相关试卷

传承诗词文化  坚定文化自信

郦  波

①中国是诗的国度。《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲……为今人留下无数名篇，造就无比灿烂的中华诗歌文化。凡中国人，不论身处何方，从事什么工作，过着怎样的生活，几乎都熟读“春眠不觉晓”，能诵“床前明月光”，会唱“明月几时有，把酒问青天”。诗词在我们的生命岁月里“随风潜入夜，润物细无声”，给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚的馈赠，给人生以深沉的激励。试想如果没有李白、孟浩然、王之涣、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照……黄鹤楼上、晴川阁下该少却多少韵味，鹳雀楼头、赏心亭中又何来千古回响？诗歌已经融入我们的文化基因，成为诗意人生的写照、家国情怀的寄托和人类命运共同体意识的艺术结晶。传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。

②生命力旺盛的古典诗词，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量。近10年来，除了从事古诗词教学和研究，我还参加多个电视文化节目的录制。在这个过程中，我深切感受到，每每需要为观众解读华夏文明的某个特质时，总是可以借助诗词做出迅速而贴切的传达，同时还富有审美意蕴。【甲】不仅如此，我还发现一个令人欣喜的现象：在互联网广泛普及、传播更加分众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承——诗词总是可以激发中国人的情感共鸣，唤醒我们内心深处美的情愫。古典诗词的生命力是如此旺盛，如果形式得当，诗词文化在今天依然能够绽放迷人光彩，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量。诗词还能转化成前行的力量，这也是伟大诗篇流传至今的原因。让我印象最深的是一位登上央视舞台的普通农家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，却不抱怨不沮丧。她最喜欢苏轼的名句“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。在人们的帮助下，带着这份洒脱和豁达，白茹云在田野里劳作，在家务中忙碌，过着充实又诗意的生活，成为乐观坚强的平凡英雄。

③古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。【乙】在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之，诗歌也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。我们的先贤，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借由中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达。民族危难时，抗日志士慨叹“国破尚如此，我何惜此头”；改革开放中，先行者“弄潮儿向涛头立”。抗疫过程中，不论是支援物资上大写的“海内存知己”，还是医护工作者一句“岂曰无衣？与子同袍”，都有唤起抗疫决心的无穷力量。在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养民族文化气质十分必要。健康的文化生态会推动社会良性发展，精神层面的和谐共振也会增强人们的幸福感，进而不断涵养民族凝聚力与向心力，铸牢中华民族共同体意识也就有了更为坚实的思想文化基础。

④古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。诗词文化作为中华优秀传统文化的代表，在今天依然具有旺盛的生命力和时代活力。它是中国人的精神家园，是文化创新创造的宝贵资源。【丙】诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉。大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》、《中华好诗词》和《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。通过一声声诵读，唤醒情感记忆；通过美食、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重温经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影视剧中，越来越多的诗词文化元素被引入，丰富着艺术创作的文化质地。

⑤腹有诗书气自华。千百年来，中国人用诗词荡涤灵魂、滋养精神。在生活的各个角落、在生命的不同时刻，诗词都可以成为温暖人心、鼓舞人心的精神力量。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。

【材料一】

近年来，有声阅读快速成为互联网和数字技术广泛应用下的全民阅读新形态，有声阅读的“有声”，主要指有声语言，也包括音乐、音响等。有声是最显著的特点，也是最明显的优势。有声阅读区别于纸质阅读，是用声音来表达一切。

相关调查结果显示，有声阅读已成为重要的阅读模式。2021年，上海市民有声阅读覆盖率为76.72%，达到较高水平。59.18%的有声阅读使用者听书日均时长为半小时以上，43.03%的使用者听书日均时长介于11至30分钟之间。46.36%的有声阅读使用者选择在移动中听书，交通工具成为有声阅读的重要空间，有声阅读使用者习惯在开车或乘坐地铁、公交时，打开个人的“听觉空间”，有效利用了碎片化时间。

（摘编自《2021年上海市民阅读状况调查》）

【材料二】

近年来，有声阅读的兴起和繁荣，有效地推动了社会阅读文明体系的构建。有声阅读有与文本相应的音频，许多经典名著如《西游记》、《红楼梦》和《简·爱》等已纷纷上线，使读书变得更加生动鲜活，切实可感。有声阅读将明确的、认真的、专注的学习型阅读与浏览型、消遣型的阅读有机结合，有效地推动了全民阅读品质的提升。“听”和“看”作为两种不同的阅读方式，在阅读的体验上呈现不同的特征。有声语言表达作为一种创造性的劳动，表达者在创作过程中融进了自己对作品的理解和感受，并且运用一定的技巧把它表达出来。大量高水平、高质量有声阅读产品的出现，逐渐满足社会的阅读需求，不仅使有声阅读沿着正确的方向稳步发展，而且在推动构建社会阅读文明体系，弘扬中华优秀传统文化中发挥了积极的作用。

（摘编自高国庆、马玉坤《有声阅读价值论刍议》）

【材料三】

截至2021年12月31日，某公众平台有声阅读量达230万篇，相关文章的阅读量已达21.9亿次，有声阅读的热点话题热度也不断变化（如下图所示）。有声阅读氛围越来越浓，阅读率越来越高。作为全民阅读的重要组成部分，有声阅读丰富了阅读内容和形式，促进了社会阅读文明的发展。

有声阅读相关热点话题热度图

【注】热度指数：舆论在公开社交场景中对有声阅读相关话题的讨论和传播，由各平台公开渠道信息传播量综合加权计算并归一化处理后获得，满分100分。

（摘编自《“有声”打开全民阅读新格局——2021有声阅读产业调查报告》）

【材料四】

作为有声阅读的方式之一，听书并不是一件轻松的事。因为我们容易在听书时走神，再加上还有言语知觉的制约、情绪感知、反复加工等因素，听书的信息接收效率不如看书高。

所谓言语知觉的制约，指一些客观因素的制约，比如声音在20—30分贝时，言语的可懂度为50%；增至50—60分贝，可懂度达到90%到95%；到了140分贝，人就会感到头痛。此外，一些噪声如地铁、飞机的轰鸣等，对言语感知的干扰也会很大。

情绪感知则指听真人朗读时，朗读者的语气会影响我们自主理解书中字面的意思，不像看文字时可以自己主导情节、节奏等，有很大的想象空间；如果是听语音合成的朗读，技术上暂时还没有办法灵活的控制分词、韵律、情感等，听的过程中，我们又需要克服这些因素对理解连贯性的干扰。

大家可能没有留意到，在看书的时候，10%—15%的眼球运动是有“回溯”的。也就是说，我们的眼睛经常会倒退重看。这个过程很快，我们有时候并没察觉，但这显然能加深我们对书的理解，当然这也会降低我们的阅读速度。听书却通常不会倒回去重听，所以自然会损失对一部分内容的理解，留下的印象可能不如看书深。

（摘编自唐义诚、池文《听书太被动，看书才有用？》）

学校将修建一批“风骨文人”的雕像，北宋文学家范仲淹也在其中，下面是同学们搜集的一些关于范仲淹的材料，请你阅读后完成题目。

【材料一】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（节选自《岳阳楼记》）

【材料二】

    会盗起淮南，知高邮军^①晁仲约度不能御，谕军中富民出金帛，具牛酒，使人迎劳，且厚遗之。贼悦，径去。事闻，富弼^②时在枢府，议欲诛仲约，以正军法。仲淹欲宥之。弼曰：“盗贼公行守臣不能战又不能守而使民醵钱^③遗之法所当诛也。”仲淹曰：“今高邮无兵无械，虽仲约之义当勉力战守，然事有可恕，戮之恐非法意也。”仁宗从之，仲约由此免死。

（节选自王称《范仲淹传》）

【材料三】

书扇示门人

（北宋）范仲淹

一派青山景色幽，前人田地后人收。

后人收得休欢喜，还有收人在后头。

【注】①知高邮军：掌管高邮军。 ②富弼：洛阳人，时任枢密使。 ③醵（jù）钱：筹钱。

我国历史艰苦而曲折，无数爱国志士为中华民族复兴呐喊抗争： “当奖率三军，北定中原， ， ， 兴复汉室，还于旧都。”一千八百多年前诸葛亮提出国邦民安除外敌； “四面边声连角起， ， 长烟落日孤城闭。”“ ， 梦回吹角连营。”九百多年前，范仲淹和辛弃疾召唤战士出征杀敌。七百多年前，文天祥在《过零丁洋》中 “ ， 表现了以死明志、舍生取义的崇高气节。“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。”百年前，秋瑾豪气如云。“胜利了！我们胜利了！”七十五年前，浴血奋战的中国人民普天同庆。

汉语言文化，如同一座浩hàn（     ）的思想宝库，见证了中华文明的____，镌刻着中华民族智慧与文明的足迹。

她蕴含着中华民族深厚的情感与思想。成语如画龙点睛、（   ）jīng世奇才等，寓意深远；谚语如雪上加霜、画蛇添足等，形象生动；诗词如“数风流人物，还看今朝”，意境高远。她也承载了中华民族的价值追求与精神信仰，如锲（   ）而不舍、自强不息的精神。

①例如，新词汇、新表达方式、新语言形式的不断涌现，使得汉语言文化始终保持着活力和生命力。②随着中国国力的提升和全球化的推进，越来越多的人开始学习和了解汉语言文化。③汉语言文化不仅在国内拥有广泛的影响力，在国际上也备受尊重和推崇。④同时，汉语言文化也在不断地创新和发展，以适应时代的需求和变化。⑤作为沟通的桥梁，汉语言文化将中华民族的智慧与情感传递给世界。

①总之，汉语言文化的价值意义，不仅在于其历史与文明的承载，更在于其智慧与精神的传承与弘扬。②作为中华民族的瑰宝，汉语言文化犹如一颗璀璨的明珠，光芒四射，举世瞩目。③它是全人类的瑰宝，也是中华民族的骄傲。④我们应该珍视这份宝贵的遗产，传承中华文化的精髓，让汉语言文化在世界舞台上绽放更加耀眼的光彩！

春走老山界

谭谈

①其实，只有到了四月，山野里的春色才最浓烈，最灿烂，春的表演才最癫狂！嫩绿的新叶，压在深绿的老叶上，此时全部张开了身姿，展示着它的魅力，使山色具有了鲜明的层次感。各种各样的野花，张狂地绽放，把或浓或淡的芳香，洒满坡坡岭岭。整个山野，都沐浴在芳香里……

②我们此行，是去拜会红军长征途中著名的老山界。

③汽车，在一个“之”字接一个“之”字的山间公路上奔驰。我的双眼，贪婪地向前张望。只见前面山头上的一棵棵大树，仿佛一个个绿色的云团，浮动在天际。刚刚下过一场雨，山腰里升腾起一缕缕轻纱似的云雾。山头在这一缕缕云雾里时隐时现，像一个披着婚纱的新娘。

④老山界，深藏在舜皇山里。

⑤我们一路奔山而上，去追寻老山界。汽车在一块平地上停下了。这里是紫花坪，一丛丛、一树树紫色的杜鹃花，正热烈地绽放着，璀璨一片。紫花坪，真是名副其实！沿着山谷，一条小溪一路叮咚而下。几场春雨过后，窜动在小溪里的溪水更充沛了，溪水蹦跳着勇猛向前。遇到高崖，一蹦而下，化身壮丽的瀑布；遇到巨石，委曲求全，绕道而行。它总是千方百计向前奔去，去探寻更广阔的世界……山东的溪，出山后注入湘江，而山西的溪，下山后就汇入资江。最后，都走进洞庭、长江、大海，到达它们终极的目标。

⑥终于，一块巨石立在我们面前。几个威严的大字，赫然入目：老山界。这里是1934年11月，红军长征经过惨烈的湘江之战后，翻越的第一座大山。当年翻越这座山的陆定一，记下了这段难忘的经历。于是，一篇美文《老山界》进入了共和国的中小学课本，激励着一代代国人在人生的道路上奋勇前行。为纪念革命先辈，为宣传红军精神，傍着这座山的东安、新宁、城步三地，都立有老山界的碑石。那么，哪里，才是真正的老山界？这座山很大，老山界也很大。红军穿山而过，陆老到底描绘的是哪一段？这并不重要了。或者应该说，三块碑石标示的，都是真的。

⑦在这里，不时看到一队队游人，艰难地走在这条山道上，追寻当年红军的足迹。我站在碑前，望着山间荆棘丛生的小道，陷入了沉思。当年，红军战士，一路走去，走过二万五千里，经历了多少如湘江战役般惨烈的战斗，多少鲜活的生命，倒在这条路上啊！

⑧这时，又一队着蓝色红军服的人，站在这块刻有老山界的巨石碑前宣誓，一个个神情庄重。每天，这块碑前，这条路上，总有人在追寻红军的足迹。他们中，有工人，有农民，有学生，有老者，更有青年……红军自有后来人啊！

⑨如今，有一个汉子，走进了这座山，他沿着当年红军的足迹，要与居住在大山深处的山民手拉手，领着他们走一条新时代全民奔小康的长征之路。他要把散落在山谷深处的山货——野茶，带出山去，送进都市里家家户户的厅堂。从这座大山脚下走出去的山民之子老唐，放弃他在美国已有相当规模的事业，毅然回到家乡，寻找帮助乡亲走出贫困的道路。山民们在山中采到野茶叶，一担一担地送往茶业加工厂。沉睡在大山里的野茶林，如今成了山民的取款机。

⑩踏春舜皇山，追寻老山界，探访采茶人，让人发出由衷的感叹：老山界人正奔走在乡村振兴的新长征路上！  

  （有删改）

【材料一】 

近年来，有声阅读快速成为互联网和数字技术广泛应用下的全民阅读新形态。有声阅读的“有声”，主要是指有声语言，也包括音乐、音响等，有声是最显著的特点，也是最明显的优势。有声阅读区别于纸质阅读，用声音、用语音来表达一切。相关调查显示，有声阅读已成为重要的阅读模式，2021年，上海市民有声阅读覆盖率76.72%。46.36%的有声阅读使用者选择在移动中听书，交通工具成为有声阅读的重要空间。 

（摘编自《2021年上海市民阅读状况调查》）

【材料二】 

近年来，有声阅读的兴起和繁荣，有效地推动了社会阅读文明的构建。有声阅读有可听的、与文本相应的音频，许多经典名著如《西游记》《红楼梦》等已纷纷上线，使读书变得更加生动鲜活、切实可感。“听”和“看”作为两种不同的阅读方式，在阅读的体验上呈现不同的特征。大量高水平、高质量有声阅读产品的出现，逐渐满足社会的阅读需求，不仅使有声阅读沿着正确的方向稳步发展，而且在推动社会阅读文明、弘扬中华优秀传统文化中发挥了积极的作用。 

（摘编自高国庆、马玉坤《有声阅读价值论刍议》）

【材料三】 

①作为有声阅读的方式之一，听书并不是一件轻松的事。因为我们容易在听书时走神，再加上还有言语知觉的制约、情绪感知、反复加工等因素，听书的信息接收效率不如看书高。 

②所谓言语知觉的制约，是指一些客观因素的制约，比如声音在20-30分贝时，言语的可懂度为50%：增至50-60分贝，可懂度达到90%-95%；到了140分贝，人就会感到头痛。此外，一些噪声如地铁、飞机的轰鸣等，对言语感知的干扰也会很大。 

③情绪感知则是指听真人朗读时，朗读者的语气会影响我们自主理解书中字面的意思，不像看文字时可以自己主导情节、节奏等，有很大的想象空间；如果是听语音合成的朗读，技术上暂时还没有办法灵活地控制分词、韵律、情感等，听的过程中，我们又需要克服这些因素对理解连贯性的干扰。 

④大家可能没有留意到，在看书的时候，10%-15%的眼球运功是有“回溯”的。也就是说，我们的眼睛经常会倒退重看。这个过程很快，我们有时候并没察觉，但这显然能加深我们对书的理解，当然，这也会降低我们的阅读速度，听书却通常不会倒回去重听，所以自然会损失对一部分内容的理解，留下的印象可能不如看书深。 

（摘编自唐义诚、池文《听书太被动，看书才有用？》）

【材料四】

长时间听书可能会对大脑造成一定的危害。长期使用耳机听书会导致鼓膜受到刺激，从而影响到内耳的血液循环，在一定程度上也会导致听力出现下降的情况。如果经常处于嘈杂的环境中，会使大脑一直处于高度紧张的状态，容易使身体产生疲劳感，从而出现注意力不集中的情况。

（以上材料来自网络，有删减）

卖油翁

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

 （选自欧阳修《归田录》）

李遥买杖

随州^①大洪山人李遥，杀人亡命。逾年，至秭归^② ， 因出市，见鬻^③柱杖者，等闲以数十钱买之。是时秭归适又有邑民为人所杀求贼甚急。民之子见遥所操杖，识之曰“此吾父杖也”，遂以告官司，执遥验之，果邑民之杖也，榜掠备至^④。遥实买杖，而鬻者已不见，卒未有以自明。有司诘其行止来历，势不可隐，乃通随州，而大洪山杀人之罪遂败，卒不知鬻杖者何人。市人千万而遥适值之，因缘及其隐匿，此亦事之可怪者。

 （选自沈括《梦溪笔谈》） 

【注】①随州：地名，在今湖北省北部。②秭归：地名，在今湖北省西部。③鬻（yù）：卖。④榜掠备至：受尽拷打。 

游溪

韦应物^①

野水烟鹤唳，楚天云雨空。

玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。

落花飘旅衣，归流澹^②清风。

缘源^③不可极，远树但青葱。

 【注】①韦应物：唐代诗人，著名山水田园诗人。②澹：水波荡漾。③源：水流始出的地方。 

火红的五月，是一首英雄的史诗；五月的日历，书写着①契而不舍的奋斗。国际劳动节、“五四”青年节、“五卅运动”纪念日，犹如一座座丰碑。五月以劳动者的节日启幕，预示着一切因奋斗而美丽。不分②昼夜地投入大庭广众的耕耘，才会有丰厚的收获。“五四”的风雷、“五卅”的③狂斓，如同一首首反帝反封建的战歌，宣告着一个民族的觉醒。在这微不足道的斗争中，无数仁人志士高举爱国主义，掀开了争取自由解放的新篇章。他们④鞠躬尽瘁（cuì）、至死不懈 ， 誓要洗去⑤耻（chí）辱和⑥污秽（huì）。

五月的光荣，须用我们不可捉摸的青春续写。“青年之字典，无‘困难’之字，青年之口头，无‘障碍’之语；惟知跃进，惟知雄飞。”在先辈的教诲下，使我们心中的⑦烦躁（zhào）与不安抚平了，让我们不再⑧惶恐，更让我们坚信——只要奋勇向前，青春之光才会更加夺目！

要求：①表达顺畅，书写规范。②要有明确的中心。③有真情实感，力求有创意，不得套写抄袭。④不少于500 字。⑤文章中不要出现真实的姓名、地名、校名。

【甲】但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。【乙】那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身。就如旋风翻败叶，流水淌残花。滚了一夜，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山。

扁豆花

①说不清是从哪天起，我回家，都要从一架扁豆花下过。

②扁豆栽在一户人家的院墙边。它们缠缠绕绕地长，你中有我，我中有你。顺了院墙，爬。顺了院墙边的树，爬。顺了树枝，爬。又爬上半空中的电线上去了。电线连着路南和路北的人家，一条人行甬道的上空，就这样被扁豆们，很是诗意地搭了一个绿篷子，上有花朵，一小撮一小撮地开着。

③秋渐深，别的花且开且落，扁豆花却且落且开。紫色的小花瓣，像蝶翅。无数的蝶翅，在秋风里舞蹁跹，欢天喜地。

④花落，结荚，扁豆成形。四岁的侄儿，说出的话最是生动，他说那是绿月亮。看着，还真像，是一弯一弯镶了紫色边的绿月亮。我走过时，稍稍抬一抬手，就会够着路旁的那些绿月亮。想着若把它切碎了，清炒一下，和着大米饭蒸，清香会浸到每粒大米的骨头里。这是我小时的记忆。乡村人家不把它当稀奇，煮饭时，想起扁豆来，跑出屋子，在屋前的草垛旁，或是院墙边，随便捋上一把，洗净，搁饭锅里蒸着。饭熟，扁豆也熟了。用大碗装了，放点盐，放点味精，再拌点蒜泥，滴两滴香油，那味道，只一个字，香。打嘴也不丢。

⑤这里的扁豆，却无人采摘，一任它挂着。扁豆的主人大概是把它当风景看的。于扁豆，是福了，它可以不受打扰地自然生长，花开花落。

⑥我终于见到扁豆的主人，一整洁干练的老妇人。下午四点钟左右的光景，太阳跑到楼那边去了，她家小院前，留一片阴。扁豆花却明媚着，天空也明媚着。她坐在院前的扁豆花旁，膝上摊一本书，她用手指点着书，一行一行读，朗朗有声。我看一眼扁豆花，看一眼她，觉得他们是浑然一体的。

⑦此后常见到老妇人，都是那个姿势，在扁豆花旁，认真地在读一页书。视力不好了，她读得极慢。人生至此，终于可以停泊在一架扁豆花旁，与时光握手言欢，从容地过了。暗暗想，真人总是不露相的，这老妇人，说不定也是一高人呢。像郑板桥，曾流落到苏北小镇安丰，居住在大悲庵里，春吃瓢儿菜，秋吃扁豆。人见着，不过一乡间普通农人，谁知他满腹诗才？秋凤渐凉，他在他居住的厢房门板上，手书浅刻了一副对联“一帘春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花”。几百年过去了，当年的大悲庵，早已化

作尘土。但他那句“满架秋风扁豆花”，却与扁豆同在，一代又一代，不知被多少人在秋风中念起。

⑧大自然的美，是永恒的。

⑨清代学者查学礼也写过扁豆花：“碧水迢迢漾浅沙，几丛修竹野人家。最怜秋满疏篱外，带雨斜开扁豆花”有人读出凄凉，有人读出寥落，我却读出欢喜。人生秋至，不关紧的，疏篱外，还有扁豆花，在斜风细雨中，满满地开着。生命不息。

父爱很疼

①一位医生朋友给我讲了这样一个真实的故事。

②然然是医院接收的一位烧伤患者，年仅六岁半。当天，然然妈点燃炉子给刚购进的雏鸡取暖，一时不慎，炉腔里蹿出的火苗引燃了鸡舍的塑料墙体和棉被，火势猛烈，迅速吞噬了正在旁边看书的然然。最终，然然全身上下大面积三度烧伤，然然妈身体也大面积二度烧伤。母女俩被赶来敦火的民众送到市区医院救治，然然因伤势严重，被转入了重症病房。

③然然爸常年在外面打工。然然出事的当天，然然爸正在外地的工地上。当他闻讯赶到医院，看到然然浑身上下被白色纱布缠裹得严严实实，唯一露在外面的小手被烧得发黑时，只觉得一阵天旋地转，一个踉跄瘫倒在地。几天后，然然的主治医生找到然然爸，告诉他然然身体10%--12%的皮肤需要植皮，而亲人间的皮肤匹配度最好，成活率最高。然然爸听后泪如泉涌：“我是然然的爸爸，我可以把我全身的皮肤都割给我女儿……”

④为了省下千余元的取皮手术费用，然然爸苦苦哀求医生，不要去手术室做取皮手术，只要在条件简陋的换药室做。在取皮过程中，他坚决拒绝使用价钱昂贵的全麻药物，而是使用价格低廉的局麻药。医生劝告他：“那会把你疼死！”然然爸流着泪说：“再疼，会比我女儿疼吗？”一百多次的取皮，可以想象他有多疼，然然爸咬紧牙关强忍着不喊出声，可最后他还是疼得喊出了声。凌迟般的取皮手术，没有人能够忍受得了。但喊归喊，喊完他对医生说：“医生，你多取些皮，对我女儿好”见惯了手术场面的医护人员无不动容落泪，他们都被平凡的父亲感动了。然然爸右下肢一半的皮肤被生生割下来植到女儿然然的身上。刚做完取皮手术，他不顾护士的好心劝告，忍着撕裂般的剧痛，一瘸一拐地挪到然然的病床前，悄悄地望着女儿。他说，他怕女儿醒了找不到爸爸。

⑤区区千余元，在很多人眼里，不过是几盒烟、一瓶酒的钱。但对然然爸来说，那就是女儿的救命钱，是女儿康复的希望。他说：“把从我身上省下的钱用在女儿的治疗上，女儿就多了一份康复的希望”然然爸“割皮救女”的举动感动了医院，医院为他免除了大部分手术费用。

⑥一位经常给然然打针的护士问然然：“你能用一个词语来形容爸爸对你的爱吗？”然然脱口而出：“父爱很疼！”那位护士立刻呆住了，她以为然然会说“父爱无私、伟大”之类的教科书式话语，不料然然却用了“父爱很疼”这样一个朴实贴切的词汇痛在父亲身，疼在女儿心。

⑦“多么伟大慈爱的父亲，多么懂事孝顺的女儿！”医生朋友含泪说：“在场的医护人员都被这对父女间那血浓于水的挚爱亲情感动得热泪盈眶。”

【甲】

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”《为政》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

【乙】

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

【丙】

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰；“是吾剑之所从坠”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎!

注释：①遽：忽忙，立刻。②契：通“锲”，用刀雕刻，刻。③惑：愚蠢，糊涂。

【甲】次北固山下

王湾客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

【乙】十一月四日风雨大作

陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听凤吹雨，铁马冰河入梦来。

为深入推进“文明交通行动计划”，广泛发动全社会共同关注交通安全，大力捉升全民交通安全意识、法制意识和文明意识，公安部决定，将每年12 月2 日定为“交通安全日”。

假如你参加班里组织的“我是文明交通员”活动，在配合交警值勤时发现一些闯红灯的行人不服交警的劝阻和处罚，甚至出言不逊。针对下面的情况，请你对其进行规劝。一位大妈不耐烦地说：“等，等，等，一等就是几十秒，我等得起吗？”

你说：