相关试卷

岳阳楼 ， 无时无刻不忘向你敞开她幽静而又馨香的心扉。她的生命是永恒的，她的血脉就是一条历史的河流，历史不灭，她就永存！她是雄浑的，雄浑得让金戈铁马A             （①黯然失色/②相形见绌），让八百里洞庭湖水横无际涯；她是温存的，如一多情美女，用一针一线将唐时清诗、宋时丽句缝成翩跹的霓裳。站在岳阳楼上，俯瞰浩miǎo洞庭，帆船点点，水波B             （①飘荡/②漂荡），仿佛是系在岳阳楼身上的一缕纱巾，纱巾上C             （①雕镂/②绢绣）着孟浩然的《临洞庭上张丞相》：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”

面临生存与环境的矛盾，黄土高原上的人们在安塞腰鼓中找到了一种不羁的生命力；面临理想与现实的矛盾，陶渊明和柳宗元在山水田园中找到了精神的慰藉；面临现象与认知的矛盾，阿西莫夫在质疑与思考中找到了探寻真理的乐趣……我们在生活中总会面临各种各样的矛盾，又在解决矛盾的过程中有所收获。

你遭遇过怎样的矛盾，有何思考与感悟？请写一篇文章。

要求：①题目自拟，字数不少于600字；②不得抄袭或套作；③不得出现真实的人名和校名；④文体不限，诗歌、戏剧除外。

长长的山路

沈念

①村与寨之间，山路相连，弯曲环绕，通往外面只有一条路，旧貌陈颜在浑然不觉间起着变化。父亲带着村民修这条路，已是十多年前的事了。

②那是一条遇到雨水就会泥泞的路，坑坑洼洼，湿滑难行。进入雨雪季节，就像踏进地雷阵，要随时小心掉进泥坑，出来一身脏泥衣。我每天上学必经此路，想躲也躲不了，想逃也逃不掉。在校门前的三岔路口，我曾发誓，将来要逃离闭塞的村子，要去山外的地方。

③寨子里的祖训是，穷也要有穷担当，不求人，凡事靠自己。那时候，很多条件好的村子早就把路修成了水泥路，但山寨家底子薄，修不起一条路。刚换的村支书是父亲，村民难以忍受这条破路的时候，就望着他们的新支书……

④父亲也不是没找过乡长。乡里的书记调任新的岗位，暂时由田乡长代理书记。那天父亲守在外面，瞅乡长办公室没人的一个空档，进了门，又要讲烂路的状况，但刚起了头，田乡长就叹了口气说，乡里实在是拿不出钱了。父亲本是脸薄之人，听了这话，心里涩涩的不是滋味。后来有乡干部说县长要来，他当时心一硬，决定豁出去了。他想好了，万一县长发脾气，村支书不当了也没什么了不起，必须要修条路对村民有个交代。

⑤那天，乡干部集中在礼堂开会。龙县长坐在台上讲话，字正腔圆，听得到声音在墙壁上碰撞。父亲站在外面，龙县长的讲话碎片似的飘进耳中：“农村广阔天地，不能死脑筋搞农业，我们准备在有条件的地方发展乡镇企业，有条件要上，没有条件创造条件也要上。”

⑥县长一行人走出礼堂，看到父亲站在空阔的院子里，独独的一个人，站得笔直，一动不动，风吹动着他那条军绿色裤子的下摆，上面沾了很多湿漉漉的泥巴印子。

⑦“县长，帮我们修路。”父亲说完这句话，就一声不吭了。车从乡政府大院出发了，车厢内空气沉滞，县长的表情凝重。

⑧那条路，雨后泥泞，泥浆乱翻，像是一群不懂耕作的人踩过的水田。几个干部无从下脚，落在后面。龙县长刚迈了几步，鞋和裤子都沾满了泥巴，问走在前面的父亲，你们平时一直走这条路？

⑨父亲说，祖祖辈辈。

⑩有个干部嘟囔了一声，这条路走不进去吧？

⑪龙县长扭头说，车开不到的地方，脚可以走，村民能走出来，我们就能走进去，我们走一次是一次，但山寨的老百姓，是要年年走、月月走、天天走的。

⑫父亲回村，召开村民大会，第一句话就是，到修路的时候了。村民掂量着父亲的话，热情高涨，交头接耳，说龙县长讲得真好，又说父亲有胆识，没米下锅的人才敢破釜沉舟，还说，我们山寨人走好路、过好日子的时候也快要到了。

⑬修路是三个月后启动的，财政困难，资金缺口大，父亲发动村民投工投劳，分成凿石组、运输组、铺路组，就地取材，用钢钎凿碎山石，手锤打得叮叮响，火花四溅。大家吃在工地上，饭菜从家里带，坚持了三个月，拉出了一条三米多宽的新路。父亲又想了个主意，把那些钎开的薄石块，条形块状的，带回村里垒了水渠的护坡。

⑭修路接近尾声，那条儿时长长的山路，很快变了模样，变成了一条更平更宽的柏油新路。俯瞰之下，黑得发亮、飘带似的山路，来往的车辆，和时光一起延展。

⑮山寨的变迁，如同一本厚厚的书，风吹开一页沉重的过去，又画出一页开阔的未来。而今山路两旁是农家乐和古朴的民居，是清越的山风和厚厚的绿荫，是幽美的峡谷和明亮的旷野。那么多从路上经过的人，帮父亲和这座古老的山寨铭记着一条山间长路的故事。

（节选自《长路与短句》，有删改）

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（韩愈《马说》）

【乙】

及观《史》，见孔子厄于陈蔡之间^① ， 而弦歌之声不绝，颜渊、仲由^②之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕^③匪虎，率^④彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病^⑤？不容然后见君子。”夫子油然^⑥而笑曰：“回，使^⑦尔多财，吾为尔宰^⑧。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。

（节选自苏轼《上梅直讲书》）

【注释】①孔子厄于陈蔡之间：孔子晚年居于陈、蔡之间，楚国想要重用他。陈、蔡大夫担心孔子在楚国得到重用，会影响他们在本国的地位和安全，便将孔子围在野外，断绝了粮食供应，使他无法行动。②颜渊、仲由：孔子的弟子。颜渊，即颜回。③兕：古代称犀牛一类的兽。④率：指来往奔波。⑤病：担忧。⑥油然：自然而然的样子。⑦使：假使。⑧宰：这里指家臣。

【丙】

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

（陈子昂《登幽州台歌》）

蓟^①北旅思

唐 张籍

日日望乡国，空歌白苎词^②。

长因送人处，忆得别家时。

失意还独语，多愁只自知。

客亭^③门外柳，折尽向南枝。

注释：①蓟（jì）：州名，在今天津市蓟县以北地区。②白苎（zhù）词：指《白苎舞歌》，它是一首吴声歌曲。③客亭：即离亭，是行者出发，居者送别之所。

①语文学习能让我们深入理解语言文字的内涵，感受中华文化的博大精深，实现对语言文化的探索与传承。

②在科技飞速发展的今天，DeepSeek等先进工具为我们的学习和生活带来了便利，但它只是辅助工具，无法替代我们学习语文的过程。

③无论是与他人交流，还是阅读书籍、撰写文章，语文都是我们实现有效沟通的基础。

④同时，语文学习有助于培养我们的形象思维、逻辑思维等多种思维能力，也是培养情感表达和文化素养的关键。

⑤它让我们在知识海洋中遨游，在精神世界中找到归宿，无论科技如何发展，语文学习都永不过时，永不落幕。

【科学技术】

（1）当马王堆碰撞“数字化” ， 让沉睡千年的文化瑰宝焕发新生；当“中国Ⅴ谷”接入“大模型”，创意内容生产发生效率变革；当湖湘文化注入创新基因，新的文化业态和产业生态动能澎湃……当前，文化资源大省湖南，正积极探索并心无旁骛地推进文化和科技融合，着力实现文化建设数字化赋能、信息化转型，努力把文化资源优势转化为文化发展优势。

湖南“无门槛”的文化资源使用模式已悄然渗入二次创作的每一寸土壤，①在一次又一次咬文嚼字般的实践中，激发传统文化的无限活力。②湘绣非遗传承人妙手回春 ， 运用动态捕捉和3D建模技术打造“数字绣娘”虚拟IP，让千年针法在元宇宙空间演绎湖湘美学；长沙花鼓戏院团借助全息投影与5G直播技术，（2）在梅溪湖大剧院呈现虚实交融的沉浸式幻境秀“新刘海砍樵” ， 吸引百万年轻观众在线互动……（3）文化和科技融合使湖湘文化更好地发扬与传承。

“我们积极支持创新平台加强文化科技领域应用布局，强化算力底层支撑。”（4）湖南省科学技术厅相关负责人表示：“当前，湖南各公共服务平台正持之以恒地推进文化建设，加速带动文化科技和文化产业深度融合。”

【甲】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】秦淮海（秦观）云：“余少时读书，一见辄能诵。暗疏^①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩矣。而聪明衰耗，殆不如昔之十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。”

余每见朋友中有下目成诵者，究竟反一无所得；亦有终日矻矻^② ， 才能数行者，而到底称为学人。所谓愚者得之，明者失之；勤者得之，惰者失之也。然余又尝谓不勤者，必非真敏者也。天下惟大聪明人，自然知学问之益。

（节选自明代吴应箕《读书止观录》，有删改）

【注】①暗疏：默写。②矻矻：辛勤劳作的样子；勤劳不懈的样子。

鹊桥仙

陆游

华灯纵博^① ， 雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。

轻舟八尺，低篷三扇，占断蘋洲^②烟雨。镜湖^③元自属闲人，又何必官家赐与。

【注】①博：古代的一种游戏。②蘋洲：长满水草的小洲。③镜湖：在今浙江绍兴。唐天宝初，贺知章请求回家乡为道士，玄宗诏赐他镜湖一曲。陆游自称“闲人”，《记承天寺夜游》中苏轼也称自己是“闲人”，两者有何异同？请简要说说。

站 牌

宏亮

①新更换的站牌，像一座老人雕刻立在大桥头。

②这里，每天天不亮就挤满了黑压压的人，它是老区通向新区的中转站，又是繁忙地段。设置了几处隔离带，但上下车拥挤的现象还是没得到缓解。等车人说，那块旧站牌，像一根冰冷的电线杆伫立在那里，啥事也不管。

③不知何时，站点儿来了一位身穿旧军服，腰扎绿皮带，肩挎斜背包，手持小红旗的老头。

③刚开始时，谁也没注意到他，都当他是等车人，后来，车一进站，他就挥舞手中的小红旗，不断重复口令：“别挤，别挤，按秩序上下车!”等车时，又耐心回答乘客关于站名和线路的问题。

⑤人们看到这位老头，腰板硬朗，双腿站得笔直，动作很干练，虽然帽檐下两鬓斑白，但精神抖擞，像当过兵的人。

⑥一些人用怪怪的嘲笑目光看着老头，说他闲的，穿一身黄不黄、绿不绿的军装，像个疯子。可老头却不在意，总是面带微笑乐呵呵做好“执勤”工作。

⑦“这老头一个月挣不少钱吧？”“人家是义务的，没工资”“得了吧，哪有不要工资的，除非是傻子。”几个等车人在闲聊。一到月底，大爷就走进支队长的办公室。出来时，总见大爷拿着个小红本，笑咪咪的摸着自己的腰包。

⑧有人猜测，老头准领工资了。

⑨时间长了，知道老头姓张，都叫他张大爷。“张大爷，看您的一身着装和那个动作，当过兵吧!”小伙儿们围过来问大爷。可张大爷微微一笑说：“我就是活动活动胳膊腿，练站功，身体好。”

⑩张大爷的站功，真让人敬佩。车进站挺胸、抬头、敬礼。车停靠站点喊着口令，车开动目视前方，举旗挥动。大爷的举动成了路口上一道最特殊的风景。

⑪在这条路上，有五十多班次公交车，站点二十多个，因编制所限，站点没设过协营员。张大爷正好填补了这一空白，当起了指路员。刚开始，张大爷对乘客提出的小区不全熟悉，有时也答不出来站名。

⑫“小孙，铁匠沟在哪儿下车？”张大爷走到车窗问司机。“线路上没有这个屯啊!”“同志，你等等，我问下交警。”张大爷跑去问交警。

⑬到了晚上，张大爷找来老友咨询得知，南屯中的里沟，早时没名，一位姓穆的铁匠来到这沟里，娶了媳妇，后来有了孩子在沟里成了几家人。从此，山那边人都叫铁匠沟。张大爷把这沟名记在本上了。

⑭星期天，张大爷骑着自行车，来到新开发的小区打听路名。一栋楼一条街摸清开发前的自然屯名。他把打听到的原路名，用扑克牌叠成方块，按颜色分成四种，新名后面标上老名，画成红黄图形。

⑮“爸，你又把在部队时学的旗语兵专业用上了。”张大爷笑了笑，摆了手，“这是秘密不准说。”女儿按老爸“指示”把图打印出来，订了个小红本，张大爷躺在被窝里一遍又一遍背念。“你这是干啥，嘀咕嘀咕的，不睡觉了。”老伴一翻身把被蒙在脸上了。

⑯功夫不负有心人，张大爷用半个多月的时间，背熟了周边二十几个自然屯新老名，只要来客提出所去地点，他都能告诉在哪站下车，哪站中转，新站牌立上后，等车人多了，笑声也多了，大家看向张大爷的眼神里也尽是敬佩，张大爷的腰板更直了。

⑰一次，一位外地的老太太拎着包裹，下了火车要去外甥家，又不知是啥屯，走到站点看见了张大爷，急忙上前求助：“大兄弟，我要去外甥家，忘了他家住啥屯，你能帮我找下吗？”

⑱“老姐姐，您别着急，我试试看。”张大爷指了指站牌问，老太太摇头说不是，只说外甥家那个屯有山，小时候常跟弟弟上山采蘑菇。张大爷跑到市场管理所，打听到上岭屯，常有人来卖红山蘑菇。请管理人员帮忙，电话打到村里，大喇叭一广播果然找对了人，家人正在联系呢。

⑲“交警同志，太谢谢您了!”那位外甥握着张大爷的手说。

⑳“我不是交警，是站牌人。”

“啊，站牌人？”全屋人都笑了。

细心的等车人，看见张大爷猫腰敲打腿，送来护膝袋、风湿膏让他保养。他贴上后见人就说，我要为大家站好岗。

一阵子，张大爷没出现在站点，有人说他病了，还有人说城市来了一批“小红帽”志愿者，可站牌上那面小红旗还在飘着。

（有删改）

材料一：

DeepSeek 是杭州深度求索(DeepSeek)官方推出的人工智能助手，免费体验与全球领先人工智能模型的互动交流。其多项性能指标对齐海外顶尖模型，用更快的速度、更加全面强大的功能答疑解惑，助力高效美好的生活。

DeepSeek 的核心技术优势包括自然语言处理、机器学习与深度学习、大数据分析、个性化推荐、智能交互、跨平台整合以及安全性与隐私保护，并在推理、自然语言理解与生成、图像与视频分析、语音识别与合成、个性化推荐、大数据处理与分析、跨模态学习、实时交互与响应等八大领域展现出强大能力。

（节选自百度百科：DeepSeek(应用软件)）

材料二：

“《呐喊》正以代码重构温度/每个标点都蓄满破晓的雷鸣/我们用青铜器接住数据雨/在云端播种会燃烧的甲骨文··”

1 月28 日除夕，鲁迅长孙、鲁迅文化基金会会长周令飞尝试在DeepSeek 中输入鲁迅文学作品中“野草”“呐喊”等经典意象，生成《火种与春天的契约》等诗歌。

“DeepSeek 写得还不错。”周令飞告诉南方+记者，经过多次尝试，他注意到，只要向DeepSeek 发出的指令足够清晰、精准，它就能生成更加符合用户需求的文本。

连日来，测试DeepSeek 性能的中文创作者越来越多，人工智能生成的诗歌、散文等文学作品渐渐刷爆网络。相较于2022 年底诞生的对话式大型语言模型ChatGPT，DeepSeek 无疑受到了国人更多的关注。

DeepSeek 作为本土模型，更贴近中文的思维模式和语言习惯，能够更好地理解和生成符合中文语境的文本，所生成的中文内容较之ChatGPT 也更为流畅自然。“如果说ChatGPT 开启了人工智能的新征程，那么DeepSeek 的出现则让我们看到本土模型的研发水平实现了很大的飞跃，与国外先进模型的距离越来越小。”华东师范大学传播学院院长、博士生导师王峰表示。

随着ChatGPT、DeepSeek 等模型的迅速发展，人们在享受其便利的同时，也不免担忧：大语言模型会不会对纯人工写作造成“降维打击”？雪崩般的巨大冲击是否也会在文学世界中出现？对此，许多作家认为不必过分担忧。

斯坦福大学工程硕士、知名作家永城曾将正在创作的小说的梗概告诉DeepSeek，让它试着完成一部小说，看到结果后，他彻底放下心来。DeepSeek 生成的作品虽然文字华丽、逻辑链完整，但它一般会选取最常出现的语句、比喻、情节和立意。对于算法而言，使用频次最多的文字和写法，就是最稳妥的选择。

DeepSeek、ChatGPT 等模型的根本原理是通过对海量数据的学习，利用已有的叙述、描写、比喻来提供令用户满意的答案，而非基于创作者本人的人生经历、对世界的观察以及从中总结出来的心得。“而这些经历、观察、体验和总结才是人类的智慧、创作的源泉。”永城说。

(节选自南方周末《DeepSeek 搅动文学圈，作家们慌了吗？》)

材料三：

请记住：

当人工智能可以日更十万字时，“慢写作”反而成为稀缺品。

当算法能模仿任何文体时，破碎的、私密的、反逻辑的书写将更具价值。

当所有人都拥有创作工具时，真正稀缺的是你瞳孔中映出的世界镜像。

最后的审判终将来临，但判官不是技术，而是千年后的人类读者。他们会在发黄的纸页间寻找这个时代的生命证词——那些在算法的惊涛骇浪中依然选择用血肉之躯对抗虚无的勇者，将在文学史中永生。

（节选自新京报2025 年2 月16 日《DeepSeek 刷屏后：人机共创年代，还有什么不可替代》

【材料一】

在距今大约六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规范，并且有一定的规律性，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。汉字形成为系统的文字是公元前16 世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。

【材料二】

汉字是世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅；隶书静中有动、富有装饰性；草书风驰电掣、结构紧凑；楷书工整秀丽；行书易识好写、实用性强、风格多样、个性各异、汉字的独特性不仅在于它绵延千年，悠久厚重，更在于它那独一份的汉字之“美”。鲁迅在《汉文学史纲要》中说，中国汉字有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目。

【材料三】

下面是国内某网站做的“我国汉字应用现状调查”数据统计表

文化是一个国家、一个民族的灵魂，深刻地影响着国家和民族的未来。党的十八大以来，广大作家和文学工作者推出了思想精深、艺术精湛的一批文学作品，共同 (A.绘就 B.汇就）了新时代文学的绚（ ①）烂图景。

他们以饱满的激情、昂扬的精神创作出一批反映时代生活、彰显时代精神、充满艺术探索勇气的精品力作。作家们的美学风格更为多元，创作题材更为丰富，艺术质量更为精湛，主题开掘更为深刻。他们深入生活，用心书写党和国家的非凡成就，有力回应时代发展的铿锵足音。他们回溯历史，重温党带领中华儿女 (A.坚持不懈 B.矢志不渝）推进中华民族伟大复兴的光辉历程，揭示百年大党的人间正道。他们回望传统，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展， (A.延续 B.赓续）中华文脉，厚植文化自信，②（níng）聚中华民族的文化认同。他们面向世界讲好中国故事，弘扬中华美学精神，实现中国文化的主体性表达，提升中华文化影响力。

（节选自《人民日报》2024 年10 月11 日）

请结合材料，联系自己的真实经历与感悟，自拟题目，文体不限（除诗歌戏剧），写一篇 600 字以上的文章。

要求：①内容具体，情感真挚；②不得抄袭、套作；③不少于 600 字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。