相关试卷

独腿人生

罗伟章

①应朋友之约，去他家议事。这是我第一次上他家去。朋友住在城南一幢别墅里。别墅是为有私车的人准备的，因此与世俗的闹市区总保持一段距离。我没有私车，只得乘公交车去。下车之后，要到朋友的别墅，若步行，紧走慢赶，至少也要40分钟。眼看离约定的时候就快到了。我顺手招了一辆人力三轮车。

②朋友体谅我的窘迫，事先在电话中告知，若坐三轮，只需3元。为保险起见，我上车前还是问了价。“5元。”车夫说。我当然不会坐，可四周就只有这辆三轮车。车夫见我犹豫，开导我说：“总比坐出租合算吧，出租车起价就是6元呢。”这个账我当然会算，可5元再加1元，就是3元的两倍，这个账我同样会算。我举目张望，希望再有一辆三轮车来。车夫说：“上来吧，就收你3元。”这样，我高高兴兴地坐了上去。

③车夫一面蹬车，一面以柔和的语气对我说：“我要5元其实没多收你的。”我略感奇怪：“人家告诉我，只要3元呢。”他说：“那是因为你下公交车下错了地方，如果在前一个站，就只收3元。”随后，他立即补充道：“当然，我还是收你3元，已经说好的价，就不会变。我是说，你以后来这里，就在前一站下车。”他说得这般诚恳，话语里透着关切，使我情不自禁地看了看他，他穿着这座城市经营人力三轮车的人统一的黄马甲，剪得齐齐整整的头发已经花白了，至少有55岁年纪。

④车行一小段路程，我总觉得有点不大对劲，上好的公路，车身却微微颠簸，不像坐其他人的三轮车那么平稳，而且，车轮不是滑行向前，而是向前一冲，片刻的停顿之后，再向前一冲。我正觉得奇怪，突然发现蹬车的人只有一条腿！

⑤他失去的是右腿。他的左腿用力地蹬着踏板，为了让车走得快一些，臀部时时脱离坐垫，身子向左倾斜，以便把所有的力量都用在左腿上。

⑥我的喉咙有些发干，心胸里被一种奇怪的惆怅甚至悲凉的情绪纠缠着，笼罩着。我想对他说：“不要再蹬了，我走路去。”我当然会一分不少地给他钱，可我又生怕被他误解，同时，我也怕自己的做法显得矫情，玷污了一种圣洁的东西。

⑦前面是一带缓坡，我说：“这里不好骑，我下车，我们把车推过去。”他急忙制止：“没关系，没关系，这点坡都骑不上去，我咋个挣生活啊?”言毕，快乐地笑了两声，身子便弓了起来，加快了蹬踏的频率。车子遇到坡度，便倔强地不肯前行，甚至有后退的趋势。他的独腿顽强地与后退的力量抗争着，车轮发出“吱吱”的尖叫，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动。车夫黝黑的后颈上高高绷起一股筋来，头使劲地向前耸，我想他的脸一定是紫红的，他被单薄的衣服包裹起来的肋骨，一定根根可数。他是在跟自己较劲，与命运抗争！

⑧坡总算爬上去了，车夫重浊地喘着气。不知怎么，我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪。我在为他高兴，并暗暗受着鼓舞。在我面前的无疑是一个强者，他把路扔在了后面，把坡扔在了后面，为自己“挣”来了坦荡而快乐的生活。

⑨不由自主地，我又看着他的那条断腿。我很想打听一下他那条腿是怎么失去的，可终于没有问。事实上，这已经无关紧要了。他已经断了一条腿，而那条独腿支撑起了他的人生和尊严，这就足够。

⑩离别墅大门百十米远的距离，车夫突然刹了车。“你下来吧。”他说。

⑪我下了车，给他五元钱。他坚决不收：“讲好的价，怎么能变的呢？你这叫我以后咋个在世上混啊？”我没勉强，收回了他找我的两元钱。

⑫我正要离开时，他不好意思地说：“我本来应该把你送进门的，可那是一幢高级别墅，往别墅里去的人，至少应该坐出租车啊……我怕被你朋友看见……”

⑬我的眼泪流了下来。我天生是不大流泪的人。

⑭朋友果然在大门边等我，他望着远去的车夫说：“你为什么不让他送进来？那些可恶的家伙总是骗一个是一个！你太老实了。”议完事，朋友留我吃饭，我坚决拒绝了。

⑮我徒步走过了那段没有公交车的路程。我从来没有与自己的两条腿这般亲近过，从来没有觉得自己的两条腿这般有力过。

（选自《当代小说》，有删改）

材料一

步入新学段后，有部分家长反馈，孩子由小学升入初中，知识的难度和深度也在增大。需要投入更多的时间和精力，然而，时间仍然是每天24小时，没有给任何人增多，要做的事情却翻了好几倍。有的孩子就开启了熬夜模式，第二天艰难睁开双眼，爬起来去上学，因为课上犯困，注意力不集中，做作业就会花上更多的时间来完成，就这样形成恶性循环，陷入“忙茫盲”的境地——瞎忙导致迷茫，盲目导致瞎忙，渐渐地，还会产生很多其他问题。

（选自《人民政协报》，2023年2月8日，有删改）

材料二

人的一大差异在于业余时间管理，学生时代的差异主要就在于如何管理好自主时间。当前青少年的时间管理能力总体偏弱，中小学生在时间管理中常常陷入矛盾：主观意愿上他们希望管好时间；但实际行动中由于时间管理能力有限，存在着明显的困境，浪费时间的现象比较普遍，比如沉溺于手机游戏等，不会科学、合理地使用时间，再比如有些孩子把时间排得很满，实则学习效率很低。

时间管理能力是学生自我管理能力的重要组成部分，是一个人学习、成长的核心竞争力。家长和学校应充分重视学生时间管理能力的培养。拖延、磨蹭只是行为表象，在更深远的意义上，很容易丧失学习、生活的意义感与方向感，被“空心病”所困扰。

(选自《光明日报》，2023年2月14日，有删改)

材料三

①中学生如何在学习过程中进行时间管理，可以试试“四象限学习法”和“番茄学习法”。

②美国管理学家史蒂芬·柯维在他的《要事第一》书中提出时间管理的“四象限法则”，把事情按照“重要”和“紧急”两个维度进行划分，分为四个象限：重要且紧急，重要但不紧急、紧急但不重要、不紧急也不重要。

③“四象限学习法”是让我们对任务的重要性和紧迫性做预判，从而更合理地安排完成的顺序和时间，这种办法能够有效预防同学们的拖延症。

④德国心理学家埃米尔·克雷佩林有一项1小时内连续做加法运算的作业实验。通过作业曲线的规律发现：孩子的专注力只能保持在相对较小的单位时间内，每段作业时间15分钟，中间需要适当地进行休息。

⑤“番茄学习法”就要求我们将大任务，如看电影、课外实践、社团活动，拆解成小任务，25分钟倒计时可以增加紧迫感，迫使我们更加专注于眼前的学习任务，始终保持一个良好的学习状态。

【甲】

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤 ， 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女。左将军王凝之妻也。

【乙】

孔融被收^① ， 中外^②惶怖^③。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏^④ ， 了无惧容^⑤。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰大人岂见覆巢之下复有完卵乎寻亦收至。

（选自《世说新语•言语》）

注释：①收：拘捕。②中外：指朝廷内外。③惶怖：惊恐。④琢钉戏：古时的一种儿童游戏。⑤惧容：恐惧的表情。

广州中学七年级1班班委决定本周五下午四点在班级教室召开“结交新朋友”的主题班会。请你协助班委会完成以下任务。

（1）日月之行， ， ， 若出其里。（曹操《观沧海》）

（2）子曰： ， 思而不学则殆。（《论语》）

（3）王湾《次北固山下》表达了新旧事物交替，蕴含自然理趣的句子是： ， 。

（4） ， 思君不见下渝州。（李白《峨眉山月歌》）

（5）请将杜甫的《江南逢李龟年》默写完整。

奶奶的甜醅子

马小雨

①甘肃人的秋天，总藏着一股清甜的酒香——那是奶奶做的甜醅子，是我童年最暖的滋味。它没有糖果的齁甜，没有烈酒的灼喉，只带着燕麦的醇厚与时光的柔润，无论走多远，都能循着这味道找到回家的路。

②每年中秋前后，院角老槐树落起黄叶，奶奶便捧出饱满的燕麦粒。她坐在槐树下的小马扎上，竹筛摊在膝头，指尖粗糙却灵活，一颗颗挑出碎粒、草屑与小石子。“做甜醅子，食材要‘净’，心也要‘净’，掺不得半点马虎。”阳光穿过枝叶，落在她银白的头发上，像撒了一层碎金。我蹲在旁边学着扒拉，却总把好麦粒扔出去，奶奶从不责备，只笑着归拢：“傻娃，做事要沉下心，慢慢来。”

③捡好的燕麦泡在豁口粗瓷盆里过夜，次日清晨，晨雾未散，奶奶已蹲在灶台前忙活。泡得圆胖的燕麦倒进大铁锅，清水没过麦粒，柴火在灶膛里噼啪作响，橘红火苗舔着锅底，映得奶奶脸颊格外温暖。麦香从淡到浓，奶奶守在灶边反复搅拌，紧盯锅中：“快了，快开花了。”直到深褐色外壳裂开露出乳白内芯，才关火捞起摊在竹席上晾至温热。我总忍不住伸手去捏，却被奶奶拍掉：“馋猫，发酵好才是真滋味。”

④“拌曲”是甜醅子发甜的关键，奶奶说这是“给麦粒点魂儿”。她从樟木柜底层取出褪色蓝布包，里面是自家留的甜醅曲，草本粉末带着淡香。奶奶倒出少许曲粉，先撒一小撮在燕麦上，双手像捧琉璃般轻柔揉搓翻拌：“曲多则酸，曲少则淡，得刚刚好才够甜。”阳光照进厨房，裹着曲粉的颗粒仿佛有了生气。我想帮忙，却被奶奶轻轻推开：“傻娃手劲粗，会揉碎麦粒，以后教你。”

⑤最后一步是发酵，也是最磨人的等待。奶奶把拌好曲的燕麦装进老陶罐，紧实摆放不压碎，罐口用白纱布封严，再裹上带着阳光皂角味的旧棉被，稳稳放在炕头最暖处。“要等三天，不能揭被看，不然凉气进去就变酸了。”这三天，我像馋猫般围着炕沿打转，起初是麦香，后来渐生清甜酒香，白天上学满脑子都是它，放学小跑回家先闻香气，奶奶见了总打趣：“看把你急的，好东西得等。”

⑥开盖那天，我天刚亮就守在炕边催促。奶奶掀开棉被解开纱布，清甜酒香瞬间涌来，裹挟着燕麦醇厚钻进鼻腔。罐里麦粒胀得圆滚滚、油亮亮，还冒着细密气泡。奶奶舀出一碗递来，热气氤氲脸颊。我吹了吹咬下，软糯麦粒在齿间化开，甜汁顺喉而下，酒香不腻不烈，从舌尖暖到心口。我蹲在罐边大口吃，嘴角沾着麦屑，奶奶笑着替我擦掉：“慢点儿，不够再舀。”

⑦有次我趁奶奶喂鸡偷偷掀开纱布一角，凉气嗖地钻进。奶奶发现后只叹口气：“傻娃，说了不能急。”三天后甜醅子果然带酸涩，我瘪嘴哭了，奶奶摸我头：“别哭，做事要等‘时候到’。甜醅子火候不够、时间不足，再好的食材也出不了好味，做人做事一个理。”她当天重新淘洗燕麦，一步步教我挑拣、搅拌、封罐。这次我耐住性子，三天后开盖时，酒香格外浓郁，甜醅子也甜得格外纯粹。

⑧后来我上初中住校，每次踏进家门，最先闻到的准是甜醅子香。奶奶总会提前做好，盛在我专属的白瓷碗里温着，旁边摆着炒花生。我放下书包就大快朵颐，奶奶坐在旁边笑眯眯问我学校琐事，那些叮嘱伴着甜香，成了最温暖的牵挂。去年秋天回家，见奶奶膝盖疼得扶墙走路，却仍坚持做了甜醅子。我站在厨房门口，看着她佝偻着腰添柴火，火苗映着单薄背影，动作迟缓却依旧仔细掌控火候。那一刻鼻子发酸，才懂这甜醅子的甜，更是奶奶藏在麦粒里的疼爱与跨越千里的牵挂。

⑨如今我在外地读大学，很少吃到奶奶亲手做的甜醅子。秋风起时，思念便如酒香蔓延。我学着奶奶的样子，在出租屋里捡燕麦、煮麦粒、拌甜曲，用厚衣服裹紧陶罐。等待的日子里，总会想起奶奶槐树下的身影、布满老茧的手与温柔的叮嘱。当清甜酒香飘满小厨房，熟悉的味道瞬间拉回童年庭院，仿佛又见奶奶的笑容。

⑩我终于懂了奶奶的话：“生活就像做甜醅子，要耐心等，用心做，熬过该等的时光，才能尝到骨子里的甜。”这甜醅子的味道，早已刻进生命，成了对抗风雨的底气与心底最暖的牵挂。无论走多远，想起这酒香与奶奶的笑容，便有了前行的勇气。

（原文有改编）

济南的冬天（节选）

老舍

①最妙的是下点儿小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖儿上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上有的地方雪厚点儿，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点儿更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点儿薄雪好像忽然害了羞，微微露出点儿粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！

②古老的济南，城内那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点儿雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。

③那水呢，不但不结冰，反倒在绿藻上冒着点儿热气。水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上；况且那长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢。看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶、黄草山像地毯上的小团花的小灰色树影。

④这就是冬天的济南。

【甲】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

（节选自《〈论语〉十二章》）

【乙】

王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或^①谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉^②能志^③之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠 ， 不应而还^④走。居五日^⑤ ， 李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？不然，迨^⑥年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏今日始知君言之善请铭之坐^⑦右。”

（节选自《李生论善学者》，有删改）

【注】①或：有的人。②悉：全，都。③志：记住。④还：同“旋”，转身。⑤居五日：过了五天。⑥迨：表示时间关系的“等到”⑦坐：同“座”，座位。

【丙】

劝学

朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

为了办好“有朋自远方来”这次活动，班长小语和学习委员小文好几个晚上fān lái fù qù，难以入眠。最初接到策划任务的时候，毫无经验的两人máng rán wú cuò，不知道采取哪些同学们喜闻乐见的活动形式。他们反复查阅资料、请教前辈，yùn niàng许久后，最终决定表演话剧《伯牙和子期》。当天演出非常成功，同学们都被伯牙和子期梦中jué bié的一幕深深感动，也明白了知音的可贵。

（1）fān lái fù qù       （2）máng rán wú cuò

（3）yùn niàng       （4）jué bié

标点符号，可以表达丰富的内涵：一个小小的逗号，提示仍需努力；一个圆圆的句号，表明圆满完成；一个大大的问号，引领探索未知；一个长长的省略号，意味着学无止境……2024年，国家、社会、学校以及家庭一定会有很多事情值得你铭记。

请以《我给2024画个______》为题，写一篇作文。

要求：（1）选择一个标点符号（用汉字书写）写在横线处，将题目补充完整；（2）写出真情实感，力求有创意；（3）除诗歌外，文体不限；（4）字数不少于600字；（5）文中不得出现真实的人名、校名：（6）不得引用、抄袭本试卷阅读理解部分的材料，不得套作。

又见白杨

张伟忠

①这次到西北，看到冬天的白杨树，又一次想起了茅盾先生的《白杨礼赞》。

②第一次看见白杨是在2001年夏天去新疆的途中，在疾驰的火车上看到“平坦的大地上傲然挺立的”白杨树，抑制不住内心的激动，脑中一次次闪过《白杨礼赞》中的片段，心中一遍遍默诵其中的词句。同行的一位老教师说：“教了一辈子《白杨礼赞》，第一次知道新疆的白杨和平常所见的枝叶‘婆娑’的杨树不一样。”并即兴背出了《白杨礼赞》中描写白杨的句子：“那是力争上游的一种树……”我也是在那一刻才真正理解了作者遣词造句的准确和布局谋篇的精妙，脑海中的语言积累和眼中所见的现实景象一下子融合在一起，产生了心理和视觉上的双重冲击力，我被这种庄严的美深深地震撼了。

③再次见到白杨，则是在冬季的酒泉和嘉峪关，而且是近距离的。在酒泉中学、西汉酒泉胜迹公园和嘉峪关长城内，都有成片的白杨树，在冬日耀眼的阳光下，在积雪覆盖的黄土地上，在北国单调的景色中，它们虽然落尽了叶子，可淡青色的树干和挺拔的身姿仍然包蕴着勃勃生机，那些“紧紧靠拢”的“丫枝”直刺向蔚蓝的天空，成为冬日美丽的风景。我站在白杨树下，仰视着它们，又想起茅盾先生对它们的赞誉：“这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！”

④《白杨礼赞》中的意象和现实所见的白杨树重叠在一起，让我感受到作为一个北方人乃至中国人的自豪和骄傲，也在一刹那间真正感受到白杨树所代表的那种“朴质、严肃、坚强不屈”的精神。这是中华民族历经磨难而仍然屹立于世界民族之林的一种文化性格和精神象征，它激励人心的功能，半个多世纪后仍未减退。茅盾先生发现并发掘了白杨精神，白杨也因此具有了不朽的象征意义和激励功能。从此白杨树就不仅仅是一自然之物，而是和古诗中的月亮一样成为一种文学意象，反映了一个时代、一个民族的伟大精神。这种精神和形象的契合，又是那么自然。

⑤《白杨礼赞》写于1941年。1947年3月，叶圣陶等主编的《开明新编国文读本》（甲种）第三册就收录了这篇文章，题为《白杨树》。1949年，由叶圣陶校订、文化供应社出版的《新编初中精读文选·语体文选》第二册又选入了这篇文章，并改名为《白杨礼赞》。在该书前的“编辑例言”中，说明了这本教材选文的标准，如：“符合新民主主义的精神”，“切合现代学生的思想与生活”，“为初中学生所能理解和接受”，“注重国文的教学价值”等。显然，《白杨礼赞》是完全符合这几条标准的。即使以今天的眼光来看，《白杨礼赞》的文学价值、教学价值仍然不可低估。

⑥建国后，人民教育出版社的初中语文教材一直选入这篇散文，并在教学参考书中把教学重点定为“散文的形散神不散”和象征手法。不过从2001年开始的语文教材中，《白杨礼赞》已被删去。

⑦站在嘉峪关长城遗址内的白杨林中，抚摸着白杨粗大而光滑的枝干，任由它们把我的目光引向碧空。四处远望，则见黄土垒就的高大城墙，远处是连绵起伏的山脉。在黄土、远山、碧空组成的背景下，白杨卓然挺立的身姿让我迷醉。我在想：一丛白杨，一篇文章，一个时代，它们之间建立起了一种多么奇妙的联系啊。西北有很多代表性树种，比如胡杨、红柳等，为什么茅盾先生单单选中了白杨来加以礼赞呢？原因似乎并不难找：挺拔的身躯、靠拢的树枝、哨兵似的姿态，以及朴质外表下的坚强个性。这使得从新疆到延安途中的茅盾先生发现了一种时代精神和民族性格的审美对应物，从而为白杨树写下了热情洋溢的赞歌。一种树成就了一篇文章，一篇文章又反映了一个时代。我相信，当茅盾在重庆发表这篇文章后，一定给当时的国统区乃至全国人民传达了一种积极、乐观、明朗的信号，使得在抗战最艰难时刻的中国人民获得极大鼓舞。

⑧在去酒泉卫星发射中心的路上，当曙光初现，太阳从蜿蜒的长河东侧冉冉上升，大地呈现出一派庄严肃穆的景象，矗立于原野中的白杨林披上了一层动人的红光。我赶紧用力擦去汽车玻璃上的冰霜，有些贪婪地凝望着这美丽的景色。善解人意的司机停下了车，车上的游客全跑到了外面，凛冽而清新的空气一下子包围了我们。那些生长在岸边地头英姿飒爽的白杨，就像《风景谈》里面站在晨曦中吹号的号兵。当年教室里的琅琅读书声又一次回荡：它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美，如果美是专指“婆娑”或“旁斜逸出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！

⑨我希望教科书中再见《白杨礼赞》这样的红色经典。

【注】本文发表于《语文学习》2009年第4期。从2017年开始，在全国推行使用的统编本初中语文教科书八年级上册，重又收录了《白杨礼赞》。

【材料一】

①张择端画的《清明上河图》，绢本，设色，纵24.8厘米，横528.7厘米。作品描绘了都城汴京从城郊、汴河到城内街市的繁华景象。整个长卷犹如一部乐章，由慢板、柔板，逐渐进入快板、紧板，转而进入尾声，留下无尽的回味。

②画面开卷处描绘的是汴京近郊的风光。疏林薄雾，农舍田畴，春寒料峭，赶集的乡人驱赶着往城内送炭的毛驴驮队。在进入大道的岔道上，是众多仆从簇拥的轿乘队伍，从插满柳枝的轿顶可知是踏青扫墓归来的权贵。近处小路上骑驴而行的则是长途跋涉的行旅。树木新发的枝芽，调节了画面的色彩和疏密，表现出北国早春的气息。画面中段是汴河两岸的繁华情景。汴河是当时南北交通的孔道，也是北宋王朝国家漕运的枢纽。巨大的漕船，舳舻相接，忙碌的船工从停泊在河边的粮船上卸下沉重的粮包，纤夫们拖着船逆水行驶，一片繁忙景象。汴河上有一座规模宏敞的拱桥，其桥无柱，以巨木虚架而成，结构精美，宛如飞虹。

（节选自《梦回繁华》）

【材料二】

①习近平总书记强调，要让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。让更多文物和文化遗产活起来，就要积极推进文物保护利用和文化遗产保护传承，挖掘文物和文化遗产的多重价值，传播更多承载中华文化、中国精神的价值符号和文化产品。在党和国家对文物保护和文化传承工作的高度重视下，“文创热”如火如荼，方兴未艾。《国家宝藏》《如果国宝会说话》等一批文博类节目，让许多静静躺在博物馆中的国宝文物活了起来、火了起来。

②数字化是将博物馆资源有效转化为传播动能的重要手段。博物馆数字化指利用数字扫描技术和模拟技术对文物信息进行数字化采集和计算机处理，再配合多媒体手段应用，将实体博物馆的职能以数字化方式呈现给观众。故宫高度重视藏品数字化进程，从2020年开始，每年采集7万到7.5万件文物信息，现在已公开发布8.3万件文物影像，并建立了“数字多宝阁”“故宫名画记”等展示平台。

③其中，《清明上河图3.0》高科技互动艺术展备受欢迎。展览采用长8.27米、高2.47米的8K超清八连屏，选取《清明上河图》画卷中的经典内容，由30余位画师历时两年，全手工勾勒出814名人物、船只、车马及建筑等。光线描稿就超过十万张，再一帧一帧串联制作动态影像，保证了展示中的每一位人物、每一驾舟船都活灵活现、神气十足，最大限度还原这卷千古名画的艺术之美、文化之美。观众置身其中，仿佛能与北宋汴京城街上行人摩肩接踵，亲赴那场东京梦华。

（摘编自《光明日报》）

【材料三】

①蒙阴，静卧于蒙山之阴，古韵长存，西汉之初，此地设县。

②蒙阴县博物馆位于“六馆一中心”文化综合体内，是一座集收藏、研究、展示于一体的综合性博物馆。2018年10月开工建设，2023年4月对公众免费开馆，建筑面积6314.82平方米，馆藏文物10749件/套。整个建筑共分三层，常设展厅以历史发展为脉络，划分为上古长歌、烽烟群雄、蒙韵绵长、红色蒙阴四大板块，展示了大量的历史文物，包括商周青铜器、汉代陶器、唐代砖雕、宋代石刻、明清瓷器等，展现了蒙阴从上古时期到近代红色革命胜利的历史长卷。

③蒙阴县博物馆除了依据通史断代划分的常设展厅，还设置了算圣刘洪专题展厅，全面介绍刘洪生平、从政以及学术成就等方面的情况。刘洪（约公元129——210年），字元卓，东汉泰山郡蒙阴（今山东蒙阴县）人，是我国伟大的天文学家、历算学家，中国古代第五大发明——珠算的创始人。他“密于用算”“当世无偶”（《后汉书》），被世人尊称为“算圣”。珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，是中国古代众多的科技发明之一。2013年12月，珠算正式被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录，成为我国第30项被列为非遗代表作的项目。

（摘编自《蒙阴县博物馆公众号》）

【材料四】

【甲】

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【乙】

鲁共公择言（节选）

齐桓公夜半不赚^① ， 易牙^②乃煎熬燔^③炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉^④ ， 曰：“后世必有以味亡其国者。”楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：“后世必有以高台陂^⑤池亡其国者。”

【注】①不嗓（qiè）：不满足，有饥饿感。②易牙：齐桓公侍臣。③燔（fán）：把肉放在火上烤。④觉：睡醒。⑤陂（bēi）：山坡。

饮酒（其五）

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。