相关试卷

栀子不言自成蹊^①

石会文

①我家院子里有两棵栀子树，年年开花，满院芬芳，幽香袅袅羡煞人。

②院子里还种了樱树、杏树、桔树、柚树、桂树，最早送香的要数杏花，依次便是樱花、桔花、柚花、栀子花，至仲秋时节，才是桂花飘香了。这些花中，最香的应是栀子花，那天然自成的清香如娇女袭人。

③它无须樱花那样倚仗气势而惊艳，也不会像杏花那样经不起风雨摧残。栀子花，仅一朵就能艳压群芳，仅一树便可芳香贻人。栀子花在烈日下、风雨中却是显得更加艳丽清秀，它是烈日风雨中砥砺廉隅的精灵。

④我时常会在早上独自细品那默默而开的栀子花，白玉无瑕的花瓣，柔柔的、嫩嫩的 ， 清洁得没有一丝尘泥，晶莹的露水抹在雪朵上，似少女面颊一样柔丽润泽，莹华剔透，娇丽淡雅得不显丁点装饰。特别是那几丝淡黄的花蕊，在层层叠翠的白玉中，格外珍颜。还有那花瓣上留下的花萼，清淡翠绿，仿佛是镶在白玉上的翡翠，楚楚动人。

⑤有人说，栀子花是平民之花，一点不假。

⑥记得小时候，每年栀子花开的季节，街上都会有小姑娘在路边叫卖栀子花的，一分钱两只，便宜得不能再便宜了。街上的女人们总会买上几只，插在后脑的头发上，或挂在胸前，满街的女人几乎都喜欢这样，无非是讨个香味，我想那个年代其实也算是一种时尚。

⑦可惜姑娘们爱插栀子花的情景现在是看不到了，爱香的姑娘们都用上了各式各样的香水，栀子花早已成了女人们寻香的弃儿。

⑧哎，也许香水还不及栀子花香呢。

⑨我说栀子花是平民之花，不仅因为是百姓喜爱它，而且它的属性也是平民化的。

⑩栀子花没有牡丹那样娇艳，也没有兰花那样典雅，更没有樱花那样受万人瞩目，它没有名花的头衔，它登不了大雅之堂。但它有的只是无与伦比的洁白如雪，清淡如水，玉洁清纯，朴实无华。它有的只是旺盛顽强的生命之力，只要给它一掬土，一份水，它就给你一个芬芳溢人的世界。

⑪有人说，栀子花是为伟大诗人屈子而开，我是十分赞同的。

⑫栀子花开正值端午前后，是人们祭拜屈子的日子，不少地方，每逢五月初五，人们把一朵朵栀子花、一串串粽子抛向江河，以追思屈子为国怀沙抱死的壮举，这些栀子花与香粽，带去了人们对屈子的怀念与崇敬。

⑬是啊，栀子花开如雪，一尘不染，清纯无瑕，正是屈子那颗圣洁如玉的灵魂。栀子花性如铁，笑迎骄阳，傲视风雨，烈日风雨之下，越发坚强，越发葱翠不凋，正是屈子不畏强权、不惧流放、殊死抗争的志士风骨。

⑭栀如屈子，栀言屈志，让我越来越敬慕栀子了。

⑮我爱栀子，因为它天生怀着泥土的芳香，天生一幅清丽淡素的容貌，天生一表朴实无华的清纯，天生一个不惧风雨磨砺的凛性，天生一缕与世无争的清风。

⑯我想以一首拙作《甘露寺·栀子花》来表达我对栀子的敬慕之心：片片碧茏含雪绮。清栀芳益世。庭内幽然静婉栖。琼质润香奇。朵朵银柔浮紫玉。痴迷不忍去。经暑承阳磨砺开。明复再从来。清宵磅雨芙萏败。只剩栀花在。欣喜同心成说时。执子百结诗。

（选自《阅读季》2023年第9期，有删改）

【注释】①化用成语“桃李不言，下自成蹊”，原意是桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来；比喻为人真诚笃实，自然能感召人心。

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

望　岳

杜　甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

每到春天，孩子们总会被一朵朵小黄花吸引着，这些小黄花就是蒲公英。____，____，____，____。现代药理学研究表明，蒲公英及其提取物具有抗炎、抗氧化等药理作用。正是因为蒲公英具有较高的药用价值，所以被称为“药草皇后”。

①其实，蒲公英也是相当接地气的野菜和民间药材

②除此之外，蒲公英也可用于胃炎、咽喉肿痛等

③从中医角度看，蒲公英是以干燥的全草来入药，具有清热解毒的作用

④提起蒲公英，很多人脑子里浮现的是细条的叶子、淡黄的小花、一吹就四处飘散的种子

①春三月桃花将开未开，纤弱的枝丫在清冷的风中徐徐颤动，宋人梅尧臣在《观刘元忠小鬟舞》中写道□“桃小未开春意浓，梢头绿叶映微红。君家歌管相催急，枝弱不胜花信风。”②他真切地刻画了初春时桃花含苞的清丽场景。③再看慧洪的□弄晴雨过秧针出，花信风来麦浪寒□之句，纵使春寒料峭，却也架不住清明已过，地气变暖，稻秧在田中挺立、纤细葱绿，而越冬小麦已在应期而至的风信中翻腾起阵阵麦浪了。

秋天尚未抵达，但呼伦贝尔草原已经将行人打包，丢上朝着深秋疾弛的列车。人坐在窗户旁边，看着飞快后退的树木，在冷飕飕的风里瑟瑟发抖，忍不住裹紧了衣服。伊敏河的上空，正有成群的水鸟自由地翱翔。隔着车窗，我听不到激越的歌声，却被它们直冲云霄或俯击水面时的凌厉身姿深深地打动。黄昏时分，大地湿漉漉的，露水沾满每一株植物；晚霞温柔地洒下来，每一片草茎上便顶着一个晶莹剔透的王国。鸟儿归巢，牛羊回家，只有骏马，仍在尽情享受这稍纵即逝的美好片刻，沐浴在流光溢彩的金色河流中，低头享用着自然的恩赐。

我们的生活中总有一类人，用“萤火”般的光亮关照他人、播撒温暖、点燃希望，在社会的浩瀚“星河”中散发光与热。也许你就是他们中的一个，也许你的周围也曾出现过这样的人。

请以《萤火映星河》为题目，写一篇600字左右的记叙文。

要求：①有自己的经历、体验和感悟；②合理运用细节描写；③书写正确、规范，力求美观；④文中不得泄露个人信息；⑤不得抄袭、套作。

竹杯上的红五星

阎宪奇

①才爬过两座山，我已经热汗淋漓了，而路还在脚下弯弯曲曲地延伸着！

②这是岭南群山里的一条古驿道。青石砌成的曲径，像蚕吐的细丝一般，在偌大的山海里，漂浮不定地闪现着，仿佛永远没有尽头。昔日的筑路人，他们是多么艰辛啊！

③我的喉咙干渴得裂开似的发疼。此时，我真盼着那位道班老工人讲的那道山泉，会马上出现在眼前……

④据说那是好久好久以前的事了。为了打通崇山峻岭，许多石匠汇集到这深山里来。路成之后，匠人们又各自回乡谋生去了。唯有几个热心肠的人留了下来。他们担心行人口渴，决心凿石开泉引水。说到这儿，老工人笑眯眯地对我说：“不信，你上山去听，那‘叮咚’作响的泉鸣，就是匠人们凿石留下的声音！”啊！这动人的故事，分明在赞颂我们民族高尚精神的源远流长。

⑤山里的杜鹃花开得正盛，红的、粉的、白的，鲜艳多样的色彩撩逗着人的眼睛。忽然，我发现花丛中有两团绿色在慢慢地移动，走近一看，原来是两个检查电话线路的解放军战士。他们手里各自都采了一大捧山里的野生茶，军衣让汗水浸透了也全然不顾。留下一两声轻快的笑声，他们又隐入绿色世界里了。

⑥他们采山茶干什么呢？一想到茶，顿时又觉得出奇地干渴，我加快脚步，决心要寻找到一眼泉。

⑦哈！终于隐隐听到“叮咚”作响的泉声了。追寻着那声音，我来到半山一个平地上用楠竹搭成的亭子里。走近一看，可不，一汪清泉有桌面那么大，银子般的泉水正从一根竹管里畅快地吐出来。我正想扑上去饮个痛快，突然，我发现泉边有个粗瓷水缸，稳稳当当地放在竹架上，瓷缸上写着：“莫饮生水，请喝山茶。”啊，谁想得这么周到！爬山跑热的身子，贪喝冷冽的泉水，是会闹病的。我拿起一个用竹筒刻制的饮水杯，揭开缸盖，舀出茶水。茶水还有着微微的余温，浓酽的茶汁，泛着黑红的色泽，喝下肚去，顿觉一股清甜，真是痛快极了。

⑧待我在泉边洗脸消汗之后，开始打量起四周来：这六角的竹亭，虽不算精致，遮风挡雨倒是个好所在，一节节引水的楠竹，绕山跨谷，逶迤而来，使人感到引水的不易。还有那温热的茶水，定是每天换泡一次的，要不怎么又鲜又甜？这群山中常常是十里不见一户人家，是谁在为人们做好事呢？蓦地，我想起路上邂逅的绿色人影来，想起了那两个采集野生茶叶的战士来！道班的工人说过，这山中有个查线的哨所，住着三个战士，维修着百十里线路。我打量着手里的竹杯，发现那上面还刻着一个不大的红五星，于是我明白了……

⑨走出竹亭，我遥望山海，一幢小小的红砖瓦房在绿树中隐约可见。那定是哨所了，离这驿道，怕有一二里路，每天烧茶挑来，走这崎岖的山路，要流多少汗呢？在这偏远、寂静的地方，过往行人来去匆匆，怕也难得对战士们说上几句感谢的话。而他们，仍在默默地干着，为干渴的人们献上这甘甜的驿道茶。

【材料一】

宇宙浩瀚无比 探索永无止境

喻思南　刘诗瑶

回顾过去一年，航天探索持续突破，令人振奋、催人奋进。

越星河，携月壤，“嫦娥六号”逐梦归。2024年6月25日，在历时53天的太空往返之旅后，“嫦娥六号”带回1935.3克月球背面样品，创造中国航天新的世界纪录。

神舟从容再问天。2024年10月30日凌晨，“神舟十九号”载人飞船飞天，实现第五次“太空会师”，中国空间站“70后”“80后”“90后”航天员齐聚，令人难忘。

实现月球逆行轨道设计与控制、月背智能采样、月背起飞上升等三大技术突破，“嫦娥六号”完成了我国迄今为止最复杂的深空探测任务。

成功构建由3颗卫星组成的地月空间三星星座，突破一系列关键核心技术，我国在该领域走在国际前列。

成功回收首颗可重复使用返回式技术试验卫星“实践十九号”，空间技术发展和应用有了更强支撑；提出地月之间搭建“鹊桥”通信方案，嫦娥翩然落月背不再遥不可及……

眼下，我国正抓紧推动实施更大推力的重型运载火箭工程，持续开展可重复使用航天运输系统关键技术攻关和演示验证，加快形成工程化应用发射能力。中国航天进入空间能力不断提升，支持向更深更远的太空进发。

仰望星空，追梦不止。把一个任务结束的终点，当作接续创新的起点，中国航天人一直在路上。

2026年前后发射“嫦娥七号”、2028年前后发射“嫦娥八号”、2029年左右下一代北斗系统开始发射组网卫星、2030年前实现载人登月、2035年前建成国际月球科研站基本型……一份争分夺秒的时间表，映照砥砺前行的脚步。

(选自《人民日报》2025年4月23日，有删改)

【材料二】

这个暑期科技场馆为何如此热

张茜　张仟煜

“这是在模拟地球自转！”一名学生告诉记者。年龄更大一些的孩子在这里上课，他们围着4张六边形的桌子坐下，由于需要用手电筒观察不同颜色物体的反照率，老师关上了灯。20多名10岁上下的青少年要探究的是——假如海洋没有冰会怎么样？

“如果海冰全部融化的话，我看书上说海平面至少会抬高60米，像烟台这样的沿海城市会被淹没，人们只能搬到高山上住。”陈赟中在回答老师的问题时说。

山东日照市科技馆馆长李志毅认为，与学校的科学、生物、物理、化学等课程不同，科技场馆开设的课程将多学科的知识融合为一体，围绕一个特定的主题，调动青少年的感官，通过体验、互动等轻松玩乐的方式将科学原理和知识输出。

近年来，科技场馆、博物馆在科普和科学教育上发挥着越来越重要的作用。科技场馆在实体观摩、体验互动上具有先天的资源优势，成为中小学生接触科学、了解科学的“社会课堂”。

“很多学校并没有开设能动手体验的科学课，而科技馆依托于展品开展科学教育，将课本上的知识‘挪’到看得见、摸得着的现实场景中，更易于被青少年所接受。”李志毅说。

“不可能人人都成为科学家，但人人都要学会像科学家一样思考。”李志毅在此次培训期间表示，即便从小接受科学教育的人将来不从事科研相关工作，但科学基本素养和科学质疑精神，能提升人们的生命与生活质量。

(选自《中国青年报》2024年8月26日，有删改)

【材料三】

校园科技节活动上，同学们与机器狗互动。(见下图)

【甲】玄都观桃花^①

[唐]刘禹锡

紫陌^②红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎^③去后栽。

【乙】陋　室　铭^④

[唐]刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【丙】再游玄都观^⑤

[唐]刘禹锡

余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花木。是岁，出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

【注释】①贞元二十一年(805)，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，被贬离长安做朗州司马。到了元和十年(815)，他从朗州被召回京。这首诗就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又被贬往连州。②紫陌：京城长安的道路。陌，本是田间小路，这里借用为道路之意。③刘郎：诗人自指。④元和十四年(819)，刘禹锡因母亲去世，回家丁忧。三年后，刘禹锡被任为夔州刺史，又过了三年，调任和州刺史，《陋室铭》就写于此时。⑤本文作于唐文宗大和二年(828)，可以算是《玄都观桃花》的续篇。

①何为真正的选择？孟子言“人有不为也，而后可以有为”。我们从战火烽烟到深山翠竹，从扶贫山径到万米深海，读懂了那些“最可爱的人”如何用生命书写——有所不为的坚守，方成顶天立地的作为！

②年轻淳朴的战士，不为苟活偷生，宁以胸táng迎向子弹，用生命换取山河无恙。郁郁沧沧的井冈翠竹，不为浮名折腰，只向大地扎根，以坚韧托举一切。扶贫干部黄文秀，不为都市繁华停留，将青春碾作铺石路，让88户脱贫的灯火，照亮百坭村的夜晚。“蛟龙号”科研者，不为技术封锁所困，甘坐十年冷板凳，团队踌躇满志，劈波斩浪，令龙宫印刻五星红旗！

③“不为”是清醒的舍弃，“有为”是赤诚的奔赴。愿你我皆成这样的人：心有界碑，行有疆域，在时代长卷中，刻下无愧的抉择！

做家务、手工制作、公益活动……其实我们每个人都有过劳动的经历。劳动，是人生的必修课，在劳动中，我们体验到乐趣，感受到幸福，磨炼了意志，丰富了人生。

请结合以上材料，写下你的劳动经历和感受。

要求：①自拟题目，作文内容积极向上；②文中不要透露你个人的身份信息；③抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；④不少于600字。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

 （《虽有嘉肴》）

【乙】余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考据也，辞章也。是三者，苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。

 （选自姚鼐《〈述庵文钞〉序》）