相关试卷

在中华文明的浩瀚长河中，传统文化如古树萌发新枝，次第绽放，承载着先民的智慧。传统技艺翩①▲然于指尖，孕育出jiǎo②▲洁如玉的瓷器，即使在晦③▲暗岁月中仍撑起静穆之美点亮文明火种。民间艺术扎根乡野，匠人斡旋于方寸之间，以天衣无缝的绝技令世人叹为观止；节庆习俗周而复始，草长yīng④▲飞时，花香鸟语间，社火喧腾处尽是血脉相承的温情。让我们以敬畏之心，在时光褶皱里撷取这些文化基因，让千年根脉生生不息！

①翩然

②jiǎo洁

③晦暗

④草长yīng飞

【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝?多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（郦道元《三峡》）

【乙】孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阮，兼孟门津之名矣。此石经始禹凿^① ， 河中漱广^②。夹岸崇深，倾崖返捍 ， 巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄^③。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪^④员怒，鼓若山腾^⑤ ， 浚波^⑥颓叠，迄于下口。方知《慎子^⑦》下龙门，流浮竹，非驷马之追也。

（选自郦道元《水经注·河水》）

【丙】山水东南流，名为紫溪，中道夹水，有紫色磐石，石长百余丈，望之如朝霞，又名此水为赤濑，盖以倒影在水故也。紫溪又东南流，迳白石山之阴 ， 山甚峻极，北临紫溪。又东南，连山夹水，两峰交峙，反项对石，往往相捍。十余里中，积石磊何^⑧ ， 相挟而上。涧下白沙细石，状若霜雪。水木相映，泉石争晖，名曰楼林。

（选自郦道元《水经注·渐江^⑨水》）

【注释】①经始：开始。禹：治水的大禹。②广：开阔。③深：深处。悸：惊动。魄：心魂。④浑洪：水势浩大。⑤鼓：鼓荡。山腾：像山腾起。⑥浚波：指大的波浪。⑦慎子：慎到，战国时人，著有《慎子》，说：“河下龙门，其流，驶如竹箭，驷马追之不及。”⑧磊何（luǒ）：众多委积貌。⑨渐江：古音，即现在浙江。

丰乐亭游春（其一）

欧阳修

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。

鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。

这首诗与白居易的《钱塘湖春行》都写了春景，但时段不同，试分析二者各自描绘了哪个时段的春景，表达了诗人怎样的感情。

一棵树的非正常死亡

梅寒

①这是一个夏日黄昏，西天的云霞像着了火。画家走在村中央那条铺满木屑的水泥路上，被深深地震撼了。村子不大，只有一条街，街的两边，林林总总 ， 是形态各异的根，弯曲遒劲的，内部中空的，与山石紧紧胶着在一起的……光滑的横断面，大多已变得模糊不清，看不出根的年轮了。但只看那比圆桌面还要大的断面，就能知道，那些根的上面，曾经支撑着多少棵参天巨木。

②那些树根是从不远处的原始森林里运出来的，运到村里来做根雕的。这是路边一位正在加工根雕的少年告诉他的。他们这一带现在都在做这个，没人出去打工，因为打工赚钱少。而一座根雕卖出去，就是十几万。

③画家愣住了。“您看好什么没有？！看好了就谈谈……”旁边少年的父亲，已经发出不太友好的暗示。画家没再问下去，仓皇而逃。

④那些成品的根雕，巨型的狮子，脑门油亮笑口常开的如来，在黄昏的余晖里闪烁着耀眼的光芒。运到都市人的豪宅庭院里，摇身一变，就成了象征财富与身份的艺术品。画家无法忍受，他仿佛听到一种越来越清晰的哭泣声。是没有了根的树的。是没有树与根的大山的。

⑤画家疯了。他背着画夹逃离加工根雕的村，回到自己生活的都市。他把自己那些年所收藏的画，一律低价出手。他还把自己唯一一所栖身的房子也卖掉了。画家急需要钱，画家要拯救森林，拯救那些非正常死亡的树。那些树，那些根，原本的命运是在深山里终老，自生自灭，而不是变成供人赏玩的根雕，置于有钱人家的屋宇庭院。

⑥画家仍画画，却不再画小桥流水。他只画树桩。只画原始森林里那些参天的古木，画被抹根锯倒，只站着孤零零的鸟或者游走着几只孤单蚂蚁的树桩……

⑦那片郁郁葱葱的原始森林，在那里，绵延生息了多少年啊？画家进去时，忍不住抱着一棵巨大的香樟树哭了。他听说，有商人已经打算要承包下那片林，那片合抱粗的古树下面，藏着价值上千万的根雕。画家辗转反侧，最终拿出了自己所有的积蓄，以不菲的价格承包下了那片林。

⑧就在林的深处，画家一点一点搭建起来两间小木屋，一个篱笆小院。从此以那两间小木屋为圆心，以他的那片森林为半径，他徜徉在那片鸟语花香的世界里，用画，与树对话，也充当树的卫士，生活清苦，却不寂寞。

⑨多少次旭日东升，灿烂的晨光里，画家在家门前的小坡上画画。画树，那些沐浴在时光里的树，欣欣向荣，枝繁叶茂。

⑩画家想，等那片林保住了，再转向下一片林。然而，画家终究没能等到。在某天清晨，在他画画的树下，他倚着树根，永远地睡着了……无人知道他的死因，只有在人们走过他生活过的那片森林时，才会偶尔提起：听说这里曾经来过一位年轻的画家……

⑪风吹过，满林的松声叶声呜呜咽咽，如泣如诉，似问，似答……

（选自《迪马多山的秘密》，有删节）

涵养生态文明新风尚

董丝雨

①近年来，有关野生动物保护的好消息不断。广东海丰鸟类省级自然保护区，工作人员监测记录到5只国家一级保护野生动物彩鹮。甘肃莲花山国家级自然保护区，工作人员发现国家“三有”保护动物狗獾的身影。在广西，经观鸟爱好者辨认，国家二级保护野生动物褐翅鸦鹃已经在南宁“安家”。如今，随着生态环境稳步向好，新物种、新记录种不断被发现，我国生物多样性丰富度在逐步上升。

②生物多样性使地球充满生机，也是人类生存和发展的基础。野生动物资源是生物多样性的重要组成部分，对提升生态系统质量和稳定性起着至关重要的作用。我国野生动物保护成果显著而醒目，与科学理念指引、治理有力托举密不可分。

③党的十八大以来，在习近平生态文明思想的科学指引下，我国将生物多样性保护上升为国家战略，通过实施濒危物种拯救工程、栖息地保护建设等举措，促进野生动物保护事业快速健康发展。

④相较于以往，生态系统多样性、稳定性、持续性得到更多地关注，各地也更加注重因地制宜开展野生动物保护工作。比如，东北虎豹国家公园自试点以来，整合了园区内原有的19个自然保护地，系统开展虎豹关键扩散通道等栖息地修复、生态廊道建设；促进虎豹种群数量不断增长。站在维护国家生态安全、中华民族永续发展和对人类文明负责的高度，加强生态保护和修复，实施生物多样性保护重大工程，才能不断提升生态系统质量和稳定性，为人与自然和谐共生创造良好条件。

⑤保护野生动物及其栖息地，关键是在资源利用过程中减少人为的干扰与损害，实现在发展中保护、在保护中发展的良性循环。在三江源国家公园可可西里地区，为保证“高原精灵”藏羚羊繁衍迁徙顺利进行，青藏铁路设置33处迁徙通道，列车通过时禁止鸣笛；巡山队员在羊群快靠近公路时拦截车流，待羊群通过后再放行。保护野生动物需遵循栖息规律、自然规律，不打扰、不惊扰、不干扰就是对野生动物的有效保护。

⑥保护生态环境必须依靠制度、依靠法治。近年来，我国颁布、修订野生动物保护法、森林法、生物安全法等多部法律法规，筑牢野生动植物保护的法治屏障。同时，建立打击野生动植物非法贸易部际联席会议制度，连续多年开展“清风行动”“网盾行动”，对破坏野生动植物资源违法犯罪行为形成有力震慑。严厉惩治破坏生态环境、损害野生动植物的行为，让制度成为刚性的约束和不可触碰的高压线，方能确保生态保护举措生根见效。

⑦建设生态文明，不断提高生物多样性保护能力和水平，是一项长期而艰巨的事业，必须坚持不懈努力。将生物多样性保护理念融入生态文明建设全过程，涵养保护生态、爱护生灵的生态文明新风尚，中华民族永续发展的生态基础必将得到更好巩固。一个人与自然和谐共生的生态家园成为现实，每个生命都将因此受益。

（摘自2024年7月15日《人民日报》，有删改）

相关链接

“世界野生动植物日”是为促进国际社会提高对世界野生动植物保护认识的节日，由联合国大会于2013年12月20日决定设立。2025年3月3日是第12个“世界野生动植物保护日”，主题为“加大物种保护投入力度共建地球生命共同体”。

（摘自2025年3月3日“国家林业和草原局、世界野生动植物日”官网）

一川流水，一脉高山，一朵花开，一片叶落，一声鸟语，一丝虫鸣……大自然的一点一滴，无不富有灵性，充满智慧；无不引人遐想，令人沉思。

材料一

2022—2024年中国生物物种数据信息

【注释】种下单元：指生物多样性科学中对种群进行分类和研究的基本单元，它可以是一个物种的个体、种群或者亚种等级的组成部分。这是一个已经广泛接受、广泛应用的概念。

（根据中国科学院生物多样性委员会《中国生物物种名录》整理）

材料二

中国是世界上生物多样性最丰富的国家之一，也是最早签署和批准《生物多样性公约》的缔约方之一。近年来，中国推进山水林田湖草沙一体化保护和系统治理，陆域生态保护红线面积占比超过了30%，以国家公园为主体的自然保护地体系基本建立，90%的陆地生态系统类型和74%的国家重点野生动植物种群得到有效妥善保护。2023年，森林覆盖率已经达到24.01%，红树林面积增长到了43.8万亩。

（摘自“人民网”2024年12月17日）

材料三

湖南山水交融、物种荟萃，是我国生物多样性最为丰富的省份之一。近年来，湖南扎实推进野生动植物保护工作，省委省政府主要领导签发了关于加强林草资源保护、开展候鸟保护专项行动2个总林长令，省政府发布了《关于禁止猎捕候鸟等野生动物的通告》，大力实施候鸟保护、重点物种拯救、执法打击、大型工程生物多样性监测等保护行动，珍贵濒危野生动植物种群数量稳步增长，300余头洞庭麋鹿踏浪成群，8000余株银杉擎天而立，46.52万只越冬水鸟创历史新高。

（摘自“湖南省林业局”官网，2025年3月4日，有删改）

在静mì的山林中，____（①潺潺  ②涓涓）的流水声如同大自然的歌唱，它时而激越，如同高潮部分的交响乐，时而轻柔，仿佛母亲的摇篮曲。每一滴水珠都在诉说着山林的秘密，它们从高山之巅奔流而下，滋养着这片土地。

风轻拂过树叶，发出沙沙的声响，仿佛是精灵在耳边低语。然而当狂风____（①呼啸  ②咆哮）时，树叶剧烈摇曳 ， 声音如同____（①浩瀚  ②汹涌）的海浪，气势磅礴。每一片树叶都在风的吹拂下翩翩起舞，为山林增添了一抹灵动的色彩。

静下心来。聆听这些自然的声音，感受大自然的宁静与美丽。它们虽然是自然的乐章，更是心灵的慰藉。

写作提示及要求：

⑴选择恰当的角度，明确“准备”的具体内容。

⑵详略得当，充分表现“做好准备”的过程。

⑶理清思路，对事件的来龙去脉进行生动的描写。

⑷表达自己的真情实感，有自己的发现、思考和感悟。

⑸符合生活常理，内容健康，文体明确。

⑹勿抄袭、套作，勿泄露考生姓名、校名等信息。

中国是一个诗的国度，特别是古典诗歌，源远流长，名家辈出，佳作如林，在中华文明史上蔚为壮观。学校开展“古诗苑漫步”综合性学习活动，请你一起参加，接受一次美的洗礼吧。

晚秋夜坐

[唐]王绩

园亭物候奇，舒啸乐无为。芰^①荷高出岸，杨柳下欹池。

蝉噪黏^②远举，鱼惊钩暂移。萧萧怀抱足，何藉世人知？

【注】①芰：菱叶。②黏：诗中指一种捕蝉的工具。

南游记

孙嘉淦

登万松岭而望西湖，一片空明，千峰紫翠，楼台烟雨，绮丽清幽。向观图画，恐西湖不如画，今乃知画不足以尽西湖也。

过松岭，渡长桥，至南屏。南屏之山，怪石攒列，下有古寺，所谓“南屏晚钟”也。北曰雷峰，有塔高而色紫，所谓“雷峰夕照”也。西曰苏堤，植梅柳于其上，所谓“苏堤春晓”。堤西有园亭，引湖水为沼以畜鱼，所谓“花港观鱼”也。堤东有洲，旁有三塔，影入湖中，所谓“三潭印月”也。潭北有亭翼然水面者，湖心亭也。

揭秘中国近5 000年气候变迁——竺可桢曲线

邵鹏程

一个简单的数学坐标、一条弯曲起伏的温度曲线，穿起了中国近

5 000年的气候变化，这就是著名的竺可桢曲线。它将中国历史长河中的朝代更替与气候变化巧妙地衔接起来，是最早对中国各个历史时期气候变迁的定量分析成果。

竺可桢先生是科学救国和科教兴国的先行者，是我国科研工作者前行的旗帜，他秉承着“求是”精神，严谨周密，不计利害，为国家奉献了所有学识与心血。从20世纪20年代末开始，他用数十年时间，查阅了《礼记》《诗经》《左传》《吕氏春秋》《史记》《齐民要术》等大量的历史文献，相继发表了一系列探索历史气候演变规律的文章，将中国近5 000年气温变化制成了一张清晰、简明的曲线图——竺可桢曲线。几十年后，外国科学家通过研究格陵兰岛原始冰川样本中的含氧量，得到了格陵兰岛气温升降图，即格陵兰岛曲线。令人震惊的是，远隔万里的两项研究，得出的曲线竟然高度重合，足以说明古代气候变动是全球性的。当代研究人员通过寻找古气候的“蛛丝马迹”，古为今用，可以掌握和揭示气候变化的规律。

竺可桢说过：“一个地方的气候变化，一定会影响植物和动物种类，只是植物结构比较脆弱，所以较难保存；但另一方面，植物不像动物能移动，因而做气候变化的标志或比动物化石更为有效。”让我们以西安为例，来了解中国古代的气候变化。

陕西省西安市属于温带大陆性季风气候，年平均气温为10.5摄氏度。而西安浐河东岸的半坡遗址（新石器时代），却发掘出獐、竹鼠等亚热带动物骨骼化石。

梅树和竹子都是主要生长在亚热带的植物。周朝建立时，国都设在西安附近的镐京（位于黄河流域），当时，官方文件先记载于青铜器上，后写于竹简上，竹类在黄河流域广泛生长。

春秋时期，竹子和梅树成了《左传》和《诗经》中的“常客”。在《诗经·秦风》中有“终南何有？有条有梅”的诗句，意为：终南山上有什么？有坚硬的山楸和艳丽的野梅。终南山在陕西省西安市南部，现在那里无论是野生的还是人工种植的梅树都已经没有了。

汉代的司马迁在《史记·货殖列传》中描写了当时作物的地理分布：“蜀汉江陵千树橘，陈夏千亩漆，齐鲁千亩桑麻，渭川千亩竹。”渭川是黄河最大的支流，流经西安。

而到了南宋，竹子因为气候变化无法生长，竹监司（当时管理竹园的机构）被取消了。到了元朝初期，竹监司又重新被设立。

除了利用历史文献中关于气候变化的记载之外，还有许多研究古气候的方法。

可以通过分析古生物化石来研究气候变迁。每种生物适宜生长的环境有所不同（例如，有些适宜在温暖潮湿的地方生长、有些适宜在干旱的地方生长），它们的生存范围、分布区域及其随时间的变化，可以作为古气候研究的极好证据。

也可通过对不同地点和不同时期地层沉积相（沉积物的生成环境、生成条件和其特征的总和）变化的研究来推测沉积环境，并与现代的气候条件比较。例如，可以通过分析黄土中粉尘颗粒的大小，来确定当时的风速和气候干燥程度。

还可以通过对岩石、矿物的分析研究来确定古气候的变化。例如，如果地层中有煤层，就可推断当时气候湿润；如果有珊瑚化石，当时可能为热带海洋性气候。

有的科学家利用冰芯具有保真性强（低温环境）、信息量大、分辨率高、时间尺度长的特点，根据同位素含量来推算古代温度。例如氧同位素分析法，氧-16比较轻，水中含量高说明气候寒冷；氧-18比较重，水中含量高说明气候温暖。

竺可桢曲线将中国历史长河中的朝代更替与气候变化巧妙地衔接起来，更加凸显出中华文明的源远流长、连绵赓续。

（选自《知识就是力量》，有删改）

记一辆纺车

吴伯箫

①我曾经使用过一辆纺车，离开延安那年，把它跟一些书籍一起留在蓝家坪了。后来，我常常想起那辆纺车。想起它就像想起旅伴和战友，心里充满着深切的怀念。

②那是一辆普通的纺车。说它普通，一来是它的车架、轮子、锭子跟一般农村用的手摇纺车没有什么两样；二来是它是延安上千上万辆纺车中的一辆。

③在延安，边区军民热烈响应党中央“自己动手，丰衣足食”的伟大号召，吃得饱，穿得暖。种庄稼，种蔬菜，是足食的保证；纺羊毛，纺棉花，是丰衣的保证。

④大家用纺的毛线织毛衣，织呢子，同志们穿的衣服鞋袜，有的就是用自己纺的线织的布或者跟同志换工劳动做成的。那个时候，人们对一身灰布制服，一件本色的粗毛线衣，一副手套，一双草鞋，都很有感情。衣服旧了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丢弃。总是脏了洗洗，破了补补，穿了一水又穿一水，穿了一年又穿一年。衣服只要整齐干净，越朴素穿着越称心。在延安，美的观念有更健康的内容，那就是整洁，朴素，自然。

⑤纺线，劳动量并不太小，纺久了会腰酸胳膊疼；不过在刻苦学习和紧张工作的间隙里纺线，也是一种很有乐趣的生活。纺线的时候，眼看着匀净的毛线或者棉纱从拇指和食指之间的毛卷里或者棉条里抽出来，又细又长，连绵不断，简直有艺术创作的快感。摇动的车轮，旋转的锭子，争着发出嗡嗡、嘤嘤的声音，像演奏弦乐，像轻轻地唱歌。那有节奏的乐音和歌声是和谐的，优美的。

⑥纺线也需要技术。车摇慢了，线抽快了，线就会断头；车摇快了，线抽慢了，毛卷、棉条就会拧成绳，线就会打成结。摇车抽线配合恰当，成为熟练的技巧，可不简单，很需要下一番功夫。初学纺线，往往不知道劲往哪儿使。一会儿毛卷拧成绳了，一会儿棉纱打成结了，急得人满头大汗。性子躁一些的甚至为断头接不好而生纺车的气。可是关纺车什么事呢？尽管人急得站起来，坐下去，一点也没有用，纺车总是安安稳稳地待在那里，像露出头角的蜗牛，像着陆停驶的飞机，一声不响，仿佛只是在等待，等待。直等到纺线的人心平气和了，左右手动作协调，用力适当，快慢均匀了，左手拇指和食指之间的毛线或者棉纱就会像魔术家帽子里的彩绸一样无穷无尽地抽出来。熟练的纺手趁着一线灯光或者朦胧的月色也能摇车，抽线，上线，一切做得从容自如。线绕在锭子上，线穗子一层一层加大，直到大得沉甸甸的，像成熟了的肥桃。这个时候，就连起初生过纺车的气的人也对纺车发生了感情。那种感情，是凯旋的骑士对战马的感情，是“仰手接飞猱，俯身散马蹄”的射手对良弓的感情。

⑦就这样凭劳动的双手，自力更生。纺线，不只使大家学会了一套生产劳动的本领，而且在思想上教育了大家，使大家认识劳动的意义，不再认为凡是劳动都应当付给一定的报酬。在劳动的过程里，很少有人为了个人的什么斤斤计较；倒是为集体做了些什么有意义的事情，才感到是真正的幸福。

⑧就因为这些，我常常想起那辆纺车。想起它就像想起旅伴和战友，心里充满着深切的怀念。围绕着这种怀念，也想起延安的种种生活。那个时候，物质生活曾经是艰苦的、困难的吧！但是，比起无限丰富的精神生活来，那算得了什么！凭着崇高的理想、豪迈的气概、乐观的志趣，克服困难不也是一种享受吗？

⑨跟困难做斗争，其乐无穷。

（选自《吴伯箫散文选》，有删改）

人们常说，阅读能滋养精神世界，涵养品格气质，让人挣脱欲望jī bàn①____，摆脱思想束缚 ， 使人生变得轻盈。阅读，不是为了应付人情世故等外界需求，而是为了使自己成为一个目空一切的人，使生活多点乐趣不再枯zào②____乏味。不论是感受地域文化理解民俗价值，还是倾听大自然的语言培养科学精神，或是在古圣先贤的文字里畅游体会情思，都能ménɡ③____发一股书卷气，在冗杂的俗世纷扰中自成一方天地，在浸润着书香的精神世界里怡然自乐。 

请你写一篇文章，讲一讲你和家人相处中，达成“理解”的亲身经历或者所见所闻所想，让有“理解”烦恼的同学读了你的文章以后受到启发。

要求：①题目自拟，文体不限，诗歌或戏剧除外；②不少于600字，不要抄袭，不要套作；③文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（柳宗元《小石潭记》）

【乙】自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠^①。其上为睥睨^②、梁欐^③之形，其旁出堡坞^④ ， 有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭^⑤ ， 益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州^⑥ ， 而列是夷狄^⑦更千百年不得一售其伎^⑧ ， 是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南^⑨少人而多石。”是二者，余未信之。

（柳宗元《小石城山记》）

【注释】①垠：边界，尽头。②睥睨（pì nì）：“埤堄”，城上有孔的矮墙。③梁欐（lì）：屋的正梁。④堡坞（wù）：小城堡，此处是指由山石天然形成的，因此作者称其“小石城山”。⑤箭：指竹子。⑥中州：中原，指黄河中下游一带。⑦夷狄：这里指偏远地区。⑧伎：同“技”，技艺，指小石城山的奇景。⑨楚之南：湖南一带是古代楚国的南部。