相关试卷

【甲】咏竹

王安石人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。

【乙】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（选自《生于忧患，死于安乐》）

【丙】

古人植卉木而有取义者，岂徒为玩好耶？故兰取其芳、莲取其出污而不染。或以之比德而自励，或以之惩志而自警。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰 “尚节亭”，以为读书游艺之所，予观而喜之。

夫竹柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于寒暑霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似临大节而不夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。黄中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！

草木之节，实枝叶之所生，气之所聚。故得其中和，则畅茂条达；反之，则为瘿肿。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见。节也者，人之所难处也。守义，大节也，在子思则宜，在曾子则过。择之不精，处之不当，则为瘿肿，不亦远哉？

（节选自刘伯温《尚节亭记》，有删改）

【注释】①惩：警戒。②子思：孔子的孙子。他宁愿在穷困中坚守，也不愿接受施舍而成为他人的附庸。③曾子：孔子的学生，至孝。曾子锄瓜误伤瓜根，遭其父杖责时不避让，几乎被打死，孔子批评他是愚孝行为。

二月的春风

云德

①立春那天去超市买春饼，空气里刺骨的寒气似乎一点也没有春意。不承想，隔两日再次出门，照例把脖子往衣领里缩，却隐约发现整个冬天伴着哨音蛮横且有刺痛感的气流正在消退，虽寒意尚在，风却变弱了、变软了，感觉脸上装备的那层抵御寒冬的铠甲，迅速融作一袭若有若无的轻纱。微风徐来，习惯中那种粗粝的刮痛感不见了，取而代之的是一种在清泉里漂洗了久的凉润润的、绸缎般的温润触感。

②深深呼吸一口，那微风的凉润里，分明裹着一丝丝的甜暖，像是新翻的泥土，又像是从枯寂中沁出的缕缕草腥。只觉得五脏六腑里那些被寒气淤塞的角落，此刻都被这无形且温柔的手，轻轻地疏通了、抚平了。心头那点莫名的怅惘，也像一块方糖，被这风慢慢地耐心地摇着，化在了一杯清冽的泉水里。

③抬头张望四周，春风拂过的世界好像全部都在缓缓地松动起来。院里几棵刻满了岁月皴裂的老槐树，尽管依旧沉默地站立着，像几个岁月老人在铅灰的天幕下打着盹，但铁灰色的枝干末梢，在微风的轻轻摇曳中已染上了一层淡淡的青晕。整个冬天涂着暗灰色彩的马尾松，也明显变出油润的深绿。路旁并排矗立的白杨，光秃秃的枝干举着稀疏的鸟巢，灰白的树皮上布满块状的斑纹，但枝条的顶端却鼓起了小小的、毛茸茸的苞。苞蕾的颜色与树皮几乎无别，它们紧紧的，像抿住的嘴唇，但不再是向下的、蜷缩的、听天由命的姿态，而是随着翘起的枝干朝向天空昂着头，表现出不可逆转的生命活力。

④俯身下瞧，正在解冻的泥土有些湿润，颜色深了一层，显出大地有了不易察觉的脉动。树根周边，几针鹅黄的纤弱到让人心疼的草尖，正顶开碎土，探出一点小芽。它们被微风一逗，便颤巍巍的，像是要笑，又像是害羞，最后终于奋不顾身地破土上冲。

⑤这向上的顽强冲力无声无息，却比任何呐喊都更加撼动人心。人们总在不断地张望、回溯，像一棵犹豫该往何处分蘖枝丫的树，却忘了生命最初也是最本质的冲动，便是如这草芽一般向着光，沉默而坚定地肆意生长。

⑥从春风唤醒生命的感触中，忽然想起了贺知章的名句：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。” 而自己眼见的一切，或许更近于 “随风潜入夜，润物细无声” 的意味。这风似乎不像剪刀，没那么利落、分明的姿态，倒更像是气是水，是弥漫的、渗透的、无处不在的柔情。它不张扬自己的到来，只是默默地让柳丝自己去绿，让草芽自己去长，让蛰虫自己去醒。

⑦是的，眼前这风确实是悄无声息地到来的。没有呼啸，没有宣告，甚至是跟着脚尖、试探着、一寸一寸浸润进来，带着几分怯懦且执拗的韧劲儿。这恰又不同于人类，人总喜欢在变动中寻找锚点，在无常里渴求恒常，却不知这静悄悄的、每个刹那都在流动的、不断更新的瞬间，才是宇宙最深情的常态和永恒。它不执着于任何一种形态，只是在发生、在流变，于是才拥有了永不枯竭的生命。

⑧这一切也向人证明，造物从不喧哗。它不在惊雷里，不在骤雨里，甚至也不在鲜花绽放的那个瞬间里，而是藏在这悄无声息里，藏在老槐树皮下那一层肉眼难辨的青润里，藏在白杨枝条顶端那根紧抿的苞芽里，藏在自己出门时未加思索便不再缩颈的那个本能里…… 在春风撩过无人察觉的某一天，率先准备好那一粒嫩芽；在无人注视的某一刻，那亿万条被误认作枯枝的枝丫，不约而同地调转了枝头的方向。

⑨天色渐渐暗下来，暖风吹拂下，我把衣领松开，转身缓步往回走…… 只是在春风吹过时，每根枝条的顶端都争相报以会心的点头致意。

【材料一】

①3 月 29 日上午 7 时 30 分，2026 “今上岳阳楼” 岳阳马拉松在 “守护好一江碧水” 展陈馆前鸣枪开赛！来自全国各地的 12000 名跑者齐聚洞庭之滨，在 “最美江湖岸线” 上挑战自我、超越极限，用脚步丈量生态之美，用奔跑诠释生命意义。

②本届赛事设马拉松（42.195 公里）和半程马拉松（21.0975 公里）两大项目，延续 “守护好一江碧水” 的核心主题，以专业办赛水准、独特江湖赛道和深厚文化底蕴，再次为跑者呈现了一场精彩纷呈的体育盛宴。

③自 2020 年创办以来，岳阳马拉松已陪伴跑者们跑过七年春秋。赛事在 2022 年正式升级为中国田径协会认证的 A1 类马拉松赛事，成绩计入国家级平台。今年，赛事在专业化办赛方面持续发力，赛道及配套设施全面提升。组织安保力量 1000 余人，医疗保障团队 200 余人，志愿者 2100 余名。沿线设置多个医疗点，携带 AED 的救护车随时待命，全方位服务保障跑者安全。凭借专业的竞赛组织、精准的计时系统和规范的赛事服务，岳阳马拉松已从湖南本土赛事成长为国内有口皆碑的马拉松品牌。

【材料二】

①近年来，马拉松在国内掀起了一股热潮，全国许多地市乃至县城乡镇都开始热衷于举办马拉松赛事。但据媒体报道，在过去一段时间，有多场马拉松赛事取消，另有多场马拉松赛事的健康跑取消。

②目前看，官宣取消的赛事有几个显著特点：一是宣布取消时间十分临近原定赛事举办时间，多为紧急叫停；二是宣布取消的多数赛事举办地为县级城市；三是取消了短距离的欢乐跑项目，让马拉松赛事更聚焦于主项，即全程马拉松和半程马拉松。综合上述特点，能够看出马拉松赛事未来发展方向正在转为 “在精不在多”，县级主体举办赛事或将大大减少。

③经济学里有一个 “马拉松周期” 理论，是指当人均 GDP 超过 5000 美元之后，一个国家先后有多个城市举办马拉松赛事，代表着这个国家开始进入体育消费的黄金周期。

④马拉松赛事不仅能够带动运动装备等直接消费，还能通过异地参赛激活交通、文旅、住宿、餐饮等间接消费。以 2025 年无锡马拉松为例，赛事期间在多个方面共产生经济效益 5.05 亿元，充分彰显了路跑赛事对举办地经济强大的综合拉动能力。今年 5 月，国家体育总局体育科学研究所发布的《中国路跑人群消费与赛事经济》数据显示，2024 年中国田径协会认证赛事全马、半马参赛者人均总消费达 13444 元，是未参赛跑者的 3.6 倍。

⑤正因此，在 “体育 + 文旅”“跟着赛事去旅行” 等路跑经济理念的引领下，许多小城市也加入兴办马拉松赛事的队伍中，以期通过这种方式拉动地方经济发展。从地方经济发展角度看，通过举办马拉松赛事提升地方知名度、引来一波消费热潮，这样的方式无可非议。

⑥安全完赛，是马拉松爱好者们的核心诉求。但有研究表明，马拉松运动的危险程度并不算低，安全举办一场马拉松赛事所需的人力物力财力也非小数，一些县级城市并不具备承办一场合格的马拉松比赛的组织能力。

⑦此前有专家指出，马拉松不应该作为全民健身项目来宣传，它本质上是极限运动。在这样的条件下，举办马拉松赛事确实不应 “一拥而上”。2024 年，某地马拉松赛事因高温和补给站缺水而 “熔断” 的事故，从一个侧面说明马拉松赛事并非划出一条赛道、组织一堆人跑步那么简单。

⑧在当前的马拉松热潮中，会出现乐观预估报名人数和经济拉动的现象。报不满名、吸引不到跑者的马拉松赛事不在少数。媒体报道称，2024 年西部某马拉松，全马和半马预计规模 16000 人，实际报名人数总数刚刚过半。加之目前除极少数马拉松外，多数赛事仍需财政资金投入，这很容易使得跟风举办的马拉松赛事反而成为拖累地方经济发展的项目。

⑨早在 2025 年 7 月，中国田径协会就发布了《关于进一步加强马拉松赛事组织工作的通知》，对马拉松赛事提出了更严格的要求，包括加强分析研判，压实全链条各方责任；强化责任担当，落实属地监管；强化关键环节，排查风险隐患；丰富赛事供给，提高服务质量。这就传递出一个信号，以马拉松为代表的路跑赛事需要有序良性发展。取消的马拉松赛事，也给正在筹办和已经立项的更多小型马拉松赛事提了个醒 —— 举办赛事应量力而行。

少年宜勤学善思：① ， 思而不学则殆。（《论语》十二章）

少年当坚韧顽强：② ， 任尔东西南北风。（郑燮《竹石》）

少年应乐观向上：③。（李白《行路难》）

少年贵心怀赤诚：④出淤泥而不染，。（周敦颐《爱莲说》）

少年需胸怀家国：⑥ ， 处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）

邀请函

①尊敬的老师，您好！②为了弘扬自强不息的精神，引导同学们培育正确的人生观和价值观，同时为同学们提供一个展示自我、交流分享的平台。我校将于 2026 年 5 月 13 日星期五下午四点在学校多媒体教室举行 “以自强之魂，绘青春之色” 主题演讲比赛。③期待您能前来聆听选手们的演讲，并对我们的工作提出真知灼见宝贵意见。④请您务必参加！

博雅中学学生会

2026 年 5 月 9 日

自强不息，是前贤寄予青少年的箴言；开拓创新，是时代不断进步的秘决。新时代的青少年在各个领域的贡献是不言而喻的：他们前仆后继，在奥运赛场上尽显风流；他们恪尽职守，在祖国的边疆奉献青春；他们心无旁骛，在广袤的原野建设乡村；他们勇于开拓，在浩缈的宇宙孜孜不倦地探求。只要我们不断汲取自强不息的精神力量，智慧、勇气和担当也会与日俱增，成功对我们来说便不再是可望而不可即的。

那祥云缭绕的地方

宗璞

①图书馆，在一座大学里，永远是很重要的，教师在这里钻研学问，学子在这里发奋学习，任何的学术成就都是和图书馆分不开的。

②我结识清华图书馆是从襁褓中开始的。我出生两个月，父亲执教清华，全家移居清华园。母亲在园中来去，少不得有时抱着我，或用婴儿车推着我。从那时，我便看见了清华图书馆。我想，最初我还不会知道那是什么。渐渐地，能认识那是一座大建筑。在上幼稚园时就知道那是图书馆了。

③图书馆外面的石阶很高，里面的屋顶也很高，一进门便有一种肃穆的气氛。说来惭愧，对于孩子们，它竟是一个好玩的地方。不记得我什么时候第一次走进图书馆。父亲当时在楼下，向南的甬道里有一间朝东的房间，我和弟弟大概是跟着父亲走进来的。那房间很乱，堆满书籍文件，我不清楚那是办公室还是个人研究室，也许是兼而用之。每次去不能多停，我们本应立即出馆，但常做非法逗留，在房间外面玩。给我们的告诫是不准大声说话，于是我们的舌头不活动，腿却自由地活动。我们把朝南和朝西的甬道都走到头，甬道很黑，有些神秘，走在里面像是探险。有时我们去爬楼梯，跑到楼上再跑下来。我们还从楼下的饮水管中，吸满一口水，飞快地跑到楼梯顶往下吐，听见水啪的一声落地，觉得真有趣。我们想笑却不敢笑，这样的活动从来没有被人发现。

④上小学时学会骑车，有时由哥哥带着坐大梁，有时自己骑，当时校中人不多，路上清静，慢慢地骑着车左顾右盼很是惬意。我们从大礼堂东边绕过来，到图书馆前下车，走上台阶，再跑下来，再继续骑，算是过了一座桥。我们仰头再仰头，看这座桥和上面的楼顶。楼顶似乎紧接着天上的云彩。云彩大都简单，一两笔白色而已，但却使整个建筑显得丰富。多么高大，多么好看。这印象还留在我心底。

⑤从外面看图书馆有东西两翼。东面的爬山虎爬得很高。西面的窗外有一排紫荆树。那紫色很好看，可是我不喜欢紫荆，对于看不出花瓣的花朵我们很不以为然。有人说紫荆是清华的校花，如果真是这样，当然要刮目相看。

⑥抗战开始，我们离开清华园，一去八年，对北平的思念其实是对清华园的思念。在清华园中长大的孩子对北平的印象不够丰富，而梦里塞满了树林、小路、荷塘和那一片包括大礼堂、工字厅等处的祥云缭绕的地方。胜利以后，我进入清华外文系学习，在家中虽然有一个小天地，图书馆是少不得要去的，我喜欢那大阅览室。这里是那样安静，每个人都在专心地读书，只有轻微地翻书页的声音。几个大字典架靠墙站着，字典永远是打开的，不时有人翻阅。我总是坐在最里面的一张桌上。因为出入都要走一段路，就可以让自己多坐一会，在那里看了一些参考书，做各种作业。在家里写不出的作文，在图书馆里似乎是被那种气氛感染，很快便写出来，当然也有时在图书馆做功课不顺利，在家中自己的小天地里做得很快。

⑦在这一段日子里，我惊异地发现图书馆变得越来越小，不像儿时印象中那样高大，但它仍是壮丽的。也常有一两笔白色的云依在楼顶。

⑧四年级时，便要做毕业论文，可以进入书库。置身于书库中，真像是置身于一个智慧的海洋，还有那清华图书馆著名的玻璃地板，半透明的。让人觉得像是走在湖水上，也像是走在云彩上，真是祥云缭绕了。我的论文题目是托马斯·哈代的诗，本来我喜欢哈代的小说，后来发现他写诗也是大家，深刻而有感染力，便选了他的诗做论文题目。导师是美国教授温德。在书库里留恋徜徉真是乐事。

⑨那时，图书馆里有教室。我选了邓以蛰的美学，便是在图书馆里授课，在哪间房间记不起了。这门课除我之外还有一个男生。邓先生却像有一百个听众似的，每次都做了充分准备，带了许多图片，为我们放幻灯。幻灯片里有许多名画和建筑，我在这里第一次看见蒙娜丽莎，可惜不记得邓先生的讲解了。这门课告诉我们，科学的顶尖是数学，艺术的顶尖是音乐。只是当时没有音响设备，课上没有听音乐。

⑩从清华图书馆里走出来的还有少年闻一多和青年曹禺。闻一多一九一二年入清华学堂，在清华学习九年中，少不了要在图书馆读书，在九年中他课余写的旧体诗文还自编为《古瓦集》。去年经整理后出版，可惜我目力太弱，已不能阅读，只能抚摸那典雅的蓝缎面，让想象飞翔在那一片彩云之上。

⑪曹禺的第一部剧作《雷雨》是在清华图书馆里写成的。我想那文科的教育，外国文学的熏陶，那祥云缭绕的书库，无疑会影响着曹禺的成熟和发展。我们不能说清华给了我们一个曹禺，但我们可以说清华有助于万家宝成为曹禺。我想，演员若能扮演曹禺剧中人物，是一种幸运。他的台词几乎不用背，自然就会记得。“太阳出来了，黑暗留在后头，但是太阳不是我们的，我们要睡了。”上中学时，如果有人说一句“太阳出来了”，立刻会有人接上“黑暗留在后头”。“我的中国名字叫张乔治，外国名字叫乔治张。”短短两句话给了多么宽广的表演天地。也许这是外行话，但这是我的感受。

⑫从图书馆走出的还有许多在各方面有成就的人，无论成就大小，贡献大小，都是促使社会进步的力量，想来，在清华献出了毕生精力的教职员工都会感到安慰。

⑬今年夏天，目疾稍稳定，去清华参观新安排的“冯友兰文库”，便也到图书馆看看。大阅览室依旧，许多同学在埋头读书，安静极了。若是五年换一届学生，这里已换过十届了。岁月流逝，一届届学生的黑发变成银丝，但那自强不息的精神永在。

（选自《烟斗上小人儿的话》人民文学出版社 有删节）

小文经常听妈妈说“被种草了”，于是去搜集了以下材料。

材料一：

①“种草”是网络流行词，简单来讲，就是把一种物品推荐给另一个人，让另一个人喜欢这种物品的过程。

②“草”本身就有普遍、遍布的特点，而且极易生长，在“网红”“达人”的推荐下，相关商品可以直达粉丝，更深入地挖掘消费潜力。在生活中，看到“网红”推荐的口红不错，就想着去买；朋友圈里朋友或是微商身上穿的衣服好看，赶紧要来产品链接；……可以说，“种草”与“拔草”（实施购买行为）已经成为一种火热的消费现象，渗透进生活的各个场景。

③中国传媒大学传媒艺术学教师刘俊博士说，“种草消费”属于推荐性消费，其实并非新现象，只是在新媒体传播的当下，我们对这种现象有了新的命名和认识。

（摘编自《“网红”推荐“粉丝”埋单的消费趋势愈发明显——你被“种草”了吗》）

材料二：

①“种草”就像是一把钥匙，它打开了人与人深度连接的通道。相比于千篇一律的导游路线、缺乏感性触觉的传统推介，拥有丰富精神世界、对艺术和生活充满真实热爱的人们，互相连接、彼此分享，他们用心感受、用脚投票，能真正地找到一座城市触动人心的点在哪里。

②这些年通过口口相传的“种草”火起来的小城就是印证。比如泉州簪花的爆火，让泉州从一个历史课本上的地名，具象成一个有着丰富民俗底蕴和文化魅力的城市；再如艺术青年聚集的景德镇，一再破圈的瓷器艺术“种草”帖，也让景德镇成为年轻人向往的旅游目的地；甚至是上海，从景点打卡到城市小马路的探索，再到拖着拉杆箱看剧看展，在一轮又一轮的“种草”中，仍在不断释放出千姿百态的新魔力……

③在中欧国际工商学院市场营销学教授王高看来，“种草经济”的本质就是“以人影响人”。不同于传统电商简单直接的买卖，它有一个唤醒需求的过程，人与人之间先通过生活方式的交流，慢慢滋长出购买需求。

（摘编自新华网《“种草经济”种出了什么？》）

材料三：

（来源于《2025年中国种草经济行业发展状况与消费行为调查数据》）

材料四：

①随着消费结构的转变，消费行为也在发生深刻变化。从过去仅仅满足基本的衣食住行需求，到如今追求更高层次的生活方式和个性表达，这种转变在年轻人身上体现得尤为明显。“种草”现象不再仅仅是关于产品的功能选择，更多地是消费者在选择一种符合自己生活方式、个性态度以及品牌象征意义的符号化表达。

②同时，一些社交平台的崛起，更是为“种草”文化提供了土壤。这些平台不仅提供了文字、图片、视频等多种分享方式，还汇聚了大量具有影响力的意见领袖。他们在分享购物心得和推荐商品时，往往能够引发广泛关注，甚至引领潮流趋势。刘晓敏就表示，在购买衣物或相机等商品前，她都会先在“小红书”或“知乎”等平台上做好功课，通过查看相关领域的穿搭笔记或专业解读来做出更明智的选择。

③尽管“种草”现象为消费者提供了便利，但过度消费的风险也值得警惕。不同个体对事物的认知可能存在偏差，导致购买后发现实际使用效果并不理想。此外，“种草”可能导致冲动消费，尤其是在直播间的推荐下，消费者可能购买大量并不必要的商品。跟风消费属于不理智消费范畴，应尽量避免。消费者可以通过延迟购买来规避冲动型消费，冷静思考后可能会发现被“种草”的产品并非生活必需。

④此外，近期一些备受追捧的“网红产品”被揭露存在质量问题或夸大宣传的情况，这引发了广泛关注。专家建议，监管部门应加强对互联网平台的监督和责任追究，同时，平台自身也需要完善相关制度，严格把控产品质量。

⑤规范“种草”，平台是关键。在靠“种草”获得利益的同时，平台有责任进一步加强监管，对于有过坑害消费者“黑历史”的主播、写手，及时封号禁播。平台还需畅通举报投诉渠道，鼓励消费者维权，织好消费者权益的保护网。

⑥对于消费者而言，要擦亮眼睛，识别被刷出来的虚假好评；也需要提高自身素质，给出合理的评价，拒绝虚假“种草”，这也是保护自身的最有效、直接的方式。其次货比三家，勿贪便宜。选择正规的购买渠道，选择口碑好的主播。一些特殊商品，有线下门店，买之前先去实体店体验，再接受“种草”也不迟。

（摘编自《网络“种草”现象：年轻人消费的新方式与风险》）

请以“珍藏________”为题，写一篇文章。

要求：(1)请先补充题目，再作文；(2)除诗歌外，文体不限； (3)书写工整，不少于600字。

说“好”的父亲

郑亚水

①父亲是一位普通的农民。在我儿时的印象中，父亲说起话，大都是和颜悦色的：“好、好、好……”对于我而言，父亲口中极少有“不”的口气，以致那极少的说过“不”的情景，至今仍在我的脑海中记忆犹新 ， 历历在目 ， 不能忘怀！

②有一年春天，梅雨下得特别繁，赤脚上学的我，脚丫便被泥土中的“土气”呛得痒痒地痛，我吵着父亲要一双许多同学炫耀的雨鞋。记得当时父亲先是犹豫了一下，最后还是答应了，说了声“好”。几天后的一个半夜，公鸡还没有啼叫，母亲推醒我说：“你不是要雨鞋吗？”我以为在做梦，旁边的父亲摸了摸我的头说：“现在跟我去卖自留地的萝卜头，明早带你去对鞋号。”我一听，眼睛就不再迷糊了。

③沿着弯弯的山路，父亲在前面驮拉着菜车，我在后头抓住车扛推。其实，一路上我自己好像是被父亲间接拉着，伴随着四大架菜重压下“吱、吱、吱”发响的小板车声，我们来到了集市。“鬼精”一般的菜贩子，不时溜达过来，不看架上又白又大的萝卜，偏偏从菜架中抽出几支又小又有斑点的小萝卜向我父亲砍价，每百斤从3块半砍到2块，眼看太阳就出来了，还得上工的父亲就不再说“不”了，杠抬过大秤后收到难得的8块7角，父亲便带我来到供销社柜台前买鞋。一双29号的雨鞋又拿走了父亲怀里的6块钱……回到村口，遇到恰好出来洗衣服的母亲，看到高兴自得的我还稳坐在小板车上不停地喊：“驾、驾、驾！”母亲责怪了：“看你这小毛头，你父亲浇了二个月菜，又累了一天一夜，你还这么逍遥……”我求证似地问：“爸，你累不累？”父亲回头挤出笑意：“不累，不累！”我一听，斜了母亲一眼：“爸不累呢……”

④就这样，一年又一年，父亲，还有母亲总算把我和弟弟俩送进了中学，又送到了中专大学，让我俩从此跳出了农门，来到了城镇。有一天，一位邻居突然打来电话，说是我父亲病了，已经有好几天不见他上山了。我急匆匆赶回家一看，原来，几天前，父亲上山拓荒种麻竹时，不小心被留在地上的旧刺头刺穿了右脚盘，血流了一大堆。是他自己砍了一根龙眼树丫拄着回家的。后来再也爬不起来了，他怕影响我上班工作，预先就不让我母亲打电话，还随便吩咐母亲到田头埭尾抓了一种叫“紫花地丁”的青草，捣烂后敷上了事。我问父亲：“痛不痛？”父亲故作镇静：“不痛、不痛，这种草药敷上，再过几天就好了……”接着，不让我住家过夜就开始催促我尽快返城上班了。父亲的“不痛”，明摆着是不肯让我费心花钱送他去医院治疗。

⑤父亲一辈子从未住院过，有时感冒、拉肚子啦，总是自己“土法上马”，弄些草药“吃了就好”。甚至极少向本村的赤脚医生问诊讨药。直到他七十二岁那年冬天，不幸突染了“肺积水”疾病。昏迷中的父亲被堂兄强行送进附近的医院就诊挂瓶。当我赶到医院时，屁股还未坐热，醒来的父亲就吵着要出院了，还甩了一句狠话：“天没留百岁人，你不同意，我自己也要跑回去！”再三对住院说“不”，终究还是因倔犟的父亲说“不”，而让我背上了另外的一个“不”，这就是“不孝”的骂名！

⑥到如今，我也有了儿子，已为人父了。人到中年，外面似乎还有许多忙不完的事，更有许多必须直接面对的烦恼。回家啦，亦有不少繁杂的琐事，刚要端起饭碗，儿子纠缠来了，有时自个儿的爱心和耐性装扮不出来时，“不”字刚想说出嘴，抬头仰望挂在墙上相框中微笑的父亲，马上变成了：“好，好，好！”，是父亲给了我            和             ， 不仅要对儿子说“好”，而且要当好一个有时对自己说“不”的好父亲！

（选自《巫溪报》，2022年8月，有删改）

突破乌江

曲爱国 张从田

①1935年1月1日，红军三箭齐发，直趋乌江各渡口，开始为抢渡战斗作准备。

②战斗首先在江界河渡口打响。对岸的猪场是黔军江防前敌指挥部所在地，也是通往遵义的必经之路。红2师师长陈光亲率第4团实施渡江战斗。1日，部队到达江岸后，当地百姓告诉红军，要渡乌江，必须有三个条件：大木船、大晴天，加上熟悉水性的好船工。可是红军一样没有，且要在对岸敌军的火力下渡过乌江，简直难以想象。

③红4团团长耿飙、政治委员杨成武组织火力侦察，结果发现对岸老渡口处兵力、火力配置严密，但在渡口上游三公里处另有一个新渡口，守敌只有一个排。耿飙、杨成武商定：佯攻老渡口，主攻新渡口。陈光批准了这一方案。

④第二天上午，渡江开始。在佯攻部队的掩护下，1连长毛振发等八人首批下水，凫水过江，但遭到对岸敌军的猛烈射击，被迫退回。当天晚上，红4团再次组织十八人乘竹筏偷渡，结果由于水情不明，再次失败，只有毛振发率五名战士偷渡成功，隐蔽在对岸石崖下。3日上午9时许，再次展开大规模的强渡作战。突击营在火力掩护下启渡，在石崖下潜伏一夜的毛振发等人也突然杀出。突击营顺利登岸，很快夺取了渡口阵地。

⑤在红4团激战江界河渡口的同时，红1军团第1师第1团也在回龙场渡口强渡。1月2日上午，团长杨得志、政治委员黎林率领全团顶着雨夹雪，到达渡口。这里的江面不算太宽，但江水湍急，两岸都是刀削般的峭壁，人立岸边，江水的咆哮声震耳欲聋。红军在附近村庄找船，发现敌军早有准备，撤离前曾对村庄进行洗劫，连一支桨、一块像样的木板都没有留下。一个又一个方案被提出来了，但被一个接一个地被否定，时间也在一分一秒地流逝。到了下午，杨得志在江边观察，忽然发现江中有一根竹竿在漂浮。他灵机一动，与黎林商量后，决定扎竹筏渡江。部队马上行动，就地取材，用草绳、竹皮和绑腿带，扎起了一只一丈多宽、两丈多长的竹筏。八名熟悉水性的战士被挑选出来，于当晚进行试渡。

⑥天黑得如同锅底。黔军根本没有想到红军敢在夜间用竹筏渡江，躲进工事避雨避风。八位勇士用竹竿、木棍作桨，奋勇冲入了漆黑一片的乌江，如一片苇叶在浪窝中上下翻滚。竹筏到了江心，忽然被一个大浪掀翻了，急速漂向下游，战士全部落水，隐约间只见到几个黑点在浪涛中时闪时现，不一会儿，就完全埋入了漩涡。

⑦试渡失败，但红军已没有退路。杨得志叫来1营营长孙继先：“今晚一定要渡过去！”孙继先挑选了十几名战士，再次登排出发。又过了半个多小时，对岸突然响起了两声枪响，接着又是两枪，黎林惊呼：“两枪，是山下响的。”偷渡成功了！

⑧杨得志按捺不住心中的激动，大声喊道：“是我们的人。开‘船’！”早已待命的战士，立即登上竹筏，向着对岸飞驰而去。不多久，对岸闪起了团团火光，接着枪声、爆炸声、喊杀声混成一片。在如同神兵天降的红军战士攻击下，黔军守军乱作一团，四处逃窜。红1团很快控制了江岸阵地。回龙场渡口也拿下了。红1军团主力由此过江。

⑨红3军团的渡江点在懒板凳（今南白镇）以南四十公里处的茶山关。1月5日，红3军团先头第10团到达茶山关渡口。守关的黔军此时已经得知回龙场渡口、江界河渡口失守的消息，自恃无法抵挡红军，所以红10团一到，即弃关逃逸。红3军团因此顺利地渡过乌江。

⑩至此，乌江天险被全线突破。1月6日，中央红军全部渡过乌江。尾追的国民党军薛岳部只能望江兴叹，蒋介石企图将红军聚歼于乌江东岸、南岸的企图又一次破产。

（选自《长征记》，有删改）

【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之 ， 自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（选自《卖油翁》）

【乙】晋大夫^①祁奚老，晋君问曰：“孰可使嗣^②？”祁奚对曰：“解狐^③可。”君曰；“非子之仇耶？”对曰：“君问可，非问仇也。”晋遂举解狐。后又问：“孰可以为国尉？”祁奥对曰：“午^④也可。”君曰：“非子之子耶？”对曰：“君问可，非问子也。”君子谓祁奚能举善矣。称其仇不为谄立其子不为比。《书》曰：“不偏不党^⑤ ， 王道荡荡^⑥。”祁奚之谓也。外举不避仇雠 ， 内举不回亲戚，可谓至公矣。唯善故能举其类。《诗》曰：“唯其有之，是以似之。”祁奚有焉。

（选自《新序》

【注释】①大夫：古代宜职。②嗣：继承。③解狐：晋国的大夫。④午：祁午，祁奚的儿子。⑤党：偏私。⑥荡荡：平坦广大的样子。这里指公正无私。

我们的日常生活中存在着丰富多彩的文化。其中，主导文化是特定时代体现社会各阶层的群体整合、伦理和睦、秩序安定的文化形态。其主要特征就是要教育普通的公众，让他们遵守社会的伦理规范和秩序。高雅文化是代表社会知识群体、文化人的个性探索旨趣、社会批判愿望以及形式探索的文化文本。这种文化又叫精英文化。大众文化是指工业化以来，运用现代大众传播媒介所创造的满足都市公众日常娱乐需求的文化形态。这就是当前最主要的文化形态。

这段话出自北京师范大学王一川教授的《走向文化的多元化生》。读完后，请你为这段话提取三个关键词：、、。

（1）邓稼先是中华民族核武器事业的diàn jī人和开拓者。

（2）我似乎遇着了一个霹雳，全体都zhèn sǒng起来。

（3）我认识奥本海默时他已四十多岁，已经是fù rú jiē zhī的人物了。

（4）因为实在疲倦，一会就hān rán rù mèng了。

（1）“月”是古诗词中的常见意象，请默写下列篇目中带“月”的诗句。

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请以“做努力奔跑的少年”为话题，自拟题目，写一篇文章。

要求：①自选文体（诗歌除外）；②不少于600字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的人名、校名和地名。

在成长的道路上，我们总会经历各种各样的遇见：遇见一朵花，让我们感受自然的美好；遇见一个人，让我们懂得真情的可贵；遇见一件事，让我们学会成长与担当……每一次遇见，都可能成为我们生命中最美的风景。

请以“最美的遇见”为题目，写一篇记叙文。

要求：①要有真情实感，注重细节描写；②不少于600字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的人名、校名和地名。