相关试卷

“读万卷书，行万里路。”外出可以开阔眼界、引发思考，是另一种课堂。在这个课堂上，会有和书本里不一样的见闻、感悟。在途中，会发生怎样的事，你又会感悟到什么呢？请你以《在途中》为题，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限；②文中不要出现可能透漏考生信息的人名、校名、地名等；③书写规范、工整，力求美观，正确使用标点符号；④不少于500字。

请根据《青春之光》文句“她和村民一起采摘茶叶，浇灌蔬菜，盘算一年的收成”，展开合理想象与联想，采用多种描写方法展现黄文秀的风采。

要求：①150字左右；②突出人物特点。

春夜洛城闻笛

［唐］李 白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】

昌邑^①群臣在国时不举奏王^②罪过，令汉朝不闻其情。又不能辅导^③陷王大恶皆下狱诛杀二百余人；唯中尉王吉^④、郎中令龚遂^⑤以忠直数谏正，得减死。师王式^⑥系狱当死，治事使者责问之曰：“师何以无谏书？”式曰：“臣以《诗》三百五篇朝夕授王，至于忠臣、孝子之篇，未尝不为王反复诵之也；至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈也。臣以三百五篇谏，是以无谏书。”使者以闻，亦得减死。

（节选自《资治通鉴》，有删改）

【注释】①昌邑：中国古代的一个地名，位于今山东省境内。②王：在这里指昌邑王刘贺。③辅导：辅佐引导。④王吉：字子阳，曾担任昌邑中尉郎。⑤龚遂：字少卿，曾侍奉昌邑王刘贺。⑥王式：字翁思，西汉儒士，曾教授昌邑王刘贺。

带上她的眼睛（节选）

①这是高山与草原的交接处，大草原从我面前一直延伸到天边，背后的群山覆盖着绿色的森林，几座山顶还有银色的雪冠。

②我掏出她的眼睛戴上。

③所谓眼睛就是一副传感眼镜，当你戴上它时，你所看到的一切图像由超高频信息波发射出去，可以被远方的另一个戴同样传感眼镜的人接收到，于是他就能看到你所看到的一切，就像你带着他的眼睛一样；它还能通过采集戴着它的人的脑电波，把触觉和味觉一同发射出去。现在，每个长时间在太空中工作的宇航员在地球上都有了另一双眼睛，由这里真正能去度假的幸运儿带上这双眼睛，让身处外太空的那个思乡者分享他的快乐。

④“这里真好！”她轻柔的声音从她的眼睛中传出来，“我现在就像从很深很深的水底冲出来呼吸到空气，我太怕封闭了。”

⑤我从眼睛中真的听到她在做深呼吸，我说：“可你现在并不封闭，同你周围的太空比起来，这草原太小了。”

⑥她沉默了，似乎连呼吸都停止了，但几秒钟后，她突然惊叫：“呀，花，有花啊！      上次我来时没有的！”

⑦是的，广阔的草原上到处点缀着星星点点的小花。“能近些看看那朵花吗？”我蹲下来看。“呀，真美！能闻闻它吗？不，别拔下它！”我只好趴到地上闻，一缕淡淡的清香。“啊，我也闻到了，真像一首隐隐传来的小夜曲呢……”

⑧我在草原上漫步，很快来到一条隐没在草丛中的小溪旁。她叫住了我说：“我真想把手伸到小河里。”我蹲下来把手伸进溪水，一股清凉流遍全身，她的眼睛用超高频信息波把这感觉传给远在太空中的她，我又听到了她的感叹。

⑨“你那儿很热吧？”我想起了从屏幕上看到的她那窄小的控制舱和隔热系统异常发达的太空服。

⑩“热，热得像……地狱。呀，天呀，这是什么？草原的风？！”这时我刚把手从水中拿出来，微风吹在湿手上凉丝丝的，她让我把双手举在草原的微风中，直到手被吹干。

⑪…………

⑫我带着她的眼睛在草原上转了一天，她渴望看草原上的每一朵野花，每一棵小草，看草丛中跃动的每一缕阳光；一条突然出现的小溪，一阵不期而至的微风，都会令她激动不已……我感到，她对这个世界的情感已丰富到不正常的程度。

⑬日落前，我走到了草原中一间孤零零的白色小屋，那是为旅游者准备的一间小旅店，只有一个迟钝的老式机器人照看着旅店里的一切。

⑭夜里我刚睡着，她就通过眼睛叫醒了我：“请带我出去好吗？我们去看月亮，月亮该升起来了！”
       ⑮我睡眼蒙眬中很不情愿地起了床，到外面后发现月亮真的刚升起来，月光下的草原也在沉睡。

⑯我伸了个懒腰，对着夜空说：“你在太空中不也一样能看到月亮吗？喂，告诉我你的飞船的大概方位，说不定我还能看到呢。”

⑰她没有回答我的话，而是自己轻轻哼起了一首曲子，哼了一小段后，她说：“这是德彪西的《月光》。”直到一个小时后我回去躺到床上，她还在哼着《月光》，那轻柔的旋律一直在我的梦中飘荡着。

⑱第二天清晨，阴云布满了天空，草原笼罩在蒙蒙的小雨中，我从眼睛中听到了她轻轻的叹息声。

⑲“看不到日出了，好想看草原的日出……听，这是今天的第一声鸟叫，雨中也有鸟呢！”

井冈翠竹

①井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。

②从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。

③“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。

④有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。

⑤是的，当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？

⑥你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！”

⑦你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担吗？井冈山革命博物馆里，还陈列着一根写着“朱德的扁担”五个字的扁担。他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山毛竹做的扁担，把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。

⑧毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！

⑨毛竹年年长，为的是向敌人示威：井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！

⑩为了叫井冈山变得更快，党派来了两千好儿女，同井冈山人民一起来开发这座万宝山。他们上得山来，头一件事就是来到竹林里，依靠这青青毛竹盖房落脚。他们踩着当年老红军的脚印，攀山过岭，用竹筒盛水蒸饭。可是，看着那一眼望不到边的毛竹，成年累月地藏在深坳里，不能赶快送到那些需要它们的地方去，怎不叫人心焦！一阵风过，毛竹呼啦啦地响，好像也在焦急地叫喊：“快些送我们下山去吧，莫要让我们等老了，祖国社会主义建设多么需要我们啊！”井冈山上的毛竹据说有一千多万根，轮流砍伐，是永远也砍不完的。可是，怎样叫这一千多万根毛竹顺顺当当地下山去，是井冈山建设者们曾经绞尽脑汁的大事。

⑪如今，你若是在井冈山许多山坳走过，便能看到一条条修长的竹滑道。它们几乎是笔直地从山顶上穿过竹林挂下山来。这便是英雄的井冈山人的业绩。他们在竹林里送走了几百个白天和黑夜，用竹滑道，用水滑道，送出了一百多万根毛竹。这一百多万根毛竹，流去了井冈山人多少汗水，是无法计算的。为了搭起滑道，他们翻越了多少陡峭的悬岩绝壁；为了找寻水路，他们踏遍了多少曲折的幽谷荒滩。冒着大风雪，二百多青年男女来到离茨坪六十多里的深山，要在那周围二十多里没有人烟的林海深处，完成砍伐三十万根毛竹的任务。漫天风雪，封住山，阻住路，却摇撼不了人们的意志，扑灭不了人们心头的熊熊烈火。风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间的竹桥，也在一天比一天往上长。杜鹃花开满山头的时节，英雄们终于唱着凯歌，欢送着亲手砍下的那三十万根毛竹，让它们沿着满山旋绕的滑道，一路欢唱着飞下山去了。

⑫你看，你看，这不是又一批新砍的毛竹滑下山来了吗？这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。井冈山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们！快快地去吧，带去井冈山人民的心愿，带去井冈山人民的干劲，也带去井冈山人民的风格吧！

⑬井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头_这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！

1960年10月，井冈山

【材料一】

老山界（节选）

①我们决定要爬一座三十里高的瑶山，地图上叫越城岭，土名叫老山界。

②下午才动身，沿着山沟向上走。前面不知道为什么走不动，等了好久，才走了几步又要停下来等。队伍挤得紧紧的，站累了，就在路旁坐下来，等前头喊着“走，走，走”，就站起来再走。满望可以多走一段，可是走不了几步，又要停下来。天色晚了，肚子饿了，许多人烦得叫起来，骂起来。我们偷了个空儿，跑到前面去。地势渐渐更加陡起来。我们已经超过自己的纵队，跑到“红星”纵队的尾巴上。恰好在转弯地方发现路旁有一间房子，我们就进去歇一下。

③这是一家瑶民，住着母女二人；男人大概是因为听到过队伍，照着习惯，到什么地方去躲起来了。

④“大嫂，借你这里歇歇脚儿。”

⑤“请到里边坐。”她带着些惊惶的神情说。队伍还是极迟慢地向前行动。我们就跟瑶民攀谈起来。照我们一路上的经验，不论是谁，不论他们开始怎样怕我们，只要我们对他们说清楚了红军是什么，没有不变忧为喜，同我们十分亲热起来的。今天对瑶民，我们也要试一试。

⑥我们谈到红军，谈到苛捐杂税，谈到她住在这里的生活情形。那女人哭起来了。

⑦她说她现在种人家的地，每年要缴特别重的租。她说：“广西的苛捐杂税特别重，广西军阀特别欺侮老百姓。你们红军早些来就好了，我们就不会吃这样的苦了。”

⑧她问我们饿了没有。这正问中了我们的心事。她拿出仅有的一点米，放在房中间木头架成的一个灶上煮粥。她向我们道歉，说没有多的米，也没有大锅，要不就多煮些给部队吃。我们给她钱，她不要。好容易来了一个认识的同志，带来一袋米，虽然明知道前面粮食缺乏，我们还是把这整袋子米送给她。她非常欢喜地接受了。

⑨部队今天非夜里行军不可，她的房子和篱笆都是枯竹编成的，我们生怕有人拆下来当火把点，就写了几条标语，用米汤贴在外面显眼的地方，告知我们的部队不准拆篱笆当火把。我们问了瑶民，知道前面还有竹林，可以砍竹子来做火把，就派人到前面竹林去准备。

⑩粥吃起来十分香甜，因为确实饿了。我们也拿碗盛给瑶民母女吃。打听前面的路程，知道前面有一个地方叫雷公岩，很陡，上山三十里，下山十五里，再前面才是塘坊边。我们现在还没到山脚下呢。
      ⑪自己的队伍来了，我们烧了些水给大家喝。一路前进，天黑了才到山脚，果然有许多竹林。
      ⑫满天都是星光，火把也亮起来了。从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。这真是我生平没见过的奇观。

【材料二】

有为有不为

①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”。

②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”。而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。

③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。

④小恶、小善，在日常生活中，随时可见。比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？

⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥。他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。

⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。

⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！

⑧我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。

2001年2月23日

在“蔡侯纸”发明前，① 。全国多地考古发现的“灞桥纸”“中颜纸”“金光纸”等，就是先人寻找、探索造纸方法的具体反映。

史籍记载，每逢节假日，蔡伦都闭门谢客，深入田间地头，走访工场作坊，探寻与造纸工艺相关的方法与技术。可见，②。真可谓锲而不舍，天道酬勤。蔡伦之后近2000年的今天，我们造纸的主要工艺流程，基本上还是沿袭他发明的“蔡侯纸”的生产原理。

①他们的作品就缺乏那种能够触动人心的力量。

②同时，将自己的情感和思想融入画作之中也表现了对传统绘画技法的突破。

③《星月夜》不仅仅是色彩的盛宴，更是情感与思想的深度对话。

④许多画家虽然拥有一定的艺术天赋，但他们往往局限于传统的绘画技法，缺乏创新精神。⑤在这幅画中，梵高用大胆而富有表现力的色彩描绘了夜空中的星星，给人以强烈的视觉冲击。

现实生活中，很多人都曾尝试养成健康的生活习惯，但常常    ，这与缺少健康知识不无    。比如说吃，最重要的是    营养均衡，畸轻畸重、过热过冷都可能出现问题。只有以健康知识为支撑，才能养成    的健康习惯。

游客因疏忽导致行程受阻 （ｚǔ），地方文旅局工作人员“让游客住家里”的暖心之举无疑是雪中送碳。这生动体现了“邻里相济”的社会精神，让游客感受到了宾致如归的温暖。不过，也有人说：“文旅接待要提前筹（ｃｈóｕ）划、未雨绸缪 （ｍｉàｏ），总靠临时性要求当地人让渡权利来解文旅接待的燃眉之疾，或许能一时吸引眼球，让人感动，但总不能年年如此吧。”游客提前做好出游规划再出行，避免节日旅游变成“人在礮途”，如此才有更好的休闲旅游体验。特别是在“人从众”的出行高峰期，这种“到了再说”的急匆（ｃōｎｇ）匆的旅行方式，是盲目的、不可取的。

无论是在巍巍井冈的烽火岁月里，还是在神州大地的经济热潮中，担当与奉献始终是中华儿女的精神底色。它或是航天发射场指挥长笃定的眼神，或是风雨十字路口交警刚劲的手势，或是大街小巷志愿者忙碌的身影……

它未必惊天动地，却常藏在“让我上”“我来”“应该的”这些朴素的话语里。

读了以上文字，你有什么联想或感悟?请写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

让每一缕光芒都灿烂（节选）

黄传会

着陆巡视器热控分系统主任设计师向艳超平日里话就不多，这下脸总是紧绷着，寡言少语。天问一号探测器系统副总设计师贾阳告诉我：目前，深空探测任务最突出的矛盾还是重量。

火星表面温度的变化很大，着陆区最高温度只有零下3摄氏度，最低是零下103摄氏度。因此，保证火星车设备的温度水平是火星车热控分系统的主要任务。

团队想了许多办法，一条条路都被堵死了，他们陷入了困境。

向艳超是分系统的负责人，压力重重，他意识到，解决火星车的热能问题必须创新。忙了一天，向艳超回到家时已经是夜里10点多了。

一进家门，妻子便说：“家里的热水器坏了。让你问问，问了吗?”

向艳超一拍脑袋，连连说“忘了，忘了”。早晨出门时，妻子就叮嘱热水器坏了，让他打电话问问厂家。唉，这一忙，忘了个一干二净。

妻子说：“要不你看看，自己捣鼓捣鼓。”“我哪会?”妻子急了：“自家的热水器都不会修，你算哪门子热控专家?”这一说把向艳超也说笑了，忙说：“好，好，我试试看。”忽然，阳台上传来他兴奋的喊叫声：“有了，有了……”妻子走了过来：“修好啦?”向艳超喜滋滋地对妻子说：“感谢，感谢夫人……还有这台热水器……”妻子莫名其妙，不知道他说的是什么。向艳超进了小书房，又回过头对妻子说：“我要画两张重要的图纸。”“什么图纸?”妻子一脸疑惑。

原来，他看到《热水器使用说明书》介绍了热水器将光能转化为热能的原理，忽然，一个灵感在他脑海里闪现：仿照热水器原理，在火星车上安装一个集热装置，将太阳能存储起来，需要时再供火星车用。向艳超怕那个稍纵即逝的灵感跑了，赶忙将自己的思考画成了图。

按照向艳超的思路，在火星车顶部，前后安装两个集热窗，这就有点像双筒望远镜。用它们直接吸收太阳能，转化成热能，让每一缕光芒都灿烂。

团队开始寻找材料，首选石英玻璃。按照火星探测器发射时的力学环境条件需求，玻璃的厚度需要达到6毫米，一块玻璃的重量达到3千克；加上铝合金安装框3.5千克左右，减震图0.9千克，总重量将达到7.4千克。设计师又将石英玻璃改成钢化玻璃，重量仍无法接受。

有人建议用有机玻璃，重量又可以减少1千克。

受有机玻璃的启发，向艳超说：“既然有机玻璃可以，那么如果能够找到一种透明膜替代，重量不是更轻吗?”

向艳超了解到聚酰亚胺材料可以做成韧性强、厚度只有几十微米的薄膜。然而，国内还没有这种产品，也没有生产厂家。

他们在网上搜到江苏一家民营企业专门生产各种薄膜。

找不到合适的材料，贾阳也很着急，决定与向艳超一起去江苏。

接待他们的是公司总经理。向艳超表明来意，总经理面有难色：“现在市场没有这种产品的需求，如果单为你们生产，我们必须先停工，对生产线进行清洁，然后单独再为你们生产。整条生产线清洁需要好几天，而你们要的数量又特别少……”

贾阳也觉得是在为难人家，毕竟是家民营企业，生产总归要考虑成本。

正在此时，一位60多岁的老人来到经理室。总经理介绍说：“这是我父亲，公司的董事长。”得知我们的身份，董事长热情地说：“这几年，咱们国家的航天事业发展得太快了，又是‘北斗’，又是‘嫦娥’，还有载人飞船。你们航天人为国争了光，长全国人民的志气啊!”

“是啊是啊，”贾阳紧接他的话头，“航天取得的成绩，离不开中央的领导、国家制度的保障、全国人民的支持，当然，这里面也有民营企业的一份功劳。”

董事长说：“我们这种小企业想做贡献，也轮不到机会啊!”

贾阳一听，觉得“有戏”，立即说：“现在有一个机会，不知道你们愿意不愿意参与?”“哦?什么机会?”

向艳超向他介绍了情况。

董事长问儿子：“我们有把握生产吗?”

总经理说：“生产应该没问题，只是生产聚酰亚胺薄膜，必须把其他产品停下来，清洁生产线……”

董事长说：“那就停下来!”

总经理面露难色：“关键是，他们需要的量非常少。”

董事长顿时严肃起来，“孩子，你要搞清楚这种产品是干什么用的。既然是我们航天急需的产品，那也就是国家急需的。能为航天事业做贡献，也就是为国家做贡献，还有什么话可说的?干!赔钱也干!”

公司果断地暂停其他产品的生产，经过几次调试，终于生产出了全尺寸高透明的聚酰亚胺薄膜。经过510所再加工，两片薄膜的重量只有100克。按照这个思路，团队不断优化其它材料，最终，两个集热窗的重量从开始的14.8千克，减少到了1千克。

火星车下地“走秀”的日子到了。大家众星捧月般地将它从帐篷里请了出来，卸掉它的底座，调整好太阳能帆板，让它加电自检，确保它六足着地。最后，为它铺上“红地毯”（把跑道打扫干净，设置上试验要求的障碍物），再给它抹点“防晒霜”（进行防风沙密封处置）。

随着队长一声令下，在干涸的河床上，火星车舒展舒展筋骨，抖擞抖擞精神，迈开了步子。刚开始还有些小心翼翼，后来越走越自信，越走越稳健。

（选自《火星，我们来了》，有删改）

材料一：

长久以来，在春节这个中华民族共同的节日里，不分南北，无论长幼，华夏儿女都会奔赴一场跨越山海的团圆之约。随着人们精神文化生活需求的日益增长，加之交通的便利、供给的多元，越来越多的家庭选择通过文旅体验的方式拥抱“不一样”的新年，以“流动的团圆”增添新鲜感、幸福感。

红色游、民俗游、冰雪游……亿万人出行的脚步，编织成一幅活力奔涌、潜力巨大的春节文旅画卷。

时代向前，年味出新，我们的春节更加色彩斑斓，美好的旅途更加让人期待。

（摘编自陈怀平《感受“流动的团圆”》）

材料二：

春节市场是观察中国超大规模市场的重要窗口。春节期间，消费市场一组组亮眼数据、一个个鲜活场景，生动印证中国超大规模市场的蓬勃活力和巨大优势。

春节，年味里藏着消费活力，烟火气彰显市场底气。从餐桌美味到文旅出行，从线下市集到线上购物，市场多点开花、暖意盎然，进一步夯实了超大规模市场的体量优势。

江西一商场年货区人头攒动，一边逛，一边买，热热闹闹，年味十足。春节假期人们“走得更远”，人均打卡2.2个城市。“双向奔赴”成为春节出行新看点，三线及以下城市异地打车订单相比平日上涨95%。春节假期“反向过年”相关搜索量同比增长45倍。流动的中国、火热的文旅，持续拓宽超大规模市场的边界。

（摘编自王珂、齐志明《从春节消费看超大规模市场优势》）

材料三：

据媒体报道，2026年春节期间，使用非中国护照预定国内航班的旅客量较去年同期增长近两成。网络平台数据显示，今年春节假期前五天入境游机票张数同比增长31.2%，上海、北京、广州、成都、深圳等都是热门旅游目的地。

外国人对中国春节感兴趣其实由来已久。全球华人在所在国家的唐人街、华人社区组织的春节文化活动，驻外使领馆举办的相关庆祝活动，以及2024年春节成功申遗，都让大量外国人对中国春节充满好奇，吸引他们到中国亲身感受中华优秀传统文化和浓浓年味。

可以说，春节早已超越了中国的传统文化节日概念，成为连接世界的一条重要文化纽带。春节以及各种中国年俗只是吸引外国游客“天涯若比邻”的又一新开端。当中国开放的大门越开越大，相信会有越来越多的外国游客来到中国、深入中国、感受最真实的中国。

（摘编自陈城《春节是中国连接世界的重要文化纽带》）

文学写作中的“三易”原则

于永军

“文学的生命在读者之中。”在这个快节奏的时代，一部小说、一篇报告文学、一首诗歌，凭借什么能够让读者欣赏、喜爱?这其中的原因很多，比如作品思想的深刻、艺术手法的新颖等等。但我觉得，首要的是，它必须给读者留出进入艺术世界的门径。只有读者愿意去读，才能读出作品背后复杂的意蕴。

这就让我想起沈约所说的“三易”：“文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。”用一句现代话概括，就是“接地气”。这样才通俗易懂、适宜传播，在让读者亲近的过程中赢得读者。

“三易”要义在调动读者的阅读兴趣。文学创作就像写一棵大树，我们可以正面写它高大挺立的枝干，也可以写它茂密如云的绿叶，还可以写它地下的盘根错节。也就是说，同一个题材可以有各式各样的表现方法。但不管怎么写，采取什么样的表达方式，都要尽量让人喜欢去读。如果读者普遍觉得“如嚼木瓜，齿缺舌敞，不知其味之所在”，作者再自我感觉良好，也是自欺欺人。对于文学作品而言，读者有兴趣才会去欣赏，有欣赏才能产生共鸣，起到撞击思想、塑造灵魂的作用。

这就是说，作家、诗人倘若不能遵从“三易”的原则，就难以引领读者很好地去欣赏创作出来的作品。我们不妨想想看：如果你不能写出“临行密密缝，意恐迟迟归”的慈母爱，怎能引发“谁言寸草心，报得三春晖”的游子情?如果你不能白描出“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”的朴实情感，就不能觉察到“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚友谊。在这个意义上，“三易”原则本质上是要求作者将个人的思想情感、经验阅历，润物细无声地融入作品的语言之中，使作品能够撞击读者、感染读者。字句的繁奥、语言的隔阂，很容易在作品与读者之间造成一种障碍，而这种障碍不破除，读者就不能有兴趣去欣赏。

文风百种，各有其趣。我们在这里强调“三易”原则，并不意味着作家只能写一种文风。“三易”的提出，有其具体的语境以及相应的时代内涵。到了今天，我们重提“三易”，本质上是倡导一种符合时代要求、读者审美的文风。

诗人臧克家在《小谈“评论”》一文中主张：“不论什么人写的评论文章，我们要求二好：见解好，文风好。言之有物，万言不觉其长；真知灼见，三言五语不嫌其短。”见解好，如“豪华落尽见真淳”，是真有学问，经历繁华后落到平实，把诗文写得富有自然之美。文风好，如“清水出芙蓉，天然去雕饰”，好的见解自然而然地走进读者的心灵。

因此，我们应以通俗而不庸俗、简约而不简单、凝练而不肤浅为基本追求，以让读者“听得懂”“悟得了”甚至“背得住”。这种为文理念和追求，反映了一种对读者的尊重。

（有删减）