相关试卷

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 

《爱莲说》

周敦颐

【乙】松之性直上虽数尺自亭亭也。有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝，缚其节^① ， 灌之溉之，蓬蓬如偃^②盖焉。非不取悦于人，然以视夫^③岫岭^④之间，干^⑤青云，凌碧霄，矫矫^⑥郁郁于严霜积雪者，相去如何也？嘻！士君子之失身^⑦于人，亦犹是尔。王晫《松喻》
【注】①节：树木枝干交接处。②偃(yǎn)盖：车盖或伞盖。③夫(fú)：代词，那些。④岫(xiù)岭：山峰。⑤干：冲。⑥矫矫：威武的样子。⑦失身：失节。 

过友人隐居

戴叔伦

潇洒绝尘喧，清溪流绕门。水声鸣石濑 ①，萝影到林轩。

地静留眠鹿，庭虚 ②下饮猿。春花正夹岸，何必问桃源 ③。

【注】①石濑：水被石激形成的急流，这里指石潭。②虚：空。③桃源：源自陶渊明笔 

下《桃花源记》，寓意着理想境界。 

海棠花

季羡林

①早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成一团。这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠花，现在想也正是开花的时候了。 

②我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘。自家院子里虽然就有两棵，但是要到记忆里去搜寻开花时的情景，却只能搜到很少几个断片。记得有一个晚上同几个同伴在家南边一个高崖上游玩，向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得很。可是在这一片单调的房顶中却蓦地看到一树繁花的尖顶，绚烂得像是西天的晚霞。当时我真有说不出的高兴，其中还夹杂着一点儿渴望，渴望自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来，终于发现，那就是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花团渐渐消逝到黄昏里去，只朦胧留下一片淡白。

③但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的。北京是古老的都城，尽有许多机会可以赏花，但是却很少看到海棠。 

④夏天一来，我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，很难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后，就搬了椅子坐在海棠树下乘凉，从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。结在海棠树下檐边中间的蜘蛛网，借了星星的微光，把影子投在天幕上。一切都是这样静。这时候，自己往往什么都不想，只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣地直响，知道外面下雨了。

⑤似乎这样的夏天也没有能过几个。六年前的秋天，当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的时候，我离开故乡，来到了德国。一转眼，在这个小城里，就住了这么久。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书本以外，很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦，使我这万里外的游子心情不能平静。就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思想在挣扎着。不知道怎样一来，一下子就过了六年。

⑥哥廷根是有名的花城。家家园子里都挤满了花。我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一动。仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓浓地压上心头，无法排解。 

⑦在这垂尽的五月天，当心里填满了忧愁的时候，有这么一团十分浓烈的乡思压在心头，令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点儿乡思，欣赏这一点儿乡思。它使我想到：我是一个有故乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在他们却近在眼前。我离开他们的时间愈远，他们却离我愈近。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到他呀！把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是海棠花，我应该感激它才是。晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花。它依旧同早晨一样，缤纷烂漫地开成一团。它似乎一点也不理会我的心情。我站在树下，呆了半天，抬眼看到西天正亮着同海棠花一样红艳的晚霞。 

1941 年 5 月 29 日德国哥廷根

(选自《悲喜自渡》，江苏凤凰文艺出版社 2019 年版，有删改)

班级开展“人工智能”主题探究活动，请你参与。

【材料一】

【材料二】 

生成式人工智能爆发，未来“人工”会被取代吗？

智春丽

①我向 DeepSeek 求证——“你被问最多的关于人工智能的问题是什么？”“AI 会取代人类的工作吗？” 

②其实，这不是新问题。人类对人工智能有多少好奇，就有多少忧虑。当前，生成式人工智能爆发，AI 如同水电一样成为智能生活的基础设施，让老问题有了新的紧迫感。近年来，大数据驱动的深度学习、机器学习取得重大突破，其底层逻辑不是模仿人脑运作，而是基于数据的统计建模。以写诗为例，春花秋月、格律平仄，在人心中是感动和审美，在 AI 那儿就是一通“暴力计算”，根据概率输出字符组合。AI 更像是升级的“工具箱”、个人能力的“扩展包”，大可不必将 AI 人格化。 

③“人工”会被 AI 取代吗？某些领域，可能会。放眼身边，AI 司机、AI 主播、AI 助教、AI 医生悄然上岗。推理大模型有问必答，机器狗“挑山工”健步如飞，AI 巡检机器人“上天入地”，情绪稳定不怕累，“人工”难以望其项背。 

④某些领域，又不会。AI 只是工具，人独特的感知、判断、审美是难以替代的。历史上，汽车取代马车、印刷术取代抄写，短期内有人失业，长远看新就业机会是原来的千万倍。 

⑤AI 将带来哪些机会？《政府工作报告》里有答案：持续推进“人工智能+”行动，将数字技术与制造优势、市场优势更好结合起来，支持大模型广泛应用，大力发展智能网联新 

能源汽车、人工智能手机和电脑、智能机器人等新一代智能终端以及智能制造装备。科技向善，本质上是给每个人创造更多机会。在这片孕育了 5000 多年文明史的土地上，近 2.5 亿用户热情拥抱生成式 AI，人工智能核心产业规模近 6000 亿元。芯片、算法、数据、平台、应用，产业链每个环节都是创新创业的赛道。代码闪烁，如同蝴蝶扇动翅膀，为人类认知新世界投下美丽涟漪。未来可期，人永远不可能被 AI 完全替代。 

⑥写到这儿，我又去问 DeepSeek：与 AI 相比，人的竞争力在哪里？DeepSeek 回答：人工智能是理性的延伸，而人类是感性与理性的交响。 

(选自《人民日报》2025 年 3 月 17 日，有删改) 

【材料三】 

人工智能可以代替人们阅读吗

刘伟兵

①当下，许多人工智能大模型产品可以帮助人们快速阅读完一篇文献、一本书。人们只需将要阅读的作品上传至人工智能大模型产品，就能快速得到对该作品的“阅读理解”。而且，人工智能大模型产品还可以根据读者不同的指令对作品进行各种视角的“解读式阅读”。如此一来，一个时代的命题就呼之欲出了，那就是人工智能可以代替人们阅读吗？

②阅读是什么？阅读是个体精神层面普遍交往的过程。人们正是通过阅读的方式，在精神交往中认识了世界、认识了历史、认识了他者，进而也内化自身，更好地认识和发展了自己。所以，人工智能“阅读”作品后提供的阅读产物，只不过是“总体工人”的“二次阅读”，并不能完整地、独特地将作品内化为个体精神，更谈不上通过阅读人工智能的“阅读结果”达到个体的自由全面发展了。 

③随着人工智能技术快速发展，人们该如何阅读呢？是否该使用或者禁止人工智能大模型产品在阅读上的应用呢？从历史唯物主义的视角来看，科技的发展进步都会带来整个生产生活方式的变革。要科学认识并顺应科技发展的历史规律，让人工智能更好地服务于阅读，推动阅读的智能化转型。而解决好这一问题的关键，就在于使个体的精神劳动阅读和人工智能社会化精神生产达成更好的社会协作。推进社会协作的智能化阅读形式转型，就是要确立一个以个体阅读为主，以人工智能技术为辅助的阅读方式。在人工智能时代，人们要学会用人工智能技术帮助搜索资料，读深、读厚、读透作品，创造一个有别于以前单纯依靠个体劳动阅读方式的智能阅读方式。让人工智能成为人们理解和学习的好工具、好帮手、好老师。但是，决不能让人工智能阅读代替个体的阅读，个体阅读作为促进个体发展的重要精神劳动方式，是个体独特的精神体验，而人工智能阅读是总体公认的社会化精神生产，是对作品在生产逻辑上地再建构，也是人工智能应用逻辑对个体发展机会的遮蔽，乃至剥夺。 

④总之，人工智能阅读不应该代替人们阅读。在人工智能时代，我们可以一定程度上借助智能阅读方式，但不能放弃个体的阅读。

 (选自《光明日报》2025 年 2 月 10 日，有删改) 

1995 年，国际出版商协会将每年 4 月 23 日定为“世界图书与版权日”，旨在鼓励阅读写作，致敬鞠躬尽瘁的文化大师，他们为知识殿堂奠基 ， 推动知识产权保护。

【甲】莎士比亚曾言：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”阅读深刻影响个人成长，一本好书足以改变人生。【乙】人的精神发育史，本质就是阅读史。历史上，卓越之人皆与书为伴：司马迁困厄中背诵典籍，以“究天人之际，通古今之变”的信念著成《史记》，其精神可歌可泣。孔子“韦编三绝”、朱熹“旧书不厌百回读”，先辈们至死不 xiè( )的求知欲，让文明薪火相传。 

【丙】中华民族能成礼仪之邦，离不开热爱读书的传统。如今建设创新型国家与学习型社会，更需营造书香氛围。【丁】阅读是推动社会发展的核心力量，唯有崇尚读书，民族发展才能永葆活力。我们作为未来主人翁，应避免在阅读时不要心不在焉 ， 沉心品读经典，让阅读水平当之无 kuì( )地肩负民族复兴重任。 

守望一树花开，守望亲情，守望梦想，守望成功，守望团圆，守望幸福……守望是一种渴求，守望更是一种期待。一路走来，我们自己有太多的守望，也承载了太多亲人与师长对我们的守望，正是有了这每一份守望，才使得成长精彩纷呈。

请以“守望”为题，写一篇不少于600字的作文。

要求：①文体自选。②不要套作；不得抄袭。③不要出现班级、姓名、地名等真实信息。

清明

杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

初，晖^①同县张堪素有名称^② ， 尝于太学^③见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：“欲以妻子托朱生。”晖以堪先达^④ ， 举手未敢对 ， 自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。晖少子颉怪而问曰：“大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。”晖曰：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。”

(节选自《后汉书》)

【注释】①晖：朱晖，与张堪同为东汉人。②名称：名声，名望。③太学：汉朝设在京城的最高学府。④先达：指有道德、有学问的前辈。

芦山花灯

杨青

①“说要走、便要行，哪怕山高路不平……”河道旁的龙门镇上，瓦房内飘出“小幺妹”的歌声。歌声清脆，从门缝里、窗棂上使劲钻出，飘向远方。

②“小幺妹”叫张桂萍，二十岁出头的年纪，四川省芦山县龙门镇人。一场场芦山花灯戏演出，让她忙得脚不沾地。不过，再忙，也得准时登门学艺，这是师父裴体文给她定的规矩。

③在芦山，八十五岁的裴体文家喻户晓。他践了近七十载芦山花灯，还是省级非物质文化遗产代表性传承人。在张桂萍眼里，这个颇为传奇的老头儿，严格得很。

④芦山花灯历史悠久。史料载，北宋时芦山已有“沿门讴俚曲”的盛况，“俚曲”即今日的芦山花灯。表演芦山花灯也叫“践花灯”，其传统剧目有上千种，内容涉及婚丧嫁娶、民风民俗等。

⑤2022年春天，我初次赴龙门镇拜访裴体文。那时他大病初愈，写字、走路皆不便，唯独谈及芦山花灯时眼中放光。半年后，我再赴龙门，那时裴体文已能谈笑自若。他哼了一段《唱起山歌子践花灯》：“清早起来望天晴，我打打扮扮上龙门……”唱罢，站起身来。只见他双肩耸立，表情滑稽，在书房内来回跠了几步。刹那间，欢快的气氛漫溢开来。

⑥芦山花灯表演中，除了说、学、逗、唱外，还包含耸、跩、摇等高难度舞蹈动作。因表演者酷似鸭子走路般一摇一摆，人们称之为“鸭子步”。

⑦现在固定下来的丑角和旦角，更是这门艺术的精华。丑角在鼻子上画上白色油彩，谈吐诙谐幽默，俗称“花鼻子”；旦角一副未婚村姑打扮，性格泼辣爽朗，被唤作“幺妹子”。表演时，他们一唱一和，令观者叫绝。

⑧这一次登门拜访裴体文，正值张桂萍每周一次的学艺时间。裴体文让张桂萍来上一段。看似表演，实则考试。唱词、步伐、神态，凡有一处不合格，就不能往下教。

⑨张桂萍边跩边唱道：“正月间呀金鸡儿飞过转龙台，三月间呀阳雀儿叫呀叫春来，五月间呀布谷鸟催呀催耕来……”唱词流畅、步伐轻盈、神态到位——过关！裴体文把心放进肚里。

⑩在裴体文的孩童时代，芦山花灯已享誉川西。他常跟在民间艺人身后看戏、学戏，一个成为“花鼻子”的愿望逐渐滋长。初中毕业后，他返乡务农。后来机缘巧合，结识了芦山花灯名家张凤仁。在张凤仁的指导下，裴体文学会了芦山花灯的各色剧目，还掌握了大量民间谚语、故事、山歌等。

⑪进入新世纪后，眼见芦山花灯面临后继无人的困境，已年过六旬的裴体文痛在心头。子女已经长大成人，裴体文一咬牙，拿出自己的积蓄组建业余乐队，又陆续招收多名弟子苦练本领，以期把这门民间艺术传承下去。

⑫说话间，我的目光移向屋内悬挂的花灯。裴体文从中取下一只让我端详。这是一只鱼形花灯，长约七十厘米，宽约三十厘米，红白相间，“鱼尾”“鱼嘴”“鱼鳍”清晰可见。花灯左右两侧，用篆书写着“芦山花灯”四个大字。

⑬过去，人们白天劳作，看芦山花灯多是在晚上。艺人们跋山涉水来到演出地点，选定一户院坝宽敞的人家。三五个人站在院坝周围，用竹竿高高挑起盛满灯油的花灯。人们从山乡各处赶来，借着花灯的光亮，一饱耳福和眼福。

⑭一年里，人们只要听上那么几回花灯，平凡的生活就有了滋味。以往，每年大年初一到十五，几乎村村跩花灯，家家看花灯，大伙儿乐此不疲。

⑮要学习芦山花灯，头一件事就是学做花灯。选一根表面光滑的慈竹，剖开，劈成篾条，用作花灯骨架。骨架制成，糊上宣纸，阴干后，方可作画题字。反复学习后，张桂萍粗通了制作流程，可绘画、题字的功夫还欠火候。裴体文心里着急，也只能耐着性子慢慢磨。

⑯在芦山地界，如今能叫得出名字的花灯艺人已有数十位，爱好者更是不胜枚举。

⑰让晚年的裴体文感到欣慰的，不仅是衣钵得以传承，还有社会各界对芦山花灯投来的期待目光。这几年，县里大力扶持这门民间艺术，又搭建活动平台，利用各种演出契机做推广。日子一久，省里、市里的各大舞台闻讯，纷纷发来邀请，芦山花灯越来越受关注。

⑱还有一件事，让裴体文尤为高兴——每到芦山的中小学校组织文艺表演，一个个小小的“花鼻子”“幺妹子”就会粉墨登场。部分学校还别出心裁，把简易版的“鸭子步”引入课间操。孩子们既锻炼了身体，又熟悉了家乡的文化。

⑲唱完几曲，张桂萍还未“下课”，又埋头修改起剧本。时下年轻人喜好新奇，张桂萍一度也想把芦山花灯变个样，却发现，结果成了“四不像”。她静下心来，决定和师父一起努力，从传统里寻答案，在生活中找灵感。经过多次打磨，出炉的新剧乡土味不减，时代气息更浓郁。

⑳离开裴体文家的时候，天地已漆黑一片。车渐行渐远，龙门镇被甩在身后，那段“说要走、便要行，哪怕山高路不平”的芦山花灯唱段，却一直萦绕在耳边……

(选自《人民日报》，有删改)

【材料一】飞絮是杨树和柳树等植物种子成熟炸裂的自然现象。

杨树、柳树分雄株和雌株。雄株不飞絮。雄株的杨树在早春就开花，花序大多呈褐色或深红色，很像毛毛虫，开完就掉落，不转化成絮。雄株的柳树情况与杨树类似。漫天的飞絮，都来自雌株。春天，正是雌株繁衍后代的好时机，它们生长出的花序上有很多小球，小球长大变圆后胀破，露出棉絮状的“絮”。这些“絮”都是种子，借助风力及昆虫，被传播出去，完成繁衍。

每年春天的“繁育盛宴”，一棵雌树能产生一公斤的飞絮，临街数以百万计的雌树群几乎同时飞絮，虽然无毒，但也让整座城市“疯狂”。

飞絮的飘散首先威胁的是人们的健康，尤其是敏感体质人群。飞絮接触人的皮肤，可能会造成皮肤过敏，瘙痒，眼睛红肿；若不幸进入呼吸道，可能引发咳嗽和呼吸道水肿，更严重者可能会加重哮喘、慢性支气管炎等呼吸道疾病。飞絮还可携带病菌，产生交叉性传染。其次，威胁公共安全。飞絮含有大量油脂，体轻易燃，影响范围大，10平方米的飞絮遇到明火能在2秒内烧完。此外，飞絮还会遮挡行人、车辆出行视线，影响交通安全；堵塞汽车水箱散热片，导致汽车熄火引发交通事故等。

(选自“中国青年网”，有删改)

【材料二】全国范围来看，河南大部、山东西南部、河北南部等地于3月底就已经开始飘絮，进入4月以后，北京、天津、山东半岛、河北中部，山西南部等地将自南向北陆续出现飞絮，4月中下旬河北北部、山西中北部等地才会开始飘絮。

空气中密集的飞絮带给不少人困扰，有没有办法解决呢?近些年来，不少地方都在对杨柳飞絮进行系统和精准的治理。例如，山东德州将杨树进行雌雄鉴别，并对部分雌株注射飞絮抑制剂；山西太原采取树冠喷淋的方法，在杨柳飞絮高发期，早上 9点开始进行喷淋喷到 11 点，下午是从 2点喷到 4点，对于比较严重的地段，采取树干注射抑花药剂来进行处理，另外还通过选择栽植无性系或雄性品种来控制飞絮。

既然杨柳飞絮既扰民，又要投入财力物力治理，那为什么不能砍了换成其他树种，从根本上解决问题呢?这是因为杨树是我国生态环境建设中一个非常重要的树种，它生长得特别快，两三年便能起到防护作用。柳树的种植面积相对较小，却是城市里不可或缺的风景。如果大量伐除，会引起城市环境质量和绿地景观的下降，造成更严重的生态损失。尽管目前杨柳飞絮问题还不能从根本上解决，但还是有多种有效手段来逐步改善。中国林业科学研究院林业研究所所长提出：第一个就是选育，选育雄的良种栽培，少栽雌的良种；第二个项就是淘汰衰败的树苗，进行更新换代；第三个就是培育新的少毛和无毛的杨树品种，但由于技术限制，用上遗传改良的少毛和无毛的杨树品种可能还得五到十年。

(选自“央视新闻客户端”，有删改)

【材料三】与杨树飞絮带来的不便相比，杨树拥有的生态、碳汇、经济与文化等功能与价值更加巨大，可谓“功大于过”。杨树是地球上最为古老而伟大的树种之一，杨树能够种植在半荒漠地区，是我国“三北”防护林体系建设工程的常用树木，在防治荒漠化方面作出了突出贡献。

杨树具有释氧固碳、降温增湿、减菌杀菌、吸收有毒有害物质等生态功能。研究表明，一株胸径 20厘米的杨树，一年可以吸收二氧化碳 172公斤，释放氧气 125公斤，滞尘  16公斤；一株胸径 20厘米的柳树，一年可以吸收二氧化碳281公斤，释放氧气204公斤，滞尘36公斤。

(根据相关资料整理)

①青少年时期是性格与行为塑形的关键阶段。②对于青少年来说，养成良好习惯至关重要。③无论是每日坚持读书、运动，还是保持乐观向上的心态；这些看似微小的习惯，都将累积成我们未来成功的基石。④如果你在青少年时期养成了好的习惯，那么，这种习惯在以后的岁月里基本上差不多改不掉了。⑤因此，让我们珍惜这段时光，努力培养好习惯，为未来的成功奠定坚实基础。

在这个偏僻而闭塞的小镇上，时间流淌得更加缓慢。我漫步在空旷的街道上，四周安静得只能听见自己的脚步声。走至街尾，偶然踏入一座古老的寺庙，里面供奉着历经风霜的神像。那一刻，我的内心被深深地震hàn。神像庄严肃mù，目光如炬，让人感到一种超脱尘世的平和与安详。

【甲】

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧（huì）面①而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍②（léi）而歌者，红装而蹇③（jiǎn）者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷④（xiā）浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

夫不能以游堕事恶⑤，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无

纪？己亥之二月也。

（节选自袁宏道《满井游记》）

【注释】

①靧面：洗脸。②罍：酒杯。此处用作动词，意为“端着酒杯”。③蹇：原指跛足。此处指驴，用作动词，意为“骑驴”。④呷：吸，饮。⑤堕事：耽误公事。

守碑人

李 谦

① 出川西小城，沿岷江支流上行三十余里，拐进一条更窄的挂壁山路，颠簸近一小时，方能望见半山腰处一片青灰色的屋角。那里便是云顶村，村小学后面，独自守着一座红军长征烈士纪念碑的，是 76 岁的陈望松。

② 碑是 1935 年立的，青石材质，历经近九十年风雨，碑文依然清晰。陈望松的父亲曾是红军的向导，对这座碑感情极深。陈望松打记事起，就常被父亲牵着手，来碑前拔草、擦灰。父亲话不多，只反复念叨：“要守住，这是咱的根。”

③ 二十岁那年，父亲病重，把他叫到床前，没提家里半句难处，只盯着他的眼睛：“松娃，那碑，以后你接着守。不能让它脏了，破了，更不能让人忘了。”陈望松重重点头。这一守，就是五十六年。

④ 守碑的日子，是具体而微的。清晨，他总在鸟鸣前醒来，提上那把他用了半辈子的长柄扫帚，从山脚到碑前的七十三级台阶，一级一级扫上去。石阶缝隙里的青苔，他从不彻底铲除，只将蔓延到阶面的部分轻轻刮去，“留点绿意，好看，它们长着也不易。”他说。扫到碑前，用清水浸湿的软布，从上到下，将碑身、碑座细细擦拭一遍。这活儿他做得极慢，像在擦拭一件传家的古瓷。阳光掠过山脊，恰好照亮碑上“革命烈士永垂不朽”几个大字时，他一天的工作才算真正开始。

⑤ 除却日常洒扫，更多的时候，他是讲解员。云顶村位置偏僻，但近年来，随着红色旅游的兴起和乡村公路的修缮，偶尔会有零星的访客、学生团体或调研人员前来。无论来的是谁，几人，陈望松都会立刻放下手头的活计，快步迎上去。他不擅寒暄，总是直接切入正题，用带着浓重乡音的普通话，讲述当年那场惨烈的阻击战。牺牲的红军战士多是无名，他能叫出名字的，只有那位牺牲时怀里还揣着半截粉笔的“小文书”，那是父亲告诉他的故事。讲到动情处，他黝黑粗糙的手指会轻轻拂过冰凉的碑身，仿佛那样就能触到那些年轻而炽热的生命。

⑥ 有年夏天，暴雨引发小规模山体滑坡，一块滚落的石头砸碎了碑座的一角。陈望松看着那处残缺，一整天没吃饭。他拿出自己积攒的养老钱，又翻山越岭，四处打听，终于寻到与当年石料质地相近的青石。请石匠修补那天，他守在旁边寸步不离。石匠歇息时，他递上水和烟，喃喃道：“老哥，仔细些，这是好些人的家啊。”石匠看他一眼，默默点头，下手更轻了。

⑦ 也曾有过“机遇”。十年前，有开发商看中这片山地的景观，想投资建度假山庄，给出的条件之一，就是“妥善迁移”这座碑，并给陈望松在县城安排一份清闲的看守工作，还有一笔不菲的补偿。儿子也劝他：“爸，下山吧，享享福，这里我替您看着。”他第一次对儿子发了火：“你看？你晓得他们是谁？你晓得你爷爷为啥念念不忘？这不是一块石头，这是山！能随便挪吗？”他蹲在碑下，抽了一整夜的叶子烟。黎明时，他

对来找他的村干部只说了三个字：“我不走。”

⑧ 如今，陈望松的背更驼了，上那七十三级台阶，中途总要歇一回。但他仍然每天上去，风雨无阻。清明、烈士纪念日，他会采来山间的野菊，扎成朴素的花束，恭敬地放在碑前。更多的平常日子，他就静静地坐在碑旁的青石上，望着远处的群山和蜿蜒的岷江。有相熟的老友问他：“望松，守了一辈子，就守着这块冷石头，图个啥？”他眯起眼，笑了，脸上的皱纹像山峦的褶皱：“父亲说，要守住。我答应了。人说话，要算数。再说，”他顿了顿，目光投向碑上那一行行名字，“他们躺在这冷清地方，我陪着，他们就不孤单。我活着，他们就还有人记得。”

⑨ 山风掠过林梢，吹动他花白的头发，也拂过那座被擦拭得一尘不染的青石碑。碑沉默着，他也沉默着，仿佛都已与这莽莽青山，融为了一体。

（选自《中国青年报》2025 年 1 月 19 日“冰点”周刊，有删改）