣布吗？

⑪出乎意料的是，检查过后，数学老师却微笑着对全班同学购置“四件套”的积极性给予了充分肯定，只字未提他的事。这让忐忑不安的他放下了悬着的心，他翻开书，正要准备听课。数学老师却宣布：“在学习圆的知识之前，我们搞一次‘绘图·作文’竞赛活动，要求用自己的圆规绘一个圆，然后用词语描绘圆，优胜者可是有奖的呵！”

⑫这是一道富有吸引力也颇有难度的作文题，因为圆的知识尚未学习，但却要用丰富的想象和美丽的词语来描绘圆。

⑬同学们都用圆规画出了美丽的圆，然后开始绞尽脑汁作文。没有圆规的他，悄悄地揭下墨水瓶盖，用笔沿着瓶盖边缘，画了一个并不完美的圆，那线条如锯齿一般，凸凹不平。看着这有点像齿轮的圆，他写下了：圆是开放在几何图形中最美的花朵，圆的世界是丰盈的，没有缺陷，但闭塞的圆，也是无奈和孤寂的！

⑭他很快就忘了这次竞赛，令他不曾想到的是，仅仅几天时间，数学老师便公布了竞赛结果，而他居然获得了第一名。更让他高兴的是，奖品也似乎专门为他而设计——那是他日夜渴望拥有的“四件套”。他抑制住内心的激动，从数学老师手中接过奖品，然后握住数学老师伸过来的右手，他感到，数学老师那道劲有力的大手是那样的温暖，就像冬天里的一盆炉火，瞬间温暖了他的全身……

⑮那个学期，这“四件套”不但助他学好了几何知识，而且放飞了他心中的梦想。

⑯后来，他上了一所大学，选择了美术系。毕业后又进入了一家广告公司，专门从事图案设计，并且成了著名的广告设计师。此时的他，已经很少再用“四件套”，他的不少创意与设计，都是通过电脑直接完成的。但那已经无比陈旧的“四件套”，他一直小心而完好地保存着，他一辈子也不会忘记，在那个寒冷的冬天，有一个年轻的数学老师曾经专门为他举行了一次别开生面的作文竞赛。

（摘编自《湖南教育》）

中国山水画中的诗意与审美境界

刘亚刚

①有些人对“卧游”一词有误解，认为是年龄大了，躺在床上回味自己亲身游历过的风景。事实并非如此，谈起如何欣赏一幅中国山水画，“卧游”一词最为常用。欣赏中国山水画需要“卧游”，即身居斗室，通过画家构建的山水世界去体味万物、思考古今和人生，进而提高自身的精神境界。

②如何能做到卧游呢？有一些外部的条件要满足。鉴赏者首先要“偷得浮生半日闲”，让自己从外到内安静下来。只有安静下来，才能走进山水画的世界。其次，书房要小，即所谓“斗室”。如果你去过故宫博物院，见过乾隆皇帝著名的书房“三希堂”，就会对“斗室”有更直观的感受。在偌大的紫禁城内，位于养心殿西暖阁的三希堂仅有八平方米大小。可以想象，乾隆从繁忙的政务中偷得半日的清闲，在这个小而雅致的房间中静坐榻上，展卷鉴赏书画。三希堂内，墙上悬挂的对联“怀抱观古今，深心托豪素”，仿佛是对“卧游”一词的注解。再次，展卷也有讲究。宋元以前流传下来的画作，更多的是一卷卷小而精致的长卷作品，更适合在斗室之内欣赏。鉴赏这样的长卷时，一边展开一边卷起，让人产生“移步换景”的观感。明代中晚期之后，大幅立轴的作品增多，被用来悬挂在壁上。鉴赏这些作品，选择适宜的高度和距离，观者便能按照画家的设定走进其所营造的山水世界。

③有人要问，即使我满足了以上这些外部的条件，但在欣赏中国山水画时，依然难以取得“卧游”的效果，怎么办呢？其实，中国山水画的意境体现在画家对笔墨的锤炼上。想要欣赏画家透过笔墨所传达的意境，需要具备一定的绘画和书法知识。通过欣赏画面中的运笔和用墨，观者不仅能判断出画家技法水准的高低，也能判断出画家的审美旨趣。影响深远的画家，不仅能创造出自己独有的图式和笔墨语言，更重要的是能创造出独特的审美意境。因此，当我们欣赏一幅中国山水画时，最值得玩味的便是画家的笔墨，以及笔墨所传达出的审美意境。

④千百年来，中国的画家，尤其是文人画家，一边从自然界学得山石、树木、云水的画法，一边通过自己的心裁，让画面传达出更加深远的意境。因此，与西方风景画不同，中国山水画不是对真实世界的写照，而是营造了一个能让观众“卧游”的山水世界，从而让人完成一次充满诗意的心灵之旅。

（摘编自《光明日报》）

中国是诗词的国度，读《渔家傲·秋思》中的“ ， ”，仿佛看到了层峦叠嶂、山衔落日、孤城紧闭的边塞之景；读《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的“ ， ”，眼前呈现出紧张而激烈的战斗场面；读《江城子·密州出猎》中的“ ， 亲射虎，看孙郎”，感受到苏轼要学孙权射虎的“狂气”。

材料一

每个孩子心中都有一个天文梦，在仰望星空时会产生无尽的遐想，这是刻在我们基因里的好奇心。不管在哪个国家，随着年龄的增长，孩子的好奇心都会逐渐降低，因为他们会越来越专注于某个领域，也会对习以为常的东西不再提出问题。但有一部分人例外，他们能在人们习以为常的现象中看到问题，提出来并想办法去解决。所以说，科学家就是长大的孩子。北京师范大学科学教育研究院院长郑永和指出：“创新最怕的就是形成路径依赖。找到解决问题的新办法可以称作创新，如果下次再遇到相同问题时，我们会按照上一次的路径去解决，慢慢就形成了路径依赖。刷题讲究机械化、熟练，甚至是‘条件反射’，只要拿到题，马上就能搜索到‘印'在脑海里的解题套路。”刷题和创新显然不能同向而行。

（摘编自《中国青年报》）

材料二

材料三

孩子天然就对宇宙空间具有好奇心，有好奇心是好事。我国在航天事业方面取得的巨大成就会进一步激发孩子们探索浩瀚宇宙的好奇心，播下科学的种子。以往，我们认为科普就像一个大水壶往杯子里倒水，也就是科学家把科学知识教给学生。但通常情况下，科普工作是另一个场景，科学家需要将知识变成一滴滴水洒给学生，学生就会像小树苗一样自己慢慢吸收水分。

（摘编自《南方日报》）