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光华中学九年级1班举行“热爱家乡·醉情琅琊”主题班会，以下是李临的演讲片段，请你根据要求完成任务。

生活中的小事很多。生病的母亲安慰双腿瘫痪的“我”，一家四口在田间温馨的散步，“我”在百草园雪地捕鸟，“我”听国文老师入情入理的讲课，莎莉文老师教“我”写“水”字……古人也说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

请以“一件__________的小事”为题，写一篇文章。

要求：①自选角度，自定立意，补全题目，自选文体；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④不少于500字。

老哥哥

臧克家^①

①秋是怀人的季候。深宵里，床头上叫着蟋蟀，凉风吹一缕明光穿过纸窗来。在我没法合紧双眼的当儿，一个意态龙钟的老人的影像便朦胧在我眼前了。

②老哥哥离开我家，算来已经足足十年了。

③老哥哥真是老哥哥，他来到我家时曾祖父还不过十几岁呢。祖父是在他背上长大的，父亲是在他背上长大的，我呢，还是。他是曾祖父的老哥哥，他是祖父和父亲的老哥哥，他是我的老哥哥。

④听老人们讲，他初到我家来时身子铜帮铁底的，一个人可以单拱八百斤重的小车，可是在我记事的时候他已是六十多岁的暮气人了。

⑤从我记事以来，祖父没曾叫过他一声老哥哥，都是直呼他老李。曾祖父呢，脾气很暴，好骂人“王八蛋”，他老人家一生起气来，老哥哥就变成“王八蛋”了。祖父虽然不大骂人，然而那张不大说话的脸子一望见就得叫人害怕。老哥哥赶集少买了一样东西，或是祖父说话他耳聋听不见，那一张冷脸，半天一句的冷话他便伸着头吃上了。我在一边替老哥哥心跳，替老哥哥不平。心里想：“祖父不也是老哥哥手下长大的吗？”

⑥我小时候最是迷赌，到了输得老鼠洞里也挖不出一个铜钱来的困窘时，我便想到老哥哥的那个小破钱袋来了。钱袋放在他枕头底下，顺手就可以偷到的，早晚他用钱时去摸钱袋，才发现里面已经空空了。他知道这个地道的贼，他一点也不生气。我后来向他自首时是这样说的：“老哥哥，这时我还小呢，等我大了做了官，一定给你银子养老。”

⑦他听了当真地高兴，然而这话曾祖父小时曾说过，祖父小时也曾说过了！

⑧老哥哥一天一天地没用了。他的工作就是赶赶集，喂喂驴，扫扫院子，七十多岁了，精力已经用尽，像一棵甘蔗，甜水给人家吮咂尽了，而今只剩一点残渣了。老哥哥日夜蜷缩在他那一角炕头上，像吐尽了丝的蚕一样，疲惫抓住了他的心，背屈得像张弓，小辫越显得细了。他的身子简直成了个季候表，一到秋风来便咯咯的咳嗽起来。

⑨“老李老了！老李老了！”

⑩大家都一齐这么说。年老的人最不易叫人喜欢。于是老哥哥的坏话塞满了祖父的耳朵。大家都讨厌他。讨厌他耳聋，讨厌他夜间咯咯闹得人睡不好觉，讨厌他冬天把炕烧得太热，他一身都是讨厌骨头，好似从来就没有过不讨厌的时候！祖父最会打算，日子太累，“废物”是得铲除的，于是寻了一点小事便把五十年来跑里跑外的老哥哥赶走了。我当时的心比老哥哥的还不好过，真想给老哥哥讲讲情，可是望一下祖父的脸，心又冷了。

⑪老哥哥临走泪零零的，但没说一句话，也没哀求，也没争取留下。每年十二吊钱的工价算清了，他背一个小包（五十年来劳力的代价）走出了我家的大门，我牵着他的衣角，不放松地跟在后面。

⑫十年过去了，可喜老哥哥还在人间。暑假在家住了一天，没能够见到他，但从三机匠口里听到了老哥哥的消息，他说在西河树行子里碰到老哥哥在背着手看夕阳，见了他还亲亲热热地问这问那，他还说老哥哥一心挂念我庄里的人，还待要鼓鼓劲来耍一趟，因为不过二里地的远近，老哥哥自己说脚力还能来得及呢。

⑬又是秋天了。秋风最能吹倒老年人！我已经能赚银子了，老哥哥可还能等得及接受吗？

（选自《烙印》，有删改）

【注释】①臧克家：1905出生于山东臧家庄一个破落的地主家庭，其早期作品多描写旧中国农民忍辱负重的悲苦生活，老哥哥即臧克家先生家的长工。

材料一：

①我常想，读书人是世间幸福人，因为他除拥有现实的世界外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。

②人们从读书中学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得人生的智慧，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》中学得刚烈的人格；从马克思那儿学得激情的人世，从鲁迅那儿学得批判精神，从列夫·托尔斯泰那儿学得执着的道德；歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

③一个人一旦与书结缘，极大可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚至起反作用的。但我们所指的读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。一旦与此种嗜好结缘，人多半会向往崇高一类，如对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富有正义感，人往往变得情趣高雅趋避凡俗。歌德说，“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。

④所以，我说读书人是幸福人。

（选自谢冕《读书人是幸福人》，有删改）

材料二：

①根据不同的读书目的，可以选择不同的阅读内容。例如，如果是为了与课内学习沟通衔接，就要关注与课内关联度较高的内容；如果是为了写读后感，就要关注感受最多、体会最深的内容；如果是为了质疑批判，就要关注你认为可以商讨、指瑕的内容。

②阅读不同的文本，可以采取不同的方法。例如，实用文体可以采取“冷读”的方法，阅读时头脑冷静，心平气和，这样有利于把握概念，抓住要点，深入理解；文学作品则可以采取“热读”的方法，阅读时可以调动感情，鼓舞精神，一气贯注，达到感同身受或身临其境的效果。再如，理解、记忆性阅读，可以采取默读的方法；评价、探究性阅读，可以采取评点批注的方法；消遣、娱乐性阅读，可以采取浏览跳读的方法。

材料三：

①“我叫董宇辉，之前是老师，现在是售货员。”这位8年带过50万学生的新东方英语教师，因为双语直播带货走红。

②一天，董宇辉在直播间介绍完产品后，随口说道：“当你背单词时，阿拉斯加的虎鲸正跃出水面；当你算数学时，南太平洋的海鸥正掠过海岸；当你晚自习时，地球的极圈正五彩斑斓。但少年梦要你亲自实现，世界你要亲自去看，那些你觉得看不见的人和遇不到的风景，终将在生命中出现！”随后，这段话风靡网络，激励了无数想通过读书改变命运的学子。短短一周时间，他所在的“东方甄选”直播间便涨粉千万，现已有1770万粉丝。

③很多人说，董宇辉上到天文地理，下到百姓生活，信手拈来，侃侃而谈，是不是有剧本？对此，他在接受央视采访时回应：“文案不需要提前准备，在镜头前张口就来的东西，取决于这些年你读的书。”说得多好！你所读的每一本书，你所做的每份努力，都会有收获和回报！

（选自《人民网》，有删改）

材料四：

读者的四种类型

海绵型：读什么吸收什么，随即又原封不动地吐出来，什么都没有获得。

磨砂玻璃型：只满足于把书读完，为的是消磨时间，没有留下有价值的东西。

过滤袋型：把阅读的内容进行过滤，留下的是残渣剩料。

钻石型：阅读时主动与作者对话，用自己的思考来折射书籍的内涵，不仅自己读书受益，还使别人也受益。

（选自王荣生《国民语文能力构成研究》，有删改）

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（《陈太丘与友期行》）

【乙】

荀巨伯^①远看友人疾，值^②胡^③贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令^④吾去，败义以求生^⑤ ， 岂荀巨伯所行邪^⑥？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡^⑦尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人^⑧ ， 而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全^⑨。”

（《世说新语·德行》）

【注释】①荀巨伯：东汉颍州（今属河南）人，生平不详，汉桓帝的义士。（荀：xún）②值：恰逢，赶上；③胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。④令：使，让；⑤败义以求生：败坏道义而苟且偷生；⑥邪：句末语气词，表疑问，相当于吗，呢；⑦郡：古代的行政区划，这里指城。⑧无义之人：不懂道义的人；⑨获全：得到保全。

饯别王十一南游

唐·刘长卿

望君烟水阔，挥手泪沾巾。

飞鸟没何处，青山空向人。

长江一帆远，落日五湖^①春。

谁见汀洲^②上，相思愁白蘋^③。

【注释】①五湖：这里指太湖。②汀（tīng）州：水边或水中平地。③白蘋（pín）：水中浮草，花白色，故名。

刘勰《文心雕龙》曰：“昔诗人什篇，为情而造文。”王湾《次北固山下》中的“（1） ， ”展现扬帆东下之豪迈；马致远《天净沙·秋思》中的“（2） ， ”倾吐天涯羁旅之愁思；李益《夜上受降城闻笛》中的“不知何处吹芦管，（3）”唤醒征人思乡之情愫；杜甫《江南逢李龟年》中的“正是江南好风景，（4）”表达了诗人深沉的悲哀和无限的感慨；李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“（5） ， ”以明月为使者，抒发思念友人之深情；“日月之行，若出其中；（6） ， ”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。

一方书桌，三寸粉笔；一生光阴，四季流转。教师是青春梦想的奠基人，带领我们在知识的海洋中徘徊。他们帮我们扣好“人生第一粒扣子”，伴着充满稚气的我们走过迷茫。感念师恩，他们从不考虑自己的得失，而是以渊博的学术造诣开启我们的智慧之门，用珍贵的心血浇灌我们的青春之花。感念师恩，即使青春成华发，我们之间的深厚情谊也始终不变。

上面语段中画横线的句子有语病，请在答题卡上写出修改后的句子。

在记忆的长河中，总有一些瞬间，如璀璨星辰，照亮了我们的心灵。瘫痪的困境阻挡不了生命的顽强，爆怒的情绪终会被爱所平息，沉寂的时光里贮藏着无尽的思索。淡雅的气质如幽兰绽放，_______________，烂漫的笑容若春花灿烂。喜出望外的瞬间充满惊喜，翻来覆去的辗转饱含牵挂，各得其所的结局满是和谐……

生活中，我们发现：优秀的人自带光芒。那光，会照进黑暗，会唤起斗志，会引领我们走出迷惘，会照亮我们前进的方向。曾经有怎样的人、事、物成为了照亮你的那一束光呢？

请以“那一束光”为话题，写一篇不少于600字的文章。

要求：①写一篇富有真情实感的文章。②书写工整，卷面整洁，不少于600字。③不得抄袭、套作。④文中不得出现真实的人名、校名、地名。

怀念一位志愿军老战士

徐鲁

①前不久，省作家协会安排去嘉鱼采风，我首先想到这次应该有机会看一看多年未见的老朋友、老前辈、民间文艺专家谢忠告先生了。不料，一到嘉鱼就得到谢老几年前就去世的消息，我难过了好些日子。

②一个动人的画面，常常在我脑海浮现：狭窄的斗室里，一盏小小的台灯下，数叠高耸的稿件夹缝中，一位满头华发的孤身老人，正躬着脊背，全神贯注地校阅着一篇篇稿件。190度宛如酒瓶底般的镜片，几乎是贴在稿纸上了。铁划银钩、字斟句酌、一丝不苟……

③这位深情而执着的老人，这位从朝鲜战场上走过来的志愿军老兵，这位从此以后孜孜不倦地从事群众文化工作的“老文化战士”，就是常年居住在嘉鱼县的谢忠告。我们都称他为“老谢”。

④老谢是湖北省民间文艺界出了名的“机智人物”，这得益于他三十多年的民间文化的濡染。20世纪八九十年代，湖北各地市的群艺馆和各县文化馆，都接受了采集民间文学“三大集成”的任务。“三大集成”分别是民间故事集成、民间歌谣集成、民间谚语集成。

⑤我当时在阳新县文化馆工作，也全力参与了“三大集成”的采集和编辑工作。老谢当时是嘉鱼县文化馆副馆长，当“三大集成”的主编任务落到他肩上时，他已是年逾花甲的人了。但他像一个老兵接到上级命令一样，二话没说，打起背包就下乡去了。

⑥那些年里；有好几次，我去嘉鱼看他，有如“松下问童子”“云深不知处”一样，文化馆的人，谁也不知他在哪一带“打游击”，很难找到他。有一次，好不容易找到了老谢，他给我讲了一些他的趣事，我记忆尤深。

⑦东吴古镇陆溪口，有位民间老艺人叫杨鹏，老谢常常和他结伴采风。两人凑在一起，一对“半瞎子”，两个“老顽童”。夜里走路，一根绳子上拴着两人，活像“耍猴儿”。

⑧有一天采风归来，天色已晚，老谢要赶回县城去。杨鹏劝阻说：“黑灯瞎火，明天再走吧！”

⑨老谢却坚持说：“约好了今晚有作者来谈稿子的。”杨鹏只好执手相送。

⑩两个老顽童在夜晚布满泥泞的田埂上边走边谈，兴之所至，禁不住手舞足蹈。但乐极生悲，老谢一步踩空，整个人摔进水沟里，眼镜没了，头部也摔伤了。杨鹏急着大声喊叫着，摸索了半天，先摸到一只棉鞋，然后才摸到满身泥浆、满脸是血的老谢。天寒地冻，夜色漆黑。杨鹏赶紧为老友包扎伤口，老谢套上透湿的棉鞋，磕磕碰碰连夜步行20多里，总算赶回了县城。也正是这一次，他收集到了《长毛港》等几个很有价值的民间故事。

⑪同志们得知老谢受伤的消息，纷纷前来探望，老谢竟乐乐呵呵地说：“这有什么呢？打从抗美援朝起，我不就是这样泥里雪里、摸着滚着走过来的吗？有什么值得大惊小怪的！”

⑫按说，快要迈入古稀之年，又孤身一人，应该坐下来享享清福，可他偏不服老。有时开会见面，我问他：“尊体近来可好？”他眨巴着眼睛，似乎要咂摸出某种“潜台词”来，笑着说：“托福，托福，昨天没死，就意味着今天还好好活着。”

⑬为了使三套民间文学集成早日出版，老谢可谓殚精竭虑。他说，有一天，他半夜里睡不着，爬起来给县委刘书记写了一封长信，诉说出版经费的艰难。刘书记看完老谢恳切的长信，当即批了字，让财政局予以支持。刘书记还拿着他批了字的长信，对老谢说：“老谢，你眼睛不好使，我念给你听听吧。”仅仅这一句话，就把老谢感动得眼眶里噙出了泪水。他拿着批示，恭恭敬敬地给刘书记鞠了一躬。

⑭后来，当三大本厚厚实实、散发着墨香的新书送到全县各界的手上，老谢喜笑颜开。他说，捧着墨香扑鼻的新书，那些耿耿难眠的夜晚，那些鼻青脸肿的摔打，又算得了什么呢？

⑮这是一位老战士的华发雅歌，是一位“最可爱的人”的黄昏之献。我想，一个人生命的魅力，也正如太阳的光辉，不仅在黎明时是绚丽多彩的，它在正午和黄昏，同样也喷射出迷人的光华。

（节选自《文艺报》，有删改）

为了向“最可爱的人”致敬，电视台计划拍一部关《老谢》的纪录片。

讲好中国故事要用好文化符号

史春林     宿程晴

①中华文化符号体现了中国人的文化理念和价值观念，能够展现中华文化的独特魅力。讲好中国故事，向世界展现可信、可敬、可爱的中国形象，应在继承传统文化符号的基础上，融入多样化的艺术表现形式，不断丰富中华文化符号的时代内涵。

②用文化符号讲中国故事，既要传承，又要创新。一方面，要用好传统文化符号，讲好中华传统文化的故事。【甲】比如，以“中国功夫”为符号的《猛龙过江》《卧虎藏龙》等电影展现的关于力量、情感与哲思，在跨文化语境下被外国受众广泛接受，并且在一定程度上很好地传播了中国文化。另一方面，应与时俱进，不断丰富文化符号的种类，增加文化符号的时代内涵。【乙】比如，在兔年春晚的舞台上，典籍中的上古神兽从VR画师笔下一跃而出，非遗南音与流行音乐创造性结合，作为符号的上古神兽和非遗南音的意蕴大大丰富起来，增强了中国故事的感染力。

③让符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求。今天的中国，是紧密联系世界的中国。在塑造国家形象中有效运用文化符号，还要兼顾世界人民的文化心理和审美需求。比如，李子柒的系列短视频，以中国传统美食文化为主题，以服饰、器物、食材等元素展现不同的生活状态，引发了外国观众的共情，使中国的民俗文化、美食文化以一种日常的方式在国外的网络平台得到有效传播。

④北京冬奥会期间，中国留学生在法国街头用小提琴演奏《北京欢迎你》，将北京夏季奥运会、北京冬季奥运会这两件世界体育盛事用音乐联系在一起，强化了北京“双奥之城”的形象，成功架起中西文化沟通的桥梁。这种创新在于，将中国文化符号融入外国常见的街头艺术，实现了中国文化在异域的成功落地。

⑤我们还应用好新媒体，增强文化符号的影响力。信息化和新媒体为不同类型文化符号的传播提供了契机，使其可以更多样的形式出现在人们的视野之中，并使其更符合当代人的信息接受习惯。比如，成为爆款的舞蹈诗剧《只此青绿》，在创作中就大量运用数字技术，将舞蹈、绘画等进行数字化呈现，整部作品既有浓厚的传统文化底色，又有很强的。科技感，这成为其成功“破圈”的重要密码。网络短视频更是为人们频繁接触中华文化符号提供了契机。它碎片化、低门槛、生动有趣，且时效性强，为各国人民喜爱。

⑥塑造国家形象离不开文化符号的有效运用。讲好中国故事，需要与时俱进，持续创新，打造富含中华文化意蕴的符号体系。

（选自2023年3月22日《光明日报》，有删改）

【甲】

苏堤清明即事

【宋】吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

【乙】

扬州清明

【明】张岱

扬州清明日，城中男女毕出，家家展墓^①。虽家有数墓，日必展之，故轻车骏马，箫鼓画船，转折再三，不辞往复。自钞关南门、古渡桥、天宁寺、平山堂一带，规妆藻野，袨服^②缛^③川。是日，四方流离及徽商西贾，一切好事之徒，无不咸集。长塘丰草，走马放鹰；高阜^④平冈，斗鸡蹴鞠；茂林清樾，劈阮^⑤弹筝。浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽者说书，立者林林，蹲者蛰蛰。日暮霞生，车马纷沓。宦门淑秀，车幕尽开，婢媵倦归，山花斜插，臻臻簇簇，夺门而入。余所见者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比拟。然彼皆团簇一块，如画家横披^⑥；此独鱼贯雁比，舒长且三十里焉，则画家之手卷矣。南宋张择端作《清明上河图》，追摹汴京景物，有西方美人^⑦之思，而余目盱盱^⑧ ， 能无梦想！

（节选自《陶庵梦忆》，有删减）

【注】①展墓；扫墓。②袨（xuàn）服：华美的衣服。③缛（rù）：繁密的彩饰，这里作动词用，解释为“像繁密的彩饰一样布满”。④高阜（fù）：高山。⑤阮（ruǎn）：一种弦乐器。⑥横披：长条形的横幅。⑦西方美人：出自《诗经》“云谁之思。西方美人”，表达出对圣明君主的企盼，对故国的思念。⑧吁（xū）：瞪大眼睛直视。