相关试卷

朋友是一本书，一本让你一生都读不完的书；朋友是一个港湾，一个可以让你的心灵休息的港湾：朋友是一棵大树，。

子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友，是世界上最温暖人心的一个词语！管鲍之交，体现了友谊是以诚相待、肝胆相照，更是相互包容、荣辱与共；是得意时的相互鼓励，更是失意时的不离不弃。割席断交，体现了管宁、华歆志不同道不合，便难以成友。如果朋友之间没有精神上的默契，无法真正沟通和理解，也就没有做朋友的意义了。

上句：管鲍之交彰显

下句：割席断交坚守

轻轻打开七年级上册的语文课本，眼前花团锦簇，令人目不暇接：跟轻风流水yìng hè着的是牧童嘹亮的笛声，传递着春的气息：从草间直窜向云霄的叫天子，体现着百草园的神奇；tān huàn的史铁生在菊花开得泼泼洒洒的秋天，懂得了母亲未说完的话；海伦·凯勒面对不幸的命运，恍然大悟 ， 终于在黑暗的世界里寻找到了光明……语文的世界里，尽收眼底的有一片片天光云影，滋润心田的有一股股清泉细流。寻一方静谧之处，读一本成长之书，感受语文的世界，这让我面对生活中的困境能够不再pái huái，不再怅惘，奋力前行。

“路遥而不坠其志，行远而不改初衷，登高而不忘俯低。”在人生的旅途中，唯有努力拼搏，不忘初心，谦虚低调，才能成就更好的自我，拥抱更好的未来。

请以“走好那一段路”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：文体自选(诗歌除外)；表达真情实感，不得套作、抄袭；文中回避与你相关的人名、校名、地名。

【片段一】

……鲁达听了道：“呸！俺只道那个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠。这个腌臜泼才，投托着俺小种经略相公门下，做个肉铺户，却原来这等欺负人。”回头看着李忠、史进道：“你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来。”史进、李忠抱住劝道：“哥哥息怒，明日却理会。”两个三回五次劝得他住。

【片段二】

鲁达又道：“老儿，你来，洒家与你些盘缠，明日便回东京去如何？”父子两个告道：

“……只是店主人家如何肯放？郑大官人须着落他要钱。”鲁提辖道：“俺自有道理。”便去身边摸出五两来银子，放在桌上，看着史进道：“洒家今日不曾多带得些出来，你有银子借些与俺，洒家明日便送还你。”..鲁达把这十五两银子与了金老，分付道：“你父子两个将去做盘缠。一面收拾行李。俺明日清早来发付你两个起身，看那个店主人敢留你！”

【片段三】

天色微明，只见鲁提辖大踏步走入店来，高声叫道：“店小二，那里是金老歇处？”金老开了房门请坐。鲁达道：“坐甚么！你去便去，等甚么！”...店小二拦住道：“金公，那里去？”鲁达问道：“他少你房钱？”小二道：“小人房钱，昨夜都算还了。须欠郑大官人典身钱，着落在小人身上看管他哩。”鲁提辖道：“郑屠的钱，洒家自还他。你放这老儿还乡去。”那店小二那里肯放。鲁达大怒..只一掌，打的那店小二口中吐血…将起来，一道烟走了。金老父子两个，忙忙离了店中。

且说鲁达寻思，恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去的远

了，方才起身，径投状元桥来。

【片段四】

鲁达道：“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”郑屠笑道：“却不是特地来消遣我。”鲁达听罢，跳起身来，拿着那两包臊子在手里，睁眼看着郑屠说道：“洒家特的要消遣你！”把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的肉雨。..扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘賊，还敢应口！”提起拳头来就眼眠际眉梢只一拳，打得眼睦缝裂，乌珠进出，也似开了个彩帛鋪的，红的、黒的、锋的，都滚将出来.….又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了人的气，动弹不得。鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打。”...回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步去了...

（节选自第三回《史大郎夜走华明县鲁提轴拳打镇关西》）

①朱敦儒，字希真，河南人。忠行高洁，虽为布衣，而有朝野之望。靖康中，召至京师，将处以学官，敦儒辞曰：“麋鹿之性，自乐闲旷 ， 爵禄非所愿也。”乃固辞还山，临洛水而居，赏朝霞夕日，高宗即位，淮西部使者言敦敦儒有文武才，召之。敦儒又辞。

②绍兴二年，宜谕使言敦儒深达治体，有经世才，廷臣亦多称其靖退^①。诏以为右迪功郎，敦儒不肯受诏。其故人劝之曰：“今天子侧席幽士^② ， 翼宣^③中兴，谯定召于蜀，苏庠召于浙，张自牧召于长芦，莫不声流天京风动郡国君何为栖茅茹藿^④白首岩谷乎！”敦儒始幡然而起。既至，命对便殿，论议明畅。上悦，赐进士出身，为秘书省正字。俄兼兵部郎官，迁两浙东路提点刑狱。

③会右谏议大夫汪勃劾敦儒专立异论，与李光交通。高宗曰：“爵禄所以厉世，则文臣便至侍从，武臣便至节钺^⑤。如其不可，虽一命亦不容轻授。”敦儒遂上疏，请归山林，上许之。

(节选自《宋史》，有删改) 

【注释】①靖退：恭谨谦让。②侧席幽士：指谦恭以待贤者。③翼宣：辅佐宣扬。④栖茅茹藿：住在茅草盖的房子，吃着野草，意为过着贫苦的生活。⑤节钺(yuè)：符节和斧钺。古代授予将帅，作为加重权力的标志。

采桑子·彭浪矶^①

朱敦儒

扁舟^②去作江南客，旅雁孤云。万里烟尘，回首中原泪满巾。

碧山对晚汀洲^③冷，枫叶芦根。日落波平，愁损辞乡去国人。

【注释】①彭浪机：在江西省彭泽县长江南岸。靖康之变后，词人离开故乡洛阳南下迅难，经江西彭浪矶前往两广途中，创作该词。②扁舟：小舟，②汀洲：水中或水边的平地

中国地图

侯发山

①爷爷曾是地图绘制工程师，绘了一辈子地图、对地图有着特殊的感情。退休后，每天对着地图默默地看，有时还自言自语，嘀嘀咕咕不知说些什么。家里有人的时候，总要给人家讲述地图上地名背后的故事。

②其实，这些在别人听来都是故事 ， 发生在爷爷身上就是事故。那时候，技术条件差，别说是卫星，航空测量都还是空白，需要带上平板仪、经纬仪，实地走访，测量，标记，在河南嵩山测量的时候，被三只饿狼盯上了，爷爷当时还是小青年，给吓得哆哆嗦嗦。准备给狼当干粮的时候，附近几个砍柴的山民及时赶来，凭借手里的镰刀和棍子吓退野狼。在陕西榆林，正在工作的时候，天气突变，一时间飞沙走石，爷爷赶紧把衣服脱下来，打算盖到平板仪上，结果晚了一步，望远镜的一个镜片被石头打烂了。几乎同一瞬间，爷爷下意识地扑到仪器上保护仪器，结果额头也被飞溅的镜片给划伤了。他到当地医院治疗的时候，认识了那里的一名护士，后来结为伉俪。奶奶曾感激地对爷爷说，若不是嫁给他，把她带进城里，她早被风沙给“吃”了——她的家乡在毛乌素沙漠的边缘上，一年三百六十天，有二百天都是风沙……

③爷爷九十多了，时而清醒时而糊涂，特别是奶奶去世后，免不了唠叨他的“想当年”。

④后来，孙子小兵考上了武汉大学、学的就是地图制图学与地理信息工程专业，毕业后，干的正是地图测绘。比起爷爷，小兵这一代的测量技术有了飞速的提升，除了航空测量，还利用人造卫星拍摄地貌，足不出户，坐在计算机前就可以测绘地图。

⑤这天，小兵拿回来一张最新的《中国地图》。爷爷两眼放光，戴着老花镜，趴在地图上瞅起来，边看边念叨：“黑龙江，黄河、长江……小兵，伶仃洋上咋有一座桥？新建的？”

⑥“爷爷，这就是港珠澳大桥，连接珠海、香港和澳门的。”

⑦“这个桥建得好，建得好！”爷爷感慨不已，然后继续一点一点地瞅，“小兵，丹江口水库咋新增一条支流？我看看，河南、河北，北京，天津，不对吧，若是支流，到天津这里应该入海啊。是不是搞错了？”

⑧小兵扑哧笑了，说：“爷爷，这是南水北调中线工程。”

⑨“南水北调？就是当年毛主席提出的那个计划？”爷爷扑闪着昏花的眼睛，似乎有点明白了。“对！”小兵忙不迭地点头。

⑩爷爷满意地点点头，接下来又趴在地图上瞄起来。忽然，他叫道：“小兵，榆林，毛乌素沙

漠咋没有了？是不是忘记标了？”

⑪“是啊，毛乌素沙漠呢？”小兵认真地瞅了瞅地图，皱着眉头说，“爷爷，要不，咱到榆林看一看？”

⑫“好！古人绘制地图就是实地测绘，后人常常把地图命名为‘禹迹图’，顾名思义，大禹的

足迹，绘制地图就得眼见为实，哪像你们，唉！”爷爷说罢，又说，“只是我的腿不当家，怕是走

不动。”

⑬“爷爷，我开车带您去。”“中。”爷爷爽快地答应了。爷爷退休后，家人多次说要带他去旅游，他都拒绝了，说：“全中国我都跑遍了，山山水水都在我的心里。”

⑭小兵开车带着爷爷，到了榆林，到了毛乌素，望着茫茫无际的林海，爷爷似乎不相信自己的眼睛。小兵忍不住说道：“爷爷，是真的，这是绿洲，不是沙漠！”

⑮爷爷回过神来，说：“小兵，是不是你早就知道，故意骗爷爷来的？”

⑯小兵憋住笑，说：“爷爷，我是知道，但还真没来过……现在都是通过遥感技术来测量和绘制的。”

⑰爷爷说：“今天的技术就这么神奇？”小兵点点头，自豪地说：“当然啦、通过人工智能进行地图数据收集和分析，目前已经能够高度自动化地生成要素丰富的高精地图，甚至道路上的虚线都能显示出来……”

⑱好半天，爷爷都没说话。末了，他感慨了一句：“我也想再活五百年，在福窝里还没扑腾够呢。”

（选自《微型小说选刊》有删节）

【材料一】

“小说”出自《庄子·外物》，是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。其与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。

——百度百科

【材料二】

①平常人读小说，往往以为既是“小”说， 必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看，是不大对的。

②小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。这一点好处不是别的书籍所能供给我们的。

③哲学能教我们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人，因为哲学太板着面孔说话，而小说则生龙活虎的去描写，使人感到兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般地说，历史往往缺乏着文艺性，使人念了头疼； 即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活龙活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说。

④于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，也就与别种书籍同样的有它独立的、无可代替的价值与使命。它不是仅供我们“玩”的。

⑤读小说，第一能教我们得到益处的，便是小说的文字。一部小说中，有人有景有对话，千状

万态，包罗万象，更是使我们心宽眼亮，多见多闻；假若我们细心去读的话，它简直就是一部最好

的最丰富的模范文。

⑥文字以外，我们该注意的是小说的内容。大概地说，我们可以这样来决定∶关心社会的便好。不关心社会的便坏。这似平是说。要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出之，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好； 后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。

⑦所以，我们读本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取，而是要以作者怎样处理内容的态度和怎样设计去表现，去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的文学修养，与处世的道理，都大有裨益的。

——（摘编自老舍《怎样读小说》有删改）

【材料三】

舒晋瑜∶在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗?

毕飞宇∶经典就是可以反复阅读的东西，千真万确。我们读经典的时候往往很年轻，二十来岁，可是，写经典的作家阅历已经很丰富了，这个年龄落差就会带来一个问题，阅读的理解力达不到写作的理解力，我们没有对话的能力。等我们也到了一定的年纪，我们的理解力长进了，这时候再读，就有了对话的资格。这个时候你对许多字句甚至是标点符号就会有新的感受。

舒晋瑜∶平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地比着看吗? 包括不同版本的同部作品?

毕飞字∶我阅读经典小说，基本不能用“阅读”这个词，对我来说这个词太正式，其实我把玩的心更多，有点像玩古玩。我的重点不在看，而在摩掌，把宝物放在手上一遍又一遍的。我读经典是这样的心态，非常快乐幸福。

舒晋瑜；我无法想象您如何把玩一部作品。

毕飞宇∶我看小说，有时候一页纸可能花半个小时，等我把这一页翻过去，才明白过来. 我的眼睛里并没有小说，我早就沿着小说的场景岔出去了，沿着作家的描写对象按照自己的想象“飞”出去了。

——《中华读书报》记者舒晋瑜采访作家毕飞宇实录

建议：

要求：不得抄袭与套作；字数不少于500字文中不得出现真实的地名、校名、人名。