相关试卷

【甲】郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”

（选自《韩非子》）

【乙】杞人忧天

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ ”其人曰：“天果积气， 日月星宿，不当坠耶？ ”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？ ”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ ”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

（选自《列子》）

【丙】守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

（选自《韩非子》）

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ ”其人曰：“天果积气， 日月星宿，不当坠耶？ ”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？ ”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ ”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

（选自《列子》）

手摇风琴

〔英〕依列娜 ·法吉恩

①从前有一位旅人，他有很长的路要走。天黑以前，他没能抵达目的地，于是他只得连夜赶路。

②一路上，他翻山越岭，不见城镇，不见村庄，甚至连一栋房子也没见过。黑夜彻底降临后，他终于失去方向，不一会儿便迷失在森林之中。

③夜晚寂静得如同黑暗本身，眼睛什么也看不见，耳朵什么都听不着。为了排遣寂寞，他开始跟自己说话。

④“现在我该如何是好呢？ ”他说，“我是继续往前走，还是留在原地？如果继续走，我可能走错方向，然后直到早上才发现自己已经远远偏离路线。而若是停在原地，我的旅程势必不会取得任何进展，毕竟要走到有早饭吃的地方，还有约莫十一公里的路程。现在我该如何是好呢？要是我真的停在原地，我是应该躺下，还是站着？如果选择躺下，我应该会觉得芒刺在背。而如果选择站着，最后我肯定会两腿抽筋。我该如何是好呢？ ”

⑤就在他自言自语的当儿，他又走了一段路，不过说到底也没走出太远。这时，这位旅人听见从森林里传来的乐声。他还没来得及停下脚步再次跟自己讲话，便又一次听见了那种乐声。在这种地方竟能听到如此不可思议的音乐——既无人唱歌，也无人吹奏，那既非长笛声，亦非提琴声。在这种时候，面临这种境地，任凭谁都会渴望听到这样的音乐。听出来了，旅人在这片黑暗的森林中，在这个漆黑的夜里所聆听到的这支乐曲，是由手摇风琴传出的。

⑥这支乐曲令旅人感到快乐。他不再迷惘了， 因为音乐让他觉得自己仿佛已经接近目的地，他的家已经近在咫尺。他循着乐声走去，与此同时，他感到青草正在自己脚下飘摇，树叶迎着他的脸颊翩翩起舞。当接近声源的时候，他喊道：“你在哪里？ ”他很确信，应该是有人在那儿的，因为森林中的一台手摇风琴不可能自己摇出乐曲来。他猜对了， 因为当他喊出“你在哪里？ ”的时候，一个欢快的声音回答说：“我在这里，先生！”

⑦旅人伸出手来，然后摸到了手摇风琴。

⑧“稍等，先生，”那个欢快的声音又说，“让我先演奏完这支曲子。您要是乐意的话，跟着一起跳舞也无妨。”于是乐曲继续，欢快无比。旅人跳起舞来，跳得飞快又欢乐，末了还配合着音乐来了个精彩的收尾。

⑨“真好，真好啊！”旅人说，“自从我十岁那年，离开那些后街小巷之后，就再也没有跟随手摇风琴曲一起舞蹈过了。”

⑩“那太可惜了，先生。”风琴手说。

⑪ “这儿有一便士，请你收下。”旅人说。

⑫“谢谢，”风琴手说，“我已经很久没有收到过这样的一便士了。”

⑬ “你这是在朝哪里赶路呢？ ”旅人问道。

⑭ “倒是没有特定的目的地，”风琴手说，“往哪儿走，对我来说都一样。既然我能在这儿演奏手摇风琴，在其他地方也一样可以。”

⑮ “不过说实在的，”旅人说，“你应该去那种有人家开窗户的社区演奏，不然怎么会有人给你投便士呢？ ”

⑯ “我没那么做，但照样也挺知足的。”风琴手说。

⑰ “可是说实在的，”旅人又说，“你应该去那种后街小巷，有很多小孩子的那种地方，不然你演奏的时候，谁会跟着一起舞蹈呢？ ”

⑱ “哈，这倒是被你说中了，”风琴手说，“很久以前，我每天都会去那种开窗户的房子外面表演。集满十二便士之后，这天剩下的时间我就去那些后街小巷里表演。我每天要花掉六便士，然后存下六便士。不过有那么一天，我不小心得了感冒，不得不卧床养病。而等我病好之后，才发现后街小巷里已经出现了另一台手摇风琴，紧接着我又看到一台留声机，再接着是一架竖琴和一支短号。于是我明白， 自己退休的时候到了。这么着，如今我只在自己喜欢的地方演奏。而不管是在哪里，我演奏的音乐始终如一。”

⑲ “可是有谁会来跳舞呢？ ”旅人又问。

⑳ “森林本身无须舞者。”风琴手说，旋即开始摇动风琴把手。

㉑演奏开始了。旅人马上感觉到青草和树叶又像之前一样飘摇起来。那一刻，森林中飞满了夜蛾与萤火虫，夜空中布满了繁星。星星翩翩起舞，就像那些后街小巷里的孩子。随着星星的舞蹈，旅人看到，星辉下的森林里开出了花朵，可就在刚才，这里还分明不存在一朵花儿。花儿纷纷扭动花梗，争先恐后地在地衣上推出阵阵涟漪。有两三条小溪，上一刻还悄无声息，这一刻却相继奔涌起来。于是旅人明白了，万物皆可起舞，就像这些夜晚的花儿、溪流、星星、飞蛾、萤火虫与树叶。整片森林里充满了舞蹈，它不再黑暗， 因为月亮已经拨开云雾，随后慢慢地划过整片夜空。

㉒很久以前，旅人也曾像这样舞蹈；而现在，他再一次跳起舞来，仿佛回到了十岁那年，他一直舞到风琴声渐行渐远，微弱得无法听见。他就这样跳着舞，走出了森林，来到了大路。此刻，远方的城市灯光，正在为他照亮前途。

（选自《小书房》）

【材料一】

初中生阅读名著现状如何？请观察下面展示图：

【材料二】

快速阅读是一种基本的阅读技巧，可以帮助我们尽快地把握全书的内容。特别是像《海底两万里》这样的科幻小说，往往有跌宕起伏的故事情节，读者很急切地想知道故事或者人物的结局，这时不妨采用快速阅读的方式。当然，根据兴趣或读书目的的不同，可以分别采取精读或跳读的方法。精读指向细腻的感受；跳读则是主动地舍弃、有意地忽略。但是，各人天资习惯不同，你用哪种方法收效较大，我用哪种方法收效较大，不是一概而论的。你自己终究会找出你自己的方法，别人绝不能给你一个方法，使你可以依法炮制。

【材料三】

中学课程很多，你也许没有许多时间去读课外书。但是，你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，而是你有没有决心的问题。关于读书方法，两点须在此约略提起：第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在了解全篇主旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不但可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细。

【材料四】

《西游记》章回目录

美国宇宙探索技术公司的埃隆·马斯克宣布移民火星计划，虽然天文学家、科学家对此有不同看法，但这个计划却给人们带来无限遐想。

2021年5月15日7时18分，中国天问一号探测器成功着陆于火星。

请你自拟题目，写一个发生在火星上的科幻故事。

要求：⑴想象合理，符合科学知识；⑵故事情节完整，细节生动；⑶主题明确，有人生思考；⑷600字左右；⑸不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

荞麦

①在一阵大雷雨以后，当你走过一块荞麦田的时候，你常常会发现这里的荞麦又黑又焦，好像火焰在它上面烧过一次似的。这时种田人就说：“这是它从闪电得来的。”但为什么它会落得这个结果？我可以把麻雀告诉我的话告诉你。麻雀是从一棵老柳树那儿听来的。这树立在荞麦田的旁边，而且现在还立在那儿，它是一株非常值得尊敬的大柳树，不过它的年纪很老，皱纹很多，它身体的正中裂开了，草和荆棘就从裂口里长出来。这树向前弯，枝条一直垂到地上，像长长的绿头发一样。

②周围的田都长着麦子，长着稞麦和大麦，也长着燕麦——是的，有可爱的麦，当成熟了的时候，它们看起来就像许多落在柔软的树枝上的黄色金丝鸟。麦子立在那儿，显得非常幸福，它的穗子越长得丰满，它就越显得虔诚、谦卑，把身子垂得很低。

③可是另外有一块田，里面长满了荞麦，这块田恰恰是在那株老柳树的对面，荞麦不像别的麦子，它身子一点也不弯，却直挺挺地立着，摆出一副骄傲的样子。

④“作为一根穗子，我真是长得丰满，”它说，“此外我还非常漂亮。我的花像苹果花一样美丽，谁看到我和我的花就会感到愉快。你这老柳树，你知道还有什么别的比我们更美丽的东西吗？”

⑤柳树点点头，好像想说：“我当然知道！力

⑥不过荞麦骄傲地摆出一副架子来，说：

⑦“愚蠢的树！它是那么老，连它的肚子都长出草来了。”

⑧这时，一阵可怕的暴风雨来临了。田野上所有的花儿，当暴风雨在它们身上经过的时候，都把自己的叶子卷起来，把自己细嫩的头儿垂下来，可是荞麦仍然骄傲地立着不动。

⑨“像我们一样，把你的头低下来呀。”花儿们说。

⑩“我必须这样做。”荞麦说。

⑪“像我们一样，把你的头低下来呀，”麦子大声说，“暴风的安琪儿现在飞来了，他的翅膀从云块那儿一直伸到地面；你还来不及求情，他就已经把你砍成两截了。”

⑫“对，但是我不愿意弯下来。”荞麦说。

⑬“把你的花儿闭起来，把你的叶子垂下来呀，老柳树也劝说道，“当云块正在裂开的时候，你无论如何不要望着闪电：连人都不敢这样做，因为人们在闪电中可以看到天，这一看就会把人的眼睛弄瞎的。假如我们敢于这样做，我们这些土生的植物会得到什么结果呢？——况且我们远不如他们。

⑭“远不如他们！”荞麦说，“我倒要瞧瞧天试试看。”它就这样傲慢而自大地做了。电光掣动得那么厉害，好像整个世界都烧起来了似的。

⑮当恶劣的天气过去以后，花儿和麦子在沉静和清洁的空气中站着，被雨洗得焕然一新。可是荞麦被闪电烧得像炭一样焦黑。它现在成为田里没有用的死草。

⑯那株老柳树在风中摇动着枝条，大颗的水滴从绿叶上落下来，好像这树在哭泣似的。于是麻雀便问：“你为什么要哭呢？你看这儿一切是那么幸福，你看太阳照得多美，你看云飘得多好。你没有闻到花儿和灌木林散发出来的香气吗？你为什么要哭呢，老柳树？”

（选自《安徒生童话选集》，有删改）

【材料一】

戏剧是一种综合的舞台艺术，它借助多种艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。一幕幕戏剧跌宕起伏，扣人心弦，表达着人生的喜怒哀乐、悲欢离合。

在我国，戏剧多称为戏曲，具有丰厚的文化传统和独特的艺术风貌。中国戏曲是世界戏剧百花园中瑰丽的奇葩。它熔文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等艺术于一炉，是一种独树一帜的戏剧表演艺术。

中国戏曲种类繁多，戏曲剧种有三百六十多种。经过长期的发展演变，逐步形成了京剧、豫剧、越剧、评剧、黄梅戏五大戏曲剧种。

各剧种因地域文化特征不同、审美趣味不同而各具特色。

北京的京剧雍容华贵，河南的豫剧高亢激越，江浙的越剧委婉悠扬，河北的评剧通俗亲切，安徽的黄梅戏淳朴流畅。它们与其他各类剧种共同构成了中国戏曲的百花园，令人陶醉其间，流连忘返。

【材料二】

【材料三】

近年来，全国地方戏曲却面临着普遍的生存危机，互联网技术的普及，造就了一种新的传播媒介——网络传播，网络传播的出现为戏曲的传播和发展提供了新的机遇， 同时也带来了新的挑战。根据艺术学科国家重点科研项目《全国戏曲剧种剧团现状调查》的统计数据，我国传统戏曲艺术正以每年至少消失一个的速度锐减，一些古老的剧种濒临消失的困境。

十一月四日风雨大作（其二）

（南宋）陆游

僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

诗中“僵”“孤”“尚”三字用得好，请你说出一点理由。

【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦豁然大喜。

（选自《杞人忧天》）

【乙】沈屯子入市，听唱书，至杨文广^①被围柳州城，内乏粮，外阻救，蹙然^②兴叹不已。友拽之归。其日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒^③成疾。家人劝其出游，以纾^④其意。又忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢^⑤上行人必有受刺者。”归而益忧。

（选自明代刘元卿《贤奕编》，有删改）

【注释】①杨文广：北宋名将。②蹙（cù）然：局促不安或忧愁。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除。⑤衢：道路。

我爱文学，爱她那隽永的诗情画意；我爱文学，爱她那  ；我爱文学，爱她那  ；我爱文学，爱她那深刻的思想主旨……文学相伴，一路花开！

小红报名参加了文学动漫组。她是一个爱慕虚荣的人，一次她画了一幅女娲补天的漫画在同学面前 xuàn yào▲起来。有的同学羡慕地盯着漫画看，有的则随声附和▲着夸赞一番。小红高举着漫画得意极了，不料却不小心摔了个四脚朝天，那 huá jī▲的模样惹得大家哈哈大笑。

小深和小山同学参加了作文组。①通过这段时间的作文训练，作文小组的同学们普遍的作文水平提高了。很多人在“深圳读书月”大赛中获奖，②我校全体师生和校长都参加了这次作文颁奖仪式。

“文学部落”活动分享了文学带给同学们的诗意与美，也分享了同学们成长的快乐。

泰戈尔在《金色花》中寻觅那隐匿于金色花中的母子深情；朱自清在《春》中寻觅那洋溢在春风里的生机盎然；于漪在《往事依依》中寻觅那流淌于阅读中的青春激情。每一次寻觅，都是对美好生活的向往与追求，也是对心灵深处最真挚情感的追寻。在这条寻觅的路上，我们不断成长，不断感悟，最终找到属于自己的那份宁静与美好。

请以“寻觅▲”为题，结合你的阅读体验或生活感悟，写一篇记叙文。

要求：①请先将题目补充完整；②思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰；③不少于600字，不超过900字；④文中不要出现影响评分的信息（人名、校名等），如不可避免，用XX代替；⑤不得抄袭，不得套作。

正行处，只见一道大水狂澜，浑波涌浪。三藏在马上忙呼道：“徒弟，你看那前边水势宽阔，怎不见船只行走，我们从那里过去？”八戒见了道：“果是狂澜，无舟可渡。”……长老忧嗟烦恼，兜回马，忽见岸上有一通石碑。三众齐来看时，见上有三个篆字，乃“流沙河”，腹上有小小的四行真字云：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”

（摘自《西游记•第二十二回》）

父亲山

王洒

①许多河被唤作“母亲河”，那么有些山是不是可以叫作“父亲山”呢？

②记得初中的一堂地理课上，老师让同学们介绍自己心目中的母亲河。家乡有河有溪的，都介绍得有板有眼、绘声绘色，而我的家乡没有河、溪，山倒是有不少，一重叠着一重，其中一座山跟我最亲，于是我底气来了，大声说：“我没有母亲河，但我有父亲山！”

③我说的父亲山，叫“大山顶”，海拔大概900米，坐落在云贵高原黔北一个叫“安居”的村子东面。它的山脚周长大概三公里，三面缓坡是耕地，山顶无峰，是一片约两个足球场大小的平地。“大山顶”这个名字，兴许与平坦的山顶有关。

④在我的家乡，这座山是最高的。站在山顶，朝西数着层层叠叠的山峦，可以数到四川；朝东远眺，一条公路像带子一样在远山间缠绕，不时能看见奔跑的汽车，听见清脆的汽笛声。看车、数车，成了我与玩伴们在山顶上玩耍的重要内容。傍晚，站在山顶环顾四周，山脚处处是房舍与梯田，在夕照的涂抹下满是暖意与温情。看到炊烟袅袅升起，知道该回家了，这才发现草还没割，羊也不知去向。

⑤大山顶像一个守更人。每天早晨，日头准时从山顶上爬起来。等山的影子移动到那丘叫“高秆烟”的梯田时，就是我们吃早饭的时间了。每天黄昏，当最后一缕阳光在山顶上熄灭时，农人们就该从地里收锄回家了。

⑥大山顶又像一个慈爱而又沉默的父亲。一年四季，山脚的农人只管在它身上刨食、打柴、挖水井，有时还要取石材。不管做出了多大牺牲，受了多大委屈，大山顶都默默无言，竭尽所能地养育山下的代代农人。

⑦大山顶的恩泽，让农人对它心生崇敬与感佩，把它当神山一样爱戴，因此流传着许多故事。父亲告诉我，传说大山顶内部是空的，里面有一口很大很深的神塘，神塘中央浮着一座小山，小山顶上有一条大蟒蛇，守护神塘和大山顶。他说，正因为有那口神塘，大山顶才有那么多泉眼与老井，否则，住在四周的上千人到哪里取水？我听了半信半疑。

⑧有一次，我与玩伴爬山，突然看到岩石缝正冒水，我吓了一跳，担心神塘里的蟒蛇会跟随神水一起冲出来将我吞了，立即惊慌地跑下山。我将此事告诉父亲，父亲笑了笑：“你们在山上不糟蹋草木，就不会得罪蟒蛇，相反，它还会保佑你们呢。”父亲的话很管用，自此，我们更加爱山、护山了。

⑨有一年，邻村要修一条公路进村，必须挖去大山顶山脚的一座小山岭，以降低公路翻岭的坡度。爱山如父的农人不干了，他们称这小山岭就是大山顶的脚趾，你挖了，它一定会痛。这山长了千万年才长成这样，多不容易啊！后来，采用小山岭两侧垫高的方式解决了问题，小山岭躲过一劫。

⑩农人对大山顶的情感是那么深厚。许多农人都选择在山脚下建房舍，他们将大山顶当作靠山。离山远一些的，便要让房舍朝向大山顶。他们说，不能靠着它，就要天天看见它。在大山顶，山与人融为一体。

⑪而今的大山顶，山上已鲜有刨食的身影，许多村民走进了城市，养育了无数代农人的大山顶，开始有了属于自己的宁静、安谧。然而那些悠长的呼唤，那些动听的山歌，那些开怀的笑声，那些嘹亮的劳动号子，那些古老的传说，仿佛仍在山上回响。

⑩我是大山的孩子。我相信，被山养育过的躯体，骨头一定跟石头一样坚硬；被山泉润泽过的血管，里面一定有一条奔腾不息的江河。后来，我也进了城，但我从没忘记大山顶。

⑬每每回到村子，我总喜欢凝望这座大山，它依然是那么亲切，依然是我心目中的父亲山。

（《光明日报》2024 年 05 月 24  日）

【材料一】

【材料二】

①家庭是孩子社会化的早期场所，父母作为主要家庭成员，也是孩子的第一位老师，对孩子的身心健康发展有着不可或缺的作用。亲子关系是家庭中最基本、最重要的关系，也是人在儿童时期形成的最重要的社会关系。

②良好的亲子关系对于中小学生的情感认知和行为发展起到重要的作用。青少年期是中小学生身心发展的重要时期，也是个体逐渐成熟的时期，又称为“心理断乳期”或“疾风骤雨期”。在这个时期， 中小学生的生理和心理开始发育， 自主意识逐步增强，开始探索自我同一性。然而，这一时期的中小学生心理发育落后于生理发育，加之对父母的听从和依赖转变为独立和自主，使得中小学生的心理需求无法得到满足，亲子之间的冲突不断增加。

③调查显示， 中小学生亲子沟通现状总体良好。父母随着知识的积累、眼界与见识的打开，会更在意子女的身心健康和成长成才，更在意教养方式与育儿观的科学性和合理性，从而更懂孩子，更好地实现亲子间良性互动。此外，PAC 理论或能帮助我们理解亲子沟通的难点痛点问题。PAC 理论由美国心理学家艾瑞克•伯恩在《人间游戏》中提出，Parent（父母）、Adult（成人）和 Child（儿童）状态，所以其理论简称为 PAC 理论。其中，父母状态倾向于使用命令式、指导性的语言，如“你必须……”。成人状态通常使用理性、客观的语言，如“你的想法是……”“我们商量一下 …… ”，比较理智、冷静，注重事实和逻辑。而儿童状态会习惯于用情绪化、主观化的言语，如“不干了”“随便你”。

④如何才能构建良好的亲子沟通关系？作为家长，要倾听并尊重对方的观点。家长在与孩子沟通时，要尽可能倾听对方的观点并尊重他们的意见，做到共情关注，在倾听中透过孩子的行为表象理解背后的真正问题。作为孩子，要勇于表达，善于表达，学会合理沟通的方式方法。

（摘自《PAC 理论视角下初中生亲子沟通现状调查及教育建议》，《中小学心理健康教育》2024 年第20 期）

【材料三】

（摘自《中小学生亲子沟通的现状、问题及对策》，《中小学德育》2022 年第 7 期）

【材料四】

①因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船， 已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。 ”他慢慢地说。

②这所谓“书 ”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。

③我忐忑着，拿了书来了。他和我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——“给我读熟。背不出，就不准去看会。 ”他说完，便站起来走进房里去了。

④我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？ 自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。

（摘自《五猖会》）

有一种文化，从五千年的文明深处走来，带着历史的芬芳。有一种精神，如璀璨的星辰，从时间的源头熠熠生辉，照耀古今。

【链接材料】

重音，是为传情达意的需要，对语句中某些词或短语通过重读的形式加以强调。一般用“• ”标示在词语下面。停连，是语流中声音的中断和延续。停顿可以用“ | ”和“∧”来标示，前者用于较短的停顿，后者用于较长的停顿。连接可以用“⌒”来标示，表明为了表达的需要，这里要一口气连贯地读下去，有标点也不停顿。